1、自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。 ——陸九淵
2、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
3、地位越高，自我評價就越高，自信心多強，能力就有多強。我們總能表現出與環境的和諧平等。——赫茲裏特
4、能夠使我飄浮於人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。 ——但丁
5、一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件。——蘇格拉底
6、自卑的人，總是在自卑裏埋沒的自己，記住，你是這個世界上唯一的。
7、人有了堅定的信念才是不可戰勝的。——貝蒂
8、任何人都應該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才。 ——徐特立
9、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。——徐特立
10、無知者比有知者更自信。只有無知者才會自信地斷言，科學永遠不能解決任何問題——（英國）達爾文
11、一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經信服的人，方能使人信服。——麥修·阿諾德
12、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
13、缺乏一種自信的精神，這往往導致一些本來是萌芽了的天才走向自我扼殺。——舒卓
14、自信與驕傲有異；自信者常沉着，而驕傲者常浮揚。——梁啟超
15、先相信自己，然後別人才會相信你。——羅曼·羅蘭
16、成功的條件在於勇氣和自信，而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來。——科倫
17、我們必須有恆心，尤其要有自信！我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須做到。——居里夫人
18、要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。——契訶夫
19、信心是命運的主宰。——海倫·凱勒
20、除了人格以外，人生最大的損失，莫過於失掉自信心了。——培爾辛
21、生命裏最重要的事情是要有個遠大的目標，並借才能與堅毅來達成它。——約翰·渥夫甘·馮·歌德
22、一個做主角的非有天才不可。可是天才在於自信，在於自己的力量。——高爾基
23、對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念。——伊壁鳩魯
24、自信是英雄的本質。——愛默生
25、請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人風景裏面仰視。——柯少爺
26、自信是一根柱子，能撐起精神的廣漠的天空，自信是一片陽光，能驅散迷失者眼前的陰影。
27、只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，並認識自己的意志。——高爾基
28、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破崙
29、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有着寬廣的胸懷和高遠的志向。——于丹
30、一百個滿懷信心和決心的人，要比一萬個謹小慎微的和可敬的可尊重的人強得多。——辛克萊
31、能夠使我飄浮於人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
32、對那些有自信心而不介意於暫時成敗的人，沒有所謂失敗！對懷着百折不撓的堅定意志的人，沒有所謂失敗！對別人放手，而他仍然堅持；別人後退，而他仍然前衝的人，沒有所謂失敗！對每次跌倒，而立刻站起來；每次墜地，反會像皮球一樣跳得更高的人，沒有所謂失敗！——雨果
33、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
34、自信是成功的第一祕訣。——愛默生
35、自信和自負是有差別的，只是一字之差就是天壤之別。我特別希望我能夠自信而不自負。——郭凡生
36、在真實的生命，每樁偉業都有信心開始，並由信心跨出第一步。——奧格斯特·馮史勒格
37、除了人格以外，人生最大的損失，莫過於失掉自信心了。——培爾辛
38、有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納
39、任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。——徐特立
40、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。 ——蕭伯納
41、有自信這是件好事，但過分絕對地自信則不成……過分地自信，則會有很大的失敗在等待着。
42、堅信自己的思想，相信自己心裏認準的東西也一定適合於他人這就是天才。——愛默生
43、人須有自信之能力，當從自己良心上認定是非，不可以眾人之是非為從違。——章太炎
44、具有博大胸襟的人，才有可能在心靈上瀟灑；具有自信和實力的人，才有可能在外表上的瀟灑。
