1、[隔山買老牛]：比喻人辦事冒失，沒有弄清情況，就輕易決定。
2、[牛衣夜哭]：形容夫妻共同過着窮困的生活。同“牛衣對泣”。
3、[牛衣歲月]：指貧困的生活。
4、[牛衣對泣]：睡在牛衣裏，相對哭泣。形容夫妻共同過着窮困的生活。
5、[牛衣病卧]：形容貧病交迫。
6、[牛羊勿踐]：勿使牛羊踐踏。比喻愛護。
7、[牛星織女]：即牛郎織女。
8、[牛頭馬面]：迷信傳説中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種醜惡的人。
9、[牛頭不對馬嘴]：比喻答非所問或兩下不相合。
10、[牛頭不對馬面]：比喻答非所問或對不上號。
11、[牛童馬走]：舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶僕役。
12、[牛聽彈琴]：比喻聽不懂。
13、[牛蹄中魚]：牛蹄：是指牛蹄印裏的積水。牛蹄印坑裏的魚。比喻死期迫近。
14、[牛蹄之魚]：牛蹄印坑裏的魚。比喻死期迫近。同“牛蹄中魚”。
15、[牛蹄之涔]：涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作為的境地。
16、[牛溲馬渤]：牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬唬幻狠裕謔丶案鏡木唷＞扇胍１扔魎淙晃⒓怯杏玫畝鰲２常ú/p>
17、[牛溲馬勃]：牛溲：牛尿，一説車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手裏可成為有用的物品。
18、[牛毛細雨]：指細而密的小雨。
19、[牛馬襟裾]：猶言衣冠禽獸。
20、[牛郎織女]：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
21、[牛口之下]：借指卑下的地位。
22、[牛角之歌]：後為窮士自求用世的典故。
23、[牛角書生]：比喻勤奮讀書的人。
24、[牛角掛書]：比喻讀書勤奮。
25、[牛驥同皂]：皂：牲口槽。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人同處。
26、[牛驥同]：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。亦作“牛驥同槽”。
27、[牛驥同槽]：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。同“牛驥同皂”。
28、[牛驥共牢]：驥：好馬。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人共處。
29、[牛黃狗寶]：牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸。
30、[牛鬼蛇神]：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。
31、[牛高馬大]：比喻人長得高大強壯。
32、[牛鼎烹雞]：用煮一頭牛的大鍋煮一隻雞。比喻大材小用。
33、[牛刀小試]：牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才
34、[牛刀割雞]：殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
35、[牛不喝水強按頭]：比喻用強迫手段使人就範。
36、[鑽牛角尖]：比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。
37、[椎牛饗士]：椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
38、[椎牛歃血]：古時聚眾盟誓，殺牛取其血含於口中或以血塗嘴脣，表示誠意。
39、[椎牛發冢]：殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。
40、[執牛耳]：古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿着盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執牛耳。後泛指在某一方面居最有權威的'地位。
41、[一牛鳴地]：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
42、[一牛鳴]：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
43、[一牛九鎖]：比喻無法解脱。
44、[一牛吼地]：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。
45、[休牛散馬]：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
46、[休牛歸馬]：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
47、[犀牛望月]：比喻見到的不全面。
48、[吳牛喘月]：吳牛：指產於江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
49、[問牛知馬]：比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
50、[土牛木馬]：泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實用的東西。
51、[童牛角馬]：童牛：沒有角的牛；角馬：長角的馬。比喻不倫不類的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
52、[如牛負重]：象牛揹着學生的東西一樣。比喻生活負擔極重。
53、[敲牛宰馬]：指宰殺牲畜。
54、[牽牛織女]：指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
55、[牽牛下井]：比喻事情棘手，很難辦到。
56、[騎牛覓牛]：原比喻一面佔着一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自己這裏，還到處去找。同“騎驢覓驢”。
57、[騎牛讀漢書]：形容刻苦攻讀。
58、[泥牛入海]：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回來。
59、[目牛無全]：比喻技藝純熟或謀劃高明。
60、[馬牛其風]：指馬、牛奔逸。後用以表示互不相干。
61、[馬牛襟裾]：襟、裾：泛指人的衣服。馬、牛穿着人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
62、[犁牛之子]：比喻父雖不善卻無損於其子的賢明。
63、[犁牛角]：比喻劣父生賢明的兒女。同“犁生角”。
64、[老牛舐犢]：老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
65、[老牛破車]：老牛拉破車。比喻做事慢吞吞，一點不利落。也比喻才能低。
66、[寧為雞口，毋為牛後]：比喻寧居小者之首，不為大者之後。同“寧為雞口，無為牛後”。
67、[九牛拉不轉]：形容態度十分堅決。
68、[九牛二虎之力]：比喻很大的力氣。常用於很費力才做成一件事的場合。
69、[瘠牛羸豚]：瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和豬。比喻弱小的民族或國家。
70、[呼牛作馬]：比喻別人罵也好，稱讚也好，決不計較。同“呼牛呼馬”。
