今天，我讀了一本諷刺小説，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要説了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。相反，我們在生活中學會大方，如果不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生於鄉村的王冕，因家裏沒錢，就去放牛，但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最後功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過着隱居的生活。説明他討厭做官的昏晦的生活。
在生活中，也有這樣的人。我們經常在電視上看到一些官員為了錢和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監生的下場一樣。這些現實的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。
《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。
林焜鵬
讀完這本書後，我瞭解到，在當時社會上，由於科舉制度，許多文人一生埋頭苦讀，都是為了過上更富裕的生活。因此，追逐功名富貴，考科舉幾乎佔據了他們的生活。他們為此失去自我，失去自己的人生，人生變得無意義……
儒林中，范進就是一個典型的腐儒的代表人物。他一生都在考科舉，被稱為“老童生”。直到暮年，他才考中。而在中舉之前，他的生活是十分貧窮的，一直生活在別人的嘲諷與輕視中。為了改變這種生活狀況，范進讀了一次又一次的四書五經。為了中榜，為了得到功名權利，儘管慘遭一次次的失敗，他也依然忠於科考。
終於有一天，范進中舉了，卻因太過興奮，而發了瘋。范進實現了自己多年的願望，後來是別人打醒了他。可見，科舉對於一個人的思想與性格是有如此大的影響，影響着那時許多的文人。而范進苦苦考了那麼多年的科舉，獲得了回報，和他渴望多年的財富，也是因為當時追逐名利的社會風氣的影響了。
這樣如此痴迷科舉的有許多，比如還有魯編修父女。父女倆痴迷八股舉業，在生活中只願意去了解八股文章，學習關於八股，且開口閉口都是舉業，還教身邊的人學習八股文章。如此，他們就被八股文、舉業奪走了魂，永遠沒有屬於自己的想法與自在。
後來，魯編修擔心自家公孫不能考取功名，想要納一個小妾，再生一個兒子，教他學習八股文章，以此來實現自己升官發財的願望。他遭到了夫人的阻攔，心感無奈而發了病。最終，魯編修中榜了，得到了升官發財的機會，無比高興，卻因太過於激動而去世了。如此痴迷，是已被科舉扭曲、壓抑了心靈，隨那被科舉制度限制的社會風氣而生存，深陷其中，無以解脱……
“人生南北多歧路，將向神仙，也要凡人做。百代新亡朝復暮。江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”開篇這首詞，就概括了此書，概括了封建知識分子的追逐名利，貪圖富貴。
《儒林外史》這本書，諷刺的，是當時文人毫無真正意義的讀書……
真名望高的人在我看來非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光，心存天下，進可為國度國家獻計，退可為修身自娛。
莊紹光所解釋的名望高的人在我看來，遠遠超過了那一些放蕩不羈，但願長醉不復醒的一味尋求隱遁者的心胸。
杜少卿由避世到頑世的神態，看待世俗其實是失望至極後轉而消極，對統治者、政治做官的道路意興將盡，沈醉於私人天和地，於縱容中求開釋自我求醉，不過那一些看似豪俠之舉，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒有辦法觸動到或緩解下層老百姓的困苦。
莊紹光不一樣，大隱約於市，蕭然對待名與利，但卻不相同味迴避政治與統治者，可以説出則法家拂士，治國經略的洞曉，足可見其胸懷天下，懷有濟世之才，一朝有機緣，便加以發揮，傾囊而出獻策獻計後，便又蕭然歸返於天然，可以説將傳統“儒”“道”二家思想精髓合成一體。
蒙田範文網