今天晚上，我終於讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了。《軍爭篇》也是這本書中最重要的一個篇章。
這個篇章還講了四個故事。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計救閼與”。秦國為了擴大自己實力，準備去攻打旁邊的趙國，於是，他們率大軍攻打趙國，把趙國的大將閼與抓走了。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進。修築工事，不準讓小卒輕言於秦作戰，違令者斬。過了50多天，秦國見趙國還沒有反攻，於是，就開始鬆懈了起來，趙奢覺得時機已到，於是就帶兵出戰，打退了敵人。我最喜歡的一個現代故事就是變形金剛引進中國的故事。變形金剛自從出了電影以後也開始銷售玩具，生產商還沒有引進中國市場。於是，生產商就調查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發大腦的玩具。於是，生產商開始製作大量廣告，並自排了一些動畫片，結果，這個玩具在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。
《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這麼一個概念。就是説將領一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。戰爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動，否則，可能會引起全隊大亂，那麼，這場戰爭肯定會輸得很慘。隊列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個基本的原則就是把握時機，先到達戰場，佔領好的地形。當時，如果將領的軍隊是要長途跋涉，那麼就未必，可以使用一點小計，來取得勝利。
我還懂得了作戰時一定要佔領好領地，進入國際市場時一定要先進行調查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對的優勢，從而獲得了勝利。
因為很喜愛看《三國演義》，看了兩遍之後好想看第三遍。因為喜愛《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多領會古代時期人們的智慧，看完了《孫子兵法》後真的讓我認為驚歎，前人的智慧真的不容忽視，《孫子兵法》真的是兵家經典啊，它是在春秋末年寫的但很具現實意義，裏面一共十三篇，包括計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產中的殘暴瑰寶。在深刻總結春秋時期各國相戰的經驗的同時，集中概括了戰略戰術的一般規律。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。主要論述了軍事學的主要問題，並且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。
孫子在開篇提出了作戰取勝的五個首要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”因為我文言文的功底不太好所以要看看翻譯才幹理解到裏面的深刻含義，“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到高低同欲。的卻如此，現在發動的戰鬥大家都有目共睹，哪一方是正義的必定會人心所向必。得到“天”、“地”強調作戰的天時、地利條件。“將”説的是指示者的策略、指示能力。“法”強調法規紀律。將領只要熟知上面五點作戰的時候就可以取得勝利。
讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰鬥有關的一系列牴觸的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在鑽研這種。種牴觸及其轉化條件的根基上，提出其戰鬥的戰略和戰術的。《孫子》覺得，要取得戰鬥的勝利，關鍵在於正確地認識戰鬥情況。它提出一些正確認識戰鬥情況的原則和法子。1、“知彼知己，百戰不殆”。強調在敵對雙方猛烈對抗的戰鬥中要取得勝利，作戰領導必須建立在對彼己雙方情況的全面領會之上2、“踐墨隨敵，以決戰事”。即善於根據戰場敵情的變更，去運用合適的戰法。為此，作戰必須要預有準備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規，一切都要以敵情的變更為轉移。3、“智者之慮，必雜於利害”。《孫子》覺得：“軍爭為利，，軍爭為危。”兩軍相爭，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰鬥領導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
總的來説這是一本很值得看的書，不愧為經典之作。
孫子兵法是我喜歡的書籍，裏面都兵聖孫武的謀略精華，值得我們學習和精讀。
聯想到我們自己，人的一生中很多成功都是機遇所致，機遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質上是我們自己不能控制的。而自身的能力就像身體，脱光了的時候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒有，這是我們真正能夠把握住的東西。
