學前教育名著讀後感

第一篇：學前2014級中外教育名著導讀書目

學前2014級中外教育名著導讀書目

1.《論語》

2. 《學記》

3. 《顏氏家訓》

4. 《師説》

5. 《陳鶴琴教育文選》

6. 柏拉圖《理想國》

7. 蒙田《論兒童的教育》

8. 誇美紐斯《大教學論》《母育學校》《世界圖解》

9. 洛克《教育漫話》

10. 蒙台梭利《童年的祕密》《蒙台梭利教育法》

11．盧梭《愛彌爾》

12.福祿倍爾《人的教育》

13.杜威《民主主義與教育》

要求：每人須自備並精讀3-5本。

建議：同宿舍內可分工購買，網上書城可得。

第二篇：教育名著讀後感

1、《窗邊的小豆豆》

童年，在每個人的眼中，都應該是美好的，它代表着天真無邪，充滿樂趣、可以無憂無慮地享受無盡的歡樂。巴學園是個夢想中的學校。孩子們在熱愛自由的校長的愛護下，過着自由自在的生活，體驗着多彩的人生。讀完《窗邊的小豆豆》，我作為一名老師,深深地感到豆豆真幸運擁有一位明智的媽媽。當媽媽被老師叫到學校，告訴她小豆豆在校時的種種“劣跡”時，媽媽只是表現得十分吃驚，心裏還不斷地為小豆豆的各種行為作出解釋。如：小豆豆不停地把書桌蓋子開開關關，發出“啪嗒、啪嗒”的響聲。 這是因為小豆豆好奇學校書桌蓋子和家裏桌子的抽屜的不同之處。家裏桌子的抽屜是往外拉的，學校書桌蓋子卻是往上提。像垃圾箱的蓋子那樣，但要光滑得多，裏面裝的東西多。媽媽從孩子天性的角度出發，理解這並不是什麼壞事，而是認為等她對桌子漸漸習慣了，就不會有此行為了。在教師講述小豆豆的“宣傳藝人”風波、燕子風波、繪畫風波之後，媽媽覺得：這樣太影響別的學生了，看來只能再找一所國小了。想辦法能找到一所能夠理解這個孩子的性格的學校，能夠教會她和大家一起學習就好了。更難得的是媽媽四處奔波尋找新的學校，卻始終沒有告訴小豆豆被學校退學的事。因為聰明的媽媽覺得，即使説了，小豆豆恐怕也不會理解自己哪裏做錯了，而且還會在心裏留下自卑的情結。所以“等她長大以後，再找個機會告訴她吧。”她沒有在回家之後厲聲責問小豆豆，你為什麼這麼做？為什麼要離開座位？為什麼??中國的許許多多家長慣用的做法是，在教師面前感到羞侮，回家就在孩子身上出氣。不管孩子的自尊、孩子的個性，只會怪孩子不爭氣，不懂事。小豆豆的自信心被媽媽保護得完好無損，為小豆豆一生的發展打下了良好的基礎。更為幸運的是小豆豆有一位偉大的校長。小林先生是偉大的。小林校長最基本的教育思想是這樣的：“孩子在出生的時候都有一個好的資質。在成長的過程中，他們會收到周圍環境的影響而逐漸發生變化。因此，有必要在孩子還很小的時候幫他們找到這種好的資質並精心培養它，這樣孩子就會成長為一個有個性的人。”之所以偉大，不僅體現在他創辦了“巴學園”，而是在小處中見偉大。一校之長，他能夠靜靜地聽小豆豆説四個小時的話；能夠創作出那麼簡陋的樂曲來當“校歌”，甚至連孩子們都覺得太簡單了，還不如沒有呢!而小林校長就是寧可沒有校歌，也不要去做一首像“洗足池水雖清淺，能慰偉人之胸懷”的讓孩子們似懂非懂的校歌。這樣做也需要勇氣。當我們教育孩子不偏食時，經常會用“什麼什麼很有營養”、“對身體有好處”等教唆性的語言去説服孩子。而小林校長卻可以簡練地歸納為“山的味道、海的味道”。天真好奇的孩子們誰不愛吃“山的味道、海的味道”呢？然後是把“山的味道、海的味道”好好嚼啊! 唱完根據《划船歌》改編的飯前歌曲，然後安靜地就餐。小林校長認為教孩子們吃飯的時候，是應當花上一段時間，盡情愉快地和朋友們交談着，慢慢地吃。小林先生為了鍛鍊孩子們的膽魄，克服對“鬼怪”的恐懼心理而進行的“試膽量”的活動。他讓孩子們自願報名扮演妖怪晚上埋伏在墓地裏，剩下的孩子通過猜拳分組到墓地轉上一圈，再回到學校，如果害怕了，中途回來也沒有關係。所以一切都是在自願自主的狀態下展開的，沒有勉強，沒有無奈，個個興奮激昂；由於妖怪是平時熟悉的同學扮演的，少了一份恐懼感，許多孩子帶來捉蝴蝶的網、繩子紛紛摩拳檫掌要抓住、綁住“妖怪”，孩子們的心裏由原先的害怕鬼怪轉變成要主動抓住妖怪，裝成“妖怪”的孩子，蹲在墓地等着大家，雖然漸漸害怕起來，最後有的哭了，有的嚇得跑回家，但在等待的過程中他們實際上並沒有看到真的鬼怪，從中明白了鬼怪其實並不存在，其他孩子看到他們的狼狽樣，知道了妖怪自己也在害怕，沒什麼好怕的，從此巴學園的國小生們就不再害怕鬼怪了。《窗邊的小豆豆》描述的不僅是作者的童年生活，更為重要的是揭示一種理想的教育制度。雖然從我們目前的教育來説無論是班級的人數、當前的教育環境都還不盡人意，但是教育是“百年大計”，我們作為一名教育工作者應從更長遠的角度出發，學會尊重孩子，理解孩子，做到與孩子平等對話，理智地順應孩子的發展，還孩子一個自由發展的空間。最後我特別的想到了小林先生的教育方針：“無論哪個孩子，當他出生的時候，都具有着良好的品質，在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍環境的，也有來自成年人的影響，這些優良的品質可能會受到損害。所以我們要早早地發現這些優良的品質，並讓他們發揚光大，把孩子們培養成為有個性的人。”讓我們做“優良品質”的發掘者、推動者，讓孩子們的心靈能自由飛翔，無所畏懼。 2、《老人與海》

