山居筆記的閲讀筆記多篇

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。這裏給大家分享一些關於山居筆記的閲讀筆記，供大家參考。

山居筆記的閲讀筆記1

一片樹影，幾聲風鳴。推窗出去，一半是綠樹織成的山壁，一半是迷迷濛濛的海灣。

遠離喧囂，避開浮躁。在清幽的環境中，餘秋雨先生借旅行中留下的一些筆記，踏着曠古的寧靜，與生命、與文化進行着對話。

中華民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星。或恢弘，或柔和，綿長不息。作者曾倚在承德避暑山莊背後的山坡上凝視過一個王朝的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過流放的文人，曾立在長沙嶽麓書院裏感受過跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過明眸皓齒的笑容……他是一個真正的行者。學識為他開拓道路，指引他不斷向前的，是對文化的執着。

文化牽動的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。

正如書中所説：“一個軍事爭逐都是浮面的，而事情到了要搖撼某個文化生態系統的時候，才會真正變得嚴重起來。一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。”

讀此書，好似細啜一杯清香温軟的綠茶。初讀一本好書時，需要收斂心緒，靜下心來。這如同乾枯的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤。當茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來。此時字裏行間彷彿都充滿了靈氣，熱烈而又不失細膩，酣暢淋漓。細啜慢飲之後，淡淡的苦澀還在心間打轉。這是閲讀之後留下的餘味。翻越千年，再尋當年的歷史，再探當年的風光，再看當時背景下的文人墨客，去感受他們的無奈，去見證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。

真正的文化是永恆的。時間是一場永不停息的大雨，將歷史上無價值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來的人或物，便有自身存在的價值。文人墨客之所以能經得住時間的考驗，是因為他們的文化作品、思想和氣節具有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價表現出一種文化人格。這是對生命的一種詮釋，也是對歷史文化的尊重。有過他們，是中國文化的幸運。

人類歷來是馳騁於中原大地的躁急騎手，總在驅逐，總在追趕，已經不知多久。生命是一場單向的旅程。當我們越走越遠，心靈是否會蒙上一層厚厚的灰，眼底的長空是否會烏雲滾滾，初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過兵荒馬亂，歷史的耿耿星河裏也有暗角，但文化所需要的，是細水長流的柔和，是明朗清幽的寧靜。心靜如水，去鑄造一個遠離喧囂的內心世界。如此，生命會豁然開朗。

書海茫茫，字潮滾滾，紙短情長，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香裏。

山居筆記的閲讀筆記2

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。

應該説全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精闢的筆鋒，但正是由於這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。

舉例來説，在「一個王朝的背影」這個章節，中其中有一段是在説清朝的避暑山莊。一開始，作者用本身親自遊覽的經驗，詳盡地寫出了該處美麗的風景，讀完後閉上眼彷佛就可想象出當地的美景，一花一草，一樣不漏。接着又藉由該地原本避暑遊玩的作用之後，卻是用來躲避敵軍的追殺來暗諷當年強大的帝國，在晚年衰亡的慘況，清代後期皇帝的失落感也可想而知。

可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切，餘秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。

現今，餘秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為高中生的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是餘秋雨的錯“實”還是金文明他們的糾“實”，我們現在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

山居筆記的閲讀筆記3

《山居筆記》一遍看下來，感覺的確很不錯，我覺得可以用“美、奇、柔”三個字來表達我的感想

首先，“美”是餘秋雨散文的最主要的特色。我公公經常説的一句話就是“餘秋雨寫的句子真的很美很美”，而當時我也只是聽聽而已，根本就不知道其中的“很美很美”的真實含義，而今，看了《山居筆記》之後，終於領悟到了餘秋雨“美”的所在了。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝;一種圓潤而不膩耳的音響;一種不再需要對別人察言觀色的從容......”，多麼美的一串“成熟”的詮釋，諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。

