高中語文課本中的寫作素材梳理 -
學生一方面寫文章苦於沒有材料，另一方面我們使用三年的高中語文課本就是一個豐富的資料庫，問題在於他們不知道如何從課本中汲取材料。筆者為了給廣大高三同學解決作文材料問題提供一點方便，現從十五個方面對高中六冊的語文課本進行寫作素材的梳理。
一、理想志向
1、毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬户侯”正是他當時的寫照。（毛澤東《沁園春.長沙》）
2、馬丁.路德.金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。（馬丁.路德.金《我有一個夢想》）
3、夏渝被捕入獄，但他仍沒有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）
4、司馬遷為了實現他的理想——完成歷史鉅著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最後完成了使命。（司馬遷《報任安書》）
二、恆心毅力（逆境成才）
1、當代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨後，他曾彷徨，但最終憑着頑強的毅力戰勝了病魔，戰勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》）
2、貝多芬能扼住命運的咽喉，在失聰之時，憑着堅強的意志力，最終創作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）
3、越王勾踐在失敗之後沒有喪失信心，而是不忘國恥，卧薪嚐膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞併了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）
4、“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《遊褒禪山記》）
5、後唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）
6、“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報任安書》）
三、愛我中華
1、魯迅為了救國救民，他選擇去日本學醫學，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）
2、屈原忠心愛着自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。（屈原《離騷》）
3、劉和珍、張靜淑、楊德羣等能為中國的前途欣然前往政府請願，最後他們英勇犧牲了。（魯迅《紀念劉和珍君》）
4、以水生嫂為代表的一羣婦女他們為了保衞家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花澱》）
5、屈原身處放逐之時，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）
6、藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾説：“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
四、崇高母愛
1、史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時，她承受了最大的心理壓力，她憑藉偉大的母
愛讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）
2、“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現在生活的細節中。（歸有光《項脊軒志》）
五、以民為本
1、現代詩人穆旦在詩歌《讚美》中寫到：“在恥辱裏生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。”這表現他對人民無比熱愛。
2、孟子主張“民貴君輕”的思想，他認為統治者應該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之於國也》，選自《孟子》）
3、強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）
4、滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）
六、學習問題
1、強調“學不可以已”。（《勸學》，選自《荀子》）
2、學習上要不斷地反思自己，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”（同上）
3、學習上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”（同上）
4、學習貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”（同上）
5、老師不分貴賤，不分少長。“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”（韓愈《師説》）
七、胸懷豁達
1、“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”這表現了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）
2、蘇軾雖因“烏台詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）
八、博愛情懷
1、史懷哲擁有一顆偉大的博愛之心，他尊重一切生命，並以自己的行動來實踐他的這一理想，他試圖通過行醫來拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻給了赤道非洲。（史懷哲《我的呼籲》）
2、貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）
九、仁義英勇
1、燭之武憑藉他的智與勇，説退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）
2、以水生嫂為代表的一羣婦女他們為了保衞家鄉，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花澱》）
3、劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑着膽識和機智得以在鴻門宴上脱身。（司馬遷《鴻門宴》）
4、劉和珍、張靜淑、楊德羣等能為中國的前途欣然前往政府請願，在彈雨中相互救助，雖殞身不恤。（魯迅《紀念劉和珍君》）
5、在明末閹黨橫行之時，顏佩韋、楊念如等五人激於周公被捕的義憤，而與閹黨發生衝突，為了保護其他羣眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》）
