這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。下面給大家分享關於《朝花夕拾》讀後感最新心得範文，歡迎閲讀!
《朝花夕拾》讀後感最新心得範文1
暑假，我閲讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。
初讀《朝花夕拾》，讓我十分意外，原本以為名著會讓人難以接近，殊不知，《朝花夕拾》給人一種在與一個多年不見的朋友聊天的感覺，我想着也許才是這本書的獨到之處。細讀《朝花夕拾》，我品味到了魯迅先生從字裏行間流露出來的天真爛漫，甚至忍不住腦補了一幅幅令人嚮往的畫面。魯迅趁大人不注意溜進了百草園，他與昆蟲玩耍，嬉笑，採摘野花野果，真是讓人心嚮往之。
書中，魯迅使用了大量對比與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來描寫“百草園”無憂無慮的生活，再寫到作者不得不告別“百草園”去“三味書屋”學習，反襯出了“三味書屋”學習生活的枯燥與乏味，體現了魯迅對私塾的不滿。
魯迅的作品可以説是獨一無二的，既不需要華麗的辭藻，又不需要遮遮掩掩，但就是能走進讀者心裏，也許才算是真正的名著吧。
童年已經漸行漸遠，留下的只剩瑣碎的記憶，本書是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無奈的感傷。細細品味《朝花夕拾》，也讓我開始去尋覓童年的時光了。
《朝花夕拾》讀後感最新心得範文2
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀後感，而我所寫的則是先生的一篇讀後感的讀後感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士衝擊，闡明先生對於白話運動的立場。為了加強説服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衞道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“卧冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家裏貧困，孝母之心值得稱讚，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“卧冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衞這些的披着羊皮的衞道士們更是可恥的!
《朝花夕拾》讀後感最新心得範文3
讀完魯迅的《朝花夕拾》，讓人回味無窮、耐人尋味。這本散文書是講魯迅小時候的故事。書中有批判、有嘲笑，可以作為魯迅的雜文，暴露出魯迅對現實關懷的一面。這本書確實非常好看。
這本散文中，我覺得最好看的一篇是《狗、貓、鼠》，這篇文章我讀了許多遍，才明白了它其中的含義，希望我的理解是正確的。這篇文章主要對貓和老鼠的一些秉性、行為的描寫來比喻一些人。魯迅先生在文中説明了他不喜歡貓，因為貓與一些人的行為和各種都很相像。比如：文中有寫到貓捕食到比自己弱小的動物就盡情的欺負它們，直到最後玩煩了，才把它吃掉。就像有些人，抓住了別人的弱點或不足之處就想盡辦法慢慢的折磨別人，如果折磨不過癮，就十分不甘心似的。如果別人犯了一點兒小錯，那麼一些人一定在別人的背後，偷偷的幸災樂禍。魯迅先生説他討厭貓的第二個原因是，貓與獅虎同族，都只吃比自己弱小的動物，但貓卻有媚態的樣子，正如我們現在的某些人，常常的掩飾自己的某種本性，其實反而讓人覺得他更加的虛偽。貓平時是吃飯不管事，就像一些懶惰的人，有東西吃比誰都急，但要有事做，就連個人影都不見了，就像有句俗語：“吃野吾做野，做野打爛野。”魯迅先生還讓我們知道老鼠並不是那麼的惹人討厭的。其實，每個人都可以對這些弱小的小東西給予一些愛心的，為什麼我們每個人都做不到呢?雖然説，我不是受益匪淺，但是我卻感受到魯迅不一樣的見解。
在《朝花夕拾》中，我感受到魯迅那個時代裏，我們偉大的祖國有着太多的屈辱的歷史，為了不讓悲劇再上演，就要努力的奮鬥，讓我們的祖國繁榮富強。
《朝花夕拾》讀後感最新心得範文4
