今年暑假跟隨敍事者共讀了南嶽老師寫的《南渡北歸》三部曲，它從1937年盧溝橋事變起筆，止筆於大陸文革後。近四十年光景，中國烽火連天，風雨飄搖。最後一批大師，梁啟超、王國維、陳寅恪、胡適、傅斯年以及卷滾在大潮裏的眾生學者，從歷史的蒼茫中走來，又消失在那幽暗盡頭。這樣情形下，一大批知識分子、學界精英奔波向祖國西南，從長沙到昆明，從昆明到蒙自、李莊，在幾近食不果腹時，仍專心學術，不忘民族復興，用知識去觸摸那“為萬世開太平”的理想。
一個月的時間，僅僅看完了第二部，感慨頗多，我感受最深的還是民國時期知識分子的愛國主義精神。從知識分子身上體現的愛國主義精神，許多富有才華的知識分子，他們在國外取得學位後，大多選擇回國，即使當時的中國非常落後，生活條件比現在差很多，但這些優秀的知識分子義無反顧地選擇回國，為國家服務，他們認為這樣做是理所當然的。從民國知識分子那一代身上我看到中國傳統知識分子那修身、齊家、治國、平天下的情懷。這正是我們當前最缺乏的，當前社會，拜金主義盛行，改革開放以來，中國出國的留學生大部分選擇在國外，中國是世界上人才流失最嚴重的國家。
大師們求學所為中華民族之崛起，故而不計個人得失而從容投身祖國懷抱，且在條件非常艱苦前提下，做出偉大功績和壯舉，將以八股論優劣的時代，翻開中華民族的新篇章。他們從海外歸來，譜寫歷史，創造輝煌，這二三十年代產生我國至今都是最好的大學，甚至在抗戰的艱苦時期，由清華、北大、南開組建的西南聯大仍是中國大學史上的光輝。
“大師遠去，再無大師”，赫然印在封面最顯眼處的幾個大字，貌似決絕地滲出那時代下的萬般無奈與淒涼。曾離我們很近的大師們，當時光逝去，他們生命是遠去了，但其卓絕的貢獻和高貴的靈魂卻卻與年輪共生，“歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”。
讀罷《南渡北歸》，掩卷而思，心情久久不能平靜。大師們令人仰止的高大身影，光輝深邃的文化造詣，起伏多舛的命運轉折，無不讓人在深深的感慨之後又久久難以釋懷！
《南渡北歸》是一本描繪大師的佳作，雖然在我看來，許多大師的風骨並沒有表現得太淋漓盡致，是零散、瑣屑的片段構成了一個個大師的剪影。梁啟超，只是眾多大師中的一位，但對我個人而言，他是主角。
梁啟超的一生，似乎都在與變革、混亂的時代背景聯繫在一起，他在慌亂中逃亡，在變革中崛起，他曾在一系列文章中對奴隸性的表現、產生根源及其嚴重危害作了系統、深入的剖析。在與革命派論戰的過程中，梁啟超創造了一個新詞：中華民族。他在《歷史上華民族之觀察》一文中，七次使用了“中華民族”這一詞。他認為，中國人家庭觀念、鄉土觀念濃厚，但毫無國家意識，只知道服從權威和統治者，不知服從國家和主義。他在那些舉國困苦的年代，為了中國文學的未來而擔憂，他一面主張引進西學，一面主張中國人要學會創新，在那段動盪不安的歲月裏，梁啟超拿起文學的筆，書寫下了他的新思想。歲月的流年帶走的是他青澀的無知和淡淡的無奈，隕落的夢想是凋落的梔子花，芳華猶在，悠悠地飄落，躍然於腦海的信念是青春最美好的記憶，在成長中沉澱卻不消逝。記錄下的繾綣是生命中悠長的河。少年的夢想在風中實現。
穆旦説：“但如今，突然面對着墳墓，我冷眼向過去稍稍回顧。只見它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠。這才知道我的全部努力，不過完成了普通的生活。”但是，在那動盪的年代，那些學者們只是完成了普通的生活嗎？我想，答案是肯定的。“南渡北歸”的含義在於一批自由主義知識分子如胡適、梅貽琦、傅斯年等等，隨着內戰爆發，帶着自己的個人理想和抱負，越過台灣海峽，進行第二次南渡，並最終長眠台灣，死後倍受哀榮。