6、柳毅面對不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》）
7、藺相如面對秦王毫不畏懼，願與和氏璧共存亡，最後完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
十、追求真愛
1、氓是個始亂終棄、忘恩負義、感情不專一的男子，詩中女子被氓一開始的憨態所迷惑。（《衞
風．氓》，選自《詩經》）
2、劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衞自己的愛情。（《孔雀東南飛（並序）》，選自《樂府詩集》）
3、羅密歐與朱麗葉他們為自己真愛而獻出了珍貴的生命。（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》） 十一、人格獨立
1、屈原忠心愛國，剛正不阿，他不願同流合污，當理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）
2、陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠裏，復得返自然。”（陶淵明《歸園田居》）
3、李白離開長安以後，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”（李白《夢遊天姥吟留別》）
十二、對舊時代的看法
1、中國舊時代可概括為：
一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩奴隸的時代。（魯迅《燈下漫筆》）
2、敦煌莫高窟的文物在清末被西方國家大肆掠奪，愚昧的清政府沒有能力保護自己輝煌的文化。（餘秋雨《道士塔》）
3、竇娥受到地痞流氓張驢兒和貪贓枉法的陶兀縣令的共同迫害，最後冤死，揭示了舊社會的黑暗。（關漢卿《竇娥冤》）
十三、尊老愛老
1、竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不願走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。（關漢卿《竇娥冤》）
2、李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密 《陳情表》）
十四、勇於承擔錯誤
1、路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實勞動還清了借款。（莫泊桑《項鍊》）
2、廉頗知道藺相如的做法真相後，他主動向他負荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 十五、其他
1、解放思想
我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子裏的人》）
2、對傳統文化的看法
應以“拿來主義”的方法對待中國傳統文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）
3、做事要果決
項羽婦人之心，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機會，以致最終落得“烏江自刎”的結局。（司馬遷《鴻門宴》）
4、培養人才
郭橐駝種樹的方法是順着樹自然生長規律，讓它的本性得以發展，所以樹種鍀好。培養人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）
5、虛榮心
路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價。（莫泊桑《項鍊》）
6、金錢觀
金錢讓葛朗台迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財奴》）
7、知恩圖報
侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報，在關鍵時刻，他幫助了信陵君，並以自己的生命來激勵信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）
8、品行謙虛
馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）
9、追求真理
蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實際考察。（蘇軾《石鐘山記》）緊扣高中語文課本 挖掘議論文寫作素材
議論文寫作素材的缺乏一直是困擾廣大中學生的一個難題，對高三學生來説，廣泛蒐集課外寫作素材已成為“天方夜譚”。我們可以從自己熟悉的六冊教材入手，發動學生充分發掘其中的寫作素材，進行多角度思維，思考材料可以為哪些觀點服務、如何為觀點服務，使課本成為議論文寫作素材的“源頭活水”。筆者曾經從以下七個方面發動學生進行過整理：家國天下篇、立志立業篇、求師求學篇、道德品行篇、生活哲理篇、評詩論文篇、情感愛情篇。共發掘素材200餘例，給學生留下了深刻印象，對寫作也起到積極的作用。現略舉幾例，僅供參考。
（一）家國天下篇
1、課文素材：①歷史在前進中，不免有挫折，有迂迴，有進退，有失敗。自然也就不免有清談者，有酣睡者，有搖頭者，有歎氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊樑，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。（劉徵）②我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人??這就是中國的脊樑。（魯迅）
服務觀點：①誰才是歷史的脊樑；②怎樣做一個有歷史責任感的中國人；③真正的愛國者。
2、課文素材：①假若我只是一隻鳥，然後我死了，連羽毛也腐爛在土地裏。（艾青）②生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）③拜倫，為自由而戰的歌者；拿破崙，為民族解放而戰的英雄。
服務觀點：①真正的愛國情懷；②對崇高理想執著追求的精神；③人生的價值。
3、課文素材：①馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，後以慨歎生不逢時或表示年邁。李廣，漢光武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。後來慨歎功高不爵，命運乖舛。②周公吐哺：《史記》記載，周公在吃飯時多次把飯從嘴裏吐出來，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有“周公吐哺，天下歸心”的詩句。
服務觀點：①呼喚伯樂；②正確選才；③善待人才的作用與埋沒人才的惡果；④改革用人機制，人盡其才。
（二）立志立業篇
1、課文素材：①封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山（現在內蒙古自治區西北部），封山（築土為壇以祭山神，紀念勝利）而還。後指建功立業。②到中流擊水，浪遏飛舟。（毛澤東）③秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋主，稍遜風騷??數風流人物，還看今朝。（毛澤東） 服務觀點：①成大事者必立大志；②要有胸懷天下的志向；③不同時代、世界觀的人志向不同；④立志關鍵還要有踐志的豪情。
