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中秋的歷史由來多篇

欄目: 實用文精選 / 發佈於: / 人氣:2.08W

中秋的歷史由來多篇

中秋節的歷史 篇一

中秋節的六大經典傳説歷史故事

中秋節傳説故事一:嫦娥奔月

相傳,嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後,飛到月宮。但瓊樓玉宇,高處不勝寒,所謂“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的寫照。後來,嫦娥向丈夫傾訴懊悔説:“明天乃月圓之候,你用麪粉作丸,團團如圓月形狀,放在屋子的西北方向,然後再連續呼喚我的名字。三更時分,我就可以回家來了。”翌日,照妻子的吩咐去做,屆時嫦娥果由月中飛來,夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗,也是由此形成。

中秋節傳説故事二:吳剛伐桂

傳説月中有桂樹,《淮南子》已言“月中有桂樹”,後來的傳説更加具體,桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳説,以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體,其雲:“舊言月中有桂、有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。”意思是説吳剛曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他發配到月亮,命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈,隨砍即合,炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載。

中秋節傳説故事三:玉兔搗藥

此傳説最早見於《漢樂府·董逃行》:“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸,奉上陛下一玉盤,服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一隻兔子,渾身潔白如玉,所以稱作“玉兔”。這種白兔拿着玉杵,跪地搗藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

小結:前三大中秋故事處處帶有神話傳説的影子,關於三者之間的聯繫,有一説是這樣的:相傳羿從西王母那裏得到了不死藥,交給姮娥保管。逢蒙聽説後前去偷竊,偷竊不成就要加害姮娥。情急之下,姮娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開羿,姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐,於是就催促吳剛砍伐桂樹,讓玉兔搗藥,想配成飛昇之藥,好早日回到人間與羿團聚。

以下三大傳説,則有着一定的歷史原型,與知名歷史人物和史料記載緊密聯繫。讓我們繼續細品吧!

中秋節傳説故事四:玄宗遊月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,突然玄宗興起遊月宮之念,於是天師作法,三人一起步上青雲,漫遊月宮。但宮前有守衞森嚴,無法進入,只能在外俯瞰長安皇城。在此之際,忽聞仙聲陣陣,清麗奇絕,宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律,於是默記心中。這正是“此曲只應天上有,人間能得幾回聞!”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲,自己又譜曲編舞,這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋節傳説故事五:貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌。傳説貂蟬降生人世,三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月,月裏嫦娥自愧不如,匆匆隱入雲中;貂蟬身姿俏美,細耳碧環,行時風擺楊柳,靜時文雅有餘,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇,使得**不堪的朝野稍有安寧之象。

中秋節傳説故事六:月下獨酌

詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙,表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》:“此對月獨飲,放懷達觀以自樂也。”詩人上場時,背景是花間,道具是一壺酒,登場角色只是他自己一個人,動作是獨酌,加上“無相親”三個字,場面單調得很。於是詩人忽發奇想,把天邊的明月,和月光下自己的影子,拉了過來,連自己在內,化成了三個人,舉杯共酌,冷清清的場面,就熱鬧起來了。

中秋的歷史由來 篇二

中秋的歷史由來

每年農曆八月十五日,是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國的農曆裏,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月節”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子,也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節”。

中秋節食俗

團圓饃

陝西西安一帶,每到中秋節,當地每家做饃,全家共吃一饃,稱“團圓饃”。饃有頂、底兩層,中間加芝麻。饃上層用大碗拓一個圓圈,象徵中秋之夜,圓中刻“石頭”一塊,上站一個吃蟠桃的“小猴子”。饃在鍋裏烙熟後,切成尖牙狀,全家每人一牙,家人短期外出,則留下一牙。出嫁的姑娘,孃家則送饃上門,以示全家團圓不忘。