每一本書，都有它自己的“靈魂”，當你閲讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了那個書中所構想的世界 我們會因為那些感人的書，而潸然淚下，或因為那些記錄屈辱歷史的書，而熱血沸騰，甚至因為那些武俠、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人。

《老人與海》卻是一本能讓人瞭解，什麼才是真正的人生，什麼才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而

《老人與海》卻刻畫出一個與大海搏鬥，在艱難的環境下，奮力生活的老漁夫。大家應該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，彷彿在宣告着老人永遠都捕不到魚的倒黴運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什麼才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，也釋然了一些。別人與大海，與自然界的強大力量對抗，而我們現在只是面臨一些學習上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。他的手已經沾滿老繭，皮膚也已經被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵禦什麼風暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨裏面下小雨的那種。但是，他沒有放棄對生活的希望，他和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收穫，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經成為了他生活的一部分，他的一種記憶。最後一次捕魚，他抓到了一條大魚，可是，在回港的路上，他碰到了鯊魚攻擊，他毅然拿起魚叉捍衞自己辛苦得來的勞動果實。雖然，最後那條大魚被鯊魚吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最後失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應該學習的。

而且我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點，夏天在家裏吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每天放學回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能説是少年時代的那小小的不滿意而已。我們暫時還沒有要為生活而奔勞，也就不知道生活的艱難，也就將自己那點小小的不滿意當作挫折，而且好像還不得了了一樣。我們不瞭解，在社會中，有許多人像那個老漁夫一樣，艱難的活着，他們從來沒有放棄過。那些農民工、小販、修補匠??都是在艱苦的環境下活着。我們不應該歧視他們，我們城市的建設，是依靠他們那堅實的臂膀挑着一擔擔的磚石壘。每個人都是社會生活中不可缺少的一部分，我們要尊敬他們、也學習他們，他們就是《老人與海》的一種現實演義，他們也是那麼堅強，對生活充滿了熱愛。