45、深窺自己的心，而後發覺一切的奇蹟在你自己。——培根
46、堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業。——馬爾頓
47、自信與驕傲有異；自信者常沉着，而驕傲者常浮揚。 ——梁啟超
48、許多人一事無成，就是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄，以至於縮小了自己的成就。
49、發明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行。——巴爾扎克
50、如果沒有自信心的話，你永遠也不會有快樂。——拉羅什夫科
51、幽默是表明工人對自己事業具有信心並且表明自己佔着優勢的標誌。——恩格斯
52、缺乏信心並不是因為出現了困難，而出現困難倒是因為缺乏信心。——塞內加
53、命運掌握在自己的手中，一切只能靠自己。
54、只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，並實現自己底意志。——高爾基
55、要有自信，然後全力以赴--假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。——威爾遜
56、相信就是強大。懷疑只會抑制能力，而信仰卻是力量。——弗烈德利克·羅伯森
57、吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。 ——司馬光
58、地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠。——伯頓
59、自信是一個人的膽，有了這個膽，你就會所向披靡！
60、實現明天的惟一障礙，是對今天的懷疑。
61、缺乏自信常常是性格軟弱和事業不能成功的主要原因。
62、憂傷回首看，優悉四處瞧，自信向上望。
63、價值產生信心，信心產生熱忱，而熱忱則征服世界。——華特·h·柯亭姆
64、信心是人的征服者；它戰勝了人，又存在於人的心中。——馬·法·塔伯
65、我們應該有恆心，尤其是要有自信心，必須相信自己是有能力的，而且要不惜任何代價把這種能力發揮出來。——博賓斯卡
66、要有自信，然後全力以赴——假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。——威爾遜
67、天生我材必有用。——李白
68、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。——餘秋雨
69、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什麼也做不成。——撒姆爾·巴特勒
70、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納
71、自信與自靠是堅強的柱石。
72、除了人格以外，人生最大的損失，莫過於失掉自信心了。 ——培爾辛
73、都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點得到認同。骨子裏的不自信揣着濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。——許嵩
74、承擔重任首先需要自信。
75、也許個性中，沒有比堅定的決定更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日後在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服行裏障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之後獲勝。——提奧多·羅斯福
76、一個人敢於暴露自己的弱點，代表他自信、強大。——周正
77、凡事總要有信心，老想着行。要是做一件事，先就擔心着怕自己不行，那你就沒有勇氣了。
78、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。 ——拉勞士福古
79、想要使你自己夠堅強與增加你的自信，最好的辦法就是拿出膽量去做那些你認為沒有把握的事。——羅蘭
80、一年只穿一雙破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最驕傲的人！千萬不要因為物質貧困而自卑！精神貧困最可怕！——李陽
81、一個人缺少了自信，就容易對環境產生懷疑與戒備。
82、我只有一個忠告給你，做你自己的主人。——拿破崙
83、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德
1、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界彷彿失去了太陽。——（羅馬）西塞羅
2、不要靠饋贈來獲得一個朋友。你需貢獻你摯情的愛，學習怎樣有正當的方法來贏得一個人的心。——（古希臘）蘇格拉底
3、患難識朋友。——列寧
4、有了朋友，生命才顯出它全部的價值。——羅曼·羅蘭
5、人與人的友誼，把多數人的心靈結合在一起，由於這種可貴的聯繫，是温柔甜蜜的。——奧古斯汀
6、找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友。
7、財富不是朋友，而朋友是財富。
8、那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了。——伊索
