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正文
第一篇：《中西方體育文化對比》讀後感
《中西方體育文化對比》讀後感
讀過本書後，我通過書中內容對中西方的體育文化有了一個系統的瞭解，以下是我讀過以後的一些體會和總結，希望能記錄下來對自己對體育文化的認識有所提高。
一、中西體育文化演變背景對比：
中國是個歷史悠久的大國，位於亞洲東部大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬平方公里的領土形成一個相對封閉的環境，在這樣一個相對的地理環境中形成了一種獨立的文化系統。中國體育文化的產生與發展的經濟基礎是“以農立國”的農業經濟，折舊決定了其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應自然的發展。中國的體育文化有着深厚的根基，它是由中户個民族、各地區交流、融合產生的。中國傳統文化博大精深、源遠流長，由“和”與“合”二字是我國體育文化固有的特質的深刻內涵。傳統體育以“養生”為主，因而很少有激烈的運動項目及方式，大體都是身體運動以內部為主，淡化了身體外形的鍛鍊。其目的是為了健身、養生、益智。中國古代人人為運動要適宜，量不可大也不可小，運動量大了會傷身，反之小了就達不到修身養心的目的了，同時還要注意飲食起居這些方面。所以中國體育發展的背景是以整個中國的文化為背景。
西方競技體育發祥於古希臘，希臘文化對西方近代競技體育有着基礎性的影響。希臘三面臨海，境內多山。大多數地區不宜農耕，但宜海外貿易，因此希臘人養成了自強奮鬥、熱烈追求、思變好動、善於競爭的民族性格。希臘文化經歷文藝復興、產業革命，逐步形成了以宗教為核心、以追求個人自由、衝上個人奮鬥為特色的海洋性文化。西方人更重視身體外在的塑造以及競爭的能力，崇尚“力”與“美”的體現，通常都是把最強健的一面展現出來。他們的體育是一種競技體育，以異常激烈的競爭為體育的過程，以體育比賽的輸贏為目的。因此，西方經濟體育文化從一開始就具有競爭性、功利性的特點。
二、中西方體育文化理念對比：
中國自古流傳下來的是“天人合一”、“崇尚和諧”、“恪守中道”的人文精神，由此形成的體育文化也是“重文輕武”，重精神輕身體的選擇意趣。例如中國傳統體育典型項目太極拳，其特色是以柔克剛、動靜結合、以靜制動、以不變應萬變，將人與自然融為一體不受外界因素干擾，並且要有良好的心態，不急不躁、靜觀其變。中國體育文化旨在突出和諧。
西方的人文精神以突出“個人中心”、“崇尚競爭”，以自己為中心，重視個人能力的發展。要想突出個人，就必須要在競爭中贏得勝利才會“鶴立雞羣”“獨領風騷”成為霸主。西方體育還極力推崇超越自然、征服自然，向自然挑戰，在挑戰和超越了人的生理極限後，就要開始挑戰超越自然。所以競爭是西方體育的核心理念，“更高、更快、更強”的經濟體育是西方體育的主流。
三、中西方體育文化競技觀對比：
中國體育以心為本，崇尚超人的智慧和完美的賢德。中國體育以心為本，以身為標，在心的統攝下，通過身體的整體鍛鍊，達到身心健康是中國傳統體育的一大特點。由於中國傳統文化對人的培養更注重的是內在氣質、品格和精神修養，把人的身體視作是寓精神之舍。因此，中國傳統體育主張通過身體鍛鍊以外達內，由表及裏，由有形的身體活動，促進無形精神的昇華，實現理想人格的塑造。在體育活動的方式手段上也形成了與之相應的特點，高度重視心理狀態的訓練，一切肢體活動與心緊密結合，並服務於“調心煉意”。在諸多的以養生為主的傳統體育活動中，強調的是“澄心如鏡”、“守志如一”、“形隨神遊”，而極少有單純鍛鍊人體外形的活動。
西方體育文化競技觀的以對力的崇尚和肉體的讚美為基礎。西方體育文化是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限。西方體育主張通過運動系統的一系列積極活動，使肌肉發達、骨骼強壯，進而促進內臟器官的健康。因此，西方體育強調的是身體的外部運動，追求的是更快、更高、更強，充滿了對健美人體的崇拜和對力的讚美，透射出雄勁的陽剛之氣。西方體育文化注重競技能力培養、追求肌肉強化，而忽視人體精神與外型和諧的傾向。
中西方體育文化存在着淺層和深層的雙層差異。體育作為一種特殊的文化現象，它的繁榮發展不僅能增強名族體質，還能增強整個名族對自己文化的自信心，弘揚自己文化。因此中西方體育文化應該達到有效交流，相互學習，相互融合，進而促進政治、經濟的發展，推動全球文化的進步。
第二篇：中西方體育文化對比
中西方體育文化對比