和漁夫，我們的生活已經是很好的了，我們更應該熱愛生活，並且學會堅強的面對一切的挫折。我們的路還有很長，在今後我們會遇到比曾經更加多的，更加嚴重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個老漁夫我們就會有無比的信心戰勝這一切

3、《愛的教育》

《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界裏，愛究竟是什麼？

帶着這個思考，我與一個意大利國小生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。

《愛的教育》採用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，字裏行間洋溢着對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有着感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小説極力頌揚的地方。小説記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記後面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小説在漫長的歲月裏，它陪伴一代又一代的孩子成長。可以説，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以説超過了任何一種《教育學》或《教育概論》。有夏先生的推崇當然是個原因，還有個更重要的原因，當時有許多教師要求衝破封建主義的束縛，而這部小説給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當然，實際上體現的是小資產階級知識分子的理想。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不説操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

如果説愛是一次旅遊，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅遊。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脱而幹沉重的活兒；那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅遊，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。

讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。

如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那麼，我認為這就是對於國家的崇高的愛。也許它聽起來很"口號"，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者。我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案，但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的在我們的中國小教育中，“愛的教育”這四個字，説來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學的形式一經奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。

愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿了人的內心，它的意義已經融入了生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一羣充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣我也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，我們也可以擠出一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗愛，學習付出愛。我想，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時説過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。” 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來，於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是??無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而

4《海底兩萬裏》讀後感

《海底兩萬裏》寫於1870年，這本名著是凡爾納敍述法國生物學家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞！這事發生在1866年，當時海上的人們發現了一隻所謂獨角鯨的大怪物，他（阿龍納斯）接受了邀請並參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其僕人（康塞爾）掉入水中，卻意外游到了這隻怪物的脊背上。後來得知這隻驚動一時的獨角鯨原來是一艘構造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上祕密建造的，其船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然後進入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。最後，當潛水船到達挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底祕密公之於世。

主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神祕色彩的人。他運用自己所學的知識精心研究、設計、建造了這隻獨角鯨大怪物——潛水船（鸚鵡螺號），他與潛水船在海底進行大規模的科學研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯並與他共同經歷了一幕幕驚心動魄，扣人心絃的事件。

其中有幾處是我覺得比較引人入勝：上部第二十章托裏斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的僕人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。因為他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因為某種原因而留在海上3個月的人來説是上天何等的優厚待遇啊！然而，在他剛想享受戰利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉着冷靜去對付土人圍攻而告一

段落。

下部第三章一顆價值千萬法郎的珍珠：這一章敍述尼摩船長，啊龍納斯，他的僕人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時發現一位印度採珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對鯊魚身體結構的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結生命為告終。在細節可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎麼説，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。

這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險情。這些故事情節都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。

作者還獨具匠心，巧妙佈局，在漫長的旅行中，時而將我推向險象環生的險惡環境，時而又帶進詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細緻入微刻畫交替出現。讀書引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書

5、朱永新《新教育之夢》

在看這本書之前，我是抱着一種好奇的態度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之後發現，對於像我這樣剛剛走上講台的新教師來説，這確實是一本可讀性很強的書籍。

作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閲以後，他超凡脱俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談着遠大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍圖。這本書通篇紮根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞彙——德智體美課程、學校、教師、校長、學生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設態度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

讀了朱永新《新教育之夢》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質教育”的希望，因為這樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬喚始出來的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無數的夢想，再把這些夢想交付給我們的學生。無數次苦口婆心，興師動眾，我們把理想播在了學生的心中，滿以為學生胸懷大志後會鬥志昂揚，可我們想錯了，學生仍是一臉茫然，談理想在他們那裏只是喊喊口號而已。

