成者為王，敗者為賊 城門失火，殃及池魚 乘興而來，敗興而返 乘興而來，敗興而歸
乘興而來，興盡而返 吃飯防噎，走路防跌 吃苦在前，享受在後 吃苦在先，享受在後
吃着碗裏，瞧着鍋裏 持之有故，言之成理 持之有故，言之有理 尺蚓穿堤，能漂一邑
尺有所短，寸有所長 褫其華袞，示人本相 抽多補少，抽肥補瘦 仇人見面，分外眼紅
1、不入獸穴，安得獸子：不進野獸窩，怎能捉到小野獸。比喻不冒險進入險境就不能取得成果
2、不可無一，不可有二：形容獨一無二或唯一的
3、大門不出，二門不邁：邁：舉步走出。指從來不出家門與外人接觸
4、大難不死，必有後祿：難：災禍。遇到巨大的災難而沒有死掉，將來必定有幸福
5、大難不死，必有後福：難：災禍。遇到巨大的災難而沒有死掉，將來必定有幸福
6、當為秋霜，無為檻羊：檻：關家畜的柵欄。指應當成為秋霜而不是柵欄中的羔羊。比喻做事要有自己的主見，不能受制於人，任人擺佈
7、當斷不斷，反受其亂：當：應當，應該；斷：決斷。指應該做出決斷的時候不決斷，就會產生禍亂。指做事應當機立斷，否則就會貽害無窮
8、道不拾遺，夜不閉户：遺：遺失的東西；户：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜裏睡覺都不需要關門防盜。形容社會風氣好
9、道古稽今，言遠合近：道：講；稽：考核；合：契合。談論古時的事要結合今天的實際，説遠處的事要結合眼前的事
10、得人錢財，與人消災：得到別人金錢等好處就得為別人辦事
11、翻手是雨，合手是雲：翻：反轉；覆：反覆。形容人反覆無常或慣於玩弄權術
12、放下屠刀，立便成佛：放：安放，擱置；屠刀：宰殺牲畜的刀。佛教語，勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過，就能變成好人
13、方寸之木，高於岑樓：方寸：比喻小；岑：尖頂高樓。一寸高的方木放在高樓的尖頂上其高度高於高樓。比喻類比不當
14、防人之口，甚於防川：防：阻止；甚：超過；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川還難。指不讓人民説話，是不明智的
15、防民之口，甚於防水：防：阻止；甚：超過。想堵住人民的嘴，比堵塞河水還難。指不讓人民説話，是不明智的
16、非我族類，其心必異：族類：同族人；異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心
17、非知之難，行之惟艱：知道它並不難，去做它就難了
18、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德；止：語助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻對高尚的品德的仰慕
19、高山低頭，河水讓路：比喻人民羣眾征服自然，改造社會的無窮力量
20、高岸為谷，深谷為陵：谷：兩山間的凹處；陵：大山。高岸變成山谷，深谷變為高山。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉化
21、高岸成谷，深谷為陵：谷：兩山間的凹處；陵：大山。高岸變成山谷，深谷變為高山。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉化
22、各以所長，相輕所短：輕：輕視。各人以自己的長處去輕視別人的不足
23、各盡所能，按勞分配：社會主義社會個人生活資料的分配原則，勞動者盡其所能地為社會勞動，社會按照各個勞動者提供的勞動數量和質量分配生活資料。
24、各盡所能，按需分配：共產主義社會個人生活資料的分配原則，勞動者盡其所能地為社會勞動，社會根據各人的需要來進行分配。
25、耕者讓畔，行者讓路：畔：田界。耕田的人把田界所佔的地面讓給對方，走路的人讓開路給對方行走。形容禮讓已成為社會風氣
26、耕者讓畔，訟者讓田：畔：田界。耕田的人把田界所佔的地面讓給對方，有糾紛的給對方讓田。形容禮讓已成為社會風氣
27、公有公理，婆有婆理：公：稱丈夫的父親。比喻雙方爭執，各説自己有理
28、公而忘私，國而忘家：為了公事而忘記私事，為了國事而忘記家事。形容一心為公為國
29、公耳忘私，國耳忘家：為了公事而忘記私事，為了國事而忘記家事。形容一心為公為國
30、含哺而熙，鼓腹而遊：含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，飽食挺腹。形容人過着安樂的生活
七郤八手 七腳八手 才佔八鬥 白話八股 八難三災 正經八本 正經八板 正經八百 污七八糟
威風八面 歪八豎八 四至八道 四通八達 四停八當 四荒八極 四方八面 十有八九 三台八座
三臡八菹 七嘴八張 七足八手 七縱八橫 七子八婿 七支八搭 七張八嘴 七言八語 七窩八代
七灣八扭 七彎八拐 七歪八扭 七首八腳 七舌八嘴 七上八落 七郄八手 七七八八 七破八補
七滿八平七零八碎 七了八當 七老八十 七撈八攘 七拉八扯 七開八得 七慌八亂 七橫八豎
七斷八續 七穿八爛 七穿八洞 七步八叉 遏密八音 才誇八斗 半斤八面 八萬四千 八面受敵
八紘同軌 八府巡按 八窗玲瓏 雜七雜八 五花八門 烏七八糟 四亭八當 四面八方 四平八穩
十之八九 七嘴八舌 七零八落 七長八短 七死八活 七顛八倒 七拼八湊 七折八扣 七手八腳
零七八碎 亂七八糟 胡説八道 橫七豎八 才高八斗 八字打開 八珍玉食 八音迭奏 八面張羅
八面圓通 八面瑩澈 八面威風 八面玲瓏 八街九陌 八荒之外 八拜之交 八百孤寒 七病八痛
1、翻手為雲，覆手為雨 堂上一呼，階下百諾
2、聰明一世，糊塗一時 拳不離手，曲不離口
3、麻雀雖小，肝膽俱全 落花有意，流水無情
4、冤各有頭，債各有主 道不拾移，夜不閉户
5、智者千慮，必有一失 愚者千慮，必有一得
6、道高一尺，魔高一丈 路見不平，拔刀相助
7、佛高一尺，魔高一丈 南山可移，判不可搖
8、祿無常家，福無定門 福無雙至，禍不單行
9、餓死事小，失節事大 盛名之下，其實難副
10、眼觀六路，耳聽八方 眼見為實，耳聽為虛
11、欲加之罪，何患無辭 欲人勿知，莫若勿為
12、得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡
13、樹猶如此，人何以堪 樹高千丈，葉落歸根
14、星星之火，可以燎原 看菜吃飯，量體裁衣
15、種瓜得瓜，種豆得豆 香餌之下，必有死魚
16、重賞之下，必有勇夫 順我者昌，逆我者亡
17、食之無味，棄之可惜 獅子搏兔，亦用全力
18、差之毫釐，失之千里 差之毫釐，繆以千里
19、殺人償命，欠債還錢 慶父不死，魯難未已
20、江山易改，本性難移 衣來伸手，飯來張口
1、塞翁失馬，安知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬”。
2、塞翁失馬，焉知非福：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。
3、三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長相難看。
4、三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長相難看。
5、三分像人，七分像鬼：形容人長相醜陋，也指人遭疾病或其折磨後不成人樣子。
6、三日打魚，兩日曬網：比喻對學習、工作沒有恆心，經常中斷，不能長期堅持。