9、朋友間必須是患難相濟，那才能説得上是真正的友誼。——英莎士比亞
10、友情的紐帶，或會因情緒激動而繃緊，但決不可折斷。———林肯
11、人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼。——林肯
12、親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果
13、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——諺語
14、最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言規諫。——培根
15、應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經無望之後再説閒話。——伊索
16、人的生活，離不開友誼，但要獲得真正的友誼並不容易。它需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。——奧斯特洛夫斯
17、世界上沒有比友誼更美好，更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界彷彿失去了太陽。——西塞圖
18、真正的朋友應該説真話，不管那話多麼尖鋭……——奧斯特洛夫斯基
19、怯懦的人，會把朋友送給劊子手。——羅曼·羅蘭
20、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
21、在幸運時不與人同享的，在災難中不會是忠實的友人。——伊索
22、朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。——伊索
23、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
24、順利時結交朋友，逆境會考驗朋友。——拉丁諺語
25、只有在患難的時候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫
26、莫愁前路無知已，天下誰人不識君。——高適
27、好正道則正人至，好邪道則邪人至。——程顥
28、友誼的主要效用之一就在於使人心中的憤懣抑鬱得以宣泄、弛放。……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悦、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。——培根
29、和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。——紀伯倫
30、與朋友交，言而有信。——《論語》
31、友誼也像花朵，好好地培養，可以開得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝。——大仲馬
32、朋友間保持一定的距離，而使友誼永存。——查理士
33、情深恭維少，知己笑談多。——諺語
34、用狡計去害友人的人，自己將陷於危險埋伏之中。——伊索
35、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。——培根
36、財富不是朋友，而朋友卻是財富。——（希臘）斯托貝
37、先相信你自己，然後別人才會相信你我。——屠格涅夫
38、友誼是精神的融合，心靈的聯姻，道德的紐結。——佩恩
39、缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”説，凡是天性不配交友的人其性情可説是來自禽獸而不是來自人類。——培根
40、只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。——培根
41、我們的朋友比我們想象的少，卻比我們認識的多。——霍夫曼斯塔爾
42、巨大的危險有這樣的妙處，它能使陌生人中間的友愛顯露出來。——法國
43、友正直者日益，友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄·交友》
44、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅
45、先人而後己。——《禮記》
46、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經不住陽光的寶石。——諾貝爾
47、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——諺語
48、你不要把那人當作朋友，假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。——薩迪
49、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富蘭克林
50、誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪
51、災難能證明友人的真實。——伊索
52、周圍都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡內基夫人
53、要想吸引朋友，須有種種品性。自私、小器、嫉忌，不喜歡成人之美，不樂聞人之譽的人，不能獲得朋友。——馬爾頓