71、[呼牛呼馬]：呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱讚也好，決不計較。
72、[汗牛塞棟]：形容藏書非常多。同“汗牛充棟”。
73、[汗牛充屋]：形容藏書非常多。同“汗牛充棟”。
74、[汗牛充棟]：棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。
75、[服牛乘馬]：役使牛馬駕車。
76、[風牛馬不相及]：比喻事物彼此毫不相干。同“風馬牛不相及”。
77、[放牛歸馬]：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
78、[飯牛屠狗]：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者。
79、[對牛鼓簧]：比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。
80、[對牛彈琴]：譏笑聽話的人不懂對方説得是什麼。用以譏笑説話的人不看對象。
81、[帶牛佩犢]：原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放棄武裝鬥爭而從事耕種。後比喻改業歸農。
82、[槌牛釃酒]：殺牛濾酒。指備餚酒以燕享。
83、[吹牛拍馬]：吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛説大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結別人的行為。
84、[搏牛之虻]：原意是説主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣蝨那樣去與別人打敗。後來比喻其志在大而不在小。
85、[風馬牛不相及]：風：走失；及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。
86、[風馬牛]：風：放逸，走失。指齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干。同“風馬牛不相及”。
87、[寧為雞口，無為牛後]：比喻寧居小者之首，不為大者之後。
88、[牀下牛鬥]：聽到牀下螞蟻動，誤以為牛在相鬥。形容體衰耳聰，極度過敏。
89、[初生牛犢不怕虎]：比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。
90、[壯氣吞牛]：形容氣勢雄壯遠大。
91、[以羊易牛]：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
92、[亡羊得牛]：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收穫大。
93、[散馬休牛]：指不興戰事。
94、[氣壯如牛]：氣很盛，但使人覺得笨拙。
95、[氣克斗牛]：鬥：北斗星。牛：牽牛星。鬥牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。
96、[氣喘如牛]：形容大聲喘氣的模樣。
97、[氣衝斗牛]：氣：氣勢；牛、鬥：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
98、[齊王捨牛]：比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
99、[蹊田奪牛]：蹊：踐踏；奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
100、[庖丁解牛]：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
101、[目無全牛]：全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。
102、[賣劍買牛]：原指放下武器，從事耕種。後比喻改業務農或壞人改惡從善。
103、[寧為雞口，不為牛後]：牛後：牛的肛門。寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的地方聽人支配。
104、[裾馬襟牛]：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬牛”。
105、[襟裾馬牛]：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。
106、[歸馬放牛]：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
107、[喘月吳牛]：比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。
108、[充棟汗牛]：指書籍堆得高及棟樑，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
109、[版築飯牛]：版築，造土牆；飯牛，喂牛。後以之為賢臣出身微賤之典。
110、[殺雞焉用牛刀]：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不着花大氣力。
111、[獼猴騎土牛]：比喻職位提升很慢。
《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一説：風，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關尹子·五鑑》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”謂犀牛望月久，故感其影於角。明陳繼儒《太平清話》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影於角。”後因形容長久盼望
犀照牛渚：
《晉書·温嶠傳》：“扞温嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。”後多用“犀照牛渚”喻洞察幽微
服牛乘馬：
役使牛馬駕車
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的'力量。雞，也寫作“雞”
歸馬放牛：
謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。孔穎達疏：“此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。”
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。後用“汗牛充棟”形容著作或藏書極多
呼牛呼馬：
亦作“呼牛作馬”。語本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。”後以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指譭譽由人，悉聽自然
瘠牛僨豚 ：
謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強國雖德衰，兵臨弱國，弱國亦亡。語本《左傳·昭公十三年》：“寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。”杜預注：“僨，僕也。”孔穎達疏：“前覆曰僕。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無德輕之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家
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