在NBA中，那些超級巨星每年都能在夏季休賽期的時候開發出新技能，讓人眼前一亮，直到最後他們在場上變得無所不能，熟練掌握各種技巧，比如科比、詹姆斯。可是還有很多新星，球迷們覺得他們潛力無限，但是他們日復一日地沒有進步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。
作為個人，我們應該時刻看清楚，當前的處境哪些是趨勢所致，哪些是能力使然，世事無常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個自己敬佩的人。
於我而言，我想最重要的是培養對市場的認知能力、抓住新機會的能力、快速學習新技能的能力、理財能力（被動收入）、讓身邊人幸福的能力，不管形勢怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒有進步，那麼這就是失敗的一天。
我們需要拿出戰略耐心來聚焦這些關鍵點，不要被浮雲所惑，像《孫子兵法》説的那樣拙勝，以絕對實力，輕鬆達成自己想要的結果，絕不貪戀“智名”和“勇功”。
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分，順詳敵之意。
一、兵法解析
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大國，則其眾不得聚，威加於敵，則其交不得合。是故，不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳（hui）。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。
故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里傻將，此謂巧能成事者也。
意思就是：
不瞭解各諸侯國計謀的，就不能與他們結交；不掌握山林、險阻、葦塘、沼澤地形的，就不能調動軍隊行軍，不任用熟悉當地地形的人來做嚮導的，就不能得地利，九種地形的利害關係，有一種不知道，就不能稱霸於諸侯、號令於天下的軍隊。那種能稱霸諸侯，號令天下的軍隊，如果進攻大國，就能使大國的民眾和軍隊來不及集中力量進行反抗，把他的兵威加於敵國，就能使敵國和其他諸侯國不能結交。因此擁有這樣軍隊的國家，不必要同敵國去爭着與其他諸侯國去結交，也用不着同敵國去爭着在其他諸侯國國內培植自己的權勢，只要伸張自己的主張，憑藉自己的實力，要實行超出軍法規定的獎賞，頒佈超出行政常規的號令，趨勢全軍兵眾就如同指揮一個人一樣，命令他們去執行任務，而不必説明作戰意圖，叫他們去奪取勝利，而不必説明可能遇到的危險。
把軍隊放置在形勢上處於危亡的境地，然後才能得到生存。使士兵陷於危險的境地，然後才能反敗為勝。
所以，用兵作戰的事情，就在於能偽裝順從敵人，並且詳察他們的意圖。要集中起兵力，攻向敵人的一點。這樣，雖然長驅千里，也能夠擒殺敵人的將領。這就是所謂的巧妙能成大事啊！
用兵作戰，要知諸侯、熟地形、用嚮導，即知己知彼、知天知地，而且要精於計謀，這樣才能成為霸、王之兵，震兵威、權威於諸侯國之中。而“順詳敵意”的謀略，則是假裝順從敵人的意圖和心理，投其所好，因勢利導，把敵人引向錯誤，再敵人暴露出弱點的時候，乘機進攻之，從而取得主動權。
《百戰奇法》説：“凡與敵戰，若我眾強，可偽示怯弱以誘之，敵必輕來與我戰，吾以鋭卒擊之，其軍必敗。法曰：‘能而示之不能’”“能而示之不能”，屬“詭道十二法”之一，可簡稱“強而示弱”。這樣可以使敵人驕傲、上當，從而獲得全勝。
二、古今實例
戰爭是智慧和實力的較量。戰爭客觀地造就了兵家的一個共同的特點：即隨行用勢，因敵權謀。用孫子的話説就是：“踐墨隨敵，以決戰事。”
所謂踐墨隨敵，就是説選擇作戰方向，制定作戰方針和作戰計劃，都應該隨敵情的變化而變化。踐墨隨敵是企業在多變的市場環境中求生存、爭發展的有效法則。運用此法則，要求企業在市場競爭中，無論是企業經營計劃的制定，還是企業的產品和市場開發，都必須靈活的適應市場需求的變化，以市場為導向，牢固地樹立樹立市場觀念。
企業的產品只有通過市場到達消費者的手中，產品的使用價值才能實現。因此，市場是聯繫生產和消費的橋樑。在現代經濟生活中，企業家要善於把握市場調研、預測規劃、科學研究、技術開發、產品研製、企業生產、流通銷售和市場服務的各個環節。企業家的市場觀念還必須具有強烈的時間觀念。
當今的市場需求瞬息萬變，市場行情朝夕不同，，一些有利於市場發展的時機有可能轉瞬即逝。企業家要儘快瞭解市場情況的變化，要善於把握準確的信息，抓住時機，搶時間，爭速度，以提高企業的競爭力。
總之，企業家要堅持一切為着用户的思想，敏感地感受市場的供需脈搏，關注市場的變化，以富有獨創性的經營佔領市場。市場觀念是企業家的一個首要觀念。
《孫子》就是《孫子兵法》，齊國人孫武所著。孫武曾經在吳王闔閭手下當軍事顧問，寫了這本十三篇的兵書。後世的孫臏就是他的子孫。中國自古就有寫兵書的傳統，黃帝李法，周公司馬法，姜太公六韜都已經散軼。《孫子》作為後世能看到的最全的古兵書，歷來是名家研究的重點。曹操、杜牧等都做過註解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。
《孫子》整體上是一本教人怎麼勝利的讀物，世事的規則往往大抵相同。勝利既可以是行軍作戰的勝利，也可以是其他方面的勝利，端看讀者自己要如何運用。整本書不算註解只有將近六千多字，短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色，使人獲益匪淺。特整理筆記。
一、上卷·計篇
勝可知，勝負開始在行動之前。
