讓我們以温潤的內心，尋覓着教育中的清風明月，這就是幼兒園老師的心聲，我們來靜靜地聽一聽吧。
“飲其流者懷其源，學其成時念吾師”，千百年來，無論歷史的風雲如何變幻，教師的光輝形象依然熠熠生輝，為個人，為社會的發展貢獻力量!作為人生啟蒙的幼兒教師，也被賦予了更高的讚譽，更高的期望，怎樣才能成為一名優秀的幼兒教師，怎樣才能讓每一朵花蕾健康綻放呢?
首先，要明確，一名優秀的幼兒教師的標準是什麼?答案可謂眾説紛紜，除了共民職業道德規範中規定的“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣眾、奉獻社會”外，一個好的幼兒教師的標準大概可以概括為這樣幾類：1，豐富的專業知識，要了解並熟練掌握各年齡階段幼兒的心理特徵及生理特徵，掌握教育學和心理學專業知識，領會其核心內容並貫徹於實際的教學行動;2，高超的管理藝術，能夠高效管理班級，管理幼兒，有效的組織課堂教學活動和課外遊戲活動，充分調動幼兒的積極性;3，擁有高尚的人格，熱愛幼兒，每一個孩子都有其獨特的個性，需要耐心去發現每一個孩子的閃光點。用愛心、耐心、細心去點燃每一盞渴望的燈台;用自己的言傳身教為幼兒提供良好的榜樣;4、多種能力的全面發展，敏鋭的觀察力，良好的創造性思維，生動流暢的口語表達能力，還要有強烈的求知慾和獨立思考的能力，不斷促進自我教學實踐智慧的生長;
那麼，作為初出校門，踏入工作崗位的我們，怎樣才能讓自己不斷進步，不斷縮小與老教師的距離，讓自己迅速成長為一名合格乃至優秀的幼兒教師呢?不可否認，在大學的四年裏，我們學到了許多理論知識，卻只是停留在紙上談兵的階段，沒有轉化為自己思想的一部分，更沒有轉化為實際的能力，面對一羣生動活潑的孩子，怎樣才能臨場組織一次活動呢?
從我個人來講，覺得應該從這些方面來努力：首先，要放下身段用心學習，大到一次活動的組織，小到一個生活環節，甚至一句話，都要去仔細的學習，用心揣摩其中的智慧，學習如何控制課堂，如何引導幼兒;其次，要不斷反思，把實際的教育情境與理論相結合印證，用實踐充實理論，用理論豐富實踐，不斷在實踐中昇華自己的教育思想;再次，要刻苦鑽研，不斷更新，不斷吸收最新的教育理念，多讀、多看與幼兒相關的書籍、論文、最新科研成果，並不斷總結自己工作中的優點和不足，保留有點，改進缺點;最後，要培養良好的內在修養，嚴於律己，靜以修身，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平等友愛地對待每一個幼兒，保持積極向上的工作動力;
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，只有正確認識差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實地地從一點一滴開始做起，或許要走的路很長很長，或許這一路上會遇到無數的挫折磨難，只要堅定了信念，再遠的路也有到達的時刻，一步步，讓自己成為一名優秀的幼兒教師!
寧鳴而生、不默而死——讀《胡適的聲音》有感
對於成長於文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由於種種原因，難得看到胡先生的文字，對於他的瞭解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日於南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張並奉行的人生格言，由此看來，不論在什麼語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現在閲讀也有極強親近感，很符合他倡導的本站應該是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內容，讓我們看到胡先生歷經學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉化中為人，治學的態度，可以充分體現他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及“認真的作事，嚴肅的作人”的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所讚歎的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持説，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關於中國禪宗的發展史，從中國哲學史的角度系統講述了佛教在中國成長髮展的過程。胡先生關於禪宗發展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源於他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛雲和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態度足以描述中國佛教發展的歷史，他的研究甚至曾引發日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對於禪宗史的研究體現了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統文化與現代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
對一本教育類書籍的的閲讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶着你輕鬆遊弋在各種教育觀念間，尋覓着教育中的清風明月，陳震老師的《做温暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善於敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敍述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬餘字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閲讀愉悦感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。面對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態。
書中對教育工作者的工作姿態提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創設寬鬆的和諧環境，調節形成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態;“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養出有懷疑態度，批判思維與創新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對於教育者的工作姿態陳震老師認為有境界為上，借鑑王國維先生對於境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，並無優劣。教知識，教方法，教心態可以成為教育的三種境界，對於成長中的人來説，知識，方法，心態都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發展。
作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態。
有品質的生活姿態是內涵多元的，閲讀是良好的通道。讀書可以愉悦身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅是提升自我的需求，也是職業的要求。一位教師只要願意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發芽，並將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態的良好範本。
讓我們以温潤的內心，尋覓着教育中的清風明月，成為温暖的教育者!
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