摘要：所謂體育文化，是一切體育現象和體育生活中展現出來的一種特殊的文化現象，就是説，人們在體育生活和體育實踐過程中，為謀求身心健康發展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態變化和動作技能所表現出來的具有運動屬性的文化。中國體育文化在獨特的社會環境中孕育和發展起來的，因此形成形成了封閉、內斂的中國體育文化。西方文化無疑是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限，因而形成了以競爭為核心的西方體育文化， 本文對比了中西方體育文化的差異。
關鍵詞：體育文化、演變背景、文化理念、競技觀
一、中西體育文化演變背景對比：
中國是個歷史悠久的大國，位於亞洲東部大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近 1000 萬平方公里的領土形成一個相對封閉的環境，在這樣一個相對的地理環境中形成了一種獨立的文化系統。中國體育文化的產生與發展的經濟基礎是“以農立國”的農業經濟，折舊決定了其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應自然的發展。中國的體育文化有着深厚的根基，它是由中户個民族、各地區交流、融合產生的。中國傳統文化博大精深、源遠流長，由“和”與“合”二字是我國體育文化固有的特質的深刻內涵。傳統體育以“養生”為主，因而很少有激烈的運動項目及方式，大體都是身體運動以內部為主，淡化了身體外形的鍛鍊。其目的是為了健身、養生、益智。中國古代人人為運動要適宜，量不可大也不可小，運動量大了會傷身，反之小了就達不到修身養心的目的了，同時還要注意飲食起居這些方面。所以中國體育發展的背景是以整個中國的文化為背景。
西方競技體育發祥於古希臘，希臘文化對西方近代競技體育有着基礎性的影響。希臘三面臨海，境內多山。大多數地區不宜農耕，但宜海外貿易，因此希臘人養成了自強奮鬥、熱烈追求、思變好動、善於競爭的民族性格。希臘文化經歷文藝復興、產業革命，逐步形成了以宗教為核心、以追求個人自由、衝上個人奮鬥為特色的海洋性文化。西方人更重視身體外在的塑造以及競爭的能力，崇尚“力”與“美”的體現，通常都是把最強健的一面展現出來。他們的體育是一種競技體育，以異常激烈的競爭為體育的過程，以體育比賽的輸贏為目的。因此，西方經濟體育文化從一開始就具有競爭性、功利性的特點。
二、中西方體育文化理念對比：
中國自古流傳下來的是“天人合一”、“崇尚和諧”、“恪守中道”的人文精神，由此形成的體育文化也是“重文輕武”，重精神輕身體的選擇意趣。例如中國傳統體育典型項目太極拳，其特色是以柔克剛、動靜結合、以靜制動、以不變應萬變，將人與自然融為一體不受外界因素干擾，並且要有良好的心態，不急不躁、靜觀其變。中國體育文化旨在突出和諧。
西方的人文精神以突出“個人中心”、“崇尚競爭”，以自己為中心，重視個人能力的發展。要想突出個人，就必須要在競爭中贏得勝利才會“鶴立雞羣”“獨領風騷”成為霸主。西方體育還極力推崇超越自然、征服自然，向自然挑戰，在挑戰和超越了人的生理極限後，就要開始挑戰超越自然。所以競爭是西方體育的核心理念，“更高、更快、更強”的經濟體育是西方體育的主流。
三、中西方體育文化競技觀對比：
中國體育以心為本，崇尚超人的智慧和完美的賢德。中國體育以心為本，以身為標，在心的統攝下，通過身體的整體鍛鍊，達到身心健康是中國傳統體育的一大特點。由於中國傳統文化對人的培養更注重的是內在氣質、品格和精神修養，把人的身體視作是寓精神之舍。因此，中國傳統體育主張通過身體鍛鍊以外達內，由表及裏，由有形的身體活動，促進無形精神的昇華，實現理想人格的塑造。在體育活動的方式手段上也形成了與之相應的特點，高度重視心理狀態的訓練，一切肢體活動與心緊密結合，並服務於 “ 調心煉意 ” 。在諸多的以養生為主的傳統體育活動中，強調的是 “ 澄心如鏡 ” 、 “ 守志如一 ” 、 “ 形隨神遊 ” ，而極少有單純鍛鍊人體外形的活動。
西方體育文化競技觀的以對力的崇尚和肉體的讚美為基礎。西方體育文化是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限。西方體育主張通過運動系統的一系列積極活動，使肌肉發達、骨骼強壯，進而促進內臟器官的健康。因此，西方體育強調的是身體的外部運動，追求的是更快、更高、更強，充滿了對健美人體的崇拜和對力的讚美，透射出雄勁的陽剛之氣。西方體育文化注重競技能力培養、追求肌肉強化，而忽視人體精神與外型和諧的傾向。
中西方體育文化存在着淺層和深層的雙層差異。體育作為一種特殊的文化現象，它的繁榮發展不僅能增強名族體質，還能增強整個名族對自己文化的自信心，弘揚自己文化。因此中西方體育文化應該達到有效交流，相互學習，相互融合，進而促進政治、經濟的發展，推動全球文化的進步。
