在新的歷史條件下，權力、地位和物質利益的腐蝕和誘惑比任何時候都更加突出。在這些嚴峻的考驗面前，作為年輕幹部更要加強黨性鍛鍊，提高思想政治素質，增強拒腐防變的能力，牢固樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。
一、強化政治意識，堅定理想信念
學習是前進的動力，創新的基礎。中央領導同志指出：“理論上成熟是政治上成熟的標誌，沒有理論上的成熟和堅定，就不會有政治上的清醒和堅定。”年輕幹部解決理想信念方面的問題，首先要打牢理論根基，保持政治上的堅定。要緊密結合先進性教育、科學發展觀內容，“履行職責，加快了展”的內容，加強對黨的路線、方針、政策等政治理論的學習。通過夯實理論根基，進一步堅定理想信念，堅持用黨性原則清除自身的污垢，重塑正確的權力觀、地位觀和利益觀，做到言不出格，行不逾矩，不為私心所擾，不為名利所累，不為物慾所動，始終保持崇高的思想境界。其次，要自覺淡泊名利，努力實現人生價值。緊密聯繫思想實際，經常想一想“現在當幹部應該做什麼，將來身後應該留點什麼”明確自己的職責，堅持把個人的追求、自我價值的實現與黨的奮鬥目標緊密聯繫起來，在為人民服務的實踐中充分體現人生的價值。再次，要破除私心雜念，切實擺正自己的位置。正確處理好個人奮鬥與組織培養的關係;個人利益與黨和人民利益的關係;社會理想與個人理想的關係;遠大理想與當前現實的關係。要立志做大事，不要立志做大官，時刻把黨和人民的利益放在第一位。
二、強化宗旨意識，堅持羣眾路線
毛澤東同志指出：“我們的權力是人民給的，各級幹部都是人民的勤務員。”就是要樹立羣眾觀點，堅持羣眾路線。首先，要牢記黨的宗旨，心中裝着羣眾。“民如水，水能載舟，亦能覆舟。”這是顛撲不破的真理。因此，每一個年輕幹部都應該自覺地維護黨的性質，牢記黨的宗旨，真正做到知民之所想，察民之所慮，親民之所愛，為民之所急，與人民羣眾結成脣齒相依的“魚水關係”。其次，要恪盡職守，堅持把黨和人民的利益放在首位。牢固樹立羣眾觀念，時刻擺正自己同人民羣眾的關係地，端正對羣眾的態度，增進對羣眾的感情，把羣眾高興不高興、滿意不滿意、贊成不贊成、答應不答應作為想問題、幹工作、辦事情的出發點和落腳點，真正做到情為民所繫，權為民所用，利為民所謀，把全心全意為人民服務落實到每一項工作中。堅持做到思想上尊重羣眾，感情上貼近羣眾，行動上深入羣眾，工作上依靠羣眾，尊重羣眾的首創精神，在重大決策之前，注意聽取羣眾意見，集思廣益。要堅持一切為了羣眾，一切依靠羣眾，從羣眾中來，到羣眾中去的根本路線。再次，以服務奉獻為天職，自覺接受人民羣眾的監督。樹立克己奉公、執政為民的觀念，堅持做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”把自己的一切無私地奉獻給黨和人民的事業。同時，還要自覺接受人民羣眾的監督，堅決克服形式主義、享樂主義，並把它當作檢驗自己黨性純不純的重要尺度。
三、強化自律意識，堅守黨性原則
古人云：“君子一日三省吾身”。作為新時期的年輕幹部，應當堅持自重、自省、自警、自勵，尤其是在對待權力、地位、利益上，要有清醒頭腦和平衡心態，始終保持崇高的思想境界。堅持廉潔自律，做遵紀守法、勤政為民的模範。在新的歷史條件下，年輕幹部要做到廉潔自律，在思想上築牢拒腐防變的堅固防線。一要拒腐蝕。忍得住清貧，耐得住寂寞。面對複雜的社會環境，要警惕資產階級腐朽思想和生活方式的影響，自覺做到“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”，在功名利祿、金錢美色的引誘面前立場堅定，心澄如水，始終保持共產黨人的浩然正氣。二要講原則。切實管好自己和身邊工作人員及親屬。要處理好原則與人情的關係，增強對黨和人民的責任意識，不要被各種各樣的關係網束縛自己，堅決反對拉拉扯扯，只講人情不講原則，只講關係不講黨性的庸俗作風;三要守紀律。嚴格遵守黨章、準則以及廉潔自律的各項規定，自覺做到“四個管住”：即管住自己的頭，做到頭腦清醒，是非分明;管住自己的嘴，做到不該吃的堅決不吃;管住自己的手，做到不該拿的堅決不拿;管住自己的腿，做到不該去的地方堅決不去。同時，要注意慎其所好，尤其對有損於自身形象，或影響秉公用權，或可能被人利用的愛好，一定要堅決戒除。做到常懷律已之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不為金錢所誘，不為享樂所惑。
總之，黨員幹部作風建設關係社會主義事業的成敗，作為年輕幹部，要嚴於律已，廉潔自律，以身作則，進一步轉變思想、工作、學習、生活作風，真正做一名服務黨、服務人民的貼心人!