54、人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。——培根
55、友誼是個無垠的天地，它多麼寬廣啊。羅·布朗寧
56、友誼使歡樂倍增，悲痛鋭減。——培根
57、是所有人的朋友，對誰也不是朋友。——波蘭諺語
1、先人而後己。——《禮記》
2、不要靠饋贈來獲得一個朋友。你需貢獻你摯情的愛，學習怎樣有正當的方法來贏得一個人的心。——（古希臘）蘇格拉底
3、世界上沒有比友誼更美好，更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界彷彿失去了太陽。——西塞圖
4、巨大的危險有這樣的妙處，它能使陌生人中間的友愛顯露出來。——法國
5、友正直者日益，友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄·交友》
6、那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起滅亡了。——伊索
7、友誼也像花朵，好好地培養，可以開得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝。——大仲馬
8、只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。——培根
9、親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果
10、應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經無望之後再説閒話。——伊索
11、順利時結交朋友，逆境會考驗朋友。——拉丁諺語
12、最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言規諫。——培根
13、與朋友交，言而有信。——《論語》
14、缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”説，凡是天性不配交友的人其性情可説是來自禽獸而不是來自人類。——培根
15、財富不是朋友，而朋友是財富。
16、患難識朋友。——列寧
17、只有在患難的時候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫
18、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——諺語
19、我們的朋友比我們想象的少，卻比我們認識的多。——霍夫曼斯塔爾
20、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。——培根
21、有了朋友，生命才顯出它全部的價值。——羅曼·羅蘭
22、友誼使歡樂倍增，悲痛鋭減。——培根
23、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經不住陽光的寶石。——諾貝爾
24、在幸運時不與人同享的，在災難中不會是忠實的友人。——伊索
25、朋友間必須是患難相濟，那才能説得上是真正的友誼。——英莎士比亞
26、是所有人的朋友，對誰也不是朋友。——波蘭諺語
27、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅
28、人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。——培根
29、和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。——紀伯倫
30、誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。——薩迪
31、友情的紐帶，或會因情緒激動而繃緊，但決不可折斷。———林肯
32、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界彷彿失去了太陽。——（羅馬）西塞羅
33、好正道則正人至，好邪道則邪人至。——程顥
34、人與人的友誼，把多數人的心靈結合在一起，由於這種可貴的聯繫，是温柔甜蜜的。——奧古斯汀
35、朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。——伊索
36、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——諺語
37、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
38、災難能證明友人的真實。——伊索
39、財富不是朋友，而朋友卻是財富。——（希臘）斯托貝
40、先相信你自己，然後別人才會相信你我。——屠格涅夫
41、你不要把那人當作朋友，假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。——薩迪
42、人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼。——林肯
43、周圍都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡內基夫人
44、友誼的主要效用之一就在於使人心中的憤懣抑鬱得以宣泄、弛放。……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悦、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。——培根
