傳統文化如同民族的靈魂，藴含着不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峯的鬥志與毅力;傳統文化彷彿是一座溝通世界的橋樑，傳遞給世界温暖與色彩。因此，我想説：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在於我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現實情況值得發社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。於是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華並沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以説，外來文化已經對我們的傳統文化產生了衝擊。這種現狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察並用所寫文章表達了呼籲人們保護傳統文化的迫切心聲。他説：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴説的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請註冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞台上展現耀眼的光彩。
隨着全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心並且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
企業文化是企業的靈魂，是推動企業發展的不竭動力，它的目的就是在於振奮人心，提高素質，凝聚力量，加強管理，提升效益，推進發展。隨着市場經濟的發展，培育先進的企業文化正為越來越多的企業所認同，而正面臨着體制改革帶來的機遇和挑戰，更應該重視企業文化建設，培育出獨具特色的金融企業文化，從而推動農村信用社的改革與發展。對此，我認為建設企業文化，應從以下方面着手：
一、目標定位，達成共識。就是要科學合理地制定企業文化的發展目標，明確的基本信念，制定《企業員工手冊》、《企業文化手冊》和的標記徽標，統一對外的服務行為（即服務用語、服務規程、員工着裝），有效地引導員工的認識與行為，激勵員工的工作熱情和創新精神。具體定位表現在三個明確：
一是明確企業文化建設目標是整體發展目標的組成部分。創建特色的企業文化是手段、是動力、是保證；而鑄造卓越的品牌是目的、是目標、是方向。兩者相輔相成，互為促進。從這個定義上説，企業文化建設目標與企業發展目標具有根本的一致性。致力於企業做大做強，長盛不衰，應成為企業文化建設堅定不移的奮鬥目標。
二是明確企業文化建設是一門特色的文化課程。企業文化建設既具有自身獨特的規律性，又具有很強的實踐性。當前，企業文化建設（特別是後發展地區）幾乎是一片空白，在思想認識上存在不少障礙，主要表現在四種情緒，即模糊情緒、畏難情緒、觀望情緒和埋怨情緒，主要原因是對企業文化的功能和作用及現代企業發展趨向缺少全面瞭解。因此，要將理論與實踐有機結合，構築符合特色的企業文化體系。
三是明確企業文化建設是發展的一項長期的戰略性任務。一方面，它是一個循序漸進、潛移默化的培育和植入工程；另一方面，又是一個與時代同步的開放伸延發展過程，所以，社企業文化建設必須確立長期鞏固的思想，不能搞短期效益行為，不能只追求階段性成果。只有強調共識，全員參與，集思廣益，使決策和管理都建立在全員智慧與經驗的基礎上，才能實現科學的決策和管理，才能構築經久不衰的企業文化。
二、健全制度，規範操作。企業文化的一個重要內涵就是企業制度文化。企業的規章和制度既影響和制約着企業文化發展的總趨勢，又促使不同企業的企業文化朝着個性化的方向發展。可以説，企業文化建設過程，也就是企業制度健全、規範、完善、落實的過程。所以在建設企業文化的同時，必須按照企業文化的精神，建立、健全、完善必要的規章制度，使員工有價值觀的導向，又有制度化的規範。具體落實在三個有：
一是有一套嚴謹的行為規範。包括制度規定、工作標準、管理辦法、工作措施、道德規範、行為準則。不斷創新制度、創新管理，各司其職，使企業文化在觀念、制度、管理和機制創新中不斷昇華。
二是有一套很有權威的知識讀本，不是零碎的、説法不一的，而是被大多數員工認可、基本準確的企業文化知識。
三是有一套極富魅力的禮儀系統。農村信用社要有自己的禮儀方式、文明用語、風采展示、形象宣傳等。這個系統要有新意，要有特色，要工作和生活相結合，使員工喜聞樂見。只有這樣，企業文化建設才有可靠的保證，才能長期作用於企業管理、改革和發展，真正成為企業前進的巨大動力。
