第一篇：金氏家族修譜頒譜儀式致辭
金氏家族修譜頒譜儀式致辭
各位來賓，各位長輩，各位族親：
大家好！
2014年的這個時候，我們為元世祖諱九雲公、四世祖諱班公敬香立碑。三年過去了，今天，我們再次舉行盛大儀式，祭告皇天厚土，為十一世祖諱希淮公、十二世祖諱文明公掃墓立碑，併為我族修家譜、立排行，這是我族家史上的一件喜事，意義重大，影響深遠。
人之有祖，正如水之有源、木之有本。水流千里不捨其源，樹高萬丈不離其根。我金氏家族源遠流長，歷史上也出了不少成功人士。飲水思源，葉落歸根，尋根訪祖，承繼發揚祖業，是我金氏後裔之傳統美德。修家譜、立排行的目的，就是為了正本清源，敦親睦祖，尊祖敬宗，使長幼有序，尊卑有份；就是為了追念先人創業之艱辛，弘揚先人優秀文化和精神傳承，加強道德教育，建設和諧家園；就是為了加強族人之間的聯繫溝通，增進情誼，增強團結，共同發展；更是為了使我金氏家族更加興旺發達、枝繁葉茂！
藉此機會，我謹代表我本人，向倡導發起立碑修譜事宜併為之付出辛勤勞動的十四世永傑、永義兩位叔公、十五世貴生兄及工作小組的十五世貴明、貴紅、貴峯、貴榮、貴毅等兄弟表示崇高的敬意！向關心理解和大力支持這項工作並付出辛勤努力的其他族親表示真誠的感謝！向全體族親表示最衷心的祝賀！
值得一提的是，本次修譜前， (演講稿 ) 我們非常榮幸地邀請到西北師範大學文史學院古漢語專家、史學專家、民俗學專家、周易研究會著名學者甄繼祥教授為我族深入研究推出了四十個輩分起名用字，並在本次修譜中給予了確認，那就是：“文堂永貴，武鴻常發；咸亨慶會，利貞昌毓；乾開泰運，坤德榮臨；民守誠信，國振寧安；治善仁興，聖敏顯耀（均為姓名中間用字，循環使用），今天，甄教授因工作繁忙不能應邀出席我族的頒譜慶典，但我們也要表示最真摯的謝意！
家譜，是記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊典籍，是一個家族的生命史，因此它是我們的傳家寶，是子子孫孫的根系所在，是維繫家族和睦的紐帶。本次我族修譜，凝聚了大家的智慧和心血，梳理了我們的脈絡，那就是，我們都是同根同祖，血脈相連，這是永遠無法改變的！隨後，我們要將新修的家譜按十三世祖五個房頭頒授給大家。希望大家通過這次大團圓、大聚會，能夠借祖德宗功這一偉大的凝聚力和神聖的同化力，在思想、精神、感情上進一步脣齒相依、水乳交融，在經濟、文化、生活等方面繼往開來，加強交流，促進溝通。只有這樣，我們才算真正珍惜了“一脈相承，萬派同源”的血肉親情！也只有這樣，我們才能同心同德，精誠協作，續寫我族的錦繡篇章，共創金氏後裔的現代輝煌，以光耀先祖，造福後昆。我堅信，全體族親有志氣、有信心、有智慧、有能力，必將大有作為！
祈願有着優秀文化傳承的我金氏家族人丁興旺、英才輩出！
祈願各位闔家幸福，萬事如意！
謝謝。
二o一二年四月一日
第二篇：在李氏家族頒譜會上的發言
在李氏家族頒譜會上的發言
尊敬的李氏家族理事會及其同仁：
大家好！
今天是貴家族在龍年清明時節舉辦的迎譜祭祖活動十分莊嚴的一天，我受陸氏家族理事會的委託，代表朋興鄉陸家灣全體陸氏宗親以飽滿的熱情、健康的精神、和睦的心態衷心祝賀弟兄般的李氏家族這次迎譜祭祖活動取得喜悦而圓滿的成功。（禮）