如何決定是否要打一場戰？孫子認為應該考量五個方面：道、天、地、將、法。也就是人和（道）、天時地利（天地）、將領（將）、指揮體系（法）。以這五點的長短衡量一場戰爭勝負。現實往往比書本精彩，兩方對陣很少有一方壓倒性的五點全是優勢。那麼在五種因素各有勝負之時，如何斷定勝負？
人和往往是決定性因素。孟子説天時不如地利、地利不如人和。人民、士兵若是有與國家共存亡之意志決心，則可勝過一切不利因素。毛主席在《井岡山的鬥爭》中提到“紅軍的物質生活如此菲薄，戰鬥如此頻繁，仍能夠維持不敝，除黨的作用外，依靠的就是軍隊內的民主主義……同樣的一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢”得民心者的天下，得軍心者駕馭軍隊有如手足。五種因素，道之一者乃是根基，在此基礎上再談其他因素方有意義。當然天時地利、將領指揮對勝負同樣有決定性作用。縱使上下一心，但忽視客觀困難，選人適當，制度混亂同樣要造成失敗。
當衡量各方面因素，勝算多者則有勝勢。所謂勝勢，就是用自己的優勢條件去壓制對方的不利條件以最終達到勝利。當然，對方也不可能看着自己被抓着短處打壓。所以就算在一定程度上存在優勢，也要善於隱藏自己的戰術意圖。“兵者，詭道也。能而示之不能，用而示之不用”。否則反而可能被對方抓住自己的戰術意圖反將一軍。同時在操作上，要達到攻其無備，出其不意，最大化行動效率。
具體應該如何操作？有八項指導原則：利而誘之，通過利益調動敵人；亂而取之，等待敵人內部混亂乘機攻取；實而備之，對待基本盤穩固的敵人應當時刻戒備，待敵人情況變化再做具體打算；強而避之，避敵之所長不做正面衝突；怒而撓之，激怒敵人直至敵人指揮錯誤；卑而驕之，通過恭敬讓敵人自大做出錯誤指揮。佚而勞之，通過調動敵人使其疲勞；親而離之，破壞敵人內部團隊穩定，待內部混亂攻取之。
當然，按照四大天王一定有五個人常識，八項原則之外還有最重要的一條原則，就是自己的戰術一定要守口如瓶，不能泄露。否則無論採取什麼戰術，勝利都是空談。
夫戰者，決勝廟堂而後於人爭利。毛主席就曾通過敵我雙方的客觀情況以及國際形勢的分析對戰爭整體做出了無數正確判斷，寫出了《星星之火可以燎原》《論持久戰》一系列不朽鉅著。
凡事先運籌帷幄，而後可以決勝千里之外。
二、上卷·作戰篇
三軍未動，糧草先行。想要打勝仗，首先要有物資準備，不可以拋開物資消耗去談戰爭。一千萬人的大軍是挺威風，但是一千萬脱離生產的軍隊，吃喝拉撒是任何國家都不能承擔的。所以有兩項基本原則：
第一，兵貴神速。用兵時間越久，物資消耗越多。寧願手忙腳亂一下打完，不可以花裏胡哨磨蹭半天。磨蹭到最後國力虧空，自己就開始內部出現問題走向瓦解。這樣是不可能獲得最終勝利的。長期作戰容易拖垮國家，頻繁的發起戰爭也是高風險亡國因素。忘戰必危，好戰則必亡，歷來窮兵黷武的沒有一個得到好下場。遠的漢武帝晚年發佈罪己詔，近的美帝國主義在阿富汗、伊拉克深陷戰爭泥潭。都是鮮→←活的例子。
第二就是要取之於敵。國之貧於師者遠輸，運輸糧草、作戰工具會給國家財政帶來很大負擔。所以務必要取之於敵。我小時候唱的游擊隊之歌就有句歌詞“沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前”戰勝敵人同時補充自己，則越戰越強，自然立於不敗之地。毛主席在土地革命也曾對沒有繳獲的勝戰提出批評。在低弱我強的情況下，即使是以一換五也是必敗無疑，必須勝敵而益強才有取勝之機。
三、上卷、謀攻篇
戰爭不在於殺敵而在於取勝。
打仗不是搞種族滅絕，而是為了完成自己的利益訴求，所以要用最有效率的手段。百戰百勝未必就是善戰者，不戰而屈人之兵，不費一兵一卒完成戰略目標才是真正的戰神。訴諸武力，其實是不得以而為之。武力用多了就會出現上文國家財政虧空的弊端。
若是不得已非要動用武力，有幾個原則。十則圍之，我軍力遠遠勝於敵軍，可以四面將敵人團團圍住進行毆打；五則攻之，而我軍力在敵軍數倍以上，則可以盡情的正面進攻；倍則分之，若我軍力兩倍於敵，則可以分為兩部分。一部分正面作戰，另一部分作為奇兵攻擊敵人側翼或者後方；敵則能戰之，若勢均力敵，設奇兵、打埋伏，各種手段全用上；少則能逃之，若是兵力不足地方，則依靠地形進行防守，不主動出擊；不弱則能避之，實在打不過就跑。不可再堅守陣地。
所以善戰者在一場具體戰爭打響時，首先要知道敵我力量，根據實際情況分析判斷是否可以一戰。知己知彼則百戰百勝，不知己而不知彼，每戰必殆。
當然孫子在具體戰爭中的原則依然受到戰役整體原則的制約。兵力不足就防守，打不過就跑。聽起來是個很簡單的原則，實際上古代打了敗仗後從根據地轉移的，基本很少善終。經常半路上部隊逃散最後自己變成光桿司令然後被土匪流寇殺死。為什麼工農紅軍能完成二萬五千里長徵，實現根據地的大轉移？歸根結底還是在一個“道”字，與最廣大人民羣眾走在一起。人和是一切戰爭的基礎，拋開人和談任何戰略戰術都是沒有意義的。
四、捲上·形篇
勝利是一種龜縮的藝術。
戰爭的勝利需要有己之不可勝與敵之可勝兩個方面因素齊備。首先是自己要像個鐵皮王八一樣沒有任何破綻，然後再等着敵人露出破綻。善戰者可以讓自己沒有破綻，卻不能讓敵人露出破綻。露不露破綻，決定權在敵人自己，所以勝利需要等。這就有點像某些金融大鱷的投資策略：平時手裏拿着大量的資產，不作任何大動作。一旦有人出現破綻（比如97年東南亞幾個國家的外匯不足）馬上出手賺一筆大的，打的這些國家頭破血流。
但是敵人即使有了破綻，也不會大搖大擺顯露出來。一個善戰者必須能夠通過各種細微情節，在敵人的破綻尚未顯露之前就預先判斷。這樣的話，戰爭的勝負就變成了簡單的一加二大於二。我方天衣無縫，沒有任何劣勢，敵方出現破綻。勝利的走向，就如同水往低處流一般轉向我方。一個好的指揮者，要善於控制自己不露任何破綻，耐心等待敵人自亂陣腳。勝利不需要有破釜沉舟這種驚天逆轉，一切就應該如同春雨滋潤大地，無聲無息但卻不可抗拒。
