勇於吶喊誠可貴，無言行動價更高
各位辯友、各位評委、各位同學：
大家好！很高興參加這次辯論賽，作為反方我們的觀點是“行動比吶喊更重要”。
作為發出吶喊者，自身卻未必有實際行動。瑞典少女格蕾塔·通貝里勇於為環保吶喊，已經擁有超過400萬粉絲，被很多人視為偶像、環保鬥士。這是剛剛正方反覆強調的依據，我方承認瑞典少女對於環保的貢獻，但這不足以説明“吶喊比行動更重要”。畢竟，“吶喊”只是在喚醒他人、要求他人；而行動卻是自身踐行，以身作則，率先垂範。既然格蕾塔·通貝里認為環保如此重要，那麼她自己除了吶喊，還為環保做了什麼實際貢獻呢？格蕾塔的吶喊讓她成了“影響世界的一位100位名人”之一，但他對於環保的實際貢獻和中國小夥沈鈞亮自然不可想提並論。
唯有率先垂範的行動，發出的吶喊才會真實有力。
美國前副總統艾伯特·戈爾同時也是一位著名環境學家，一直以堅定而資深的環保主義者的形象為公眾熟知。在人們眼中他是一位為氣候變化努力奔走宣傳的資深人士，但在英國《每日郵報》曝光的一份美國國家政策研究中心報告卻赫然顯示戈爾家的用電量數字驚人，竟然是普通家庭的21倍，驚人的數字引發輿論譁然。請問對方辯友戈爾作為積極吶喊者，他的吶喊比行動更重要嗎？真正打動人心的吶喊，需要以身體力行作為支撐，因此我方再次重申觀點“行動比吶喊更重要”。
付出行動，往往比高調吶喊更有力量。
“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”田桂榮憑藉個人力量收集廢舊電池，對環保究竟能起到多大的作用？她説就是感覺自己應該去做。她不顧家人的不解、周圍人的漠視，默默付出、毅然前行。她自費製作了600只廢舊電池回收箱、3000面綠色三角旗。她和浙江小夥沈鈞亮及其代表的“螞蟻森林”一樣在日常生活中踐行低碳理念，用實際行動為環境保護貢獻自己的力量。他們沒有那麼多的豪言壯語，甚至他們都未曾想過發出吶喊，但他們的實際行動卻感動着、鼓舞着身邊的人們、遠方的人們。他們無言的行動，勝過了許多高調的吶喊。
請問對方辯友，格蕾塔和田桂榮和沈鈞亮相比，“行動”和“吶喊”那個更重要、更有價值呢？
反觀對方辯友的觀點。誠然，吶喊有其自身的價值。渴望通過吶喊，喚醒心靈、促進行動固然有一定作用。然而，我方認為如果想真正的影響人們，把理念轉化為行動，更需要的是身體力行。沒有行動這個根本，又何談吶喊的直指人心？真正有力的吶喊，需要以親身行動為基石。因此，對方辯友“吶喊比行動更重要”的觀點，顯然是不成立的。
綜上所述，我方認為行動比吶喊更重要。為踐行環保理念，讓我們大家都行動起來！
我方陳辭完畢，謝謝大家！
尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家下午好。
關於青春有太多太多優美的句子。有人説：青春是一首歌，她撥動着我們年輕的心絃；青春是一團火，她點燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚着我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啟迪着我們的智慧和心靈。
然而，曾幾何時，我們這些帶着彩色的夢走進大學校園的莘莘學子們卻擁着青春，在被賦予“本科大學生”之稱的壯麗歲月裏，我們每天都重複的相同的日子，雨倦日出，吃了睡，睡了吃，談論最多的話題就是下一頓我們該吃什麼？時常説，我們是什麼，都會笑着回答，豬啊。是啊，我們都是豬，潦倒在希望中的豬，每個人都有自己的大夢想，每個人都無法實現自己的大夢想，剩下的只是睜開眼睛睡意荏苒的朦朧。是什麼使我們充滿青春活力的校園生活減退了繽紛的色彩呢？是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔？是因為我們未走出自我困惑的地帶？還是因為我們的心真的不再年輕，確實把一切都看的平淡了呢？然而我要説不！都不是！主宰世界的是我們，放棄世界的仍然是我們。
雄鷹在風雨中練就堅實的翅膀，梅花在嚴寒中綻放撲鼻的芬芳。在今天這個充滿競爭的時代，我們不能畏畏縮縮，瞻前顧後，我們將在競爭中學會生存，在逆境中譜寫人生的樂章。正如一位哲人所説：對於凌駕於命運之上的人，信心是命運的主宰！