我們不難發現，學生的理想僅是我們教師的理想，是家長的理想。他們自己的理想一點一點埋沒在了一次次不理想的考試中，埋沒在了稍有些反常規舉動就招來批評的做錯事中，埋沒在了家長無數次向老師探聽“我家的孩子乖不乖”諸如此類的問話中。學生一個個鮮活、有血有肉的個體就抽象成了一個個分數，抽象成聰明、愚笨、聽話、不懂事等詞語解釋。我們漫不經心的三言兩語就為這學生一生的發展下了定義。在這樣的成人監控下，我們的學生還有自己的夢想可以保持嗎？如果有一天真的是夢想成真，那個夢也僅是一個虛幻的水泡而已。

書中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯教育家阿莫納什維利在每學期結束時，不向家長送成績分數單，而是送一隻紙袋。在這個紙袋裏面，裝有學生智力勞動的作品，學生寫的書法，學生編的故事，精選出來的學生完成的各科作業，學生的繪畫，學生的資料剪貼，學生的作文。”這一隻紙袋才真正全面反映了學生的學習狀態和成績以及學生智力能力的發展水平。為什麼？因為“數字本身説明不了兒童的具體學業成績。”因為“兒童不需要分數，因為分數會阻礙他們對知識的渴求，阻礙他們在學校快樂和愉快的生活。可是，我們的真實做法呢？我們的家長在分數上鑽了牛角尖，有時被家長牽着鼻子走的我們，迫不得已也會加入到其中隊伍，拿分數不自主的評價起學生。結果當然就是，學生成了悲劇的主角。搞了一學期的素質教育，也就在此功虧一簣了。

夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀，指日可飛。《新教育之夢》讓我看到了那裏才是夢開始的地方，如果説今後我還將有夢，那麼我將永遠記住這本書——《新教育之夢》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒有夢”，是它告訴像我這樣的新教師應該做怎樣的夢，也將是它激勵我為夢的實現而奮然前行。

6、《傲慢與偏見》讀後感

奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所説,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小説是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀

初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情.其社會風情畫似的小説不僅在當時吸引着廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小説家,在英國小説史上起了承上啟下的作用.

整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節,但就是這種簡單,精緻深深地吸引着我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.並不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對於事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏鋭的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦麼?她的確很少接觸"外界",但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠.

這本書詼諧有趣，妙趣橫生，帶有一股輕喜劇的味道。它主要寫了小鄉紳班納特有五個待字閨中的千金，班納特太太整天操心着為女兒物色稱心如意的丈夫。

新來的鄰居彬格萊是個有錢的單身漢，他立即成了班納特太太追獵的目標。在一次舞會上，彬格萊對班納特家的大女兒吉英一見鍾情，班納特太太為此欣喜若狂。

參加舞會的還有彬格萊的好友達西。他儀表堂堂，非常富有，許多姑娘紛紛向他投去羨慕的目光；但他非常驕傲，認為她們都不配做他的舞伴，其中包括吉英的妹妹伊麗莎白。伊麗莎白自尊心很強，決定不去理睬這個傲慢的傢伙。可是不久，達西對她活潑可愛的舉止產生了好感，在另一次舞會上主動請她同舞，卻遭到伊麗莎白的拒絕，達西狼狽不堪。

彬格萊的妹妹一心追求達西，她發現達西有意於伊麗莎白，妒火中燒，決意從中阻撓。而遭到伊麗莎白冷遇的達西也鄙視班納特太太及其小女兒麗底亞的粗俗。在妹妹和好友達西的勸説下，彬格萊不辭而別，去了倫敦，但吉英對他還是一片深情。

班納特沒有兒子，他的家產將由遠親柯林斯繼承。柯林斯粗鄙無知，卻善於趨炎附勢，居然當上牧師。他向伊麗莎白求婚，遭拒絕後，馬上與他的女友夏綠蒂結婚。

附近小鎮的民團聯隊裏有個英俊瀟灑的青年軍官魏克翰，人人都誇他，伊麗莎白也對他產生了好感。一天，他對伊麗莎白説，他父親是達西家的總管，達西的父親曾給他一大筆遺贈，卻被達西吞沒了。伊麗莎白聽後，對達西更加反感。