餈粑

中秋吃餈粑起源於20xx多年前的春秋戰國時期,是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。通常人們把過中秋看成僅次於春節的農曆節日,素有“小年”之稱。中秋節這一天天還未亮,家裏的婦女就早早地起牀開始忙活了,把清洗乾淨的糯米倒進木甑裏蒸熟。糯米飯蒸好後,由家庭的男主人把木甑抬到院壩裏,將香噴噴的糯米飯倒進石碓窩裏,由兩個人一組開始用粑捶或木杵搗爛它,家裏的小孩們則興高采烈地圍着石碓窩觀看大人們一拉一杵搗糯米,期待着能吃上香甜的餈粑。

山東麥箭

説到山東中秋美食,麥箭乃是即墨中秋節吃的一種應節食品。它先用白麪攤成煎餅,再加上肉餡或素餡,然後用秫秸捲成筒狀蒸熟,吃時加上調料,味道十分鮮美。據説,中秋節當天,青島人除了要吃好中秋晚宴外,早餐、午餐也作了改善,一般都蒸餑餑、包子,給一家人改善伙食。麥箭就是其中一種。

南瓜

江南各地過中秋節,有錢人家吃月餅,窮苦人家有吃南瓜的風俗。“八月半吃南瓜”的風俗是怎樣來的呢?傳説很久很久以前,南山腳下住着一户窮苦人家,雙親年老,膝下只有一女,名叫黃花。那時連年災荒,黃花的父母病在牀上,八月十五那天,黃花在南山雜草叢中,發現兩隻扁圓形野瓜。她採了回來,煮給父母吃。兩老吃了後食慾大增,病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地裏,第二年果然生根發芽,長出許多圓圓的瓜來,因為這是從南山採來的,就叫南瓜。從此,每年八月十五這一天,江南家家户户流傳着八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。

中秋節故事

中秋節吃月餅相傳始於元代。當時,中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治,紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯温便想出一計策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天,各路義軍一齊響應,起義軍如星火燎原。

很快,徐達就攻下元大都,起義成功了。消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節,讓全體將士與民同樂,並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”,作為節令糕點賞賜羣臣。此後,“月餅”製作越發精細,品種更多,大者如圓盤,成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

關於中秋節的悠久歷史 篇三

中秋節的起源於古代秋祀、拜月習俗有關。先秦時代,即有帝王春天祭日,秋天祭月的祀制。《禮記》記載“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。之後歷代帝王都沿襲此俗。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇帝祭月修造的。我國各地至今也遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古蹟。

北宋時中秋節以爬山登樓先睹明月為快,然後舉行拜月儀式,供品有圓餅。解釋上“中秋節前,諸店皆賣新酒,貴家結飾台榭,民家爭佔酒樓玩月,笙歌遠聞千里,嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》卷八)。吳自牧(約1270前後在世)的《夢樑錄》卷四也記載,南宋人家多於此日安排家購買酒菜來歡度中秋。金盈之(約1126年前後在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當時人由賞月進而拜月的習俗:“京師賞月之會,異於他郡。傾城人家,不以貧富,能自行者至十二三,皆以成人之服飾之。登樓或於庭中焚香拜月,各有所朝。男則願早步蟾宮,高攀仙桂……女則願貌似嫦娥,圓如潔月”。

除了團員、娛樂、拜月之外,還有賞燈的風俗。周密(1232-1308年)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜:“燈燭華燦,竟夕乃止”。是夕,人家有賞月之舉,或攜湖海,沿遊徹曉。蘇堤之上,聯袂踏歌,無異白日。並在江上施放萬盞“小點紅”(小羊皮燈),燦如繁星,十分引人注目。據説水燈是為討江神喜歡,並非純粹為了觀賞。並且宋朝起,在杭州錢塘觀潮,也成為一中秋節習俗內容。