任前方荊棘叢生，我們將持之以恆。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程，古人云：艱難困苦，玉汝於成。“青春的腳步如行雲流，青春的歲月容不得半點浪費。
生命的年華就如同開往遠方的火車，到站才停，過站之後，就不能再趕上。同樣的一班車，同樣的場景，不同的是再也沒有同樣的一樣。温柔美麗的手也抓不住時光，過去的一切都不允許我們後悔，就算是未來也不允許我們操控。
大學就是個未完片，其中有太多的偶然，一切都有可能發生。有夢想的人，請帶着你青春的熱情去追逐你的未來吧。別回頭，別後悔，別想念，一切的一切都將屬於你自己的青春。同學們，讓我們把握好生命中的每一天，向着金色的彼岸前進。
知人善任人盡其才
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
韓愈《馬説》中説：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”韓信就是千里馬，劉邦就是發現千里馬的伯樂。項羽本也可以成為伯樂，奈何韓信“將心向明月”，項羽卻“明月照溝渠”，錯過了韓信，也就釀成了終生的過錯。韓信、劉邦和項羽三人中，我感觸最深的是劉邦。劉邦知人善任，成就千秋偉業。今天，我發言的主題是“知人善任，人盡其才”。
人才能盡其才，貴在“知人”。
知，即瞭解、理解、支持、懂得；知人，即瞭解人、理解人、支持人、懂得人，最後贏得人。知人，才能更好地用人，才能有效避免用人失察。
知人需要智慧。知人者須自知，自知方能知人。劉邦深深知道，運籌帷幄，自己不如張良；管理國家，自己不如蕭何；統領大軍，自己不如韓信。這種清醒的自我認識，成為劉邦匯聚天下英才為己所用的內在動力。劉邦知道，人才的長處可以彌補自己的短處。所以，劉邦積極發現人才，通過人才來完善自己。劉邦身邊，武有韓信，謀有張良，大量人才的加盟使劉邦的勢力迅速壯大，最終以弱勝強，以寡勝眾，取得了楚漢戰爭的勝利。劉邦自知，進而知人，成就了韓信，也成就了自己。
人才能盡其才，更貴在用人。
古人説：“夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。”這就告誡我們，有了賢才，我們要識賢才，更要用賢才，給賢才委以專職。識才是基礎，是條件，用才則是目的，是結果。
用人者需擁有一雙慧眼。這雙慧眼具有全面的觀察力、深刻的洞察力、準確的判斷力，能發現人的長處與短處，能辨別賢才與庸才。為此，用人者要學會“下沉”，防止官僚主義，不能求全責備。劉邦不因為韓信出身寒門，從小寄食，曾受胯下之辱而輕視他、漠視他，相反，劉邦通過聽取韓信對楚漢雙方形勢的分析，敏鋭地發現了韓信卓越的軍事才能，他立即採納了韓信的建議。可惜的是，也許因為出身，也許因為自負，項羽沒有劉邦那雙善於識人的慧眼。儘管韓信投奔劉邦之前追隨的是項羽，也曾多次向項羽建言獻策，但項羽都拒絕採納，導致韓信、陳平等優秀人才另擇明主，圖謀發展。打敗項羽的是項羽自己，並不是劉邦、韓信。項羽用人的短視與愚蠢恰恰説明劉邦用人的高遠與聰明。
用人者還要克服唯我獨尊的思想，以“山不厭高、海不厭深”的博大胸懷，為人才的成長和發展創造最好的機會，提供最好的平台，正確處理舍與得。劉邦虛心納諫，禮待韓信。他先後拜韓信為大將軍、相國，立韓信為齊王，職位的提升、平台的變化表明了和諧的君臣關係，也為韓信大展鋒芒提供了最好的條件。相比之下，項羽對下屬雖恭敬慈愛，但項羽吝於給平台、給機會，項羽給予韓信的是低微的官職，安排韓信的工作是管理糧草、軍餉。要知道，機會和平台深深影響人才的發展和人才創造的價值，就像雄鷹翱翔於藍天，韓信只有統率千軍萬馬才盡顯英雄本色。
知人善任者贏人心，得天下，事業蒸蒸日上。劉邦如是，古代如是；我們亦如是，今天亦如是。
我們生活在一個繼往開來的偉大時代。時代呼喚人才。未來的競爭，從本質上説，就是人才的競爭。作為領導者，要努力營造尊重人才的良好社會氛圍，善於發現人才，更要善於使用人才。知人善任，人盡其才，讓人才在國家富強、民族復興的征途大放光芒，盡顯風采！
我的發言結束，謝謝大家！
夢想是隱形的翅膀
只要內心有夢想，夢想就是隱形的翅膀。
