“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
孝心無價畢淑敏讀後感
《孝心無價》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個關於“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學的苦孩子，一種離家的遊子，作者並不認可他們的“孝”，由此引發出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。
的確，子女對待父母的“孝”，無論什麼方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養兒不知父母恩，自己做了媽媽後對“父母”有了更深的認識，父母為兒女全心全意，儘管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內容。村裏誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長裏短成了媽媽的世界的主要內容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管嚴，想孝不敢孝。我一直片面的認為這種情況責任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應當，除了伸手要，其他的就沒什麼事了。在父母需要兒女的時候，兒女則很默然。
三、上樑不正下樑歪，用媽的話來説是——像“根”;
四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人髮指……
反思一下現實中這些活生生的例子，我感覺許多“不孝”的行為是由於缺乏家教，父母溺愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛，體會不到愛，更不懂得感恩，在他們眼裏，父母所做的一切都是他們應該做的，而兒女的義務呢，則早已拋到九霄雲外去了。不過，從媽媽的嘮叨中，我也聽出來了，與過去的窮日子相比，在社會、經濟高速發展的今天，有了經濟條件的支撐，不孝的人或事都少了許多。但“孝”的界定僅僅與“金錢”有關嗎?由此，又引發了我們的思考，什麼是“孝”?
曾經讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學生子游問老師什麼是“孝”?孔子説：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態，那麼用什麼來區分孝順與飼養呢?”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道聖人的教訓實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應該體諒的。我們不能因此不屑於傾聽父母“淺薄”的談論，剝奪他們傾聽兒女“高深”理論的權利。我們講求的快樂包括物質和精神的共同享受，現在大多數子女都能夠滿足父母的物質消費，所以“孝”的要求也就相應提高。如果不順從父母的意願做事使他們開心，又怎麼滿足他們的精神享受呢?餵飽小貓小狗之後，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎?其實父母會對子女提出什麼非分要求嗎?只不過是子女因為各種各樣的意願不願意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實實在在的，但它又沒有什麼固定的標準，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在於物質的高低，而在於你的心。
憑心而論，要説“孝”，我遠不如對象。他的心思細，兩頭的老人需要什麼，他都會想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結婚前幾年，每次回公婆家(對象家在外地)，老公第一個晚上都會通宵達旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：説什麼説一個晚上?是啊，無非就是説工作，説生活，説雞毛蒜皮的瑣事。可慢慢的，老公自己也奇怪：幾個月回一次家，和父母也沒什麼説的了，可能是老婆孩子現在已經成了生活的全部?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子後，媽媽也一直照顧着我們全家。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質上我比姐姐付出的多點，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長大，很少陪母親説説話，寬慰母親的一些心結。因為在我眼裏，有時候和媽媽簡直是無法溝通，她説的我不感興趣，我説的媽媽又聽不明白。從這個角度來説，我真是個“不孝子”啊!
年輕的朋友們，我們經常談要孝順父母，請問你準備什麼時間去孝敬你的父母呢?有人説要等到長大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有沒有想過，你做事了以後，每天忙忙碌碌，面對比競爭的壓力，你那有時間去孝敬父母?等你結婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身邊，説可以孝敬父母了，其實不如説你是讓父母幫你養孩子，幫你整理煩亂的生活，是你孝敬父母，還是父母用無私的愛再次為你支撐起一片安靜的天空?等你的孩子長大了，你終於有了時間可以給自己的父母，可是你想過嗎，此時的父母是70還是80了，有多少父母可以堅持到80多歲，90多歲，即使堅持到八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯——朋友們，孝敬父母是沒有時間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊，趁我們現在可以經常守在父母身邊的時候，敞開心扉告訴父母你應該説的話，對父母説你深深的愛着他們，也感謝他們深深的愛着你;做現在有能力為父母做的事情，為父母沏一杯茶，多用心聽聽父母好象很煩人的要求，不要等到明天——時間是一條單行道啊……
人都會有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心裏想些什麼，老人心裏有什麼需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，儘管你對此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們説説，儘管他們可能並不能體會你的艱辛……這樣，才不會在老人離開我們的時候，留下遺憾或者懊悔。
“孝心無價”，從自己做起吧!
孝心無價畢淑敏讀後感
孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構成的一件事情，但，這就是孝。實實在在，情真意切。
俗話説的好：“百善孝為先”這句話一定沒有人會否認。但一個人如果連孝都沒有了，又何談善呢?一個人連自己家裏的事都懶得管，而整天跑到外面去做那些所謂的善事，請問這還能叫善嗎?
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個藉口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家裏家外，都有職責盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實對每個人都是一份義務和責任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的憾事，行孝，請馬上行動，趁現在還為時不晚喲!
論語師生專題讀後感
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。後來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閲覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再後來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，於是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據説是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子説;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是__或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎?治學的方法他講究温“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦説乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是説幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就説我們班上的吧。在這個近80人的班集體裏，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語師生專題讀後感
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施於人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。2000多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國曆代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩着周遭的一切。我正襟危坐於桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦着一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
説它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上註釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭鉅著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我説的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子説了些什麼，他説的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個羣體中，不論你做什麼：你去幹革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子説的，從這個角度説，孔子的道理，是永恆的真理!
説起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如説：勾心鬥角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背後捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背後一套，説的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什麼，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環境裏都可以生存。並且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩裏鬥，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不説了，魯迅先生比我説的強多了，不敢班門弄斧。
論語師生專題
《論語》是一部舉世聞名的國學經典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學，而我，則更迷戀它對理想的追隨。
確實，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學習等方面體現着對理想的追求。在《論語》裏，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之後慢慢地説道：給我三五十里地，那裏也有戰爭，給我三年時間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這麼短的時間裏變成禮儀之邦。他們的態度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他説他只想做一個幫助實行禮儀的道士。最後，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當”一聲，樂曲結束，曾皙坐了起來，説道：在萬物復甦的春季，我帶上朋友、妻子還有一羣孩子，到剛開凍的河裏去洗澡，然後去唱歌跳舞，之後，就唱着歌回家。這時，一直不發話的老師説：“我同意曾皙的觀點。”老師私下裏又對曾皙説：“他們三個人的理想太不切實際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦;冉求雖説是三五十里地，但也是一個國家，有人民羣眾，有政府;公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點，最重要的是，他傾聽了自己內心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯説過：一個人最重要的，是追隨人的內心心靈和直覺的勇氣，因為心靈會告訴你你真正需要的是什麼。而現在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什麼，他們都在為別人而活。現在還有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以，我們不應該只活在鋼筋水泥的森林裏，不應該只有一顆冰冷的心。那麼，就多去看看大自然吧，這時，你會全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂。所以，就請你停下疾行的腳步，等一等落在後面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!
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