作為新時期的共產黨員，加強自身修養是塑造人格、提高素質的基本要求，一個人，尤其是一個共產黨員，最終能有多少成就，能為國家做多大貢獻，很大程度上取決於他自身的人格和素質力量。
一、新時期共產黨員必須加強政治理論修養，解決好人生觀、價值觀的問題
人生觀是一個人對人生的根本看法，但時下有一些年輕黨員，往往表現為飄浮、輕率，思想上情緒不穩，大起大落;學術上，淺嘗輒止，自滿自足;工作上，私慾薰心，迷戀權勢;生活上，不夠檢點，甚至奢侈。共產黨員首先要學會做人、做事，從最起碼的小事做起，從最基本的工作態度、工作方法上完善自身修養，要明白人生的目的不是為了個人的私利，有利於社會、國家的人生才是有意義的人生。《禮記-中庸》中説：“莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也。”強調君子在他人看不見、聽不見的情況下，仍嚴格要求自己，不做有悖於道德要求的事，才能真正體現其道德品德修養。明白了這一點，就要求我們把握好有所為和有所不為。有所為就是立足本職工作，幹出一流業績，要樹立“無功便是過”的思想，着眼於可持續發展。正因為有所為，才要有所不為;有所不為，是為了更好地有所為，在具體工作中突出重點。就是要做好當前人民羣眾急需的事情，對國家的長遠發展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面追求虛假政績。
二、新時期共產黨員要樹立崇高的榮譽感、增強責任感、要有強烈的使命感
1、樹立崇高的榮譽感
從我們向黨組織遞交申請到黨組織批准成為共產黨員的那天起，我們就感到光榮和自豪。隨着黨齡的增長，這種榮譽感是增強了還是減弱了，這對每個黨員能否發揮先鋒模範作用，有着直接的影響。作為一名共產黨員，只有樹立了崇高的政治榮譽感，才會有發揮先鋒模範作用的強大的精神動力。從想入黨那天起，正是這種崇高的政治榮譽感，在不斷地激勵着自己奮進和向上。反之，作為一名黨員，如果沒有或者淡漠了這種政治榮譽感，試想，黨員的理想信念也就會產生危機，也就失去了激勵自己奮進的信念、意志，或者説失去了精神動力。行動上也就不可能充分體現共產黨員的先進性。
2、增強責任感
作為共產黨員，不僅要樹立崇高的政治榮譽感，還要有強烈的責任感。具體來説，就是要在自己的崗位上，強化求真務實，忠於職守的責任意識。黨員的先進性，來自於強烈的責任感，一個黨員就是一面旗幟，一個崗位就是一份責任。我們作為一名共產黨員，如果不能在工作中做到實事求是，真抓實幹，不能事事處處以自己的言行帶動和影響周圍的羣眾，不能誠心誠意地為羣眾謀利益，那麼黨員的先進性就會成為一句空話。
責任感，體現在我們的工作中，一方面是對人民負責的責任感。對人民滿懷深厚感情，對工作高度的責任心，每件事都認認真真地去做，每項工作都認認真真地完成;責任感，體現在我們工作中的另一方面，就是對組織高度的負責精神。過去有一句話：“黨叫幹啥就幹啥”。不講條件，不提要求，不計個人得失，把自己的一切都投入到為黨的工作中去。
3、要有強烈的使命感
作為一名共產黨員，我們必須有強烈的使命感，必須居安思危、增強憂患意識，永不自滿，永不懈怠。要增強使命感，增強對黨的歸屬感，要把自己的進退榮辱同黨的前途命運緊緊地聯繫在一起，要有“黨興我榮、黨衰我恥”的這種強烈意識。如蘇聯共產黨的興衰成敗的經驗教訓就是很好的例證。所以，作為執政黨黨員，我們要説於黨有利的話，做於黨有利的事。在大是大非面前，要堅定地站在黨的立場上判斷是非，堅定地捍衞黨的事業和形象。
我們應當樹立崇高的政治榮譽感，不斷增強責任感，要有強烈的使命感。這就要求，我們每個黨員要做到，不僅在組織上入黨，更要在思想上入黨，行動上體現共產黨員先進性。作為執政黨黨員，我們要堅定信念，堅定地相信黨，擁護黨，依靠黨，捍衞黨，充分發揮先鋒模範作用，以實際行動履行一名共產黨員對黨和人民的無限忠誠。
當今世界，變幻莫測的政治風雲，日趨激烈的經濟競爭，相互激盪碰撞的思想文化，帶給中國的影響是巨大的。我們既有機遇，又面臨挑戰。這對我們共產黨員的政治智慧、思維、知識結構、信念胸懷等個人素養提出了更新的要求，這是歷史時代賦予我們這一代人的光榮使命，我們必須做出選擇，努力提高自身修養，接受挑戰。
任教以來，兢兢業業，任勞任怨，師德高尚，贏得師生的尊敬和愛戴。熱愛本職工作，為人師表，教書育人，工作作風紮實嚴謹，善於鑽研，勇於探索，大膽創新。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德和職業道德。工作14年來，我始終堅定信念、不懈努力、嚴於律己、以身作則，用自己的行動影響和感染學生。