第十六屆殘奧會開幕，“我們擁有翅膀”的開幕式理念令人感動。殘奧會上，中國運動員都在挑戰極限，超越自我，用生命奏響生命的樂章。人，本沒有翅膀，但心中的信念與希望，卻可以讓人插上隱形的翅膀，自由飛翔。人們總以為，殘障人士的生活充滿不幸。殊不知，當那些軀體健全的人空發感慨、虛擲時日之際，你口中的“不幸的人”，正在創造讓人仰望的成績與輝煌。
世界沒有給他們健全的身軀，卻依舊通過體育，為心懷夢想的他們打開一扇大門。
“打球的時候，我常常忘記自己的殘疾”，這是東京殘奧會乒乓球女團冠軍成員王睿的經驗之談。汶川大地震中，15歲的女孩痛失右腿，與死神擦肩而過；東京殘奧會上，28歲的王睿喜奪金牌，為祖國增光添彩。身軀的殘損，奪不去精神的豐滿。隱形的翅膀，長在每個人的身上，真正的王者，敢於向命運挑戰，心底的堅強，會伴我們迎風飛翔。
乘着夢想的翅膀，每個人都可以奏響生命的讚歌。
“獲取幸福的不二法門是珍視自己擁有的，遺忘自己所沒有的”，這是張海迪給我們的人生啟示。霍金沒有健康的身體，但他有智慧的頭腦，他用大腦完成了最偉大的科學探究；貝多芬晚年失聰，但他有驚人的音樂敏感，他用這份天賦成就了音樂史上的神話……稻盛和夫説過：“人生的道路都是由心來指引的。所以無論自己處於多麼嚴酷的境遇之中，心頭都不應該為悲觀的思想所縈繞。”
只要心中有夢想，每一個生命都可以恣意綻放，每一種人生都該是華美樂章。
電影《隱形的翅膀》的主人公志華失去雙臂後，就像一隻失去雙臂的小鳥，驚慌失措曾經選擇過死亡，但她終於在頹廢之中重新振作起來，張開她隱形的翅膀，她用腳練習寫字、吃飯、穿衣服，一面上課，一面練游泳，一邊幫爸爸做風箏，賺錢養家，還要照顧精神分裂的媽媽，常人不可想的苦難磨礪了她的青春，她終於取得了殘奧會的游泳冠軍，並且成功地走向了她理想的學校。
心懷夢想的殘疾人可以張開隱形的翅膀，健全的人更應該奮力飛翔。
就像歌中唱的，每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過絕望，不去想，他們擁有美麗的太陽，上帝不會偏袒某一個人，上帝給你關上一扇門，卻打開了一扇窗。
從獨善走向眾善，從自顧走向兼濟
——談對新時代己人關係的思考與認識
新時代的青年如何處理自我與他人、己身與時代的關係？
兩千多年前的孔子早已經給出過答案。夫子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。”可見“己”“人”本就不可分割，須相互成就。可見中國的儒家在處理己人關係時並不選擇獨善自顧，而是踐行眾善兼濟。夫子以仁為己任，一生奔波勞碌，於困頓中而不改初衷，傳道天下，博施濟眾。古往今來，仁人志士為了建設大同治世、提振國民精神、喚醒民族靈魂而奔走呼號，將個人的生命與他者的幸福緊密相連，將己身的遭際與國家的命途融為一體，與民同袍，與國同振，其熠熠之輝光耀史冊。
新時代青年亦當從獨善走向眾善，從自顧走向兼濟。
我們處在兩個一百年的歷史交匯期，復興中華需要集眾人之力久久為功。在新長征的路上，我們需要三代造林、九轉功成的塞罕壩人，需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平，需要“嫦娥”團隊中的那些90後們，需要哈工大那些成功搶救回“龍江二號”的二十幾歲的青年們……在當下的時代裏，那些以身許國、佑護和平的戰士們，那些逆行出戰、白衣執甲的勇士們，那些隱功埋名、不負華夏的國士們……每個人都不是獨善其身，他們將小我融入大我，將個體與他者緊密相連，同呼吸、共命運，共同書寫民族復興的輝煌篇章。征程中攜手同行。
我們生活在萬物互聯的時代裏，勢必要與他人有更深廣的交集。
在這個萬物互通互聯的時代，很多人卻活成了孤島。殊不知，萬物互聯的時代，人、機、物無處不在地按需求連接起來，進行信息傳輸和協同交互，單個企業是無法獨善其身的，單個人更無法獨善其身，只有人人安全、合作伙伴都安全、整個環境都安全，才能最大限度地保障自己的網絡安全。《神曲地獄篇》中，詩人維吉爾拉着但丁走出地獄，來到地面，“一起攀登，我隨他向前，直至圓洞之外的穹隆，看熠煜歸於碧落，我們於是趨步，仰見星輝重現……”在萬物互聯的時代中，人與人將在更深廣的層面互聯，一起實現人類價值。
所以，新時代的青年要構建新的“人己”關係，從獨善走向眾善，從自顧走向兼濟。