7、三十六策，走為上策：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。後指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
8、三十六計，走為上計：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
9、三天打魚，兩天曬網：比喻對學習、工作沒有恆心，經常中斷，不能長期堅持。
10、山河易改，本性難移：指習慣成性，很難改變。
11、山陰道上，應接不暇：山陰道：在會稽城西南郊外，那裏風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。後用下句比喻來往的人多，應接不過來。
12、善有善報，惡有惡報：謂行善和作惡到頭來都有報應。
13、上不着天，下不着地：比喻兩頭沒有着落。
14、上方不足，下比有餘：比上不足，比下有餘。
15、上天無路，入地無門：形容無路可走的窘迫處境。
16、上無片瓦，下無卓錐：形容一無所有，貧困到無立足之地。
17、蛇化為龍，不變其文：比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
18、身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記着進朝廷的事。
19、身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建築，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記着進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
20、身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記着進朝廷的事。後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
21、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在於各人的領會。
22、盛名之下，其實難符：名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。
23、盛名之下，其實難副：盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。
24、失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。
25、失之毫釐，差以千里：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
26、失之毫釐，差之千里：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
27、失之毫釐，謬以千里：毫、釐：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結果會造成很大的錯誤。
28、失之千里，差若毫釐：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
29、獅象搏兔，皆用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
30、獅子搏兔，亦用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
31、十目所視，十手所指：指個人的言論行動總是在羣眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
32、十年生聚，十年教訓：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
33、十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。
34、十日一水，五日一石：比喻作畫構思精密，不輕易下筆。
35、食不厭精，膾不厭細：厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精製細做。
36、士別三日，刮目相待：指別人已有進步，當另眼相看。—— 八字成語大全
37、事不關己，高高掛起：認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。
38、事有必至，理有固然：事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。
39、視而不見，聽而不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
40、視之不見，聽之不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
41、守如處女，出如脱兔：處女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。
42、樹高千丈，葉落歸根：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最後還是要回歸故土。
43、水火相濟，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
44、水激則旱，矢激則遠：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
45、水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時要想到可能發生的困難和危險。
46、水來伸手，飯來張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
47、水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
48、順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
49、順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
50、順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
51、順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的'則滅亡。
52、順我者昌，逆我者亡：順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從我的就可以存在和發展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
53、順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
54、順之者昌，逆之者亡：順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從他的就可以存在和發展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
55、順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