本人作為一名教師，我深知自己肩上的擔子很重，師德要模範、班級管理要優秀、教育教學成績要突出……隨着教改的不斷深入，我時刻感到自己的不足。《國中數學教與學》等理論書籍成為我業餘時間的“朋友”。我閲讀摘錄教育理論，學習先進經驗和新的教育理念，博採眾家之長，用來不斷充實自己，更好的進行教育教學實踐。各學科的示範課、教學論壇，都為我的思想注入了新鮮的“血液”，我的認識也有了提高。另外，各級領導也為我們創造了許多學習機會，豐富我們的理論知識，用於指導自己的實踐活動。積極利用縣組織的業務培訓、學習的機會不斷充實自己的業務水平。
在教學中認真備課，認真鑽研課程標準吃透教材，在把握準教材中心，重難點的基礎上，結合學生實際情況寫出詳細教案。講課以教學法為指針，積極實踐，以教師為主導，因材施教，堅持“抓中等生、促優秀生、帶學困生”的個人原則，使上、中、下三類學生都能有所學，學有所得。教書之餘與教書同時，精心育人，我還教給學生做人的道理，動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恆，使很多名學生都有了光輝的前程。
既然命運指引我選擇了這個職業，那麼我願意像那些在平凡的工作中默默付出的平凡的老師們一樣努力的為我們的教育事業做自己的貢獻。我知道接下來等待我的是教育途中的艱辛，但我依然會在今後的日子裏我會更加的努力做好自己的工作，履行好自己的職責——作為一名普通教師的職責！
暑假裏，我認真閲讀了《師德培育與生成》一書。通過學習，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、樹立事業心。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示範，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有樹立起社會主義榮辱觀才會熱愛學生，也才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以説，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又説：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師對學生的愛，即是正確豎立社會主義榮辱觀的體現，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。
二、培育教師自己的人格魅力。
師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來源於對教育事業的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，並能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的真愛去構築學生的真愛，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率。俗話説：“教育無小事，事事是教育;教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重於言教。我們一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為。
三、以人為本，關心愛護學生。
熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質量意識，要真正在培養學生高尚情操、
塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執着的愛，才能激發出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關係和個人好惡為轉移的，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這裏得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，並心悦誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你採取冷漠、猜疑、反感甚至牴觸的消極態度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，瞭解學生、理解學生、尊重學生、引導學生，才是教師在愛學生這一基礎上的發展方向。
總之，一個合格的教師應該有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創新精神，做一個以為人民服務為榮的教師，做一個讓人民滿意的教師!