當今世界，越來越成為你中有我、我中有你的休慼相關的命運共同體。在新的歷史窗口下，每一個人都不能“獨善”其身。防疫，我們面臨全球挑戰；全球氣候變化，我們面臨全球挑戰。需眾人攜手努力、同舟共濟。牢固樹立人類命運共同體意識，堅持協同聯動，打造開放共贏的合作模式，迎接全球挑戰，創建美好人類社會。
新時代裏，每一個人都要先做好自己，“己”是“立人”的始點與依託，“人”是“立己”的砥礪與驗證，新時代的青年不能脱離時代與他人而獨善，我們既要砥礪修身，又要心懷他人，心懷世界。
敬慕英雄精神，永續家國情懷
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
我是高三x班的xxx，很榮幸能有機會站在國旗下講話。今天，我講話的題目是“敬慕英雄精神，永續家國情懷”。
一年一度的清明節甫至，掃墓祭祖、緬懷祖先，這些傳統習俗又一次悄然進入我們的生活。每當這時，我們最不能忘記的，便是為民族獨立解放、祖國繁榮發展作出傑出貢獻的一羣英雄烈士們。“天地英雄氣，千秋尚凜然。”身處安定社會的我們，更應該認識到英雄精神的重要性，崇尚英雄精神，傳承家國情懷是我們青年一代的人生選擇。
請問大家，英雄精神究竟是什麼？
2020年感動中國人物王海作為志願軍，在抗美援朝戰爭中擊落敵機數架，被授予“一級戰鬥英雄”的稱號。2020年6月，中印衝突，我們在教室上課之時，聽到了英雄遇難的消息。年僅18歲的烈士陳祥榕寫下“清澈的愛，只為中國”的口號，在與來犯外軍的殊死搏鬥中英勇犧牲。英雄精神，是“精忠報國”的愛國精神，是“砍頭不要緊，只要主義真”的犧牲信仰，是“死在戈壁灘、埋在青山頭”的奉獻精神，是“卧薪嚐膽”的奮鬥精神……
英雄是祖國的衞士，是民族的脊樑。英雄精神是激勵我們實現民族復興的磅礴力量。
歷史不會忘記上抗美援朝戰爭中為了避免暴露潛伏目標而任憑烈火燒焦身體也一動不動的邱少雲，用胸膛堵槍眼的黃繼光，抱起拉燃的炸藥，縱身衝向敵羣，與敵人同歸於盡的楊根思，等等；歷史不會忘記，2020年6月與越境外軍的殊死鬥爭中壯烈犧牲的戍邊勇士陳紅軍、陳祥榕、肖思遠、王焯冉等。他們為了祖國和人民利益、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身。習近平總書記曾經説過：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”時代需要英雄精神的引領，需要家國情懷的支撐。我們崇尚英雄精神，傳承家國情懷，就是要把英雄精神、家國情懷發揚光大！
崇尚英雄精神，傳承家國情懷，需要從青少年做起，從現在做起。
哪有什麼歲月靜好，只不過有英雄在為我們負重前行！一位網友在微博中寫下這樣一段話：“黃昏將至，我吃着白米飯，喝着快樂的水，想不通這些身強力壯的士兵為什麼會死，我在深夜突然驚醒，他們是為我而死！”作為新時代的“後浪”，我們要銘記英雄人物及其事蹟；另一方面，要讓崇尚英雄、家國情懷深入人心，在潛移默化中影響我們，成為我們價值觀的一部分。
傳承家國情懷不是隨口説出來的，而是要用實際行動永續下去的。站在兩個“一百年”的交匯點，抒寫時代新篇章，已經落到了我們新一代年輕人的肩上。讓我們用英雄精神武裝自身，為崇尚英雄精神，傳承家國情懷貢獻出自己的一份力量！
我的講話到此結束，謝謝大家！
心中有夢想，腳下有力量
親愛的同學們、敬愛的老師：
你們好！我今天發言的題目是“心中有夢想，腳下有力量”。
大學聯考的大幕已經落下，成績已經揭曉。在填報志願的關鍵點，我想在座的很多同學可能或多或少面臨這樣的兩難抉擇：孩子渴望遠離父母，早日獨立，家長卻希望他留在身邊；父母期望孩子選擇好就業的師範專業，而孩子卻夢想成為一名新聞人。其實，面對這樣的尷尬處境，我認為應該平衡理想和現實的關係，讓夢想照耀人生，不能讓現實完全吞沒夢想。畢竟有夢想的人才能走的更遠。
若理想與家人相悖，我們應學會與他們理性溝通。
生活不是虛無縹緲的，而是充滿煙火氣息。大學聯考報志願不可能不考慮未來就業，我們有必要聽聽老師家長們的合理建議，畢竟他們寶貴的人生經驗可以讓我們少走很多彎路。但若自己的理想與家人相悖，那就要想辦法和家人理性溝通，獲得他們的理解和支持。少年毛澤東在面對是否能繼續求學的人生抉擇時，聽從了表哥王季範的建議，並一起説服了父親，才得以繼續讀書，接觸新思想，進而走向革命道路，最終建立新中國。
夢想不能被現實吞噬，我們要有堅守夢想的執着。
