《五朵金花》講述了一個白族年輕小夥子阿鵬和女主人公人民公社副社長金花的簡單、樸實、而又曲折的感情故事，下面就是為大家精心整理了一些關於五朵金花觀後感，但願對你有借鑑作用!
五朵金花觀後感1
《五朵金花》的故事是單線性的結構，但並不缺乏曲折。男主角阿鵬與金花的第一次見面就充滿了喜劇感，匆忙中相見匆忙中離去的風風火火，為二人日後相見的重重困難埋下了伏筆。在此場景中，電影鏡頭充滿了50年代師承蘇聯的鏡頭風格，顯見的就是金花做嬌羞狀、緊張感的畫面特寫。手捧臉頰，雙手攥緊的細節都是典型的表現風格。在這種當時流行的故作姿態的表演形式下，此刻的觀眾是能夠體驗到很多的樂趣的，嘲笑也好，懷舊也好，總是能從老片中有所收穫。
電影的敍述模式，同樣是十分典型的老牌合分合的三段論，阿鵬與金花所經歷的感情正好就是這樣的三段。電影中的重點在由分到合的階段。
阿鵬開始的是一段尋找金花的過程，但如果只是唯一目的的簡單找尋，故事顯然不夠精彩。於是我們在電影裏看到了更多的金花，其他四位同名的金花姑娘，必須程度上充當了這段感情的試煉武器。阿鵬不斷的尋找，不斷的受挫，情感上既有聽到金花名字的大起，也有見到此金花非彼金花的大落，這其中滲透的當時年代男女間樸實的感情因素，他們很簡單的為愛而愛，互相之間的情感表達似乎也並沒有糾結太多的外部因素，而更加註重感情上的對路。比如阿鵬和金花的相見想愛其實僅是眉眼之間的互達情意，但二人的堅持執着讓這分情感最終能夠匯合。從中我們也能夠看出一些政治正確的意味，因為正如前文所述，保證政治正確的有效途徑也包括了生活之態度以及對的感情的方式等等。
五朵金花觀後感2
《五朵金花》這部電影很奇妙，放在五十年後的今日看來，它內裏所存在的戲劇情感與配樂，都仍然擁有着一部電影流行起來的必要條件。所以，欣賞它的時候不會有在看老片時常會產生的乏味感，反倒顯得十分趣味、有興致。
《五朵金花》誕生於1959年，前一年黨中央決定在經濟和文化領域組織一批重點項目，向即將到來的國慶獻禮，“在銀幕上看祖國”，於是在1959年國慶十週年時，湧現了十八部獻禮片，成就了新中國電影發展的第一個高峯。
可見，獻禮電影在誕生之初就揹負上了政治意味。政治正確已然成了電影開拍之初便擬定好的主題，但彼時的政治正確是與社會生活中的諸多細節所掛鈎的，所以電影中的全部表現資料也要貼合社會主義建設之初的道德風向所需，而無論是運鏡還是人物表演方式，也都十分貼合當時整個社會進取向上的大氛圍。
所以，《五朵金花》很健康，但同時它健康的也較為真實，這點是最難能可貴的。畢竟在那個年代，政治獻媚的趨勢很容易影響到電影本身的資料形式走向。好在《五朵金花》裏，我們雖然依然能夠感受到政治因素所導致的某種形而上，但除此之外盪漾在電影裏的生活，人物之間單純的情感等等都很真實動人，並且這種和諧的畫面資料其實也有可能是我們一向以來心之所往的生活方式。
導演王家乙的幾部作品，大都以女性作為主角。《五朵金花》其實也不例外，雖然是由一個男性青年始終貫穿到底，但實際上導演還是樂於展示時代女青年的一種向上風貌。在1959年的時候，這種氛圍並不算濃烈，所以在《五朵金花》中我們也能夠看到金花們嬌嗔撒嬌打鬧的女性特質，但當時光繼續向後推移，比如60年代樣板戲中女性主角的完全男性化。
五朵金花觀後感3
