讀莎士比亞的《哈姆雷特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那麼每句話都有着戲劇的崇高。
這復仇的火焰源起於國王的陰謀。克勞狄斯國王為了爭奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。於是，哈姆雷特王子決定替父報仇，安息遊蕩人間的鬼魂，因為他多次錯過機會，最後雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。
愛情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆雷特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王后，讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！
從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反覆無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆雷特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個軍官，但卻在哈姆雷特將要面對未知的危險，對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走，而是儘自己的力量拉住王子。復仇時他始終沒有違背對哈姆雷特王子許下的諾言，隻字不提所看到的一切。在哈姆雷特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠……哈姆雷特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之牆！
波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調，故做媚姿，最後因偷聽王子與王后的對話，慘死在哈姆雷特王子的劍下。他的愛管閒事與虛偽不也折射出人性醜惡的一面嗎？
“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”哈姆雷特曾這樣感慨。也正如哈姆雷特所説的，一隻雀子的生死，都是命運預先註定的，而無論是國王的軀體，抑或是臣民的軀體，一旦生命停止，也都只是蛆的食物而已。活着，就不能讓自己像國王那般狠毒、波洛涅斯那樣虛偽，而應該擁有雷歐提斯、奧非莉婭的高尚、霍拉旭的忠誠！《哈姆雷特》的劇情發生在中世紀的丹麥，但是從劇中我們可以聯想起英國的現實。劇中所發生的種種衝突，恰恰真實地反映了16世紀末17世紀初英國的社會矛盾。
在悲劇一開場時，莎士比亞描寫的就是一個動盪不安的局面。丹麥王的突然死去，鬼魂的出現，種種現象都給人一種劫難臨頭的感覺。從這一切可以看出，當時是一個亂世，也難免要發生非常變故。
當權的國王克勞狄斯，在這亂世中扮演了一個醜惡的角色。他狠毒的害死了親哥哥，篡奪了王兄的王位，又誘騙了王后，高高地坐在王位上。他分明是一個殺人犯、是一個萬惡不赦的小人。但是，他掩飾着內心的醜惡，在眾人面前，帶着仁慈賢明的假面具。為了試探哈姆雷特發瘋的原因，耍手段派人刺探。為了達到目的，自己躲在暗處，不公開對付哈姆雷特，暗地裏卻兩次安排借刀殺人的詭計，試圖殺害哈姆雷特。從克勞狄斯的卑鄙行徑可以看出，他並非一般的封建朝廷的暴君。他有封建君主專制的暴虐，也有原始積累時期資產階級冒險家的狡詐。
克勞狄斯身為國王，卻每天只知道飲酒作樂。朝臣們也都致力於取悦於君王。我們以一個典型的官僚波羅涅斯為例，他身為御前大臣，卻昏庸無道，一味地告密、獻計、偷聽、為了卑鄙的勾當連自己的女兒也出賣，最後連自己的性命也沒有保全。這一切都是腐朽的官僚制度的產物。羅森格蘭茲和吉爾登斯吞是哈姆雷特的兩個老同學，為了奉承主子，甘當國王的密探，出賣朋友。
總之，這些統治者的形象是：徒有冠冕堂皇的外表，內心卻陰險狡詐，他們貝利與衝昏頭腦，為了謀私利，不惜做傷天害理之事。舊的封建關係已經被瓦解了，統治集團受到了新的資產階級利己主義的惡習的影響。一股強大的社會惡勢力正是有這樣一批統治者形成的。
哈姆雷特是悲劇的主人公，也是文藝復興時期人文主義的典型形象。他雖然身為王子，是封建統治集團中的一員，但他就讀的德國威登堡大學是人文主義運動的中心。在這裏，新思想新文化薰陶着哈姆雷特，他對世界和人生有新的看法，這新的看法是與傳統的教會觀念不同的。
他鄙視尊卑貴賤、等級森嚴的封建關係，渴望真誠相待的平等關係。他有美好的理想，而且多才多藝。他一想待人誠懇，光明磊落。他是具有進步思想和優秀品德的好青年。