三、宣傳灌輸，深入人心。企業的個性文化一旦形成體系，就需要進行傳播和落實。任何一種新的文化推廣，都是通過宣傳被員工認知的，通過進一步宣傳被員工接受的，企業文化創建也是一樣。因此，宣傳灌輸三要要先行：首先是要讓員工知曉。要對員工不斷地加強灌輸，加強企業理念和人性化宣傳力度，在企業的各個溝通渠道進行宣傳和闡釋，企業內刊、板報、宣傳欄、各種會議、研討會、局域網，都應該成為企業文化宣傳的工具，要讓員工深刻理解農村信用社的文化是什麼，怎樣做才符合本單位的文化。其次要典型引路。在選樹過程中，要把典型的選樹工作與企業文化建設、員工思想觀念的轉變結合起來，通過典型的宣傳，使企業文化人格化、典型化。通過典型的培養、選樹、宣傳和示範，讓員工看到企業倡導什麼，崇尚什麼，追求什麼，形成？？先進、積極向上的良好氛圍。第三是要總結宣傳。企業文化是從實踐中總結出來的，還要在實踐中推廣應用，在實踐中強化宣傳，反覆整合提練，才能紮根於員工的心中，並變為自覺行為。只有企業文化通過有組織、有計劃的宣傳、灌輸、強化，才能逐步達到被員工知曉、理解、接受進而自覺遵照執行的目的。
中國傳統文化的內核是什麼?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現在哪裏?都值得認真思考。
不久前，一位知名教授説，中國傳統文化的核心內容是道和術，道家之道，儒家之術。從內容上看，很難判斷他説的對還是不對。
説他對是因為，中國傳統文化確實包含着道家、儒家思想，也有着關於道家之道、儒家之術的闡釋。
説他不對，是因為中國傳統文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝鍊而成的抱朴守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、捨得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養、果報大善之念的文化。
中國傳統文化與西方文化的本質區別在於棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有着融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統文化的精確定位，持中守正。
易經把事物形成乃至發展過程用一個周圓表述。
數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點分別是5和0，恆居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪裏?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經解釋世界講境域生成。原生態世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當的土壤、遇到諸多適宜的温度、濕度、養分、水分、各種氣候環境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創造。就是無中生有。即：從無極到太極，然後太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子説：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然後，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。
中國傳統文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，捨得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統文化和之德、義之理，奧妙就在於此。
自公司開始啟動國航企業文化建設工作以來，樹立企業文化概念已成為國航人上下的理念。企業文化具有凝聚、導向、激勵等對企業發展的至關重要的作用，也已被廣大的幹部職工所認同。正如馬須倫總裁在導入國航企業文化理念序言裏所指出的：“國航新的企業文化系統，與國航的改革發展、企業管理和生產經營是緊密結合的，在每天每時的生產經營中都是現實需要和實時運行的”。我在積極學習、貫徹和推進公司的企業文化建設的實踐過程中，也不斷得到了一些認識和體會，希望能在今後的工作中有所幫助。
一、國航的企業文化是國航長期成長髮展的積累和新時期改革融合所形成的獨特的文化精髓，是國航精神的理念形象體現
現代企業管理已經從經驗管理過渡到制度管理，並邁向文化管理。企業文化是基於全體成員形成共同的價值觀，而這種共同價值觀的形成是企業員工的思想意識中逐漸明晰、沉澱並在潛移默化地影響着企業的價值取向和行為模式。它是企業長期積澱下來的能力，因此，它是很難模仿和替代的。文化是企業活力的源泉，任何企業的發展，都有賴於先進理念的正確引領和先進文化的強力支撐。具有時代氣息和鮮明特色的企業文化，以其獨特的魅力與強大的融合力、推動力，為企業的持續發展提供不竭的精神動力。一個企業具備先進的、優秀的企業文化是一種核心競爭力的體現，是可持續發展能力的體現。國航和西南分公司正處在一個發展的關鍵時期，面對新的改革和發展形勢和新的市場競爭環境，以及企業發展過程中的各種實際問題，必須繼承和發揚企業的優良傳統，建設好與現代企業制度相適應、具有鮮活生命力的企業文化，規範公司的形象標識體系，努力解決好員工思想觀念和價值取向問題，培育良好的行為習慣，營造和諧的團隊精神氛圍。