中華民族是由千百民族所組成，沒有千百氏族之合，則無中華民族之存，我們陸李兩姓亦不例外，特別是李氏家族，歷史悠久、傳統文明、名人甚多、貢獻甚大，她是中華民族推動歷史前進、促進社會文明的一支龐大的氏族團體，從古至今，閃爍着燦爛的光輝，為此我們深感敬仰！
李氏家族與我們毗鄰相結，對我們陸氏各項大型活動非常關心、非常友好，這是對我們全族人最大的鼓勵和尊重，藉此機會，請允許我代表陸氏家族理事會向親密的李氏家族同仁表示崇高的敬意和真誠地感謝！（禮）
我想，通過今天的友好聚會，在今後的時期內，我們的關係會更緊密，我們的友誼會更鞏固，我們的手會握更緊更久。我提議：讓我們為共同的中華民族和自己的氏族作出成效性的貢獻而努力！ 我祝願李氏家族興旺發達,老少平安,灣灣出能人，行行有狀元。 謝謝大家！（禮）
陸 宏 斌
第三篇：合肥周氏家族頒譜儀式主持詞
合肥周氏家族頒譜儀式主持詞
主持人周典瑞
各位嘉賓、父老宗親代表：
大家上午好！
蛇行江河一生不忘骨肉同胞馬躍山川萬里懷念家鄉寸草
恰逢盛世，普天同慶。今天我們在這裏隆重集會，舉行（山）周氏宗親第八次續修家譜頒譜儀式。這是我們周氏家族的一件大喜事、大好事，也是一次大盛典、大聚會，更是我們期待和見證我們周氏家族團結興盛的歷史時刻即將到來。出席今天慶典的有周氏家族代表近300人，同時我們還邀請了就座在主桌我們周氏家族的貴賓，他們分別是著名的淮軍文化研究學會專家、知名撰稿人馬騏馬老先生，尊敬的餘氏户長餘成育先生、張氏户長張熔先生、倪氏户長倪應傑先生、吳氏户長吳志學先生。在此請允許我代表周氏父老宗親對各位的到來表示衷心感謝和誠摯的謝意。今天儀式共八項議程，下面依次進行。
首先進行第一項：請周氏第二十世孫先斌向大會作周氏第八次續修宗譜工作報告：掌聲有請周先斌先生。
剛才周氏副户長先斌公從三個方面就續修宗譜的目的、意思；此次續修的歷程及主要工作；包括財務收支情況向大會作了彙報。
下面進行第二項：請周氏有聲望的第十九世孫仲渠公發言：
仲渠公的發言情真意切，讓在座的我們周氏的後裔深刻感受到，我們有着同根、同脈、同宗、同源的情懷。
下面儀式進行第三項:請原地方誌辦公室主任、著名的淮軍文化研究專家、知名撰稿人馬騏馬老先生講話：掌聲有請
今天馬老先生能親臨本會場並作精彩講話令周氏族人感到無比神聖、無比自豪、無比激動！再次感謝馬老先生的精彩發言。
儀式進行第四項：請為八修宗譜捐款代表發言：有周氏第十八世孫孝順公發言，第二十世孫先林公準備。有請孝(本站向你推薦)順公。有請先林公。
參天之木，必有其根，繞山之水，必有其源。沒有諸多父老宗親的慷慨解囊、無私奉獻就沒有今天的光環，再次向諸位致以崇高的敬意。
大會第五項：有請倪氏户長、餘氏户長致賀辭：掌聲有請倪應傑先生。掌聲有請餘成育先生。
再次以熱烈的掌聲對兩位嘉賓致辭表示謝意。
大會第六項：房長代表發言：請土山片第二十世孫德時
公；請淝南片第十八世孫；有請農興片地十九世孫先璞公。
下面進行第七項：有請周氏户長第十七世孫行凡公向大會作總結
相信今天在座的我們周氏後裔，聽了户長的講話都會有一種發自內心的懷祖之情，都應該心存敬畏、心懷感恩、常思進取！我們的《周氏家譜》體現的是不忘歷史、頌揚祖先、傳承家族良風、激勵後人、奮發努力的思想和精神。毫無疑問，這與當今社會所倡導的凝聚人心、共創和諧是一脈相承的！
下面進行大會最後一項：請周氏第十六世孫家舉公、家華公向周氏代表頒發《周氏家譜》