參考文獻：《淺談中西方體育文化的差異及對體育發展的影響》
《中西方體育文化比較》
《中國傳統體育文化與西方競技體育文化的對比研究
《中西體育文化差異》
第三篇：中西方體育文化的比較
中西方體育文化的比較 (2014-10-26 22:04:46)
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雜談
中西方體育文化的比較
工業革命的完成促進了經濟的高速發展，社會的不斷進步，伴隨的是人們物質生活水平的不斷改善和提高，從而使得人們有更多的時間和精力去追尋更高精神層次的獲得與享受，更多注重與追求的不在是麪包而是玫瑰即不是生存而是質量和品味。生活方式的更新和多樣化促使人們尋找更健康更舒適更完美的休閒娛樂方式，而隸屬於此範疇的體育無疑前所未有被社會所關注，為體育多種功能的開發提供了良好的物質保障，這為體育事業的發展和騰飛打下了堅實的基礎，不同的地域有不同的民族，不同的民族有不同的文化，不同的文化下有不同的體育文化，通過對中西方體育文化的簡單比較，從文化的角度淺談中西方體育的發展不同及存在的社會問題。
一．文化和體育文化的概念
廣義指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。
狹義指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定社會的政治和經濟。 從文化的概念我們可以得到體育文化的概念，大而言之，指體育運動本身所藴含的圍繞體育運動所形成的一切物質文明與精神文明的總和；小而言之，又可指體育運動某一方面的文明因素。
二．體育文化的特性
隨着民族的產生和發展，文化具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨着社會物質生產的發展而發展。社會物質生產發展的連續性，決定文化的發展也具有連續性和歷史繼承性。
所謂體育文化，是一切體育現象和體育生活中展現出來的一種特殊的文化現象，就是説，人們在體育生活和體育實踐過程中，為謀求身心健康發展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態變化和動作技能所表現出來的具有運動屬性的文化。體育文化是人類本身需求的特殊反映。它是人類在體育生活和體育實踐中創造出來的，並通過有形的身體形態、動作技能、運動器材、物質以及無形的與社會屬性相關的意志、觀念、時代精神反映出來，顯現了各具特色的存在方式。
體育文化和其他文化一樣反映了一個時代、一個國家或民族的特徵，並規範着人們的體育行為，也影響着人們的價值觀念。
三．文化融合和文化衝突
文化融合外部文化和內部具有的不同特質的文化通過相互接觸、交流進而相互吸收、滲透，融為一體的過程
文化衝突指兩種或這兩種以上的文化相互接觸所產生的競爭和對抗狀態。
不同民族、社區和集團的的文化，有不同的價值目標和價值取向，並且常常各自以自己的文化為優越，視其他文化為危險物。當它們在傳播、接觸的時候，便產生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況，此種衝突叫做文化衝突。
文化衝突的結果，或相互吸收或融化或替代對方，隨之會產生新的文化模式或類型。
四．古代體育的倆個體系的體育哲學
1.東方，古中國過印度為代表
中國文化就是以中庸精神為核心的禮樂文化，提倡中庸思想，講究忠恕之道，凡是恰到好處，不能過分，不要偏倚，即温，良，恭，儉，讓，中國體育文化講究天人合一，強調和諧的運動觀，重集體，求同。
2.西方，古希臘古羅馬為代表
西方哲學觀是天人相對，天人有別，人生觀是求價值，謀進取，趨極端即敢、強、險、異。以個人為本，帶有濃重的個人主義色彩，求異。
五．倆種體育哲學思想下的體育特性
1. 東方
東方注重的是倫理和道德、理性和教養、和諧統一、實際穩定。體育注重的是修身養性，重在修身養性的內向性、封閉性、圓滿性為主要特色的體育文化。淡化了人們的競爭意識，強化了穩定意識，項目以娛樂技藝性為主，強對抗性的，競爭性的項目很少。
價值取向強調意念的作用，動作簡單，內涵深刻，講究動作的神韻，不重視競技性運動，重人格的價值取向。
2. 西方
西方注重的是多元價值、以人為本、以人為中心。體育注重的是競爭意識，強對抗性的，競爭性強的項目很少，利於各類競技體育的規則，場地，制度的發展和完善
價值取向人體的塑造和培養，超越對手、超越自然、超越自我、的價值取向
六．競技體育在西方盛行
1.競技體育的概念和特點