禮儀，是個人素質和素養的外在體現，更是企業形象的具體化體現。禮儀已經倍受人們的重視，是人際交往的潤滑劑，更是企業形象的名片。荀子説：故人無禮則不生，是無禮則不成，過無禮則不守。有禮走遍天下，無禮寸步難行。在經濟社會高速發展的今天，作為職業人員，不知禮，則必失禮;不守禮，則必被視為無禮。職業人員若缺少相關的從業禮儀知識和能力，必定會經常感到尷尬、困惑、難堪與失落，進而無緣攜手成功。
通過一個學期的學習，我知道了職業禮儀是指各行各業的職業人員在因工作需要的人際交往過程中應該遵守的交往藝術。職業禮儀是職業人員必須遵守的自尊敬人的行為規範，律己敬人的具體化表現和行為技巧，是個人素養和社會觀的外在表現，也是企業具體表現。職業禮儀可以有效自己的專業形象，給交往對象以專業、敬業、權威、有禮、有節的良好形象，從而形成獨特的競爭優勢。職業禮儀作為社會交往中行為規範的準則，是由人們共同完善、共同認可產生的。在人際交往、商務活動、事物接待與服務工作中，人們應當自覺學習和遵守職業禮儀，按章辦事，任何胡作非為、我行我素的行為都是違背職業禮儀要求的。職業禮儀鷹遵循寬容、敬人 、自律、遵守、適度、真誠、從俗、平等的原則。從我個人的生活中來看，我存在好多違反職業禮儀的行為。自己看來不怎麼樣，其實早已給別人留下了不好的印象。這對於我們今後求職有很大的影響。雖然我們現在還沒有步入職場，但職業禮儀的內
容在我們的日常生活中也頗為有用。學了它我們可以減少好多
良好的禮儀行為能夠改善和提升企業的形象，提升企業的生命力，有助於提高企業的經濟效益，並可以通過表層形象展示企業的價值觀、經營理念、目標追求等企業理念，是企業的表現形式之一。對個人而言，遵守職業禮儀能有效提升個人素質，塑造良好的職業形象，有利於人際溝通與交流。職業禮儀能使工作成為藝術。
馬卡連柯説：“只有學會用15種乃至20種音調來説‘到這裏來’的時候，只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上做出20種風格韻調的時候，我才變成了一個真正擁有表達技巧的人。”
馬卡連柯説的“表達技巧”，就是言語的藝術，既表達的藝術。可以説，沒有哪種職業能比當老師的更需要講究表達藝術的了。我對自己的要求是講課（包括談話、交流）要自然、口語化， 除了個別情況要求慷慨激昂，來點抒情，帶點“文學色彩”以外，多數情況下是娓娓道來。這樣，學生聽起來會感到親切，容易理解，容易接受。我總是根據講課內容的感情基調和學生聽講的狀況和情緒來調整自己的語調、語速，並決定講話的輕重和緩急。即使學生聽得十分專心，也注意語調、語速的變化，因為用一種語調、語速説話，學生容易疲勞。課堂上，有是需要老師講，每個環節之間需要老師來“勾連”。凡當講的，我都寫在備課本上。需要“接惑”的，則一字一頓地把每個字送到學生的耳朵裏，讓學生聽清楚、聽明白；需要“渲染”的，則濃墨重彩，使自己的講略帶一點“詩意”。精當的、精彩的講，也是一種資源，既使學生對個別的字眼可能聽不懂。凡是講到重要的、關鍵的地方，我總是組織一下教學，有時是提個醒兒，有時只要説一聲“同學們”，有時則什麼也不説，只用目光環視一下全班學生。這些看起來很細微的地方，其實都是一種藝術。
馬卡連柯説的“臉色”、“姿態”，就是我們今天説的“伴隨語言”，即 “體態語”。這一點非常重要。同樣一句“到這裏來，”由於臉色不一樣，姿態不同，意思就大不相同。試想一下：微笑着、右手掌心朝上微微向側面一伸説“到這裏來”和扳着面孔、右手掌心朝下向側面一伸説“到這裏來”，給人的感覺一樣嗎？截然不同的！
作為課堂教學的組織者和引導者，老師的提示與批評、表揚與激勵等手段會伴隨整個教學過程，老師在這方面不知要説多少話。批評和表揚也要講究 藝術。一位學生答錯了，一位學生答對了，如果説“你錯了，他對了。”這樣就太直白，説錯的學生會有些難堪。如果説：“他答對了，但要是沒聽你發言，他的答案不會這麼快就出來。”這樣講，説錯的人肯定心裏會舒服一些。同樣是肯定學生的朗讀，籠統地説“讀得很有感情”，就不如説“聽了你的朗讀，我們的心情很沉重”、“你把ＸＸ談活了你彷彿把我們帶到了xx地方”。第斯多惠説的“教學藝術的本質不在於傳授的本領，而在於喚醒、激勵與鼓舞”，是很有道理的。學生需要激勵，而激勵是要講究藝術的。
老師的講是表達，朗讀也是表達——替作者表達。朗讀是賦作品以生命，是再創在造，也是一種藝術。我備課時首先備“朗讀”，而且我認為這是最重要的環節之一。我常常説，老師把課文讀好了，讀得有聲有色、聲情並茂，把文字讀活了，就可以胸有成竹地進課堂。課堂上，常常因為我們師生之間的入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。聽有感情的朗讀是一種享受。
