清明節是一個太陽曆法的公曆日期，固定在公曆的每年4月4日至4月6日之間。地球公轉一週為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而後每運行15度有一個節氣，共有廿四節氣。因此，節氣在陽曆上的日期是固定的，由於閏年的原因，最多相差兩天。從天文角度説，4月5日或6日視太陽（視太陽就是太陽在黃道上的位置）到達黃經15度的時候，這時就可以定為清明。
盪鞦韆
鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。
踏青
踏青又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。
植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。
放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。
插柳
清明節，中國民間有插柳習俗。楊柳有強大的生命力，俗話説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成蔭。
戴柳
清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者，還有直接將柳枝插於頭髻者，有辟邪功用，後世又有“紀年華”之遺俗，表現出對青春年華的珍惜與留戀。
清明節的起源於來歷
清明節最早只是節氣的名稱，它與寒食節有密不可分的關係，晉文公把寒食節的後面一天命為清明節，清明節也是中國非常重要的時年八節中的一節，它起源於古代皇家對祖先的墓祭之禮，後來流傳到民間，逐漸形成了清明節，而且清明節還與天氣節候有關，清明時節，萬物生長，這個時候也有外出踏青祭祖之説。在紀念先祖的同時，也在野外觀賞一下美麗的景色，外出轉換一下心情。
清明節的風俗習慣
清明節的習俗有盪鞦韆，蹴鞠，踏青，植樹，掃墓，插柳，射柳，鬥雞，蠶花會等，清明節主要的活動是為先人掃墓，清明祭祀參與者是全國人民，都要去祖先的墓碑前祭祀祖先，為祖先掃墓。清明節也屬於三大鬼節中的一種，但是一般不會被稱為鬼節，因為清明節只是祭祀先祖的亡魂，而不會去祭祀孤魂野鬼。
每個地區祭祀先祖的方式都各不相同，日期也各不相同，北京在清明前後的單日祭祀祖先，而浙江一帶則在清明前後7天內都可以去祭拜祖先，山東等則是在寒食節的時候去祭拜祖先。每個地方，祭祀時間與方式各不相同，但大體都是一樣的
20xx年清明的日期：
20xx年04月05日 星期四 （戊戌年（狗年）二月二十）
清明節
在二十四個節氣中，既是節氣又是中國傳統節日的只有清明節。清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關，是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。20xx年清明節被確立為國家法定節假日。20xx年5月20日，該民俗節日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。
關於清明節的傳説
話説春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處荒無人煙的地方，重耳沒有了力氣，站不起來，隨臣介子推走到僻靜處，從自己腿上割下一塊肉給重耳做了一碗肉湯，重耳喝了以後，體力好了。
十九年以後，重耳做了國君，重賞了他流亡的功臣，就忘了介子推。有人勸介子推面君討賞，他最鄙視這種人，他打好行裝，同悄悄跑到山上去了。
重耳聽説後，就想把介子推從山上拉下來，可山上樹木太多，不好走，重耳就想用煙把他薰下來，結果介子推死了，還留下了一x書是：“割肉奉君盡丹心，但願主公長清明。”
所以這天就是清明節。
3、關於清明節的習俗
1掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。
2射柳
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
3鬥雞
古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。
4拔河
早期叫“牽鈎”“鈎強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
清明節如何養生
清明時期，飲食方面，有些地方還保留着清明禁火吃冷食的習慣。但是，有一部分人羣是不適合吃冷食的。清明時節飲食宜温，多進食蔬菜水果，尤其是時令蔬菜。另外，清明節氣中，可多吃些護肝養肺的食品，例如薺菜、菠菜、山藥，對身體有好處。
飲食須定時定量，不暴飲暴食。宜少吃羊肉等酸性食物，可適當“增甘”即多食甜食，順應春天養生生機。但肥胖者宜相應減少甜食，限制熱量攝入，多食瓜果蔬菜。
清明節氣中，不宜進食筍、雞等。“動風昇陽性發物”指易引動肝風，易升氣昇陽的發物，發物會動風生痰、發毒助火助邪，有慢性病的人要忌食。“發物”有海魚、海蝦、海蟹、鹹菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當吃些涼性食物，因此“寒食節”也有一定的養生道理。
清明節是我國重要的傳統節日，是重要的“八節”之一，一般是在公曆的4月5日；但其節期很長，有“十日前八日後”及“十日前十日後”兩種説法，這近二十天內，均屬清明節的節期。作為農曆二十四節氣中的第五個節氣，清明表示季春時節的正式開始。
清明時節的傳統慣例就是家族掃墓，祭奠先人，在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此掃墓遂成為每逢清明節來到時社會的重要風俗。
此外，在仍有些寒冷的春天，傳統要禁火吃冷食，因怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是隨着時間的發展，民間逐漸約定在清明節期進行踏青、郊遊、盪鞦韆、踢足球、打馬球、插柳、拔河、鬥雞等户外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。
掃墓祭祖
清明節是傳統的春祭大節，與之相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。據考古，廣東英德青塘遺址發現萬年前的墓葬，經加速器質譜(AMS)測定，年代距今13500年左右，表明距今1萬多年前，古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。掃墓祭祖，是清明節俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。
清明祭祀在清明前後，各地有所差異，清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由於採取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，廟祭是宗族的共同聚會，有的地方徑直稱為“清明會”或“吃清明”。清明節祭祖，按照習俗，一般在清明節上午出發掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮拜祭。
踏青
踏青為春日郊遊，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步遊玩。清明節期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春遊。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有着悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。
清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番。也有的特意於清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸。清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節習俗的一項重要內容。踏青郊遊，是清明時節與春祭並存的古老主題。