競技運動亦稱“競技體育”。指為了戰勝對手，取得優異運動成績，最大限度地發揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學的、系統的訓練和競賽。含運動訓練和運動競賽兩種形式。特點是：
1)充分調動和發揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力；
2)激烈的對抗性和競賽性；
3)參加者有充沛的體力和高超的技藝；
4)按照統一的規則競賽，具有國際性，成績具有公認性；
5)娛樂性。當今世界所開展的競技運動項目是社會歷史的產物。遠在公元前700多年的古希臘時代，就出現了賽跑、投擲、角力等項目，發展至今已有數百種之多。普遍開展的項目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國、各地區還有自己特殊的民族傳統項目，如中華武術，東南亞地區的藤球、卡巴迪等。其發展與國家、地區的政治、經濟、文化教育、科學技術密切相關。
2.競技體育的作用
政治上，可以表達一種政治立場。經濟上，後工業化時期第三產業的發展程度是一個國家文明程度與綜合實力的標誌。教育上，健康的身體是一切的基礎條件，可以促進人的全面和諧發展。
七．民族傳統體育在中國傳承
1. 民族傳統體育的概念和特點
民族傳統體育顧名思義，它包含三層意思:一是體育的，二是民族的，三是傳統的。
所謂體育的，是指這類活動項目或運動項目都具有體育的特性，是人類有目的有計劃地按照一定的規則鍛鍊自己的身體，使自己的身體各個部分得到平衡協調的發展。
所謂民族的，就是這類體育活動或體育運動具有民族性。這種民族性主要表現在它的民族文化底藴上。這種民族文化底藴主要反映在：它的活動或運動項目來自特定的民族，反映了該民族的文化傳統和民俗習慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有着深厚的民族羣眾基礎。
所謂傳統的，就是這類體育項目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項目中任何一個都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產生的，並在歷史發展過程中淘汰去其糟粕，保留其精華，而逐步發展成熟起來的，並具有該民族的民族氣派和民族風格，它是民族傳統文化的重要組成部分。
2.民族傳統體育的特點
就民族傳統體育運動而言
（1）以養生、衞國和娛樂身心作為目的
（2）注重形神兼顧,尤重形與精、氣、神的結合
（3）個人修煉身心,注重動靜結合
（4）體育與德美結合,寓德美於體育活動之中
3、民族傳統體育作用
民族傳統體育的作用可以分為兩個方面：第一，對體育的實施者個體所產生的作用；第二，對整個國家和社會的作用。民族傳統體育對國家和社會的整體作用主要體現在以下四個方面：
1、促進民族友誼和民族團結，增強民族凝聚力
2.、促進民族經濟的繁榮
3.、促進民族文化的發展
4、 推動國際體育和文化的交流與合作
4、中國傳統體育文化的價值
中國傳統文化有着歷史悠久、博大精深的光輝篇章，也是中華民族自強不息的象徵。
自古以來，中國傳統體育都是圍繞“養生”為主開展的，人與自然的結合在與通過與自然的交換排除身體內部的濁氣、吸取真氣、五臟通達、六腑調和，並認為決定健康和長壽的根本在於人體的內部而不在於外部；中國傳統體育文化在體育形態上強調整體觀和意念感受、動作簡單而內涵深刻，很少有強烈的肌肉運動，
因此缺少激進和冒險行為。隨着東西方文化的交往，中國傳統體育文化這種整體修煉和內在和諧之美，正在和現代科學相結合，形成新的獨特風格而走向市場。
八．社會時代的精神需求
現代社會的發展需要創新和進取，可持續發展則需要和諧。
1.時代精神
時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質，是一種超脱個人的共同的集體意識。體現着時代精神的英雄們主宰着生活在那個時代的人們的視野，當他們完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎時代精神的武器佔領他們的寶座。 時代精神是一個時代的人們在文明創建活動中體現出來的精神風貌和優良品格，是激勵一個民族奮發圖強、振興祖國的強大精神動力，構成同時代精神文明建設的重要內容。根據一個國家、一個民族時代精神的內含以及它在經濟、政治、文化等建設活動中所發揮出來作用的大小，可以透視其國民的理性程度與成熟水平，因而成為衡量其文明進步的重要標準。
2.進取精神
進取就是傾心努力向前，立志有所作為。進取是一種向上的精神。進取才能獲得人生的輝煌；進取心意味着超越平庸；進取應該成為終身之事.