45、朋友間保持一定的距離，而使友誼永存。——查理士
46、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富蘭克林
47、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
48、真正的朋友應該説真話，不管那話多麼尖鋭……——奧斯特洛夫斯基
49、找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友。
50、要想吸引朋友，須有種種品性。自私、小器、嫉忌，不喜歡成人之美，不樂聞人之譽的人，不能獲得朋友。——馬爾頓
51、友誼是個無垠的天地，它多麼寬廣啊。羅·布朗寧
52、人的生活，離不開友誼，但要獲得真正的友誼並不容易。它需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。——奧斯特洛夫斯
53、用狡計去害友人的人，自己將陷於危險埋伏之中。——伊索
54、怯懦的人，會把朋友送給劊子手。——羅曼·羅蘭
55、友誼是精神的融合，心靈的聯姻，道德的紐結。——佩恩
56、情深恭維少，知己笑談多。——諺語
57、莫愁前路無知已，天下誰人不識君。——高適
雖然看起來《蘇格拉底的申辯》記述得是蘇格拉底為他的清白所做的申辯，其申辯對象是雅典的五百人陪審團，但其實本篇對話錄是柏拉圖在借蘇格拉底之口為哲學所做的申辯，其申辯的對象乃是政治。貫穿於整個《申辯》的線索便是政治與哲學之間的張力。
柏拉圖幾乎所有的對話篇的主人公都是蘇格拉底，在柏拉圖的對話篇中，蘇格拉底和他的對話者們探討着各種問題，與其説蘇格拉底所探討的“是什麼”的問題是他的哲學，倒不如説蘇格拉底的哲學就是他的生活方式，是他對善的追尋。在蘇格拉底這裏，哲學的目的便是要實現一種善的生活。所謂蘇格拉底的生活方式就是一種審慎的、不斷追問的生活。在《申辯》中，當有人提出流放蘇格拉底，條件是讓蘇格拉底放棄愛知，蘇格拉底對此斷然拒絕，説道：“一個未經省察的生活是不值得人過的生活”。正因為此，蘇格拉底整天在市場上和別人對話，省察那些自以為知的人，通過一個個的詰難指出他們的無知。也正因為這樣，蘇格拉底才得罪了雅典公民，最終導致了蘇格拉底之死。
雖然蘇格拉底反覆提到自己拒絕從政，但蘇格拉底並不反對政治，因為政治的目的也是要實現一種善的生活，在這一點上，可以説政治與哲學一樣都是以善為目的的。但是，政治與哲學的根本不同之處在於，哲學是原始性的，而政治則是次生的。哲學作為一種對善的追問是直接指向善的，而政治雖然也以善為目標，但已經退化為一種手段。在哲學那裏，手段與目的是不分的，人們既是通過哲學追問進而向善進發，並且哲學追問本身也就是一種善的生活。而在政治那裏，手段與目的完全分離，政治只是一種為了實現善的生活的手段，因而在政治生活中，人們看起來似乎已經完全忘卻了對善的追尋。哲學與政治之間的對立，在這一意義上就可以説是一種面向上對立，前者直接面向善本身，後者只面向有益於實現善的事物。正是哲學與政治這一點對立才進一步衍生出其它方面的對立。對於哲學而言，由於其直接面向善，因而她力求以真理取代意見；而對於政治而言，由於它僅僅作為一種以實現善為目的次生性的手段，它需要以意見為基礎，最終由意見逐步上述到對真理的探尋，因此，它才需要一些“高貴的謊言”作為政治生活得以順利進行的'保障。
儘管哲學與政治有着根本的不同，但政治作為一種實現善的生活的手段卻又是必要的，因為城邦中每個人的稟賦有所不同，他們對真理的接近程度也因而有所不同。我們不能奢望城邦中每個人都像蘇格拉底一樣過着一種哲學的生活，對於這些暫時不能達到真正愛知境界的人，其生活的根基只能建立在正確的意見之上。所以就這一點而言，蘇格拉底並不反對政治。既然蘇格拉底並不反對政治，那麼他為什麼又要傾其一生去省察和煩擾那些雅典城邦中的“政治人”，甚至還為此付出了生命呢這看似是一種悖謬，實則並非如此。蘇格拉底反對的並非是政治，政治作為一種在城邦之中實現善的生活的手段是必不可少的，蘇格拉底真正反對的是政治作為一種手段的目的化，也就是政治忘卻了它原本真正的目的，而把手段本身目的化了。在蘇格拉底看來，政治是實現善的手段，雖然它會因此形成種種具體的制度，這種制度可能看上去十分具體和瑣碎，但是這些作為手段的政治始終都一如既往地以實現善的生活為其目的。但是，在當時的雅典城邦之中，種種不正義的制度戕害着人們的善生，這使得蘇格拉底意識到當時的政治已經偏離了它本來的軌道，已經忘卻了它本然的目的，信以為政治的目的就是權力或者權術。所以，蘇格拉底才自詡為牛虻，不停地叮咬這雅典城邦這匹大馬，不斷地警醒雅典公民要把善作為其政治生活的真正目標。
我對蘇格拉底的一點了解，除了課上張老師所講的有關內容，也就是吳飛老師譯的《蘇格拉底的申辯》。慚愧的很，這本書至今沒有讀完。不過確實很吸引人，不僅僅是它的哲學思想的交鋒，還有滲透其中的形而上的思辨性。
《蘇格拉底的申辯》中的第一部分記錄了申辯的由來經過，不同版本的差異，以及在各個歷史時期的不同詮釋。給人一種龐雜而有些混亂的感覺——一方面説他是“引進外邦的神”而獲罪，又説其實真相是他的懷疑精神動搖了民主的基石。當然後者更合理，只是這推理論證的過程讓人有些困惑。