柯林斯夫婦請伊麗莎白去他們家做客，伊麗莎白在那裏遇到達西的姨媽凱瑟琳，不久，又見到了達西。達西無法抑制自己對伊麗莎白的愛慕之情，向她求婚，但態度還是那麼傲慢。伊麗莎白堅決地謝絕了。這一打擊使達西第一次認識到驕傲自負所帶來的惡果，他痛苦地離開了她，臨走前留下一封長信作了幾點解釋：他承認彬格萊不辭而別是他促使的，原因是他不滿班納特太太的輕浮和鄙俗；魏克翰説的卻全是謊言，事實是魏克翰自己把那筆遺產揮霍殆盡，還企圖勾引達西的妹妹私奔。伊麗莎白讀信後十分後悔，既對錯怪達西感到內疚，又為母親的行為羞愧。她逐漸改變了對達西的看法。

第二年夏天，伊麗莎白隨舅父母來到達西的莊園，與他再次相遇。她發現達西變了，不僅對人彬彬有禮，在當地很受人們尊敬，而且對他妹妹非常愛護。她對他的偏見消除了。正當其時，伊麗莎白接到家信，説小妹麗底亞隨身負累累賭債的魏克翰私奔了。這種家醜使伊麗莎白非常難堪，以為達西會更瞧不起自己。但事實出乎她的意料，達西得知上述消息以後，不僅替魏克翰還清賭債，還給了他一筆鉅款，讓他與麗底亞完婚。自此以後，伊麗莎白往日對達西的種種偏見統統化為真誠之愛。

彬格萊和吉英經過一番周折，言歸於好，一對情人沉浸在歡樂之中。而一心想讓自己的女兒嫁給達西的凱瑟琳夫人匆匆趕來，蠻橫地要伊麗莎白保證不與達西結婚。伊麗莎白對這一無理要求斷然拒絕。此事傳到達西耳中。他知道伊麗莎白已經改變了對自己的看法，誠懇地再次向她求婚。到此，一對曾因傲慢和偏見而延擱婚事的有情人終成眷屬。

讀完這本書，我想到現在社會上的一些青年男女，不是貪錢就是貪權，以錢、權來作為擇偶標準。有如書中愛慕虛榮、膚淺聒噪的貝納太太；有些男女則製造各種吸引人的假象，騙人無數，就像書中風度翩翩但內心骯髒無比的少尉、偽君子韋漢；有些男女放縱、無知、輕浮，常常被人看扁，自己亂擇偶，最終也沒什麼好結果子吃，同書中輕佻的五女兒莉蒂亞一樣，負債累累，讓大姐珍、二姐伊麗莎白補助。而像賓利和珍、達西和伊麗莎白的男女，也不是少數。還有些男女，眼見自己的男（女）朋友不喜歡自己，喜歡別人，就百般阻撓，惡語中傷這樣的人好比達西姨媽狄堡夫人和賓利妹妹嘉麗蓮。

縱看全書，簡﹒奧斯汀幽默而具諷刺意味的手法十分明顯，人物描寫生動，五個女兒個個不同，感情描寫細膩，十分值得學習。而這本書的出版則十分艱難。當時，流行的是感傷派小説和哥特傳奇小説，不過這些無趣的小説大都沒有什麼實際意義。第一次把該書送到出版商處時，出版商卡德爾正忙於出版拉德克利夫人的小説，拒絕請求。然而，“如果是玫瑰，它總要開花”，最後，在1813年，《傲慢與偏見》才出版。192年後，它仍在書店的架子上，而那些當時的時髦小説，已是石沉大海，無處可尋了。

第三篇：教育名著讀後感

教育名著讀後感

楚雄師範學院 化生系 朗朗

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著,他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子. 絕大部分也是世人帶着有色眼鏡看待的結果.

本書中談到一個叫比利的孩子,總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿着水槽流下,帶着乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉起來,最後進入玩具鱷魚嘴裏.這樣,一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,你可以在裏面削鉛筆.他發明的一些其他機械,也是既富創造性又有實用性.然而,比利還是被勒令退學了,他似乎不會按學校的規定的方式辦事,他甚至不會計算房間的面積 .