關於中秋節的悠久歷史 篇四

聽説很早很早以前,天上掛着十個太陽,不管白天黑夜,都火辣辣地照着,曬得土地直冒煙。河干了,海枯了,老百姓們沒法活了。

這時,有一個叫后羿的獵人,他雙手拉得開萬斤寶弓,很多毒蛇猛獸,都被他消滅了。他看到鄉親們受苦受難,就拉寶弓,搭神箭,嗖嗖嗖,一口氣之下射下九個太陽,嚇得最後一個太陽跪地求饒。后羿這才把弓箭收起來了。后羿要求太陽準時上山落山,為老百姓做好事。

一天,后羿上山捕獵,碰上一位道士,説:“年輕人,你拯救了蒼生,我給你一瓶長生不老和成仙的靈藥。”后羿想到家裏還有一位賢良淑德的好妻子,就拿回家給妻子嫦娥保管。

后羿的好哥們李鑫一心想成仙。在一個后羿不在家的晚上,李鑫跑去跟嫦娥要那瓶靈藥。在逼不得已的情況下,嫦娥喝下了那瓶靈藥。一眨眼,嫦娥便輕飄飄地從窗户口那兒飛走了。正巧,后羿捕獵回來了。他弄清事實,剛想要把嫦娥拉回來,可后羿越往前走,嫦娥越往高處飛。最後嫦娥飛得看不見了。后羿傷心極了,他把嫦娥喜歡吃的全擺在桌上,等着嫦娥回來。其他鄉親們知道此事,也擺了嫦娥喜歡的果子。

而嫦娥成仙那天,正好是農曆八月十五日,月亮非常圓。第二年的農曆八月十五日,月亮也很圓,后羿和鄉親們懷念善良的嫦娥,都在月亮下襬上水果祭月。以後年年都這樣,代代傳到今天。因為八月十五常常是秋季最中間的一天,所以人們把這一套定為中秋節。

現在,你知道中秋節是怎樣形成了嗎?

關於中秋節的悠久歷史 篇五

一年一度的中秋節又來了,在人類已經登上月球的今天,究竟慶祝中秋意義何在?這裏,就讓我們重温一些有關中秋與月餅的故事。

根據古書《禮記》記載,“天子春朝日秋夕日,”此處所謂“潮汐”皆為祭拜之意。唐朝開元遺事寫道,“中秋夕上與貴妃臨太液池望月。”而宋朝《東京夢華錄》亦記錄“中秋夜民間爭餐灑樓玩月,至於通曉。”由此可見,農曆八月十五日祀月賞日已有三四千年的歷史。

今日,我與爸爸媽媽來到外婆家,在此之前,舅媽與舅舅及一些親戚已先來一步。

我們在吃完年飯後,因為牀少的可憐,所以我們沒睡,小孩子們及我聽大人們説故事,年紀又頗有文采的外婆給我們講了中秋節團圓之意,根據我有限的記憶再用大家聽得“懂“的文體來複述一遍。

“中秋節——月餅何以能寓團圓之意,蘇東坡絕句中説過但願人長久,千里共蟬娟,”已道出了人們中秋吃月餅盼團圓的願望。古往今來普天之下,中華遊子莫不“舉頭望明月,低頭思故鄉。”“每逢佳節倍思親。”只要是炎黃子孫,不論離國多遠,離鄉多遠,一到中秋就會想起月餅,眷戀親人。

講完了,不得不承認,確實有番道理,月餅確實是思念家人的“替代品,”你可能會覺得奇怪,為什麼月餅總是吃不厭呢?因為自從月餅成為中秋節日的食品後,品種不斷創新,一次次獲得大眾的讚賞。

中秋節,吃月餅,念親人,這已成為習俗,也已成為習慣。那些在外的遊子們,有時間回去看看你們的親人吧!