企業文化要體現國航獨特的精神，個性化是企業的生命力之所在，而國航獨特的企業文化精神體現在以顧客文化、服務文化為主線，反映國航人以顧客、市場為中心的價值觀和行為特點，國際化、高品質形象特點的綜合文化體系。具體就體現在國航的戰略目標和圍繞戰略目標定位而確定的一系列管理理念上。國航理念所包含的內涵從而構成了國航獨特的企業文化，並且通過行為識別系統和視覺識別系統來塑造國航獨特的品牌。
國航“國際知名度”的定位，要求具有中國民航代表性的服務水準、服務品牌、盈利水平以及世界競爭能力，明確了國航在世界航空主業中的主流地位以及國際聲譽。
“滿足顧客需求”是國航首要的、直接的使命。
“愛心服務世界、創新導航未來”凝聚着國航在新時期的企業精神。
以市場為導向，“創造共有價值”闡明瞭國航的價值共享觀，經營成果共享觀。
“放心、順心、舒心、動心”的服務理念是國航全部服務工作的行為標準和目標。
我們遵循“安全第一、顧客至上、誠信為本”的經營理念，把安全作為我們最基本的服務，把顧客至上作為我們經營的核心，把誠信作為我們經營的道德基準。
國航提出“人本、科學、和諧、高效”的管理理念，旨在構建以人本為基礎、科學為手段、和諧為助力、高效為結果的管理模式。
國航以“品德、激情、能力、業績”作為自己的人才理念，倡導以業績為導向並以此最終決定人才的價值。
“安全”是國航的生命。國航以科學嚴謹的態度強化安全措施。
品牌是國航的重要競爭力，也是國航區別於別的航空公司的特色。國航的發展策略是“發揮優勢，品牌制勝”。
國航保持着優良的團隊合作精神，以“忠誠盡責、團結協作、充滿活力”作為自己的.團隊理念。
二、企業文化是確保組織轉型成功的思想動力
目前，國航正在推進的組織轉型改革，是以轉變組織結構、流程再造和薪酬業績改革為主要內容的根本性變革。組織轉型是以市場為導向的轉型，國航的企業文化是以顧客和服務為主線、推崇以顧客需求為中心的服務文化，兩者的核心思想是一致的。因此，國航把組織轉型和企業文化建設作為兩項重大的戰略同時推進。國航組織轉型，是在優勝劣汰的市場競爭規則之下的必然選擇。要生存就必須不斷進行改革，組織轉型、文化整合就是國際成功企業的經驗。要實現國航的持續發展，就必須對現有的體制、組織、流程進行變革和創新。變革能否成功，又在於我們全體員工能否對企業變革的目標予以認同，而對國航發展目標的認同並自覺為之奮鬥正是企業文化建設的首要任務。國航企業文化的建設，就是要形成有利於國航上下齊心奮鬥的願景、目標、理念和文化氛圍，讓全體員工自覺地為組織轉型改革做出積極的貢獻。
三、推進國航企業文化的着力點
同時，建設國航企業文化必須把其具體化為制度文化、精神文化和物質文化。沒有制度文化，就沒有嚴整的秩序、有效的工作。沒有精神文化，就沒有統一的意志和共同的信念。沒有物質文化，就沒有生存的保障，發展的後勁。
構建國航制度文化的行為識別設計非常重要，一種文化和精神是通過統一的行為制度和執行者所表現出的風 來展現和傳播的，通過這些動態的因素傳達企業的理念、塑造企業的形象。國航所提出的行為識別系統是企業文化具體制度化建設的重要過程，它通過行為基準、形象要求、着裝規範、語言規範、工作崗位行為規範、服務行為規範和公共關係等行為準則來體現、傳達和塑造國航的文化。
堅持以人為本的指導思想，通過革新用人機制和薪酬的激勵機制、通過合理的獎懲機制、通過安全、舒心的工作環境，高度關注員工的個人權益和個人發展，實現每個人的最大價值，為國航內部企業文化目標實現奠定物質基礎。沒有心情舒暢的員工，很難有業績一流的企業。現代管理理論和實踐都把探索企業“做強”、“做長”的焦點集中在員工身上。員工不僅是企業物質財富和精神財富的創造者，也應是享有者。要真正把激發員工潛能、促進員工全面成長作為企業文化建設的出發點和歸宿，把提升員工的思想道德素質、科學文化素質和生活品質作為企業文化的意想長期任務，為員工實現自我價值提供公開、公平、公正的發展機會和舞台。
四、企業文化建設要與業務工作、精神文明建設、黨建思想政治工作和工會共青團工作相結合
企業文化是國航建設重要法規，既反映了國航的根本管理，又規定了企業的行為規範和形象規範，對企業的日常生產經營有着緊密的關係。因此，要把推進企業文化與日常生產經營的業務工作結合起來。思想政治工作、精神文明建設和工會、共青團工作，是企業改革發展和穩定的重要依託，也是企業文化建設的重要載體。各級黨組織要把思想政治工作、協調溝通工作、團結鼓勁的工作很好的承擔起來。因此，在企業文化建設中，要發揮業務部門的作用，發揮思想政治工作的優勢，發揮工會、共青團聯繫職工羣眾的紐帶作用，通過開展形式多樣的貼近實際、貼近生活、貼近羣眾的文化活動，陶冶員工的思想情操，鼓舞員工士氣，增強團隊的生機和活力。