3.創新精神
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉，這是江澤民同志總結20世紀世界各國政黨，特別是共產黨興衰成敗的歷史經驗和教訓得出的科學結論。
人是自我創新的結果。人以創新創造出人對於自然的否定性發展。此是人超越自然達成自覺自我的基本路徑。人的內在自覺與外在自發構成規律在物質的總體上形成對立的內在必然與外在必然的差異。創新就是人的自覺自發！
創新是人自我發展的基本路徑。創新與積累行為構成一個矛盾發展過程。創新是對於重複、簡單的勞動方式的否定，是對於人類實踐範疇的超越。新的創造方式創造新的自我！
認識論上看創新是自我意識的發展。自我意識的發展是自我存在的矛盾面，其發展必然推動自我的行為的發展，推動自我生命的發展。
4.和諧精神
和諧是一切事物的原則，工作、學習、生活、文章，條例，它們內在必須是和諧的，和其它事物的關係必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內在的聯繫，有和諧的本質。
所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。鬥爭，只是現象，和諧才是它的本質。為什麼要解方程？為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。鬥爭只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，採取各種各樣的手段。為了達到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，鬥爭更微妙複雜。就象兩個球隊。這就象比賽，兩個球隊。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是和諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不和諧嗎？不！無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實，他們有共同的目標，共同的利益，那就是達到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現。合諧包含着鬥爭，與此同時也有妥協。合諧包含着嚴格，也有寬容，和諧包含着一分為二，也包含着合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質的本質，物質不滅定律。
5.體育精神
體育精神是體育的整體面貌、水平、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映，是體育的理想、信念、情操及體育知識、體育道德、體育審美水平的標誌，是體育的支柱和靈魂。（它對體育實踐活動起着導向作用，並規定着體育文化模式的選擇。體育精神作為一種具有能動作用的意識，是體育行為的動力源泉，是一種心理資源。作為一種規範力量，它又具體表現為體育面貌、體育風範、體育心態、體育期望等。）
九．中西的利弊端及解決途徑
競技體現一種時代創新進取的精神，是社會和體育發展的內在動力之一，民傳是民族精神和文化的傳承，是維繫一個民族國家和諧穩定的重要要素。倆者的和諧統一才是體育完美的發展趨勢，同時反映的是社會的和諧統一。
西方體育忽略了和諧，東方體育忽略了進取，社會和體育的可持續發展需要中西方的衝突和融合，在各自的國度，根據各自民族的文化和特色，保持真我的全球化是體育未來的發展要求和趨勢。
第四篇：中西方體育文化異同
古代體育的倆個體系的體育哲學
1.