中秋節的歷史 篇六

中秋節是我國的傳統佳節,與春節、端午、清明並稱為中國漢族的四大傳統節日。

據史籍記載,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的'禮制,中秋一詞最早出現在《周禮》一書;直至唐朝初年,中秋節才成為固定的節日,《唐書·太宗記》記載有八月十五中秋節;中秋節的盛行則始於宋朝。節期為農曆八月十五,是日恰逢三秋之半,故名中秋節,也叫仲秋節;又因這個節日在秋季、八月,故又稱秋節、八月節八月會;又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動,故亦稱團圓節、女兒節。因中秋節的主要活動都是圍繞月進行的,所以又俗稱月節月夕追月節玩月節拜月節;在唐朝,中秋節還被稱為端正月。關於中秋節的起源,大致有三種:起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。

中秋一詞,最早見於《周禮》。根據我國古代曆法,農曆八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故稱中秋。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也稱為仲秋。到魏晉時,有諭尚書鎮牛淆,中秋夕與左右微服泛江的記載。直到唐朝初年,中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有八月十五中秋節。中秋節的盛行始於宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

根據我國的歷法,農曆八月在秋季中間,為秋季的第二個月,稱為仲秋,而八月十五又在仲秋之中,所以稱中秋。中秋節有許多別稱:因節期在八月十五,所以稱八月節、八月半;因中秋節的主要活動都是圍繞月進行的,所以又俗稱月節月夕;中秋節月亮圓滿,象徵團圓,因而又叫團圓節。在唐朝,中秋節還被稱為端正月。關於團圓節的記載最早見於明代。《西湖遊覽志餘》中説:八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團圓之意。《帝京景物略》中也説:八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯,瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團圓節

隨着社會的不斷髮展,古人賦予月亮許多傳説,從月中蟾蜍到玉兔搗藥,從吳剛伐桂到嫦娥奔月,豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐,墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事,八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間,官家正式定八月十五日為中秋節,取意於三秋之正中,屆時萬民同慶。中秋之夜,明月當空,清輝灑滿大地,人們把月圓當作團圓的象徵,把八月十五作為親人團聚的日子,因此,中秋節又被稱為團圓節。

中秋節成為一年之中的重大節日,又與科舉考試有着極其微妙的關係,在我國封建社會,開科取士,一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比,恰好安排在八月裏舉行。勝景與激情結合在一起,人們便將應試高中者,譽為月中折桂之人。每到中秋,必須進行隆重慶賀,成為全社會人民的重要風俗,經朝歷代,盛行不衰,中秋節逐漸成為我國漢族四大節日(春節、端午、中秋、清明)之一。

關於中秋節的悠久歷史 篇七

同學們,你們知道中秋節的來源嗎?那就洗耳恭聽吧!

在遠古時期,有一個叫后羿的射手把天上的十個太陽射去了9個,後天才風調雨順,王母娘娘為了感謝他,就賜給了他兩粒仙丹,這兩粒仙丹法力無邊,人吃了可以飛上天。不料,這件事被后羿的徒弟知道了。有一天,他的徒弟趁后羿出門打獵去了,就偷偷地飛奔到后羿的房間裏,強迫后羿的妻子嫦娥交出仙丹,嫦娥為了不讓仙丹落入壞人之手就把仙丹放到嘴裏,一不小心就吞了下去。

後來就飄飄然然都來到廣寒宮,后羿沒了嫦娥,甚是思念,只好每年都在八月十五那天,做了嫦娥最喜歡吃的餅子放在桌子上,好象是在跟愛妻一起吃。嫦娥也萬分思念后羿,於是化作明月。所以,中秋節那天,月亮格外的明亮。人們為了懷戀他們,就在中秋節這天吃月餅。親人團坐賞月。

今年的中秋,我們期盼着的那一天就要來了,我們班的同學打算舉行中秋晚會,可是學校放假兩天,我們就回家,與家人團圓,共享這份節日的快樂。我們的中秋晚會,眼看就要開不成了,我們都很遺憾!周老師聽出了我們的心聲。於是,吩咐我們做好準備,晚會照常舉辦,所以今年的中秋節是遲到的中秋節。