五朵金花描述的是白族青年阿鵬為尋找未留下姓名，只留下一個信物的姑娘所經歷的一系列事情。這部電影富含蹊蹺，富含戲劇性色彩。
它以蝴蝶泉邊倆人的歌聲，再現了白族文化藝術的美;以熱鬧場面的節目開始，展現出社會主義建設年代農民高漲的熱情;以激烈的賽馬比賽引出主人公阿鵬和副社長，延伸了一段浪漫的感情故事。
首先，本影片以秀麗的雲南大理作為背景，再現了秀麗的雲南麗江。給觀者以美的享受，個性是影片開頭和結尾對應的蝴蝶泉邊男女主人公深情地對唱，賦予了這個影片的藝術，展現了白族的民情風味，展現了白族藝術的美。本影片以五朵金花成雙成對的歌唱結束，藴涵了“有情人終成眷屬”這句古話，也貼閤中國影視作品以美滿為美的理念。
其次，幾次男女主人公都擦肩而過。在阿鵬去畜牧廠的路上，聽到傳來美妙的歌聲，忽然那聲音停了下來，他們趕緊跑上去，是一位採藥的老爺爺摔了一跤，阿鵬冒着危險去幫他撿掉了的藥材。老爺爺對這阿鵬的印象特好，告訴他去畜牧廠的路程很遠，不如去他家住一宿，但阿鵬趕路心切，於是便拒絕了。如果這次他答應了，那麼就能夠碰到要找的金花，因為這老爺爺正是金花的爺爺。還有一次忽然看到許多人忙着找金花，阿鵬一下子便緊張起來了，也忙着去找，但結果又不是自我要找的那位。於是這個金花決定幫阿鵬找金花，她便打電話給社保會，而接電話的正是副社長金花，阿鵬剛跟她通話了一兩句，而電話線卻突然斷了，而弄斷電話線的正是那阿鵬他們的馬車。他們就這樣沒能繼續通話，要不然他們就能夠相間了。第三次卻是一個大誤會，拖拉機金花結婚時，請到副社長做證婚人，而副社長也被她們打扮了一番，帶上了紅花。而恰恰阿鵬進來的時候，他們正在罰副社長和新郎喝酒，阿鵬卻以為是自我要找的金花已經變心了，於是便悲哀的地離去。加上鍊鐵廠金花的丈夫向副社長他們反映，使副社長和她爺爺都認為阿鵬已變心，所以而沉浸在痛苦之中。這一切都充滿了蹊蹺，使本影片更富有韻味，更富有懸念，更富有複雜情感的味道。
再次，金花這個名字的普遍性。在同一個地方擁有金花這個名字的人就有一百多個，能夠見得，尋金花之難。但一句“哪怕走遍萬水千山也要找到她”扣住我們的心，體現了男主人公愛的執着。本影片展現了五個金花，有積肥模範金花，有畜牧廠金花，有鍊鐵廠金花，有拖拉機金花，還有主人公副社長。阿鵬每次尋找都懷着很大的期望，而每次看到的都不是自我要找的那位。便多次失望。
正因為這些豐富多彩的故事，有如此層層遞進的情節，才使得《五朵金花》這部影片成為影視界不朽的佳作。
五朵金花觀後感4
該影片在藝術特色上，極具濃厚的地方色彩和民族風格!《五朵金花》除了是一部簡單的感情劇之外，也是部新中國少數民族題材的電影，所以無疑在本片當中會有超多的其本民族特色的影視表現。影片一開場就以“三月街”的賽馬作為故事敍述的開端，以及“三月街”這一傳統盛會的熱鬧，將這一民俗真實地展此刻觀眾面前。阿鵬和金花在蝴蝶泉邊的對歌也是極富當地民族文化特色的，連裏面的歌詞也是，“大理三月好風光，蝴蝶泉邊好梳粧，蝴蝶飛來採花蜜，阿妹梳頭為哪樁。”影片資料的故事美、色彩美、風景美、音樂美和演員美，無疑都表現了白族深厚的文化底藴和濃郁的民族氣息。所以總結來説就表此刻影片運用了豔麗的民族服裝、淳厚質樸的民風、優美動聽的歌舞、奇異秀麗的異域風光等，把雲南大理這一地方民族的民俗風情盡情地展此刻熒屏上。