中國文化就是以中庸精神為核心的禮樂文化，提倡中庸思想，講究忠恕之道，凡是恰到好處，不能過分，不要偏倚，即温，良，恭，儉，讓，中國體育文化講究天人合一，強調和諧的運動觀，重集體，求同。
2.西方，古希臘古羅馬為代表
西方哲學觀是天人相對，天人有別，人生觀是求價值，謀進取，趨極端即敢、強、險、異。以個人為本，帶有濃重的個人主義色彩，求異。
醫學：
從古老的《三世醫學》到漢代《黃帝內經》確立了中醫學認識人體生理、病理以及防病、治病的基本理論,同時也確立丁中國傳統體育的醫學基礎。
並不是建立在對人體的深入細緻的科學的認識基礎上,並不是建立在對人體的深入細緻的科 學的認識基礎上,而是具有某種經驗的,直覺的、模糊的性質,甚至還帶有幾分神祕。這就使它很難按照自身的、固有的方向發展到更科學的層次。
審美觀
/ 美 在不同的時代或國家、 民族有着不同的標 準, 它反映
出一個民族的心理特徵。審 美觀是受不同文化 影響所產生的
最為直接的外在表現形式。在審美觀上, 中西方體育文化體現
出了明顯的差異。
中國體育的審美觀與我國幾千年來形成的 傳統的美學觀
念、 意識、 思想等有着 密切的聯繫。它強調整體效果 和直觀感
受, 着眼於從人體本身與自然的統一美; 注意精、 氣、 神的統一;
(請你繼續關注本站)形態美、 韻律美、 節奏 美、 內涵美、 力量美的綜合 體現。我國的
體育審美觀表現為寫意、 寫神, 是一種含蓄、 寧靜、 抽象的美。
西方體育則將美感外顯, 強 調運動和體格健壯, 注重對人
體外形的稱頌以及身體的外部運動。追求人體 運動過程中表
現出的力量之美、 速度之美、 柔韌之美、 靈巧之美、 形體之美, 突
出和崇尚人體形象的真與美。西方的審美表現為寫形, 是一種
熱情、 奔放、 直觀、 具體的美。
第五篇：中西方體育文化的差異
淺談中西方體育文化之異同
體育作為一種文化現象,它的形成和發展與人類文化的進步有着密切的聯繫,不同地域,不同民族體育發展的形態是其文化內在規定性的必然結果。因此,沿循歷史的軌跡,從哲學觀、價值觀、審美觀等文化學的角度審視中西方體育的差異,無疑會為我們深入研究體育的發展規律、把握其未來走向提供有益的啟示。中西方體育文化哲學思想上的差異哲學作為人類思想的最高統帥對人類文化的各個領域都產生着深刻的影響。作為中國傳統文化思想源泉的古代哲學,它已深深地滲透到中國傳統體育的各個枝節,形成了其獨具特色的文化基底
一、 中西體育文化歷史根源的相似性
1.中西方體育都曾是依附宗教文化的體育
在中國農業社會裏，宗教的思想禁錮着人們的思維，人們的價值選擇和價值判斷也依附宗教且根深蒂固。中國很多的民族傳統體育活動，如“擺手舞”、“茅古斯舞”、“划龍舟”、“東巴跳”、“繞三靈”等，在遠古只是作為該民族圖騰崇拜、祭奠祖先時進行宗教祭祀活動的一種儀式。而作為西方體育發源地的古希臘，在克里特時期出現的體育活動，如角鬥、擲石餅、賽跑、跳躍、拳擊、賽車和舞蹈等，也同樣是宗教祭祀、國家慶典中的一種活動形式。因此，中西方體育在遠古都是依附於宗教的一種祭祀禮儀和活動形式。
2.中西方體育都曾是強調羣體本位的體育
中國自古以來的文化傳統就是主張羣體本位。在這種哲學理念和社會關係中，個人不能作為一個獨立的實體存在，個人依附於羣體，羣體主宰着個人。儒家倫理對人生的目的和任務提出“修身、齊家、治國、平天下”的要求，個人的修身只是作為手段而存在，個體只是作為羣體的附屬物而存在，國家的治理和天下的太平才是最終的目的。
古希臘生活中的一個基本原則就是國家優先於個人，個人從屬於國家。亞里士多德根據希臘城邦生活的經驗指出：“城邦，在本性上則先於個人和家庭。”這種城邦（即國家或社會）至上的集體主義原則在柏拉圖的《理想國》中體現得更為淋漓盡致。因此，現在既具有獨立文化形態，又作為社會文化重要組成部分的中西方體育，在遠古都是強調羣體本位的體育。
3.中西方體育都曾是內斂的體育