課堂教學不但需要老師會講、善讀、而且要求我們擅長表演。教學中，我有時和學生表演一個故事情節，有時和學生分角色讀一段對話，因而使語文教學趣味盎然，大大激發了學生學習的興趣。當然，這種表演要適度，不能濫。演的目的為了是幫助學生理解，是為了“助讀”——在理解的基礎上，把課文 讀得更好。
有人説，字是人的“第二張臉”。對於老師來説，這“第二張臉”太重要了。在老師的影響下，我從小就喜歡寫字，喜歡書法。至今，一有空閒，還提筆練字。備課時，我總忘不了備“字”——把每個生字，照着書上的正楷字，認真臨寫，直至自己滿意。到了高年級，我有時板書用行草，目的在於引導學生關注行書、草書。常用的字如能教會學生用行書、草書去寫，將為他們今後的學習帶來方便。而且會啟迪他們關注、熱愛書法藝術，引領學生學會欣賞漢字的多種書體。
在語文教學中，我還經常畫簡筆畫。小時侯喜歡畫畫，讀中學、師範時，又喜歡國畫。小時侯打下的繪畫基礎，在語文教學中派上了用場。教描寫花鳥蟲魚的課文和一些描寫人物的課文，我常常幾筆將其勾勒出來，起到了很好的直觀效果，學生很喜歡。看圖作文我都是自己畫圖，有時直接畫在黑板上，既便捷，又贏得學生的讚許和佩服。
説話的藝術、朗讀的藝術、表演的藝術、書法的藝術，還有繪畫的藝術哪裏來？一句話：來自老師的藝術修養。藝術修養會對一個人的情操、品格、氣質、言談舉止以及審美眼光產生重大影響，這是毋庸質疑的。一個具有一定藝術修養的人，一張口、一出手、一投足就會自然地流露出來。沒有一定的藝術修養，連一篇課文都難讀好，哪裏還談什麼教學藝術呢？不懂一點書法，壓根兒不知何謂“顏體”，何謂“魏碑”的人，怎麼能為學生寫一手好的板書呢？
至於怎樣提高教師的藝術修養，不是三言兩語能説清楚的，而且不是本文所要論述的重點，這裏就不談了。我們做語文老師的，如果既有較紮實的語文功底，能遵循學習語文的規律去教語文，又有一定的藝術修養，那麼，我們的語文課一定會上的有意思，一定會取得好的教學效果。
通過師德培訓，使我充分認識了作為一名新時代教師的責任和重擔，現從以下幾個方面談談個人的心得體會：
一、愛崗敬業，樂於奉獻
愛崗敬業，這是師德的基礎，愛崗敬業是使所有其它素質成為可能的特徵。教師的工作是神聖的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個熱愛教育事業的人，要甘於寂寞，甘於辛勞，樂於奉獻。
二、熱愛學生，以情育人
愛心是師德素養的重要表現。關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發展。多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友。愛需要教師對學生傾注相當的熱情，對其各方面給予關注。愛使教師與學生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關係，是促進學生學習的強勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恆;“愛”要面向全體學生。“金鳳凰”固然可愛，而“醜小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲讚美，一個微笑，少一些説教。要多和他們談心，幫助他們查找“後進”的原因，真正做到對症下藥，在學習上和生活細節上關心他們。
三、率先垂範，為人師表
人們常説：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多麼神聖的字眼，老師職責不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責，並能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構築學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。教師應是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有着薰陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，並且做到身教重於言教。孔子説：”其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼裏，記在心裏，模仿在行動上。所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率。教師要把學生造就成一種什麼人，自己就應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷;要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動;要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道，進而“樂其道”。