我們需要知道夢想的力量。夢想就是茫茫大漠中的一抹綠洲，讓你看到希望；夢想就是茫茫大海中的一處燈塔，讓你看到光明。認清自我，確定自己的夢想，勇敢追逐，我們的步伐才會更堅定有力，才能讓青春無悔。“考古女孩”鍾芳榮，在他人異樣的眼光中選擇了北大考古系，她也想如樊錦詩一樣，發掘祖國燦爛的歷史文化，併發揚光大：鍾楊教授為了祖國植物多樣性的理想，常年在高原奔波，收集千萬粒各種植物種子，為此而獻出生命；張桂梅校長為了知識改變命運的夢想，選擇了貧困大山，堅守幾十載，創辦女子高中，改變上千女孩的命運……心中有夢想，還要用腳走出一條通向理想的路。
志願填報，是人生第一重大抉擇。前路是茫茫，很可能看不到彼岸。在這關鍵的人生津渡，難免與他人意見相悖。但是相比於完全聽從父母師長，任人擺佈，以至日後痛苦不已，還不如握緊手中的舵，駛向汪洋盡頭，追逐屬於自己的夢想。
同學們，大學聯考志願填報，小到志願，大至人生，命運都將在自己手中創造。“篳路藍縷，以啟山林”，於人皆然。既然選擇了遠方，便不顧風雨兼程。追隨心中夢想，做出自己的選擇，用腳步在自己的人生路上踏平坎坷，走出一條通天大道！
我的發言完畢，謝謝大家。
尊敬的各位領導，親愛的各位同學，各位青年朋友們：
大家上午好！我是來自枝城政府的胡瑤瑤，是本期年輕幹部成長工程培訓班的學員。
梁啟超有云：“中國少年者，則中國少年之責任也，故今日之責任，不在他人，而全在我少年。”青春，是每個少年最富有的資本，而夢想，則承載着每一位少年的期望。20xx年11月29日，新一屆中央領導集體在國家博物館參觀《復興之路》展覽過程中，發表了關於“中國夢”的重要講話，並指出實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想。
我中華民族上下五千年，泱泱大國何其昌盛也。
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。
拋灑青春，放飛夢想，成小我以壯大國。
偶然間，發現我們已步入了那道令老年人羨慕、中年人留戀、少年人嚮往的青春風景線。澎湃着青春的熱血，洋溢着青春的熱情。然而朋友，你是否探求、思索過，青春是什麼呢？
青春是一團火，笑容與彩霞飛映，汗水伴露珠瀟灑，脈搏跳動着奔騰的節奏，智慧彈奏着優美的旋律！青春用它火一樣的熱忱，全身心地投入，獲得動人的笑顏。
青春是一條河，平靜時，泉水叮咚響，綿綿訴説着青春的故事；激盪時，洶湧澎湃，激情放射出絢爛的光芒。
青春是璀璨的夜空，猶如月色般美麗的抱負，也有數不清的幻想之星。只是青春的月亮比夜空的月亮更圓，青春的月亮比夜空的月亮更耀眼，青春的星星比夜空的星星更繁，青春的星星比夜空的星星更亮。
青春是一條山路，它時而展現青春盎然的圖景，時而滋長浸滿血淚的毒草，它會為你指引一個光明的前景，也會設下陷阱使你墮落。但是，是水手何懼驚濤駭浪，是樵夫何怕荊棘深澗，只要我們把準前進的目標，頭頂的陽光一定是燦爛的！
然而，曾幾何時，我們這些帶着彩色的夢走進大學校園的莘莘學子們卻擁着青春，在被賦予“本科大學生”之稱的壯麗歲月裏，高喊着：平平淡淡才是真。旦有人認為“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮的生存，頗有要把老莊的“無為”思想發揚光大之勢。是什麼使我們充滿青春活/力的校園生活減退了繽紛的色彩呢？又是什麼使我們真實的熔漿凝固，不再有來自內心深處的熱血沸騰？是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔？是因為我們未走出自我困惑的地帶？還是因為我們的心真的不再年輕，確實把一切都看的平淡了呢？然而我要説不！都不是！主宰世界的是我們，放棄世界的仍然是我們。
不再回頭的不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星羣和月亮，還有我們流逝着的青春。所以請拒絕平淡，告別無為，讓我們的青春在陽光下真正的飛揚起來，激盪起來！
讓我們在陽光明媚的日子，愉快地歌唱；在花開的日子裏，遨遊知識海洋，一起編織夢想；在飄雨的季節裏，用心情的音符，譜寫青春悦耳的篇章！任前方荊棘叢生我們將持之以恆。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪，共赴前程。青春的腳步如行雲流水，青春的歲月需要知識的滋養。讓我們把握生命中的每一天，向着成功的彼岸前行。