在哈姆雷特眼中，父親就像神一樣，是個英明治國的君主。父母相親相愛，擁有奧菲麗婭的純真愛情，很多好朋友在自己的周圍，這是哈姆雷特理想的生活。經歷了宮廷變故以後，現實的醜惡原形畢露，哈姆雷特也從幻想中醒來。殘酷的現實給他的精神以沉重的打擊，他變得很憂鬱，這是理想破滅後的一種精神狀態，由於並不是哈姆雷特的天性。
由於和精神危機並沒有擊垮哈姆萊塔，反而使他更加清醒了，他從幻想中解脱出來，回到了現實中，他敢於同社會罪惡作鬥爭，用它深刻而有力的思考去分析現實，準備採取行動，完成父親交給他的復仇任務。
克勞狄斯暴露了自己的真面目，獨自在禱告的時候，哈姆雷特沒有殺了他，有人認為這是哈姆雷特優柔寡斷、生性軟弱的表現，是悲劇的根源。因此，也有人把哈姆雷特看作行為猶豫的典型。但是，事實上哈姆雷特並不是這種人，他有志氣，對人生有積極的看法。在哈姆雷特眼裏，世界上存在着眾多的罪惡，克勞狄斯的罪惡只不過之其中的一樁。他的責任不僅僅是為父報仇，而是如他自己説的“要負起重整乾坤的責任”。
按照人文主義理想，哈姆雷特自覺地擔負起重整乾坤的義務。他行動猶豫的原因應該是：在一個偉大的目標面前，他想採取行動但卻不知如何去行動。在最後，他雖然替父復仇了，但自己也與敵人同歸於盡，沒有完成重整乾坤的任務。這也使他意識到現實的冷酷。
哈姆雷特之所以不能完成重整乾坤的任務，有兩方面原因。客觀上，反動勢力過於強大，而哈姆雷特所代表的先進力量比較弱小。主觀上，人文主義思想本身具有侷限性，當理想與現實產生矛盾時，難免要陷入精神痛苦之中。
哈姆雷特面對強大的惡勢力，沒有想到廣大人民羣眾是改革現實的根本力量，而只想到“我”，孤軍奮戰，這注定是要失敗的。
不少舊思想的重擔在哈姆雷特身上存在着，這些舊思想使他在鬥爭中不能抓住時機，使自己處於消極的被動的地位。
哈姆雷特本身有弱點，但仍是一個比較完整的理想人物的形象，該劇本既是對社會矛盾的揭示，也是對人文主義的理想的人物的歌頌，對人民與反動統治作堅決的鬥爭起到了鼓舞作用。
魯迅先生説：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”《哈姆雷特》就是一幕極具震撼力的悲劇。哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由於敏感而猶豫不定，由於思索而拖延，精力全花費在做決定上，反而失卻了行動的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽於沉思、自責、自我懷疑上，加之憂鬱與孤獨，他迷惘、矛盾又痛苦。於是一再拖延復仇計劃，導致了最後的結局。文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無邪。可她那脆弱的身心被愛和恨一起擠壓着、煎熬着。
她不幸、痛苦、無助，卻都逆來順受地忍受了它，最終還是迷失了自己，離開了自己。“生存還是毀滅？是默默忍受命運的暴虐，或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”這峨我不知道，似乎也不是那麼容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了後者，承擔起了那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有、但又決不可推卸的復仇重任。如今的現實中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對它，還是選擇逃避？我想應該是面對。無論是什麼困難，沒有人解決不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那麼也算的上高貴了。總而言之，不論在什麼艱難險阻面前，我們都應該勇敢面對，接受挑戰。
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達自己的戲劇主張：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看演變發展的模型。”悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現實主義戲劇觀的生動體現。
這個劇本的又一個一名叫做《王子復仇記》。實際上這個王子並沒有給老國王復仇，儘管他最後刺死了新國王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的復仇很失敗，因為他一直在彷徨，他憎恨這個世界，也憎恨自己。他對別人冷嘲熱諷，對自己則是不斷地責備。他嘗試着去做一些事情，但更多時候他一動不動。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進行精神上的抗爭。
哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復興時期文學的核心，它體現了新興資產階級的世界觀，是資產階級與封建貴族、教會進行鬥爭的武器。人文主義着反對以神為中心的封建神學，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。他説：“人是多麼了不起的一件物品！理性是多麼高貴！力量是多麼無窮！行動多麼像天使！瞭解多麼像天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”他肯定人的現實生活，渴望純潔的友情和真摯的愛情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞説：“啊，一顆多麼高貴的心就是這樣隕落了！”這樣的王子自然得到民眾的擁護，連他的敵人克勞迪斯也承認：“他是為糊塗的羣眾所喜愛的”。
可是他一接觸社會的現實，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂鬱：“人世間的一切在我看來是多麼可厭、陳腐、乏味而無聊！”經過一番深沉的思考，把個人問題與整個社會聯繫起來，發現“時代一切都脱節了”，“丹麥是一座監獄”，“我決心擔負起重整乾坤的責任”。這樣為父報仇實際上成了改造社會的一個具體行動。他有意安排了“戲中戲”以便進一步證實奸王的罪行。當罪行的真-相確證以後，便立即行動。但為了尋找正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機會，接着又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。最後，他雖然逃了回來，在決鬥中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，“重整乾坤”的責任也落空了。
《哈姆雷特》在藝術上也能集中體現作者的創作特色。劇作的生活畫面廣闊，情節的展開生動、豐富。劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衞到民眾造反，從劇場到比劍場，構成了劇中人物活動的廣闊的背景。莎士比亞非常注重情節的安排，一波未平，一波又起。除復仇的情節之外，還配合諸如愛情、友情、親子關係等，對情節的發展起了推動的作用。與情節的生動性和豐富性相聯繫，作者還組織了豐富多彩的戲劇場面。如“戲中戲”演出的那一場，是一場重點戲，又是過渡戲，是哈姆雷特的思想和行動的轉折點。
莎士比亞是語言大師。他的戲劇語言豐富多彩，富有詩意。他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成，還有民間歌謠，其人物的語言也變化多端。
刻畫哈姆雷特時，多次運用獨白，詩體與散文交相使用，哲理與抒情相結合，具有強烈的藝術感染力。
《哈姆雷特》是一部鉅作，它給我很多很多，值得一看！
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創作於1620xx年，是四大悲劇之首，集中體現了莎士比亞的思想特點和創作成就，被譽為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鑽石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復仇的經過。後來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”就概括了他的複雜性。
莎士比亞在劇中説：“這是一個顛倒的時代”。不錯，彼時丹麥國的狀況是：婚禮緊接着葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱慾狂歡；朝廷裏眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會上民眾羣情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時代與環境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
在我看來，哈姆雷特整個人都籠罩着悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅後的眼中，人類本體是醜惡的，他對人的這種認識帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得鬥爭嗎？人活着還有意義嗎？