最精彩的還是申辯的正文。遺憾現在剛看了個開頭，同時真的讓人有一種身臨其境的感覺，聽他——其實是柏拉圖借他的口——對希臘進行美德教育。我不懷疑《申辯》其實是柏拉圖主觀構思加上他對於民主制的控訴再加上蘇格拉底確實的思想脈絡，但是在讀他與莫勒圖斯辯論的那一段，總感覺有點怪。他首先要申辯的是“敗壞青年”的罪行。蘇格拉底給莫勒圖斯下了個套，他先問“是否很多人可以帶好青年”，把莫勒圖斯帶進去，繼而類比説馬，難道很多好人可以帶好一隻馬，而一個壞人儘可以讓整個馬羣失去前進的方向嗎再回到人本身，難道可能一個人把青年帶壞，而其他所有好人都無法挽回嗎既然這樣的邏輯不能成立，哪麼只有一種可能，即莫勒圖斯自己在詆譭蘇格拉底。
這樣的邏輯真的很霸道。且不説馬和人的比喻是否相類，一個人對於整體的禍害是否真的如蘇格拉底所言是不太可能的也值得思考。我們知道，蘇格拉底認為自己是無知的，而他的有知體現在他知道自己無知。所以無論是在街頭與人爭論還是法庭上的申辯，他都是在“啟發”對方，但其實對方的本意並沒有真正表述出來，而是順着蘇格拉底的思路簡單的選擇“一條路”。我想，這恐怕也是很多人看不慣他的原因之一。
他的哲學思想是講究“德性即知識”，但是他對於理想生活的理性思考，以及外延的形式上的申辯，與城邦本身的現實生活存在着最根本的矛盾——精英治國還是民主政治於是，就引出了您上課時提出的黑格爾的悲劇理論。我覺得蘇格拉底的悲劇與俄狄浦斯王的悲劇還有不同，俄狄浦斯王的例子具有倫理血源性，本身就是很偶然的，而蘇格拉底悲劇在於思想，具有更大的普世意義，也更增添了他的悲劇性——沒有人應因思考和言語而獲罪。當今民主制下的基本法則卻無法照耀在雅典的上空。
所以，我們為他的死而悲哀，也許還是要着眼於兩者的悲劇性上。在那樣的環境下，他也許想用死給大家上一課——你們遲早會後悔的，到時，我在法庭上的申辯將成為大家追述我思想的一部分。不論柏拉圖有多少異於老師的論斷，至少，主題思想沒變。《申辯》仍然是蘇格拉底一脈相承的思想路徑。這就夠了。
我相信蘇格拉底是一個對自己的信仰到底的人，也很難想象他的助產術是為了炫耀自己的學識而非幫助他人獲得“美德”，他的理想至少有一部分是希望希臘人能通過他的努力過上更加理性，從而過上更加幸福的生活。當然，有人認為他是過於特立獨行，與智者沒什麼兩樣——從申辯來看，這似乎也是隱藏的一條人們憎惡他的原因。但很顯然，智者強調論證過程要如何如何有邏輯，把對方摁倒；蘇格拉底則追求跟我論辯你，是你，要最終有所收穫。説到底，他追求的認識自己，其實和人的本性有點相違。神願意認識自己的無知麼人恐怕就更不願意了。死，是必然的。
最後，請允許我引用申辯中最後的：“是該走的時候了，我去死，你們去生。我們去做的哪個事更好，誰也不知道，除非是神。”死而得道，生而不知其所，生與死的判斷，還真的不好説了。
2、志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
3、如果沒有自信心的話，你永遠也不會有快樂。——拉羅什夫科
4、缺乏一種自信的精神，這往往導致一些本來是萌芽了的天才走向自我扼殺。——舒卓
5、自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。——陸九淵
6、在任何行業中，走向成功的第一步，是對它產生興趣。——威廉？奧斯勒爵士
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
8、去做你害怕的事，害怕自然就會消逝。——羅夫？華多？愛默生
9、發明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行。——巴爾扎克
10、承擔重任首先需要自信。
11、地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠。——伯頓
12、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
13、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破崙
14、堅信自己的思想，相信自己心裏認準的東西也一定適合於他人，這就是天才。——愛默生
15、我們必須有恆心，尤其要有自信！我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須做到。——居里夫人
16、一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件。——蘇格拉底
17、一年只穿一雙破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最驕傲的人！千萬不要因為物質貧困而自卑！精神貧困最可怕！——李陽
18、寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。——查？丘吉爾
19、在真實的生命，每樁偉業都有信心開始，並由信心跨出第一步。——奧格斯特？馮史勒格
20、除了人格以外，人生最大的損失，莫過於失掉自信心了。——培爾辛
21、一個人幾乎可在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。——查爾斯？史考伯
22、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。——徐特立
23、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
24、只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，並實現自己底意志。——高爾基