不再為落葉傷感，為春雨掉淚；也不再滿不在乎於地揮退夏日的豔陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗；歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，就也可以使靈魂起皺，讓生命失去激情。所以，我們要用智慧和勇氣揚起理想的風帆，用青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，掌握了航向，當我們共同努力，不懈的搖槳，青春的激揚樂章終將奏響！
演講稿又叫演説詞，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決 定了演講的成功與失敗。 演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。 演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。 演講稿特點 主要區別 演講和表演、作文有很大的區別。 首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發表意 見的一種社會活動。 其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點： 主要特點 第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”羣眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受並心悦誠服，這樣，才能起到應有的社會效果；其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。 第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易説能講為前提。如果説，有些文章和作品主要通過閲讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來説要可講；對聽講者來説應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試講或默唸加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應修改與調整。 第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。 第四、整體性演講稿並不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面： 首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好願望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。 其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計並加以註釋，以達到最佳的傳播效果。 另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。 第五、口語性 口語性是演講稿區別於其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多説，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，並不太講究口語性，雖然由某一領導在台上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印製好的講稿，一邊聽講一邊閲讀，不會有什麼聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什麼語言障礙，不會發生曲解。具體要做到： 把長句改成適聽的短句； 把倒裝句改為常規句； 把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去； 把單音節詞換成雙音節詞； 把生僻的詞換成常用的詞； 把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。 這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。 第六、臨場性 演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動於衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的餘地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。 主要功能 第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在於使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的'特點是知識性強，語言準確。 第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。 第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁。路德。金的《在林肯紀念堂前的演説》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮鬥。 第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼籲式的語言結尾。 第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
親愛的老師、同學們：
大家好！
因為你，我懂得了友誼之可貴；因為你，我懂得了同甘共苦；因為你，我懂得了推心置腹地交談……因為你，我的青春與世界温暖相擁。
明亮的燈光下，我的手一直輕輕摩挲着這個因無數次撫摸而鋥亮的鑰匙扣——那是你送我的生日禮物。我的思緒不由滑進了時空的怪洞，回到了那個你我初識的日子，回到了那個在六年無悔青春中，平常而又不尋常的某一日……
你是插班生，老師讓你自我介紹，介紹的時候，那温和悦耳的聲線，自信陽光的臉龐讓我記住了你。這時，窗外的陽光明媚照人，屋裏的我不由自主地，心裏湧上一股暖意，心情愉悦極了。
吃飯了，你恰好被分在我身邊，安靜地吃着，我突然感覺身旁是一團柔和暖密的棉絮，踏踏實實的，讓人很有安全感。我甚至希望永遠這樣坐着，那該是多麼舒心啊。
不知何時，我們成了無話不談的知心好友，散步時，會談到一些煩心事，而我們總是互相勸慰，貼近心靈地去用內心深處的温暖相擁。
我像火爐，熱情地與你交談；你像棉絮，温柔地暖我的心。
一次生日會，班裏的朋友來了，卻又因各種事情提早散了。我難過極了，癱坐在沙發上，彷彿整個世界都拋棄了我，冷落了我。正當我開始哭泣着收拾還未開始就已結束的大富翁棋時，響起了一陣敲門聲，我頹喪地打開了門，你面色緋紅，氣喘吁吁地站在那兒。我撲了上去，：“是你！”你説，你本去參加婚宴了，婚宴還沒結束，你就悄悄地溜了出來，來我家了。
我心中受到了極大的一陣觸動，多種情緒五味雜陳地翻滾上來，最後匯成一串淚珠落了下來。我委屈地講述着，你的肩上濕了一大片。
你輕撫着我的背，緩聲説道：“事情總是有很多不湊巧，看，我不還是來了嗎？”我抬起頭，望向你的臉，此時此刻，這張臉，這個人，是那樣地給我以温暖和力量！“這個給你！”你遞過一個閃着光茫的小熊鑰匙扣。我接過它，它那麼普通，但握在手裏，不一會兒就盈滿了温暖，多像你啊！
我因故沒趕上午飯的隊伍，你就先幫我盛飯、打菜；長跑時，你可以衝到很前面，但我不行，你就陪着我跑在末尾；寫作文，你總會提到我，好像我是你的親人一樣……
這幾年的點點滴滴，有你相伴，我的心每時每刻都如貼着一片暖寶寶，每天都流淌着無窮無盡的暖意。我們青春伊始，我相信，我們會一直温暖同行。因為你，我的青春與世界温暖相擁！
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