影片刻畫了一個青年小夥子阿鵬，是個出色的鐵匠，在去賽馬的途中遇到金花和姐妹們出城赴會的馬車車輪壞了，幫忙姑娘們修好了馬車後匆匆趕去比賽，簡單地奪得了冠軍。在尋找金花的過程中，他跳下水裏為社員撈釘耙，爬下懸崖為老人撿草藥，上山打熊救出採礦遇險的姑娘們;在經歷了一次次的誤會挫折的時候，又投身到大鍊鋼鐵中去，這些種種表現都説明了阿鵬是個樂於助人，熱愛勞動，勤勞善良小夥子。而金花，是人民公社的副社長，是當時新中國新一代中典型的青年婦女形象，她熱愛黨的事業，熱愛社會主義新生活。她勤勞能幹，淳樸真誠，能協調好底下人民的關係，是個果斷幹練的幹部，為社會主義事業奉獻自我。她也追求幸福的感情，渴望着一個美滿的家庭。阿鵬和金花都是彼此一見鍾情的，歷經?a href="" target='_blank'>種植ㄕ鄄拋鈧兆咴諞黃耄塹母星槭侵檔泌└柙匏痰模泊砹説筆斃輪泄信蛋雜傘?/p>
五朵金花觀後感5
《五朵金花》講述了一個白族年輕小夥子阿鵬和女主人公人民公社副社長金花的簡單、樸實、而又曲折的感情故事，這個故事發生在秀麗的雲南大理，兩人在一年一度舉行的“三月街”的傳統盛會上相遇，然後一見鍾情，並在蝴蝶泉邊相約明年山茶花盛開的時候再相會。第二年阿鵬因為沒有等來金花，就在兩位來自長春電影製片廠的音樂家與畫家朋友的幫忙下，走遍了蒼山洱海，先後找到了積肥模範金花、畜牧場金花、鍊鋼廠金花和正在舉行婚禮的金花，在一次次的誤會之後，阿鵬最終和金花在蝴蝶泉邊再次相會，另外四個金花和男友也來到那裏，翩翩起舞，為他們真摯的感情唱起了讚歌。
該影片在藝術特色上，極具濃厚的地方色彩和民族風格!《五朵金花》除了是一部簡單的感情劇之外，也是部新中國少數民族題材的電影，所以無疑在本片當中會有超多的其本民族特色的影視表現。影片一開場就以“三月街”的賽馬作為故事敍述的開端，以及“三月街”這一傳統盛會的熱鬧，將這一民俗真實地展此刻觀眾面前。阿鵬和金花在蝴蝶泉邊的對歌也是極富當地民族文化特色的，連裏面的歌詞也是，“大理三月好風光，蝴蝶泉邊好梳粧，蝴蝶飛來採花蜜，阿妹梳頭為哪樁。”影片資料的故事美、色彩美、風景美、音樂美和演員美，無疑都表現了白族深厚的文化底藴和濃郁的民族氣息。所以總結來説就表此刻影片運用了豔麗的民族服裝、淳厚質樸的民風、優美動聽的歌舞、奇異秀麗的異域風光等，把雲南大理這一地方民族的民俗風情盡情地展此刻熒屏上。
影片刻畫了一個青年小夥子阿鵬，是個出色的鐵匠，在去賽馬的途中遇到金花和姐妹們出城赴會的馬車車輪壞了，幫忙姑娘們修好了馬車後匆匆趕去比賽，簡單地奪得了冠軍。在尋找金花的過程中，他跳下水裏為社員撈釘耙，爬下懸崖為老人撿草藥，上山打熊救出採礦遇險的姑娘們;在經歷了一次次的誤會挫折的時候，又投身到大鍊鋼鐵中去，這些種種表現都説明了阿鵬是個樂於助人，熱愛勞動，勤勞善良小夥子。而金花，是人民公社的副社長，是當時新中國新一代中典型的青年婦女形象，她熱愛黨的事業，熱愛社會主義新生活。她勤勞能幹，淳樸真誠，能協調好底下人民的關係，是個果斷幹練的幹部，為社會主義事業奉獻自我。她也追求幸福的感情，渴望着一個美滿的家庭。阿鵬和金花都是彼此一見鍾情的，歷經種種波折才最終走在一齊，他們的感情是值得謳歌讚頌的，也代表了當時新中國男女戀愛自由，體現了社會主義新生活的完美願望!
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