插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。 據説插柳的習俗與避免疫病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脱毒蟲的傷害。宋元以後，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，還可以預報天氣，古諺雲：“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天。”
遊樂
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量遊樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鈎、放風箏和盪鞦韆等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
拔河
拔河，早期叫“牽鈎”“鈎強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽，從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線繫着風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨着風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊遊娛樂活動。
清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中説：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵着自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
盪鞦韆
盪鞦韆是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮裏也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。如今的公園和遊樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。在細長搖曳的柳枝上，拴上一縷紅綢，即是被射的目標。大多是青年男子，騎馬挽弓，在百步以外，用特製的前頭分杈的箭，射斷那枝柳條，待柳條落地之前，飛馬前往，將柳條接住。據明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。蹴鞠，就是中國足球的`前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。
蹴鞠在唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同”，也説明了當時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變為表演性競技。到了清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。
鬥雞
古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇帝也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。 五代女詞人花蕊夫人有詩云：“寒食清明小殿旁，綵樓雙夾鬥雞場。內人對御分明看，先睹紅羅被十牀”。皇宮裏舉行鬥雞比賽，還用10牀被子當作賭注，可見玩興極濃。
蠶花會
蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
禁火寒食
寒食節也是屬於清明節期間的傳統活動之一，在平時生活中出現了一些祭祀活動之前都會進行改火寒食，這是屬於一種很傳統也是很嚴謹的祭祀活動之一。
禁忌一：掃墓時間要注意
清明掃墓大家都會根據自己時間定掃墓時間的，在這裏要提醒大家，最好是在下午三點前完成掃墓拜祭，因為下午三點之後陽氣減弱陰氣漸重。
禁忌二：孕婦避免去掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來説，清明時節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，並不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動。
禁忌三：不可在墓地拍照
掃墓的目的是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意拍照，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。
禁忌四：不可穿大紅大紫
掃墓是一件莊重嚴肅的事情，着裝以深色正式為佳，切忌穿的大紅大紫。
禁忌五：墳頭長草必須修整
墳墓上長植物的，必需要清除。這一點最重要不過，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利於墓地的東西，墳頭的草木會對家族的成員造成傷害，包括了氣運和健康，都是大大不利的。
禁忌六：忌嬉戲
掃墓帶孩子去，剛開始可能比較莊嚴，可小孩子的天性就是調皮搗蛋，不一會就開始嬉戲打鬧了，這樣的行為要及時制止，在墓地嬉戲打鬧，是大不敬。
一、20xx年清明的日期：
20xx年04月05日 星期四 （戊戌年（狗年）二月二十，）
二、清明是農曆二十四節氣之一
清明 ， 農曆二十四節氣之一 。舊稱三月節 ， 在陽曆的四月五日或六日 。 因為 20xx年陰曆有個閏七月 ， 接下來 20xx年 、20xx年連續兩年清明都出現在陰曆的二月 ， 陽曆的時間只差一天 。 20xx年的清明又是在陰曆的三月初九 （陽曆的 4月 4日 ）。 二十四節氣是以北斗星的斗柄在傍晚時所指的方向來定季節 ， 這便是古書上所謂 “鬥建 ” 。 《淮南子 ·天文 》第一次完整地記載了二十四個節氣的名稱 ， 北斗星指子則為 “冬至 ”， 冬至後 105天 ， 北斗星指乙 ， “則清明風至 ”。 古人以為 ， 萬物到了這個時期 ， 都 “潔齊清明 ”（《孝經緯 》），所以才把這一天所代表的節氣叫清明 。
三、清明是怎樣從節氣變成節日的
清明本是農事節氣 ， 四川農村至今流傳着許多有關清明的時令諺語和農事諺語 。 如 ：“清明要明 ， 穀雨要淋 。”“清明前後一場雨 ， 勝似秀才中了舉 。” “清明 、穀雨緊相連 ， 浸種 、耕田莫遲延 。” “清明播谷 ， 小滿栽秧 。”“清明前 ， 好種棉 ， 清明後 ， 好種豆 。”“清明種棉多結桃 。” “清明種棉花 ， 秋後大把抓 。” “清明種瓜 ， 車裝船拉 。”“清明種菜 ， 有吃有賣 。”“雨水清明緊相連 ， 植樹季節在眼前 ”等等 。 那麼清明是如何從節氣變為節日的呢？這和中國古代三月上旬的另兩個祭祀性節———上巳和寒食是分不開的 。
四、清明節的文化意義
清明從節氣變為節日是和中國古代三月上旬的另兩個祭祀性節日 ———上巳和寒食密不可分的 。 清明節文化內涵是前兩個節日文化的累積 。上巳節和寒食節的若干民俗事象也就構成了清明節的民俗內容 。 因此 ， 我們可以用兩句話概括清明節 ：清明節是中國的 “復活節 ”， 清明節是中國的 “感恩節 ”。 清明節是中華民族創造的非物質文化遺產 ， 在日常生活和生產中具有重要的作用 。
作為一種文化羣體性的文化符號 ， 它承載着豐富的文化內涵 ， 對家庭和民族具有強大的凝聚作用 。國務院明令從 20xx年起 ， 清明節全國放假一天 ， 其意義在於讓我們世世代代不要忘記丟失這一珍貴的文化傳統 ， 有利於清明節這一非物質文化遺產的保護 ， 有利於啟迪和提高全民族的文化自覺 。同時 ， 這也是對生命 、人和家庭的珍重 ， 表明我國的精神文明建設擴大了新的視野 。 讓我們認真過好清明節 ， 熱情地謳歌春天 ， 擁抱自然 ； 感恩自然 ， 感恩父母 ， 感恩先烈 ， 為創造一個美好幸福的自然生態環境和人文環境而不懈努力奮鬥 ！
據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。民間傳説寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
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