在中秋晚會上,我們的節目可多了,講笑話,猜謎語,下棋,唱歌應有盡有,還對優秀選手頒發獎品。可是我們的嫦娥仙子並不領情,她不出來看我們一眼。

即使是十五的月亮十六園,你也應該出來看看我們嘛!你始終是不露臉,讓我們遺憾。

中秋節的歷史 篇八

中秋節的由來

在中國的農曆裏,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節,是流行於全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子,也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團圓節”。

據説此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回孃家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六,如寧波、台州、舟山,這與方國珍佔據温、台、明三州時,為防範元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港,過了中秋興猶未盡,還要在十六夜再狂歡一次,名為“追月”。

建國以來中秋節的歷史變遷

數十年來,中秋文化不斷演化,每年都會有新的元素注入,但是,中秋節團圓的意義恆古不變。

1949年:

新中國成立幸福過中秋

1949年的中秋節是10月6日,也就是説,在中華人民共和國宣告成立之後。開國大典時的場景都牢牢地留在了親歷者的記憶深處,直到今天,那種激動仍然無法釋懷。

但是在尚未解放的地區,“中秋”卻是另一番景象。當時,人民解放軍迅速南下,逼近廣州。9月初,廣州的各大酒樓、餅商開始打起月餅推銷戰,店門擺盆景,報紙登廣告,但中秋臨近,購餅送禮者仍寥寥無幾。節後,各式月餅堆積如山。

1951年:

“抗美援朝”月餅模受歡迎

抗美援朝戰爭打響後,那年的市場上出現了“抗美援朝”月餅模。整個模子是用一塊褐色方形硬雜木手工雕刻製作而成,凹槽直徑在12釐米左右,比現在市面上的月餅要大。深度在2釐米左右,凹槽中手工雕刻的花紋線條流暢,古樸典雅,具有濃郁的中國特色。對那個年代的人來説,最具吸引力之處就是月餅模中間宋體雕刻的“抗美援朝”字樣和一顆大大的五星。

1954年:

中秋節食品比以往豐富了

在1954年發黃的《人民日報》上,有這樣一則通知:中國食品公司北京市公司和北京市供銷合作總社已經為首都人民準備好大批中秋節食品。在八月初,中國食品公司北京市公司的採購員就出發到西北區的甘肅和內蒙古草原採購牛羊。現在東北的蘋果、廣東的香蕉等已經源源運來北京。北京市供銷合作總社已經採購和組織加工了一批肉、魚、水果、月餅等食品;有些商品的數量,比去年增加一倍左右。為了便利市民購買節日食品,城區消費合作社將設立一部分臨時水果攤和肉攤。

1959—1965年:

食物憑證供應少得可憐

1959年,糧油副食和日用工業品已經按户口憑證限量供應了,過節的月餅生果等也不例外。

自1959年下半年開始用糧票了,到1960年,拿着糧票也不容易買到月餅了。中秋憑證供應少得可憐的食物。月餅供應同上年看齊,價錢都貴了。中糖公司門市部的月餅賣10元一個。一個青年工人月工資可能才20元,那一個月餅相當於半個月工資,按現在的收入計,相當於1000元一個月餅。

1978年-20世紀末:

中秋節被賦予新的時代內涵

自1978年以來,中秋節的風俗被賦予新的時代內涵,每年中秋節,中央電視台均舉辦專題晚會,共慶中華民族大團結。

曾中斷16年的上海冠生園在1979年重新生產自制中秋月餅,恢復供應。與此同時,為減輕中秋時集中購買的壓力,月餅預約券也開始出現,而且供不應求。

“十五的月亮,照在家鄉,照在邊關。寧靜的夜晚,你也思念,我也思念。”這首深情婉轉的《十五的月亮》在1984年的中秋晚會唱響,從此風靡全中國,成為那個年代的人心中永遠難忘的記憶。