25、只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，並認識自己的意志。——高爾基
26、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德
27、我們應該有恆心，尤其要有自信心。——居里夫人
28、天生我材必有用。——李白
29、無論如何，“流言”總不能嚇啞我的。——魯迅
30、價值產生信心，信心產生熱忱，而熱忱則征服世界。——華特？h?柯亭姆
近日選修課《西方哲學史專題》的課後讀書任務要求我們讀《蘇格拉底的申辯》，閒暇之餘我也就淺略的讀了一遍，讀完之後讓我對蘇格拉底有了更深一步的認識，不禁有了一番感慨，不吐不快。我本對古希臘的文化、哲學、政治，甚至對蘇格拉底本人談不上有很深的瞭解，在此發表感言，純屬管中窺豹，如有不當之處還請讀者理解。
蘇格拉底（公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家和教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。他把哲學從研究自然轉向研究自我，即後來人們所常説的，將哲學從天上拉回到人間。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活，他把哲學定義為“愛智慧”，他的一個重要觀點是：無知之知。
公元前399年，由於一個叫阿內圖斯的人控告蘇格拉底不信城邦諸神，引進新神，並且敗壞青年，最終導致他被判處死刑。而在被送上法庭，面臨審判團的宣判時，蘇格拉底仍然堅持自己的哲學，運用自己的邏輯及辯術和原告進行了最後的申辯，表明了他對於真知的堅持。蘇格拉底在法庭上的辯詞，是其哲學思想的體現，在他的學生柏拉圖整理出來的《蘇格拉底的申辯》中，更是展現得淋漓盡致。
《蘇格拉底的申辯》，既是文學著作，也是古希臘哲學的精髓，柏拉圖筆下的蘇格拉底，僅其言談，就留給後人無盡的哲思，拜讀此作後，我感觸最深的有兩點：一、無知之知，最坦誠的謙虛；二、對真理的執着，知其不可為而為之。
《申辯》可分為兩部分：第一部分是蘇格拉底在正式的申辯之前的一點聲明。在第一部分裏，蘇格拉底在申辯之前強調了他在將要進行的申辯之中所運用的言辭是不同於那些控告或者誣陷於他的人的言辭的，他所説的將都是真話。我們知道蘇格拉底不是一個不善言辭的人，他在當時的雅典城邦不知道將多少人辯駁的啞口無言，正如他在後面申辯中所説的，他尋求當時雅典所有自認為聰明的人與他們辯論，最終卻都只能證明他們的無知和自以為是。這樣的蘇格拉底會是一個不善言辭的人嗎？他之所以這樣強調他的説話方式是為了表明他對哲學的熱愛和真理的追求之執着。哲學帶給了他哲學的尊嚴與堅持，他堅持説真話，因為他想要讓雅典的人們信服他的申辯。由於他的真話觸及了聽者們的自尊，所以得到了陪審團多數人的報復，最終被判死刑，但是他卻仍然堅持了自己姿態，正如原文所説“任何一個有一點價值的人不應該總是計較生死，他做一件事的時候應該考慮的是他自己做得對還是錯，是作為一個正直的人還是邪惡的人。”這正是哲學的蘇格拉底面對政治的申辯時始終不予放棄的立場，也是他對真理的追求與堅持的表現。
第二部分是蘇格拉底為自己展開的申辯的正文。首先針對那些最初的虛假控告和那些最初的控告者做申辯；其次，針對後面的控告和後面的控告者申辯；最後，蘇格拉底對他為哲學而死的理由進行了説明。在這一部分蘇格拉底提到了神諭，蘇格拉底對於神諭也很困惑，他也一直在尋思神諭的真意。因此，他嘗試通過尋找一個有智慧的人，拜訪他，審視他，與他對話，然後證明“這個人比我更智慧”，並以此來回應神諭。於是他去拜訪政治家、詩人、匠人等等眾多人們，但是無一例外的，他全都失敗了，那些據説具有智慧的人們無不是自以為是的無知者。最後，蘇格拉底得出結論：“無數的人他們自以為知道一些，其實知道的很少，甚至什麼也不知道”。他説這些是為了向人們表明自己的哲學使命，對無知之知的證明和追求以及幫助人們認識到自己的無知與知。德爾斐神廟進門處銘刻着一句話——“認識你自己”，這句話或可在一定程度上説明蘇格拉底的哲學思想。認識自己的人就是知道自己知道什麼，也知道自己不知道什麼的人。蘇格拉底知道自己知道什麼，不知道什麼，因此而敢於承認自己的無知，他的“無知”因此是一種“無知之知”。知道自己無知的人不少，但是像蘇格拉底這樣不僅知道自己的無知，也知道自己的有知，更將這種無知之知作為一種智慧的態度，以此認識自己，認識社會，由此而知道什麼才不是真正的智慧的人卻是鳳毛麟角。正因如此，蘇格拉底才是偉大的，值得尊重的。
對於被判死刑蘇格拉底認為這是神的旨意，他説“我更要聽神的話，而不是你們的。只要我還有一口氣，能夠做，我就根本不能停止愛知。”蘇格拉底最終選擇了愛知，而不是放棄智慧的追求。他還指責法官：“現在我將走向自己的路途，承受你們判給我的死刑，而他們也會被真理判決，承受他們犯下的罪惡和不義。我必須接受他們對我的懲罰，也讓他們接受他們的懲罰吧。我認為這一切好像是命中註定的，而且安排得很不錯！”並且他還得出一個結論：“沒有什麼壞事會危及一個正直的人，不管是生前還是死後，他和他所有的一切都不會被神所拋棄。”他就是這樣堅持着對真理的執着，正如孔子所説：知其不可為而為之。
最後，請允許我引用申辯中最後的一句話：“分別的時刻來到了，我們會各走各的路，我去死，而你們繼續活着，哪一條路更好，只有神才知道。”這就是蘇格拉底，一個哲學的生活了一生，併為哲學獻出了生命的蘇格拉底。
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