中世紀以前的西方體育文化和中國傳統體育文化極其相似，都是一種內斂的體育文化。中國傳統體育文化從文化結構上理解，應該是依附於宗教、感性至上、強調羣體，隸屬於中國傳統文化的體育文化。而古希臘克里特時期的體育活動，雖然在活動形式上具有多樣性，甚至出現初期的競技性傾向，但是基本浸漬在宗教文化之中。此時的體育活動以遊戲、風俗習慣、宗教為主題，表現出明顯的娛樂性、傳承性、神祕性、神聖性等。而初期的競技性傾向也由於4次大地震和火山爆發等自然災難及社會的變遷，發展的十分緩慢。因此，現在既具有獨立文化形態，又作為社會文化重要組成部分的中西方體育，在遠古都是特性內斂的體育。
二、社會演變過程中中西體育文化的差異性
在漫長的歷史長河中，由於中國大部分時間處於一種閉關自守的封建狀態，這就決定了中國體育文化依然以農業文化形態為主體。相比之下，西方自文藝復興、宗教改革和思想啟蒙運動以來，社會發生了重大變革，商品經濟成為社會的經濟基礎。與之相適應，西方體育開始逐漸擺脱落後狀態，進入工業文化形態，並正在向後工業文化形態過渡。在這兩種截然
不同的社會背景下，中西體育文化的核心理念和價值取向也具有顯著的差異性。
1.中西體育文化核心理念的差異性
中國體育文化的核心概念表現在“利他”性。“仁、義、禮、智、信”的對象都是他人，不是自己，這是一種純粹的以他人為中心的做人做事原則，突顯了中國人自身更注重和諧的人際關係。而西方體育文化核心內容則表現了“利我”性。“勇敢、競爭、自由、平等、節制、謹慎”的對象都是自己，沒有他人的位置，是一種典型的以自我發展為中心的做人做事原則，突顯了西方人同樣重視處理自己與整個社會的秩序問題。西方在競爭為貴，物競天擇，適者生存的傳統價值觀影響下誕生了以個體為本位的體育思想。因此，西方人在從事體育活動時堅持個人主義，提倡個性解放，尊重個人權利，重視契約關係。
2.中西體育文化教化原則選擇的差異性
中國體育文化價值選擇以“樂行而禮成”和“經世致用”為教化原則。這表明中國古代體育文化主張利用體育活動修心養性，將體育活動納入治心、修身、為國、觀人的教化過程中。正是基於這種認識，具有實用價值和有利於完成個人道德修養構成了中國古代選擇個人體育活動的兩個基本原則。
西方體育文化價值選擇以充分尊重人的自由意志、張揚個性為基本原則。西方文化強調激發和釋放人類的創造潛能，這種追求個體美、個體自由意志的思想境界和尊重人性與人的自由意志也成為西方社會選擇體育手段的重要原則。可見，無論是古希臘和羅馬的競技運動，還是發展到近代的户外運動乃至現代運動，西方體育運動始終強調了人的自我價值的實現，追求個體自由意志，注重競爭而不是倫理。
3.中西體育文化參賽原則選擇的差異性
在以儒家思想為思想主流的中國古代，重視的是仁、義、禮、樂而非身體運動本身，倡導的是人（君子）之間以禮相待的規範而非突出個體力量的競爭精神。在這種重道德輕肉體的觀念主導之下，中國古代體育形成了“射不主皮，力不同科”的參賽原則。這説明了以孔子為代表的儒家思想重視使體育尤其是古代軍事體育為仁義禮樂服務。
而與此相反，西方體育文化所彰顯的則是自由競爭的參賽原則。古希臘思想傳統主張人可以認識自然，征服自然，向大自然挑戰。那個時候的人們清楚地意識到自身與自然的差異、對立和矛盾，併力求克服這種矛盾。
4.中西體育文化競技觀的差異性
從審美情趣來看，中國人崇尚超人的智慧和完美的賢德，中國人講的形體美，首先是“生而長大”，即是父母給定的而不是後天練就的；其二是講貌美與神韻。而在希臘人眼中，理想的人物不是善於思索的頭腦或一個感覺敏鋭的心靈，而是血統優良，發育健全，肢體勻稱，身手矯捷，擅長各種運動的競技家。古希臘對力的崇拜與對肉體的讚美構成了西方體育文化競技觀的基礎。
中西體育文化中不同的價值理解影響着體育活動中的競技觀。不同的競技觀影響着人們對活動方式的選擇，從而形成不同類型的基本運動模式。西方重視體格，讚頌力量，其主要運動競賽大都屬角力、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅等力量型的運動，其競賽以展示體能的高低為特徵。而中國運動方式大多呈技術型，就是在力量型的競賽中也崇尚“四兩撥千斤”的技巧，以展示技法技巧之優劣為其競賽特徵。
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