還有一個活潑好學的六歲小姑娘,當她第一天入校時是何等地激動.她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫,戲水,堆磚和唱歌,在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裏,她充滿了期待,她期待能在四周走動走動,她期待能瞭解一些事物,她期待學校能隨處歌唱,玩耍,她還期待着能與其他夥伴在一起自由自在地交流.然而,實際情況並非如此.她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裏,在那兒,她必須去解析老師複雜的説辭,眼睛必須一眨不眨地盯着味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母.當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時,老師就建議她去專家那兒做個檢查.於是,她就接受了挑,串,刺等一系列深入檢查後,又被人認為是徹頭徹尾的"痴呆生".

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,在我們中國的現實生活中又何嘗少呢在報告文學《每個父母都能成功----李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李聖珍的老師,好幾年來,她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有

教育名著讀後感集

《愛的教育》讀後感

在08-09學年度教研月中，我自覺利用課餘時間認真研讀了意大利著名作家亞米契斯的作品《愛的教育》，收穫頗大，體會如下：

《愛的教育》是世界兒童文學史上一部優秀的日記體小説，這部小説通過一個國小生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學習生活的點點滴滴。全書故事簡單，風格樸素，感情濃烈，展現了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是19世紀意大利最偉大的10本小説之一。

小主人公安利柯是一個剛剛上四年級的學生，出生在一個生活相對富裕的知識分子家庭。他學習勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家裏的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導安利柯要幫助窮人和有困難的人。

安利柯的身邊有着一羣心地善良、充滿愛心的同學。班長代洛西是個熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學的自尊心，他小心翼翼地保守着這個祕密。當面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，並堅持幫助父親抄寫公文。當父親終於明白兒子為何身體每況愈下，學習成績直線滑坡時，父子倆痛哭着抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎章，他的這份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當志願兵不幸犧牲後，校長常常帶着學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。畢業時，安利柯好他的同學們都依依不捨地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的國小老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。

正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛，生活中處處留下愛的印記。安利柯的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛；小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神聖字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學會用一種温暖的眼光看世界。

當安利柯對沿街乞討的母親表現出漠然的神情是，父親是這樣及時地寫道：“安利柯啊！好好聽着！不幸的人伸了手求乞時，我們不該假裝不知的啊！尤其是對於為了自己的小兒而求乞的母親，不該這樣。這小兒或者正飢餓着也説不定，如果這樣，那母親的難過將怎樣呢？假定你母親不得已要至於對你説:‘安利柯啊！今日不能再給你食物了呢!’”這一番話足以證明父親的那顆金子般的心，他希望孩子富有愛心和同情心。

通過對本名著的學習，我真正體會到愛的教育藴含了正確的教育思想，指出素質教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標準和要求，在個性上允許孩子自由發展。

《格列佛遊記》讀後感

唐小榮

《格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛遊記》發表於1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小説。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。

在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭；後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裏，更有許多不可思議的故事。讀着讀着，我彷彿隨着格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那裏的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。??讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以為船員看病為由，去環遊世界，到處冒險。

讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。

第四篇：教育教學名著讀後感

教育教學名著讀後感

《蘇霍姆林斯基選集》讀後感

蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。

一、蘇霍姆林斯基説:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急於傳授知識，那麼這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"

我們上課時有時説"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發不出學生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至於在孩子們那裏形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對着難以逾越的寬度，試問學生怎麼能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興

奮一些。

學生對學習的熱切願望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種願望與學校整個教學工作有着密不可分的聯繫，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。

二、蘇霍姆林斯基説:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。

學校裏會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽着，講述結束了，教師問學生:"有什麼問題嗎?"教室裏一片沉默，於是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他複述的時候，往往又根本講不出個所以然來。於是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們説:"既然你們一點都沒懂，為什麼剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之後，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之轉載自百分網http://，請保留此標記初，教師並沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什麼，在思考過程中應達到什麼目的。

思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善於把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種

認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什麼，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。

學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發現者、研究者、探索者，積極主動收穫的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發學生學習的興趣與熱情。

三、蘇霍姆林斯基説:"一個好的教師意味着什麼?首先意味着熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"

作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。

為什麼會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。 讀了這本書後，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發展的空間，最大限度的激發學生的創造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。