企業文化的建設是一場持久戰，需要各級管理者和廣大員工年復一年、持之以恆地努力推進。要做好此項工作，就要依靠全公司的整體聯動，以不斷提升文化競爭力為引領，與生產、經營、管理、產品、服務等相結合，提高公司管理、產品和和服務的文化含量，突出國航企業經營的文化個性，為公司持續發展提供有力保障。
我在工作室學習了《弟子規》，裏面講的都是一個優秀青少年應努力實行的本分，餘力學文是教育我學習的方法與態度，不要只在學問上探索研究，而不肯去力行，也不要只下功夫盲目的努力而不學習研究方法，兩者都應適當的調理，抱着良好的學習態度，循着《弟子規》中所講的去實踐，學習各種經典學問和生活知識。
以前我在家整天無所事事，遊手好閒，藐視古人，忽略了倫常大道，連最基本的孝道都沒有做到，不聽父母悉心的教導，一而再再而三的犯錯，屢教不改，還不尊敬父母，把他們的話當成耳旁風，還常常出言不遜，頂撞他們，夜不歸宿、離家出走，和社會上的一些品德敗壞的青少年在一起抽煙、喝酒、打架等沒有道德的事，根本沒有考慮到我這樣做給父母帶來了多大的傷害，更給自己的未來抹上了黑點，對自己的影響也很大，在學校學習沒有正確的方法，總是心不在焉，胡思亂想，看一些講歪門邪道的書，敗壞了我的志向。
我在工作室學習了《弟子規》它教我們良好的的行為品德以及孝道，我要按着《弟子規》中所講的不斷地去做去實踐，我正處在花季少年，只要採用正當的教材，配合優良的環境就能造就聖賢，我要把《弟子規》中所講的在生活中落實下去，堅決不違背《弟子規》的教誨，謹遵聖人的訓誨，全面的改正自己，力爭做一名擁有正人品行的君子，做一名讓家長稱心、滿意、放心的乖孩子。
對於傳統文化，我最開始以為就是學生時代學習的“之乎者也”，但當我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領導學完傳統文化後的變化，我內心非常期待這次傳統文化學習的，但是呢，聽説6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候，我就產生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統文化本來就博大精深，4天的時間能學到什麼東西，用老師的話説就是如果把傳統文化比作一個人，那麼在我看來四天的學習可能連這個人腳趾甲裏面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發達的當今社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費生命，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷着較勁找茬的心態呢，我就開始了四天的培訓，但是結果卻讓我又恨又喜，恨是因為相見恨晚，喜是因為如夢初醒。四天的封閉學習使我這顆浮躁的心得到了沉澱和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點，也是我這次學習傳統文化的收穫，非常非常重要的兩點：1、知道我以前錯哪了；2、知道我以後怎麼做了？那麼先我就談談我的第一個如夢初醒：
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都説孝那誰不知道啊？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什麼東西的時候，網上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去幹的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學習了傳統文化以後，我覺得我就是老師口中所説的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學校打架鬥毆、晚上去網吧上網玩遊戲；想起了我大學時拿着父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬槓、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那麼好；我爸的腰不知何時已經直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。儘管我很不願意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了。
課堂上肖老師説孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河裏洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結果第二天着涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我牀邊也哭，她就坐那邊哭邊説：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以説身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心，這就是不孝。