而陳寅恪等一批知識分子，則在南渡中突然改轍更張，迴歸故土，但倉皇張望時，卻不知如何適應，終於在大時代的革命洪流中哀婉地死去，身後情境淒涼。更有一批原地不動的知識分子，緊守故土，積極改造，其晚境淒涼；也有一部分投靠江青等權貴，紅極一時，最終又陷於世人皆曰殺的尷尬之境，令人悲歎。這不僅是大人物在大時代中的抉擇，也是小人物在大時代的縮影：有的人選擇了逃離，有的人選擇抗爭，有的人選擇固守不動，有的人選擇投靠他人《南渡北歸》用學者們的選擇來淋漓盡致地展現了那個時代中每個普通人的抉擇，知識分子精英的變遷只是那個年代中一個小的倒影，而南渡的遠遠不止知識分子精英，南渡的還有中國人民的精神和財富，那些大人物的遠去，不僅僅是個人的遠去，也是一個時代的遠去。
“大師遠去再無大師。”每個人在讀完這本書後，都會為此感歎和扼腕，但是，我們何必為了已經遠去的大師在獨自歎息呢？大師真正的魅力不再於讓我們為之感歎，而在於很多年後，當他們遠去，卻能把那堅定的足跡留給後人。他們在面對國破家亡時毅然投入救亡圖存的潮流中，且能在極其艱苦的條件下堅持教學科研，保住了中華文化的血脈，他們擁有強烈的自強精神。而現在，我們身處和平年代，卻每天在面對着他們辛苦扞衞的中華文化時抱怨，沒有了當初的力量與激情，是時代造就了他們，還是時代糟蹋了我們？
一本書的好，不再於別人對他的評價，而在於它對我們心靈的昇華。
“時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明”
終於將厚厚的一大本書，《南渡北歸》第一部看完了。
這是一部寫大家，大師的書，太應該看了，而且應該早點看。我看的雖晚了，但終歸是看了，並收穫滿滿。
《南渡北歸》一共分三部，第一部是《南渡》，第二部是《北歸》，第三部是《離別》。《南渡》應該是最難的吧？因為後面兩部還沒有看。《南渡》是因為日本侵略的原因，整個政治，經濟和教育都向南方轉移，稱為南渡。
戰爭，本身就很可怕，在戰爭中逃難，就更難了。知識分子，拖家帶口，前途未卜？作為讀書人，授課人，走到哪裏都會帶着書。最慘的要數陳寅恪了，從日軍鐵蹄下搶救出來的書籍，一批在運輸途中被換成磚頭，一批被燒成灰燼，陳寅恪一次次被打擊，昏厥過去。這些書，是陳寅恪經過批註的書，傾注了他的心血和智慧，稍加整理便是一部部驚世駭俗的大作。
作為世界級的大家，三百年僅此一人的陳寅恪，被英國皇家學會授予研究員職稱，還被牛津大學聘為教授，請陳寅恪去牛津大學主講漢學。這是牛津大學創辦三百年多年第一次聘請中國學者為專職教授。全歐洲的〈ＷＷＷ．〉漢學家聽説陳寅恪要去講課，紛紛跑去準備聽課。由於二戰的爆發，陳寅恪未能成行，被困在香港。
王國維，趙元任，陳寅恪，蔡元培，胡適，梁啟超，蔣夢麟，梅貽琦，朱家驊，葉企孫，李濟，陶孟和，傅斯年，樑思成，林徽因，金嶽霖，徐志摩，魯迅，冰心……數不過來的大師，大家和名人。看他們的人生成長經歷和學習過程是一種享受，佩服的同時，也有對自己的激勵。近朱者赤近墨者黑，瞭解和學習這些大師太有必要了。
過去，對其中的一些大師盲目崇拜，看了《南渡北歸》知道了很多，也開始學習甄別了。因為這是一部關於歷史的書籍，包含了很多歷史記錄和資料。歷史，除了記錄，還是一面鏡子，形形色色的人留在了裏面。
這些被稱為中國最後一批的大師們，在《南渡》的過程中書寫了新的歷史篇章，而且都是實實在在的學習，工作和生活中的點點滴滴，最能看出每個人的本質和特點，非常珍貴。
特別喜歡這本書，特別是關於陳寅恪等大師的部分，還有樑思成，林徽因，金嶽霖和徐志摩，這些人之間的關係，與傳説中的有所不同，是很值得羨慕的那種高尚的品格和關係。
接下來的兩部《北歸》和《離別》也是厚厚的，慢慢看吧。
這是一本值得推薦的好書，這樣的書，看不夠，還想看。
蒙田範文網