56、説到曹操，曹操就到：指談論到某人，某人恰巧來了。
57、説一是一，説二是二：説怎樣就怎樣，不能更改。
58、死生有命，富貴在天：指萬事皆由天命註定。
59、死諸葛能走生仲達：諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達：司馬懿。指人雖死，餘威猶在。
60、死諸葛嚇走生仲達：指人雖死，餘威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
61、四體不勤，五穀不分：四體：指人的兩手兩足；五穀：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五穀。形容脱離生產勞動，缺乏生產知識。
62、送君千里，終須一別：君：敬稱對方；終：終究。送多遠的路，終究要分別。
63、雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活着。
64、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
65、太公釣魚，願者上鈎：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情願地上當。
66、堂上一呼，階下百諾：諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
67、螳螂捕蟬，黃雀在後：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它後面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
68、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
69、桃李不言，下自成行：古諺語。比喻實至名歸。
70、桃李無言，下自成蹊：古諺語。比喻實至名歸。
71、天低吳楚，眼空無物：吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現也比喻一無所見。
72、天網恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脱不了國法的懲處。
73、天下興亡，匹夫有責：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
74、同聲相應，同氣相求：同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。
75、銅山西崩，洛鐘東應：比喻重大事件彼此相互影響。—— 八字成語
76、頭痛灸頭，腳痛灸腳：指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。
77、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。
78、頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問題，不深究產生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
79、萬事俱備，只欠東風：一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什麼都已準備好了，只差最後一個重要條件了。
80、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對於王子、平民是一樣的。
81、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有後患。
82、為淵驅魚，為叢驅爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
83、為淵驅魚，為叢驅雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。
84、文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
85、無根之木，無源之水：比喻沒有根據的事物。
86、無面目見江東父老：以之為羞見故鄉人之典實。
87、無天於上，無地於下：原指軍將臨戰奮不顧身。
88、無源之水，無本之末：沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
89、無源之水，無本之木：源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
90、嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。
91、下筆千言，離題萬里：寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
92、相視而笑，莫逆於心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆於心。
93、項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻説話和行動的真實意圖別有所指。
94、項莊舞劍，志在沛公：比喻説話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
95、項莊之劍，志在沛公：比喻説話和行動的真實意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
96、行百里者半於九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。
97、行不更名，坐不改姓：表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。
98、學如不及，猶恐失之：學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
99、學書不成，學劍不成：學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。
100、嚴以律己，寬以待人：律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
101、言而無文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。
102、言者無罪，聞者足戒：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
103、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。説的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
104、言之不文，行之不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。
105、言之無文，行而不遠：文章沒有文采，就不能流傳很遠。
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