這種種的考慮，無不造成他復仇行動上的猶豫延宕。正如他自己所説的，“重重的顧慮是我們全變成了懦夫，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。”簡歷大全 /html/jianli/
其實很多時候，對於未知的事情，我們總是抱着保留的態度，對於未知的領域，我們總是猶豫不前。因此對來之不易的機會，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所説，“因為旁人弄舌插足、老天節外生枝，這些都會消磨延宕想做的願望和行動；該做的事情一經耽擱就像那聲聲感慨，越是長吁短歎越會銷蝕人的精力和志氣。”所以，想做的，想到了就該做！
第一次閲讀《哈姆雷特》這部世界文學鉅著，約估摸是在國小五年級的時候。父親學外語出身、很喜歡外國文學名著，又對我管教極嚴，規定了閲讀書目，當時就選擇了這本書。現在重新拾卷，想到《王子復仇記》書籍本身講述的就是王子為父報仇的歷程，而身為讀者的自己又是在父親的啟發下接觸此書的，於是，在翻開書本時，不禁為這種奇妙的偶然而產生一種近乎“百感交集”的感受。
《哈姆雷特》是文藝復興時期英國著名劇作家莎士比亞創作的四大悲劇之一，故事發生的時間、地點是在中世紀的北歐國家丹麥，故事的主人公是丹麥王子哈姆雷特，劇中人物也以丹麥王室和大臣及其家庭成員為主，講述了王子哈姆雷特為父報仇的艱辛歷程。
作品的開篇地點是厄爾錫諾的城堡露台，借士兵和哈姆雷特摯友霍拉旭之口講出了舉國戒備的原因——先王與挪威王依決鬥獲勝而獲得土地，挪威王之子急於為父報仇、招兵買馬，引發丹挪兩國爭端以致戰爭陰雲密佈，為丹麥先王鬼魂出現的原因——“前世孽障未盡”做了交代，鬼魂也隨之出現，遊走在城堡露台。與孤獨的先王形成對比的是，先王的弟弟克勞狄斯在繼承王位後迎娶了哈姆雷特的母親、王后葛特露，舉國歡慶新王大婚的盛景掩蓋了先王逝世的悲痛。新婚之夜的宴會上，只有哈姆雷特一個人鬱鬱寡歡，為母親的迅速改嫁而不滿，“短短的一個月以前她還哭得像個淚人似的……她就改嫁給了我的叔父……”幽怨的情感溢於言辭之中。新王面對哈姆雷特的愁容，説出了“你是王位的直接繼承者……我要給你尊榮與恩寵…”之類的話來安慰他，但無濟於事。新王懷着對篡位的深深不安對哈姆雷特給予王位傳承的許諾，妄圖以此贏取哈姆雷特的忠誠，但實際對王子有着極大的擔憂。而哈姆雷特對自己叔父的評價中也可以看出，對於功績、德行遠不如父親並佔有自己母親的叔父，王子本人是及其蔑視和鄙夷的，這些情感中似乎也包含着對叔父取得王位合法性的某種懷疑。
在得知父親鬼魂出現的消息後，哈姆雷特迫不及待的前往露台查證。果然遇見了鬼魂，而此前一直沉默的鬼魂的開了口：“必須替我報仇。”鬼魂向哈姆雷特講述了先王遭到自己兄弟陰謀謀害、奪取王位和霸佔愛人的可怕真相，悲劇就此埋下禍根。哈姆雷特心中的疑問得到了證實，復仇之路由此開始。
“生存還是毀滅，這是個問題。”我閉上眼，合上書，那個堅毅的身影漸漸浮現在眼前，他的手好像在微微顫抖，是因為緊張，是因為害怕，還是因為激動？帶着幾分猶豫與脆弱，些許倔強與執着，他義無反顧地向前走去。不管面前的，是未知的危險，還是狡詐的詭計，只要心存信念，始終能勇敢地走下去。哈姆雷特，一千個人中不同的形象，在我心中，成了信念的代表。
不喜歡莎翁的故事，因為太假。在我的幼稚的眼中，只不過是一羣王侯貴族，悲劇死了，喜劇活着，僅此而已。也曾看過《羅密歐與朱麗葉》，飲毒而死的戲碼雖然浪漫，但仍覺得意猶未盡。直到我遇見了《哈姆雷特》，我才理解了莎氏名傳千古的原因，雖然只是復仇的老劇情，但仍其中某一些細節仍驚心動魄，讓我記憶猶新。
《哈姆雷特》的劇情雖然只是簡單的報殺父之仇，但父親的鬼魂的出現讓原本簡單的套路中有了些許驚恐。國王和王后的'行為令人髮指，但被哈姆雷特指責的王后又善良地出奇。國王在向上天祈禱，寬容罪惡之時又令人動容。還有那些為名利而獻媚於國王王后的大臣們，你明明認為他們所作所為是錯誤的之時，為去世的老國王而手機報不平之時，你有沒有想過，在這樣一個沉沉浮浮的官場之中，即使老國王再英明，新國王再邪惡，你還是得低頭，被迫服從新國王的命令。國王殺死其兄的手法極其惡劣，又極其高明，趁他不備，往他耳裏下藥，這是一個極其高超的作案手法，老國王去世的太突然來不及寫遺書也很正常，王位便自然而地傳遞到了他的手上。王后也極其看重名利，老國王一去世，就立馬改變心意嫁給了新國王，不帶任何思考。由此也可見她對老國王也不是真愛，也是隻不過是為了名利而已。哈姆雷特的過度憤怒而莽撞地殺死了大臣也不對，作為一個復仇者，應該冷靜地思考才對，這一舉動也導致了他心愛之人的瘋狂及死亡。總之，《哈姆雷特》中的人物出奇地複雜，沒有純好人也沒有純壞人，饒有興味。