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第五篇：教育名著讀後感兩篇

讀《給教師的一百條建議》心得體會

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的，再根據我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作裏，選擇了有益於教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精闢的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來. 書中眾多理論對我影響深遠.它讓我明白了原來學生這樣教.會存在那些不足，那樣教會出現什麼樣的問題。讀後我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。第一個感受：愛學生

我曾經為自己選擇了教師行業迷茫過，也為我第一次當班主任泄氣過，還為丟了學生想放棄教師這一職業。並面對幾十個有着不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業，後天家長説某某學生打了他的孩子??日復一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業。當我閲讀了《給教師的一百條建議》後有豁然開朗的感覺。霍姆林斯基針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了： 教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身於教育的人，應當容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會發現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特徵時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化着的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學生，在自己的心中應當有每個學生的歡樂和苦惱。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我

有很大的啟發，我帶着這種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關係會比以前更融洽。

第二感受：尊重每位學生的特異性

在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發展，這種和諧發展的前提又是對每一個學生個性的尊重。“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個學生內心的財富。教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”正如文中提到的語文老師尼娜彼特羅芙娜的學生米哈伊爾一樣。儘管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發白、雙手顫抖，但當這個“兩分生”——米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機後，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐着，哭着??尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責：我們做教師的人，怎麼會沒有發覺，在我們認為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手裏，還藴藏着天才呢??

這一事例不禁促發我深思：既然是在學校的“兩分生”，還能很快成為一個技術很高的電視機修理工，我們在今後的教育對學生的評價中是否應該多一把衡量的尺子。

其實，在我們教師日常的教育教學活動中，總會遇到這樣類的學生。如我班的陳瑤同學，在學習上我用盡各種辦法，都是“瞎子點燈，白費蠟”。很是懊惱，但是那次的運動會，我差點丟了她，卻讓我感受發生了改變，我覺得她不是那麼討厭，相反，我每天看見她有一中親切感，不是她有何變化。而是我要尊重孩子的差異，同時也發現他的優點，她是我班最會掃地的學生，學習上她沒有什麼造就，但她將來準會是個優秀的保潔員。還有603班的李珊，她現在本來讀國中，就因剛轉到我們學校時成績太差，本該讀六年級，給她留在四年級，在這後來的三年學習，她成績沒有多大改觀。同家長交談，家長説：一個讀數題我親自叫了十遍，讓她重讀，她還是不會，沒辦法。但是，她在家很會做家務事，不要小看，她可是的家裏的能手。還有王望，成績也是很不理想，我聽俞老師説，王望自己

會砌房子，他家的院牆和廚房都是他自己砌的，我很是大吃一驚，。如果用分數衡量他，他肯定要被淘汰，我們可能埋沒了一個無師自通的建築師。與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學校輿論唯一地根據分數來給一個人做出好的或者壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領域的一個領域。人的心理和智能結構的發展水平，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。傳統的考試，主要是對學生認知水平的單項測量，由於忽視了學生的個性差異，不能以此對學生做出或優或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結果——分數也並不能代表學生全部綜合素質的發展水平。

教育必須尊重學生的差異性，日常的教育活動中，應當儘可能地設計不同的評價標準和方法 “多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這應該成為所有教育工作者的共識。

第三點：多讀書

我經常對家人説，當老師的我很忙，沒有時間幹家務活。對朋友説，當老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業、備課 輔導、談話 開會 理論學習等等，連一分鐘空閒的時間都沒有。這裏面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫着去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲於應付上，整天是事情在後面追着自己，簡單的説：“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而沒有主動去做。教師的任務比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這麼一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區培訓班的學員和區教育局的指導員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學生一樣。這是多麼令人驚歎啊！課後有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節課？不止一個小時吧？”這位歷史老師説：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來説，對這個課題的

直接準備，或者説現場準備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多麼不容易的事啊。教師的時間從哪裏來?一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業、課外輔導??現在還要抽出時間來讀書搞科研.帶着這個問題,我閲讀到書中所寫:怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結下終生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.

蘇霍姆林斯基説：一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年裏所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那麼到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變為20：1，30：1，50：1。這一切都歸功於讀書。我想：這也就是許許多多優秀教師之所以優秀的根源。在今後的日子裏加大閲讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應付明天的課,而是出自內心的需要和對知識的渴求.如果你想有更多的空閒時間,不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書,那你就要讀學術著作.是啊!我們應當在自己所教的那門學科裏,使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識,只不過是入門的常識,在科學知識的大海里,我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識,應當只是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的.教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它.怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的!