其次，餘秋雨的語句中還隱約着“奇”的特點。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的，像“領略這樣逝去以久的人生風采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現在山西的那些小商販説“在鉅商的腳下做着最小的買賣”，形容康熙狩獵時馬跑得快時説“耳邊生風，羣山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而餘秋雨的這些“描繪”語句卻是那麼的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項背的。

“柔”是説餘秋雨的文章顯現出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點，細細品味會感到有“柔”意。

現今，餘秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為普通讀者的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是餘秋雨的錯“實”還是金文明他們的糾“實”，我們現在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

《山居筆記》中有這麼一句：“大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德説過‘在藝術中只有美醜而無所謂對錯’”。也許餘秋雨就是本着這句話而寫文章的吧，我覺得這也是評論餘秋雨的最好句子了!

山居筆記的閲讀筆記4

《山居筆記》是餘秋雨大師的一部散文集，作者以散文的創作方式講述了大量的歷史文化內容。並以其獨特的視角深刻地闡述出自己的觀點，使人們在感受歷史厚重的同時，也與作者的思想交匯，達到相得益彰的好處。此書也涉及多個反方面：文化的流傳、歷史的演變、地域的差別、戰爭的殘酷、政治的光明與黑暗、教育的不同與相同，能讓人們全方位多層次領略歷史的滄桑、世事沉浮。

它也是一幅巨幅的畫卷，優美的自然、厚重的歷史、古樸的人民、絢麗多彩的文化，使人們自然而然的感受到即使最濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，人們也不會感到絲毫的壓抑。同時《山居筆記》也使人們足不出户就能感受到大千世界的魅力、古代歷史的縱橫。使那些時間緊湊的人們放鬆工作學習壓力的同時，也提高了自我文化涵養。

以地域為分隔、以時間為線索、以時間為主線，《山居筆記》為我們演繹着華夏古國兩千年來不朽的文化劇。全書共分為十一章，每一章都有一個地點、一些故事、一些人物。作者以一個探訪者身份，一步步為讀者揭開文化背後的歷史。末代王朝的民族關係以及西學東傳，東北大地的苦難文化，城市文明的興衰榮辱與文化之間關係的思考。蘇東坡那充滿艱辛與不滿的跌宕生命之旅，嶽麓書院那繼承千年而從未斷掉的讀書靈氣，晉商經世的傳奇，可這背後又有多少的辛酸與淚水。自己家鄉的懷念與解讀，天涯海角上的特殊文化，科舉制下的現象與反思，還有嵇康的造詣才氣與境界令觀之的每個人歎服。最後，作者對文化圈子中的負面因素進行描寫，也是對人性的深刻剖析。全書中的每一故事都娓娓道來，讀着、思考着、震撼着，有的浩瀚大氣震撼人心，有的跌宕起伏令人揪心，有的過早凋零不禁使人扼腕。

作者通過行走以自己的見聞和思考集成了《山居筆記》一書，可謂是中國文化的總結，作者智慧的凝聚。作者以親身感受道出中國文化的內涵，使讀者觸碰到其中最真實最柔軟的部分。讀此書好像與餘秋雨先生一起重温華夏曆史，並肩行走在中國文化薰染的大地上，一切如真如幻，如夢如現，使每一個讀者流連忘返、興奮至極。

《山居筆記》以舉重若輕的筆法巧妙地把人類歷史文明發展的壯麗畫卷化為輕風拂袖的優美言辭，讓厚重的歷史與超然的意境完美結合，激盪出煥然神采，讓人回味無窮。

山居筆記的閲讀筆記5

讀完《文化苦旅》，找來它的續篇——《山居筆記》，又有另一番感受。我覺得《山居筆記》寫得比《文化苦旅》更好些，更有深度些。十一篇文章，雖然每一篇文章的篇幅比較大，但內容卻不會把某個點反覆重疊描寫，而是在開頭設下懸念，讓讀者對下文產生好奇感，再帶着好奇感讀出作者的分析，體會作者的觀點和想法。難道這一篇篇文章不值得我們細細品味，深深體會嗎?