《哈姆雷特》是出了名的“金句生產機”。其中包括“生存還是毀滅，這是個問題”“脆弱啊！你的名字是女人”等多句世界名句皆出於此。仔細觀察，還會發現這些名句基本都出於哈姆雷特之口。是什麼讓哈姆雷特的口中的話語流傳至今呢？書中寫過，哈姆雷特並不強悍，甚至帶着幾分女孩子氣的，猶豫與脆弱，是什麼支撐着他承受住一個這樣天大的祕密而成功完成復仇的呢，是信念。是替父殺敵的信念。沒有這份信念，他將無法在英國遇海盜之後還能活着回來；沒有這份信念，他就無法在奧菲利婭去世之後仍抖擻精神地去戰鬥；沒有這份信念，他就無法當着眾人的面刺殺國王……他完成了種種不可能完成的事情，使他説出了這麼多金玉良言，全是信念使然。信念，才是讓他完成復仇的永遠。
《哈姆雷特》的經典並不在於劇情，而在於人物形像與主角強大的信念，這才是莎翁流芳百世的真正原因。
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞説過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。
哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現了一幅醜惡的社會畫面：國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢等等。世界彷彿到了末日。於是這個王子喊出了“時代整個兒脱節了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環境下，他可以成為一位賢明君主；但是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動盪不安時代的產物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢於針鋒相對地進行鬥爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監視的把戲；又使王后發現天良；接着採用“調包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最後“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的鬥爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論説，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善於思索，卻優柔寡斷；他雖然受到人民的愛戴，卻並不相信人民。他説：“時代變得越發不像樣子，—個農民的腳趾竟然這麼靠近一個朝臣的腳後跟，擦傷了後者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農民所要求的變革相距甚遠。儘管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊佈新，但他總是鬱鬱不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就註定了他與醜惡同歸於盡的悲慘命運。
《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發出來的火花。克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的醜態。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術之花，直至今天，還在散發出它所特有的馨香。
運用在家這段時間，我在家讀了英國聞名的戲劇家莎士比亞的聞名作品《哈姆雷特》。
丹麥的王子哈姆雷特是英國文藝復興時候的資產階級的人文主義的知識分子的藝術經典。即使出身王室，卻就讀於當時新文化的中心德國威登堡大學，因此深受人文主義薰陶。對人類持有美好的思想。歸國後，父王忽然去世和媽媽匆匆改嫁的現實打破了他的理想，他從此抑鬱苦悶。待父王鬼魂呈現，他明白了罪惡的製造者，又燃起了維護思想，改變現實的強烈願望，決定為父報仇，擔負起從整國家的重任，但是他不堅信暴力，因此，即使那後來改寫密信，潛逃回國，揮劍決鬥一系列行為都果斷果斷，但還是落了個抱憾終生的悲慘結局，而書中另1個鮮明的人物也是哈姆雷特的叔叔克勞蒂斯，也是他殺害了自我的親哥哥。也也是哈姆雷特的父親原丹麥的國王，並且他還迫使哈姆雷特的父親改嫁給他自我篡奪了丹麥的皇位。
在娶了哈姆雷特的媽媽後，並且了用虛偽奸詐的手段當上了丹麥國王后，愛他虛偽，狡詐，是以個十足的小人啊，在哈姆雷特歸國後，他表面上裝出了十分關心的樣子，暗地裏卻千方百計的要置哈姆雷特與死地。