這本書給我的感受很多,就是與現實的緊密聯繫,問題意識,憂患意識流淌於字裏行間,而一個個社會現實中實際生動的事例,則支撐起了這種問題意識,使全書鮮活,充實,激起你對現實的關注,激起你對現實的思考,並在這種關注思考中,令你得以專注地讀下去。同行們，讀書吧，書中自有黃金屋。

《誰拿走了孩子的幸福》讀後感

最初接觸到“巴學園”這個詞，是在日本作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》一書中。每次合書時我都要閉眼享受般地做深呼吸，品味着書的墨香，彷彿自己也在巴學園經歷過一場童話般的童年，温馨而愉悦。同時回味着書裏一個個難忘又好笑的鏡頭??日後小豆豆的成功及此書的暢銷告訴了全世界的學生、家長與老師：越是孩子，就越擁有人類最珍貴、最必要的東西。教育孩子，應該要深愛他們，相信他們，融入他們，呵護他們以及給予他們自由，在傳授知識的同時，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？當時我最希望的是，自己的孩子也能進入“巴學園”去學習生活，但我知道，這也許是我的夢想。然而，沒想到在中國的北京，李躍兒老師真的就辦了這個“巴學園”。毋庸置疑，沒有一個父母不愛自己的孩子，沒有一個老師不愛自己的學生。關鍵在於，你的愛是孩子們需要的嗎？在實施愛的過程中是否也在同時扼殺着孩子們的童真？

李躍兒説，“中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，他們佔據絕大多數，失敗的孩子大都由這類家長制造。”從我們教師的角度來看，是不是教師也可以分成這3類呢？雖然，教師上崗前都進行了教育學、心理學的考試，但捫心自問，你真的懂得教育學、心理學嗎？我有點惴惴不安了。李躍兒説：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長，要順應孩子的生長規律......我們老師和家長常常打着“為了你好”的幌子，將自己的意願強加給孩子。當我們將孩子喜歡的漫畫書撕得粉碎的時候；當我們將興致盎然地玩着電腦的孩子從電腦前拉開的時候；當我們以“補課、提高”的名義剝奪了孩子們一個個雙休日的時候；當我們以一個個藉口限制孩子出去與同學交往的時候......我們充當了一個多麼殘忍的角色啊！

之所以如此，我覺得，教師和家長都太功利了。家長希望在孩子身上完成自己未完成的夢想；教師希望按自己的意願塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個孩子都有自己獨立的個性，每個孩子的成功之路也是不可複製的，為

什麼老師家長想像複印機那樣複印孩子的未來呢？現在這樣做的結果是：老師和家長感慨：現在的孩子越來越難教；孩子也很無奈：老師家長怎麼就不懂我的心？雙方的關係有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區甚至有弒父、弒母的悲劇發生。可是這能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關係，親子關係，形成了惡性循環。

孩子和成人是平等的，不尊重孩子等於不尊重自己，試想一個孩子不再用童貞、純潔的語言和思維來思考和解決問題，這還是一個孩子嗎？作為孩子的家長、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們在以愛的名義做着傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強加給孩子，從來沒有平等地蹲下來問孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無形的手控制着，這樣的孩子，自身會產生一種自然流露，如清泉般湧動而出的幸福感嗎？ 真的愛自己的孩子，就俯下身子，温柔親切地問他，他需要怎樣的幫助和關愛。無論哪個孩子，都具有優良的品質。這些優良的品質可能會受到損害。所以，為人師的要早早發現這些品質，把孩子們培養成富有個性的人。不要硬把孩子塞進老師設計好的模式中，要讓他們在自然的環境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠比老師計劃的還要遠大。

孩子的世界是那麼的空靈，那麼的純淨，如果我們自己不能夠保護孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學園只有一所，但如果我們每一個教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關愛，我想，無論哪所學校的孩子都能擁有和生活在巴學園一樣的幸福感。