2、孝就是養父母之身、父母之心、父母之志。養父母之身就要關心爸爸媽媽的冷暖、温飽，要時時刻刻去關懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太鹹，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們去醫院檢查一次身體，抽時間應該去研究一些正確的養生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養父母之心就是恆順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養父母之心。養父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生的成就就是看見咱們有出息，這就是養父母之志。所以，我們在企業一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人説，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學時，我加入了青年志願者協會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經費不怎麼多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發現其實他們大部分都是有兒女，但是由於兒女太忙所以只能委託敬老院，有的老人已經連續好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節目、幫忙做飯。臨走時，那些老人們眼裏含着淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我空間都有照片……所以説其實孝是隨時隨地存在着的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上説亂花錢，其實他們心裏是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀越來越大，也越來越嘮叨，但是我們
千萬不要嫌他們煩躁，陪他們説説話，聊家長裏短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲裏唱的“我願用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是的孝。
有人説，你説的第二點和第三點就是自相矛盾，既説是努力工作才有能力孝養父母，又説是孝不能等，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不衝突，為什麼這麼説呢，古話説“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行説”裏也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東昇西落也是道，火車脱離軌道就會車毀人亡，飛機脱離軌道就會迷失方向道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以説盡孝既要努力工作，又不能等。
那麼孝、忠、禮三者又有什麼關聯呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
我的第二個如夢初醒就是對工作的重新定義：
對於剛剛畢業一年的我來説，不知何時已經忘記畢業時的豪言壯志，更在蹉跎歲月中泯滅的曾經書生意氣、揮斥方遒。記得剛進入蓮花時，自己把未來的規劃做過無數次推敲與肯定，卻從來沒有想到會被時間這個小人吞噬了一切，在我的每一個筆記本的第一頁我都會寫一句話“我不是在幹工作，我是在幹事業”但是結果卻恰恰相反。
我的第三個如夢初醒就是對義工的重新概念：
我的第四個如夢初醒就是對自己的重新定位：
四天的學習正本清源，智慧煥發，四天的學習心懷感恩，棄惡揚善，四天的學習反躬自省，明示人生，四天的學習雖然疲憊辛苦，但是卻碩果累累。有人問我，你到底收穫了多少，其實我自己也説不清楚，我敢説的就是：知道我以前錯哪了，知道我以後怎麼做了！學習完傳統文化後，我喜歡把我收穫的成果，比作紀檢委，為什麼這麼説呢，因為在以後的人生中，我所做的每一件事，在我
自己的內心會給它一個最準確的判斷：它是對，還是錯。而我需要做的就是身體力行，不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，把知道和做到之間的落差降到最低，努力做到知行合一！再次感恩企業、感恩華學恩學、感恩老師、感恩義工、感恩學長。
蒙田範文網