在書中另外1個我們值得一提的人物也是真心中意哈姆雷特的奧菲利亞，她純真漂亮，善良可愛，是當時最美的女性，哈姆雷特也深愛着愛他心中的女神，但是正當他們二人為自我的未來思考是，他們還不知到實際奧菲利亞也是新王克勞蒂斯用來限制哈姆雷特的棋子，並且當奧菲利亞瞭解自我自我心目中的王子瘋了，並且自我的父親也被刺死的時間，他的精神也反常了最後奧菲利亞帶着鮮花的花環，跳河而死。
之上也是書中首要的三個人物了，而出色的大戲也是由他們三人兒圍繞展開的了啊，我最中意的也是哈姆雷特看見他父親鬼魂的是了，午夜的城堡上，前丹麥國王的鬼魂已經悄無聲息的一連呈現了三天晚上。值勤的哨兵驚慌不已，拉了霍拉旭來看，他看的準確，並將此事告訴了哈努雷特了，是夜，陰冷恐怖，王子和哨兵一起登上了城堡的露台，鬼魂真的又一次的呈現了。並且示意哈姆雷特跟他過去，哈姆雷特擺脱了同伴的勸阻，隨他父親的鬼魂來到了1個僻靜的地方，於是父親就把克勞蒂斯殺害他的全過程告訴了他，他是被他的弟弟，也也是現任的丹麥國王，一天國王在花園午睡，他的弟弟克勞蒂斯殘忍的激昂毒草汁灌進了愛他的耳朵裏，國王就那樣的被毒死了，因為死的過快，那樣的不知不覺，以至於來不及作死前的懺悔，他的鬼魂在地獄裏備受烈火的煎熬，僅有晚上才能暫時逃脱苦難，四處遊蕩，鬼魂要求哈姆雷特務必給他報仇，另外也要替丹麥掃清奸邪和淫邪，只是最緊要的是不用傷害她的妻子，也也是哈姆雷特的親身媽媽。
讀完了此書後，我才瞭解了，原來《哈姆雷特》是借丹麥十六世紀末和十七世紀初的歷史來反映英國社會現實，當時的英國，如前所述，是1個“顛倒黑白的時代”，而《哈姆雷特》正是“這個時代的縮影”，例如劇中哈姆雷特與克勞蒂斯的鬥爭，象徵當時新興置產階級人文主義者反動的封建王權代表的鬥爭，經過這一斗爭，作品反映了人文主義者理想同英國黑暗的封建現實之中的矛盾，揭露了英國封建貴族地主階級與新興資產階級之中為了爭奪權力而去的你死我活的鬥爭，批判了王權與封建邪惡勢力的罪惡行徑。因而，作文資料具有進步的的反封建好處。
劇中的哈姆雷特，是莎士比亞理想化的人文主義者形象，也是用表現個人同同社會之中，理想同現實之中的矛盾衝突的藝術經典，哈姆雷特即使為父報了仇，這也反映了人文主義為代價的勝利突出者預示他失敗了。這也發映了人文主義者本身的階級限制，也説明了當時的英國，封建勢力仍然很強大，因此，他的悲劇也預示着人文主義者已經完成了他的歷史任務。
我認為哈姆雷特這段獨白是他性格的轉折點，是哈姆雷特從延宕轉入行動的關鍵。從表面看來是不錯。但問題是，以哈姆雷特對生命價值的偏愛，怎麼會在一受福丁布拉斯士兵的刺激就“只許有流血的念頭”呢？哈姆雷特准備流血以及要讓別人流血的念頭像他對生死的思考一樣是主動選擇的結果嗎？
哈姆雷特的延宕與行動之間如果沒有必然的聯繫，哈姆雷特的性格必然是不統一的。從哈姆雷特的獨白看，哈姆雷特儘管下定復仇的決心時，也沒忘記對生命價值的思考。他的內心深處還在不斷地詢問生命意義何在的問題。他説：
可是究竟是由於
禽獸的健忘呢，還是因為把後果
考慮得過分周密，想來想去，
只落得一分世故，三分懦怯——
我實在不知道為什麼一天天過下去
只管在口裏嚷“這件事一定要做”，
而明明有理由，有決心、有力量、有辦法
叫我動手啊。(四幕四場)
“為什麼一天天過下去”
這樣有關生命價值的問題，在哈姆雷特此時此地還根本沒有得到解決。所以，在第五幕的“墓園”一場，哈姆雷特面對“骷髏”儘管是不斷地在調侃，但想到的卻是
“我們會重新落到多麼下賤的用場啊，霍拉旭！
我們一步步想象下去，
不會想象到亞歷山大的最高貴不過的玉體叫人家拿來當爛泥給酒桶塞塞孔眼嗎？”(五幕一場)。
哈姆雷特看到了生命的變化之快與脆弱，看到了死亡對於生命的剝奪，如果假以時日，哈姆雷特也許會沉思出生命的真正意義及給自己的復仇尋求到價值。但是，在一系列事件的因果性中，哈姆雷特對生命沉思的心性缺少發展與成熟的時間。“我到處碰見的事物都在譴責我，鞭策我起來複仇！”這句話流露出了哈姆雷特在選擇流血時的無可奈何的心態。重整時代的任務逼迫着哈姆雷特匆匆上了戰場，而終因誤殺波樂紐斯，被克勞狄斯所利用，最後落得了悲慘的結局。
哈姆雷特是單純的，他嚮往一種理想的人與社會，在發現生活的真相是那樣恐懼之後便不禁產生了幻滅感，對生活失去了樂趣，他想改變現實，卻找不到途徑，他甚至越發感到只有死亡才能終止那心靈之中的無限悲苦。
也許就是像哈姆雷特這樣人，在生存與毀滅之間徘徊，才會不顧一切地撕開人性醜惡的一面。生存的道路是何其的艱難，在毀滅面前，只有以自己的雙手去“重掌乾坤”，哪怕犧牲自己的理想與生命。這就是我們的哈姆雷特，以自己的生命與理想去和現實的命運挑戰，儘管他在殘酷的現實沒能完成“改造社會”，但是我想這就已經足夠了。
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