今天我閲讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前，我就聽説過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已。看了這本書後，我很佩服孫子能在戰爭時期寫出這麼好的兵法書籍。
這本書主要寫了一些歷史戰役，將帥們是運用什麼樣的戰略取勝的。孫子説過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是説軍事是國家的大事，關係到國家的生死存亡，這本書不能不看。
首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。並提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰中充分發揮戰鬥力。然後，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。第三，孫子結合戰略突襲行動的特點，提出一些具有一定進步意義的治軍主張，比如強調政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結一致等。
這本書裏表現出來的。隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以後的學習中取得好成績。
《孫子兵法》是我國最古老、最傑出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話説當年拿破崙都買過。
我在看完一堆歷史書後，聽説古代好多名將都是讀過這書的。於是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。
看完之後唯一的感覺就是精彩……難怪從戰國時期起就開始風靡流傳。裏面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負機率。還有各種戰鬥隊形，戰鬥謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所説的戰鬥的五個方面：
一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。看起來還不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民眾目標，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。
將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成為一個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。
另一部分要説是隊形了，不同的戰鬥，從地勢考慮，就必須選擇不同的隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因為這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，後面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽説有一場戰役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！
還有一些便是怎麼樣才能壯大隊伍，獲得民心。這裏還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊伍。總之，除非萬不得已，不要用戰鬥來解決問題，因為必盡戰鬥的成本太高了，長期戰鬥，會變的貧困。
《孫子兵法》讓我不得不驚歎於古人的智慧，他們的作戰技巧，讓我們現代人都為之歎服。再那麼一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部鉅作，實屬軍事天才！
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”《孫子兵法》裏的“知”有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的採取行動，讀後感《《孫子兵法》讀後感500字》。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脱離了市場本質，已經給控制了。別的莊家知道這股票給控制了，還知道操縱的手法，知道什麼時候跌什麼時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎？）
第三是知道事情發展的規律，很多事情雖然很複雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子説的“道”，孫子説，知道事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什麼，這裏面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些裏面，“自己”始終都是一分子，所以説，瞭解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什麼，適合做什麼，缺點什麼，才能正確的將自己的才能展示出來。
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