《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》，一直都得到了極高的評價。那裏面的文章都是從記憶裏抄出來的回憶文，都記錄了魯迅先生所經歷的。作品記述了魯迅先生童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敍夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。1902年，魯迅先生以優異成績畢業，東渡日本深造。兩年後，進了仙台醫學專門學校學習醫學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫治肉體更為重要，於是棄醫從文。1909年回國，回國以後，魯迅先後在杭州、紹興等地教過書，後又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了
中國社會的當務之急是國民性的改造的認識。1917年前後，新文化運動以及文學革命已經開始提倡，魯迅開始寫作，隨着第一篇白話小説《狂人日記》的發表，一發不可收拾，創作了大量的文學作品。魯迅與閏土的童年，可以説是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏似乎聽説過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。在四川是無法見到雪的，我們只能憑着自己在電視上所看到的雪去想象，讓雪在自己腦海中有一個印象。我們的生活是美好的，但是我們卻依然不滿足，依然有怨可言《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
《朝花夕拾》讀後感最新心得範文5
《朝花夕拾》是魯迅先生的名著，由十篇小散文構成。
它大膽並不直白的諷刺手法，以及真誠的緬懷情感，無不透漏這魯迅——這個現代作家的端正品行。但實，《朝花夕拾》很難讀懂。沒想到小小的一本書，會讓人頭疼那麼久。但讀過後，確實也有了很大的成就感。讀過《朝花夕拾》後，我最大的感觸是：要正派。想要一輩子快樂，首先學會做人。然後，要注意生活中的細節。日子是繁瑣的，一個人，一個舉動，可能就會讓我們感動很久，回味很久。《朝花夕拾》中，大都是寫愛與回憶，其中給我感觸最大的是反抗舊勢力的散文《狗·貓·鼠》了。
這篇文章是針對“正人君子”的。魯迅譏諷他們散佈的“流言”，也表述了對“貓”“盡情折磨”弱者、時而“一副媚態”等特性的憎恨。表現了魯迅對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《朝花夕拾》讀後感最新心得範文6
魯迅所著的散文集《朝花夕拾》，向我們描繪了清末明初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋中》，作者向我們描繪了兒時在家中百草園得到的樂趣。“有人説，何首烏是有像人形的，吃了便可以成仙;我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，牽連不斷的拔起來……”我眼前彷彿浮現出了一幅場景：矮矮的泥牆邊，一個小男孩正在拔何首烏，還因此受到了大人的責罵，但最後也沒能找到一個像人形的何首烏。
在《阿長與<山海經>》中，作者刻畫了一個處於底層的勞動者。睡覺是一個大字型的長媽媽會講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不能做或不肯做的事”，給童年時的“我”買來帶圖畫的“三哼經”她思想、性格上有許多消極、落後的東西;她沒有文化，粗俗，好事，卻真誠，心地善良，熱心的幫助孩子解決疑難。寫出了作者對這位勞動婦女的尊敬之情。同時體現了當時社會的黑暗，渾濁，以及封建社會對人民思想的毒害。
在《範愛農》中，作者描述了正直倔強的範愛農在革命前不滿黑暗社會，追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表達了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
在《五猖會》中，作者寫了自己正想要到東關去看“五猖會”時，被父親要求背書一事弄的毫無情趣的內容表現出來的。敍述這件事時，抨擊了北洋軍閥及其走狗鼓吹封建教育和封建禮教的醜惡行徑，並插入了精彩的議論，使往事的回憶充滿了戰鬥性。
在《瑣記》中，作者寫了自己在青年時代，因受“留言”中傷，決心離開故鄉赴異鄉求學。學業完成，又趕上中國當時工業不景氣，“我”學的專業派不上用場，更何況所學又少，在這茫茫然中，作者感到所餘的還只有一條船，到外國去。從而去了日本留學的故事。
《狗·貓·鼠》、《無常》……，一篇篇文章，將魯迅的感情抒發得淋漓盡致，故鄉的自然風光、童年生活中的人和事都給作者留下了許多美好的回憶。也給我們講述了封建社會的危害，讓我們懂得了現在美好生活的來之不易，更加珍惜現在的美好生活。
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