這次，餘秋雨教授又一次帶着我更深刻地品讀中國那滄桑的歷史，帶着我一同去感受、一同去體會，體會文學中的歷史，體會歷史中的文學。

《一個王朝的背影》帶我們走進了離我們最近的王朝——清朝，讓我們知道中國曾有“康雍乾盛世”值得驕傲的時代，曾有一代代明君讓老百姓安居樂業，到清朝漸漸衰落，讓中華民族陷入水深火熱之中——京城被英法聯軍威脅着，咸豐皇帝帶着大量白銀逃難，圓明園被燒燬……讓我們感到恥辱。話説回來，在封建社會，哪個朝代不總是以一羣強者英武的雄姿開頭?而打下最後一個句號的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂。從另一個角度説，如果沒有清朝的衰敗，又怎麼會有革命，怎麼會有我們現在來之不易的幸福生活呢?人類社會的發展何嘗不是如此推陳出新。

《流放者的土地》以寧古塔為中心，提到很多在歷史上有重要地位且為中國做出巨大貢獻的文人，他們大多數因為文學上的爭執被流放到寧古塔，然後在那裏傳宗接代，創作出一部又一部具有歷史價值，值得我們學習的寶貴的經典文學作品，他們把有限的生命投入到文化工作上，這是我們中華民族的驕傲。

《脆弱的都城》更是一個永遠的巨大的懸念。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城——雅典消失得不明不白;柬埔寨、吳哥窟的殞落……這些事居然沒有人知曉原因，這個大問號引起歷史學家和考古學家的濃厚興趣。如此繁華的城市，如此繁榮的一派景象，究竟是什麼使它消失地如此徹底呢?餘秋雨教授心痛地遙望着一個脆弱的都城，訴説着文明與野蠻，昔日與未來。

……

看完《山居筆記》的所有文章，還數《抱愧山西》和《遙遠的絕響》最讓我喜愛和難忘。

餘秋雨教授在《抱愧山西》中一開頭就向山西表示抱歉，因為他把曾經是全國最富有的省份山西省看成是我國特別貧困的省份之一。看完了文章的開頭對下文就充滿了期待，因為我也這麼認為，慚愧啊!現在讀完整篇文章我才知道，原來，北京、上海、廣州、武漢等城市裏那些比較像樣的金融機構，最高總部大抵都在山西;清代時期第一家擁有一種專業化、網絡化的貨幣匯兑機制的日升昌票號在山西;如今被拍攝成傑出的影片的喬家大院在山西……有機會，我一定到山西去走走。

《遙遠的絕響》恰巧又寫到了我最崇敬的古人——竹林七賢。文章中談到阮籍到蘇門山用嘯聲詢問隱士孫登，孫登又用嘯聲回答他的全部歷史問題和哲學問題，之後寫下一篇《大人先生傳》。阮籍從孫登身上知道了什麼叫做“大人”，他在文章中説，“‘大人’是一種與造物同體、與天地並生、逍遙浮世、與道俱成的存在，相比之下，天下那些束身修行、足履繩墨的君子是多麼可笑，天地在不斷變化，君子們究竟能固守住什麼禮法呢?”《遙遠的絕響》還談到眾所周知的大學者、大藝術家嵇康。嵇康是一個信奉迴歸自然的人，當同是竹林七賢的好友山濤推薦他繼任尚書吏部郎時，嵇康寫了封絕交書給山濤，這就是被傳頌至今的《與山巨源絕交書》。如果可能讓我穿越到他們那個年代，我一定要和他們做一番對話。

説到這裏，我們不由地歎服餘秋雨教授的見識之廣，學識之淵博。他在每一篇文章中都融入了自己獨特的見解，以犀利深遂的洞察力去品讀歷史，更是把自己的見解與觀點寫到讀者的內心想法去，他那有深厚底藴的文章真是讓我大開眼界!