周氏家族的朋友們：血濃於水，你們是同呼吸共命脈不同輩分的同族兄弟姐妹。我們堅信，今天儀式的凝聚着每一個家庭的心血，今天的聚會是對周氏家族美好未來的暢想，今天的活動將成為二十一世紀我們合肥（山）周氏家族史上的里程碑，多年後仍將會被族人津津樂道。一樣的血，在每個家族成員的血管裏流淌，同樣的脈，在每個家族成員的心臟裏跳蕩。最後，我提議，我們周氏家族的後裔，今後一定要加強聯繫、交流溝通，互相鼓勵，互相學習，為弘揚侯氏家族的傳統家風、優良族風奮發努力。讓我們共同祝願，我們周氏家族繁茂興旺、越來越好、為中國夢增光添彩！
最後祝各位如意吉祥，闔家幸福，永遠健康長壽！諸位周氏家族八修宗譜頒譜儀式到此禮成！歡聚酒宴現在開始！讓我們共同舉杯，乾杯。乾杯！
第四篇：談談數字化修譜
談談數字化修譜作者：牛文勇2014年2月6日中華牛氏宗親網
談談數字化修譜
家譜是一種記錄宗族世系和血緣的史書，也是一部記述子孫世世代代的家史。家譜可以讓人瞭解自己不曾知曉的歷代先祖和姓氏來源。 這是任何一個有思想的人都希望明白知道的事，也是人之本性。在中華5000年的歷史長河裏，恐怕沒有一種書像家譜那樣時間之久遠，影響之廣泛了。家譜之所以會具有這樣神奇的力量，完全是源於溶於血脈，銘記於心的中華民族幾千年來的尊祖敬宗的優良傳統。
近年來社會安定，人們的物質生活普遍提高，對於精神層次的追求更加迫切，家族觀念也隨之增強。從主流來看，纂修家譜對積累和保存家族資料；增強族人之間的聯繫；傳遞和溝通彼此間的信息，是有一定作用的，有其存在的合理價值。修譜有利於弘揚中華歷史文化，有利於增強民族向心力，有利於和平統一大業的完成。
長久以來家譜都是以紙質為載體，手寫或印刷的方式來記錄保存的。但是紙質家譜紙張易受損的缺點，容易受潮濕、高温、蟲蛀的影響而造成缺失。數字化能夠克服家譜紙質載體不易保存這樣一個致命的缺憾，使家譜數據不會遺失，為譜牒學、社會學、人口學學者的研究提供了方便，同時也為海內外同胞的尋根謁祖提供了便利。當今社會人口流動較大，有的人是“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰”。更有甚者，從小便離開了家鄉，在外定居後就再也沒有回過家鄉。家譜的數字化讓這些遊子尋根不再需要遠渡重洋。
首先解釋下數字化修譜的概念，數字化修譜就是利用現代數字技術將現有的家譜實物拍成圖片、錄入到數據庫裏做為家譜的另外一種保存方式。
數字化家譜的優越性有以下幾點：
１.可存儲超大的數據量，不管有多少的世代，都可輕鬆保存，並永不遺失。
２.有效解決在家譜中出現的繁體與簡體共存的現象(大多數的家譜中的古代人名多用繁體書寫,後續的也有簡繁共存的現象。同時涉及到很多人名、地名，期間用到很多生僻字，大量的異體字、異構字及古體字，且用字量較大)。
３.可編寫目錄，可以很方便的查看各支信息。
４.使用世系圖、世系表的排版格式，以樹狀形式排列，脈絡清楚、簡單易看。
５.家譜中可加入圖像、聲音、人物傳記等內容，保存多種性質的資料，方便各族人通過各種形式得以瞭解
６.一個家族由一人世代繁衍，能發展到數百人至數千人，使用紙質家譜記載和研究都頗為不便，家譜紙張易損，易缺失。
７.可放置在網絡平台上，讓更多的族人自由下載、添加。
由以上的幾點來看，數字化家譜的實用性、完整性、資料性、合理性是無庸質疑的。但是在將家譜數字化的過程中不可忽視的有以下幾個難點：
１. 家譜內容用字多為繁體字，其間也夾雜許多異體字，對錄入人員的文化水平要求較高。