一位教師説過：“好的師風師德就是一本教科書，對學生的影響是終身的。”教師職業的特點和性質，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個人行為的規範要求，而且也是教育學生的重要手段，起着“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質、心理素質和職業適應能力，才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定從事教育事業的信念
當前教師行業出現不安心工作、人員流動、跳槽等現象，使很多人不敢説：“我喜歡教書。”而我卻理直氣壯的説：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經濟上我不求大富大貴，只求平穩。目前我的收入能解決温飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內心的平靜。名利場上多險惡，而在學校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學生越來越多，他們走上工作崗位後，常以不同的方式對我表示關心。所以放眼將來，眾多學生在社會上的成功是我一生的幸福。 堅信從事教育事業的信念，給教育創造一片藍天。
“窮且益堅，不墜青雲之志。”像譚世明 ，陳善知等這些誠實質樸的人民教師，為保護近萬名學生的生命安全，臨危不懼，捨生忘死，創造了學生無一人丟失，無一人傷亡的奇蹟 ，湧現出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事蹟。他們的身上閃爍着師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”國小教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
_同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。
二，愛崗敬業，無私奉獻。
奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。具有高度的敬業精神是無私奉獻的表現之一。敬業，就是敬重自己從事的事業，專心致力於事業，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業樂羣”、“忠於職守”的傳統。
愛崗敬業還表現在對學生的無私的愛。高爾基曾説過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”同時，愛也是一門藝術，我們必須學會正確的愛的方式。傳統教育中我們關注的是“分數優秀率、及格率”。現在我們關注的是是否有利於學生主體的全面發展。知識的無限性和教學時間的有限性促使我們去關注學生的能力培養、思維發展和人格的塑造，一切本着有利於全體學生身心和諧健康發展的原則，這是對學生真正的愛，是對事業高度負責的表現。
現今社會是知識社會，學習的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣紮實的業務知識和專業技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。
總之，師德是中華優秀文化的精萃，也是優良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示範，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業，就要愛我的職業，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。
蒙田範文網