2、課文素材：卧薪嚐膽：春秋時，越王勾踐戰敗，為吳所執。既放逐，欲報吳仇，苦心焦思，置膽於坐，飲食嘗之，欲以不忘會稽敗辱之恥。（見《史記·越王勾踐世家》）
服務觀點：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自勵，發憤圖強，才能成功；③憂勞可以興國，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。
（三）求師求學篇
1、課文素材：①或作講演，則甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則誇誇其談的一大篇，無實事求是之意，有譁眾取寵之心，華而不實，脆而不堅，自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。（毛澤東）②北大的傳統為“愛國、進步、民主、科學”，北大的學風
為“鑽研、求實、創新、向上”。
服務觀點：①學習應當實事求是，刻苦鑽研；②主觀主義是學習的大敵；③謙虛、求實是學習的基本原則。
2、課文素材：①囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲於囊中，就其光而讀書。（《晉書·車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。（《南齊書·江泌傳》）②蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《説難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）
服務觀點：①學習應有“窮且益堅”的韌勁；②逆境出人才；③學問來自不懈的努力。
（四）道德品行篇
1、課文素材：①橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）②1936年10月19日，魯迅於上海逝世，成千上萬的普通人自發地為他送行，在他的靈柩上覆蓋着一面旗幟，上面寫着“民族魂”。
服務觀點：①德懷天下的人，才是真正的偉人；②高尚的德行是世間最美的情懷；③要贏得別人的尊重，必須要愛人的德行。
2、課文素材：①負荊請罪：藺相如憑“完璧歸趙”和“澠池之會”
的機智與勇敢拜為上卿，官位在有攻城野戰之功的廉頗之上，廉頗揚言要羞辱藺相如，藺相如退避再三，處處先考慮國家的危難而把個人恩怨放在腦後，打動了廉頗，廉頗揹負荊條，上藺相如府上請罪，結為生死之交。（《史記·廉頗藺相如列傳》）②寬容是一種美德，是一種胸懷。寬容體現在人與人之間的關係上；體現在人與人之間的思想觀念中，對異己要寬容；寬容不僅體現在人類之中，也體現在人與自然之間。（《〈寬容〉序言》）
服務觀點：①過而能改，善莫大焉；②寬容是一種美德；③寬容是人與人友誼的橋樑；④海納百川，有容乃大。
（五）生活哲理篇
1、課文素材：①尼采自詡為太陽，光熱無窮，結果發了瘋。（魯迅《拿來主義》）②蒼蠅坐在車輪的軸心，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量。”（錢鍾書《讀〈伊索寓言》）③狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。走運時，他會揶揄自己的好處。倒運時，他會調侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋友罷了。（周國平） 服務觀點：①自誇者終究要滅亡；②怎樣做命運的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以積極樂觀的態度應對人生的命運。
2、課文素材：人是由三部分組成的：對往事的追憶，對現時的把握和對未來的憧憬。沒有回憶的人是殘缺的人，乾巴巴的。沒有希望的人，就是絕望的人。希望是精神的細胞，是精神的白血球和紅血球。把握不了現時的人是一個不能成其為人的人，是一個喪失了自我的人。（趙鑫珊《人是什麼》）
服務觀點：①回憶是撫慰精神的良藥；②希望是人生前行的動力；③把握現時，是實現人生價值的前提；④人不能只是活在對過去的回憶和對未來的憧憬中，更重要的是把握現時。
（六）評詩論文篇
1、課文素材：關於秋的句子：①萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。（杜甫《登高》）②塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲》）③自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）④秋並不是名花，也不是美酒，那一種半開半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。（郁達夫《故都的秋》）
服務觀點：①世界是豐富多彩的；②一切景語皆情語；③不同的審美觀照產生不同的情感。
2、課文素材：關於燈的名言：①理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想
是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。②天暮了。在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？遠遠的紅燈啊，請挨近一些罷。（巴金《黑夜行舟》）③幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜裏給一些不眠的人帶來一點勇氣，一點温暖。（巴金《燈》）
服務觀點：①燈是光明的化身，更是理想的象徵；②燈光雖然不能帶來太陽一樣的光芒，但可以給迷失的人找到心靈的家園。
（七）情感愛情篇
1、課文素材：寶黛的愛情悲劇是中國古典文學史上描寫最生動、表現最成功的、意藴最豐富、影響最深遠的愛情故事。他們的愛情超越了世俗的功利性，表現為生活理想及自我實現意義上的志同道合，表現為不約而同的懷疑傳統人生所規定的道路和終極目的。
服務觀點：①偉大的愛情是發自靈魂深處的融合；②傳統和世俗的束縛是愛情悲劇的根源；③典型人物離不開典型環境。
2、課文素材：①古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。②《詩經·靜女》中靜女純真而浪漫的愛情故事。③《詩經·氓》中女主人公對愛情的追求及對丈夫始亂終棄的怨恨。
服務觀點：①愛是人類永恆的主題；②美好的愛情是純真和執著的；③忠貞是愛情的基石。 德國哲學家叔本華説過：“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什麼東西，就必須用我們自己的眼睛。”高三複習中學生不應處於被動接受的地位，而應積極參與到知識的整理與遷移的過程中去，以探究的方式學習，從而獲得更為牢固和可感的寫作素材。
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