２. 很多家譜由於年代久遠，紙張陳舊，字跡模糊，大多都有缺失的現象，對識別造成一定的困擾。 ３. 需錄入以前家譜上的先祖，資料繁多，工作量較大。
總的來講，在科學技術日益進步的今天，將家譜錄入、保存在電腦裏、網絡上已經是很方便了，再加上數字資料的易保存、易複製等卓越性能，本人覺得數字修譜已是大勢所趨。所要考慮的就是選擇一款好的族譜軟件，本人現階段正在聯繫各家譜軟件公司（作者），以期能找到一款功能完善、操作容易、簡單易學的家譜軟件。
在此我呼籲廣大的族人蔘加到數字化修譜的行列中來，記錄你所知道的世系、祖輩信息，收集並將其彙總起來，使我族族譜更加完善。
牛文勇於2014年2月6日
中華牛氏宗親網
第五篇：修譜規則
關於《鄧氏家譜》的纂修規則
《國史》、 《方誌》、 《家譜》是中華民族歷史文化大廈的三大支柱。而家族是血脈相連的血緣關係，任何關係都無法比擬，所謂“親有三代，族有萬年”就是這個道理。
綜觀民間各姓氏《家譜》，就內容及編排而言，大致相同。但有的《家譜》編排混亂，一是不分祖宗的長幼；二是不夠檔次的人物（指有錢有勢的人物）也在譜內亮相；三是主筆先生主觀，譜內錯誤不及時更正，一錯再錯。這三種現象對上而言是欺祖，對下來説是誤導後人。家譜的三大原則是：不分貴賤；不分貧富；不涉及政治。
為了使《家譜》具有科學性、情理性，有必要就《家譜》的內容及編排作統一規範。
一、文集（即譜頭），內容及編排順序規則：
1、歷屆譜序；
2、鼻祖鄧曼公像、贊及鄧氏起源；
3、始祖“南陽堂”鄧禹公像、贊及鄧氏繁衍與播遷；
4、各支基祖像、贊和傳記（按長幼排列，不是基祖的絕對不準載入譜內）；
5、各支陰陽二基圖及傳記（包括村莊、山地、水域等）；
6、各支眾業（包括祠堂、祖堂、廟堂、試館及其它建築）；
7、各支有歷史價值的考證；
8、各支由國家權威機構認可的名人、傳記；
9、簪纓圖內的人物，不能隨各支自報，要有一定檔次（古代除外）。其檔次規則：a、政界要求科級以上；
b、軍界要求營級以上；
c、文化界要求大學本科以上，包括國家權威機構認可的名人、名家。
10、舊譜的《凡例》和《家規》照載；（作歷史資料）
11、分支圖及各支地理圖，按基祖長幼排列；
12、各支舊譜原載派號，全國統一派號，及對照表；
13、歷屆修譜編委（即坐局人員9人），一定要選精通家譜的族民先生主筆纂修，並任局正（1人）。其他8人，各行其職。對各支協修人員（即造清功者），也不準隨各支自報，應規定為：紅丁在100人（含）以內支只允許2人；紅丁在101~500人（含）支允許2~4人；紅丁在501人（含）以上支允許6人；
14、榮譽榜，按贊助資金由多至少排列，並註明“支名、姓名、身份、金額”；
15、各支基本情況：a、支名；b、基祖名；c、基祖世系；d、遷始地；e、現有紅丁；f、
現地址；
16、家譜頒發順序，按基祖長幼順序頒發，各支無爭執；
17、跋（即後記）。
二、蘇集（俗稱：蘇式），按四世同堂法，照舊譜進行。曾祖——祖——父——我（本人像）。有特長或名聲者可記入其項下，不可單列。
三、歐集（俗稱：吊系）：按五世其昌方法，照舊譜進行。有特長的名人可簡要記其項下。
資料整理：江西省新建縣樂化鎮徐鄧村河下支——鄧朝谷2014年9月15日
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