1、陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節。——徐有貞《中秋月·中秋月》
2、雁邊風訊小，飛瓊望杳，碧雲先晚。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
3、露蓼香涇，記年時相識。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》
4、何處樓高，想清光先得。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》
5、妙曲雖傳，畢竟人何許。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
6、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
7、人間寶鏡離仍合，海上仙槎去復還。——吳文英《思佳客·閏中秋》
8、何須如鈎似玦，便相將、只有半菱花。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
9、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。——晏殊《中秋月》
10、風泛鬚眉併骨寒，人在水晶宮裏。——文徵明《念奴嬌·中秋對月》
11、不知天上宮闕，今夕是何年。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
12、乘風好去，長空萬里，直下看山河。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
13、日，過中秋而去，作此曲以別餘。——蘇軾《水調歌頭·安石在東海》
14、青煙冪處，碧海飛金鏡。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
15、直待黃昏風捲霽，金灩灩，玉團團。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
16、紺海掣微雲，金井暮涼，梧韻風急。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》
17、想子胥、今夜見嫦娥，沈冤雪。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》
18、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。——文徵明《念奴嬌·中秋對月》
19、殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點斑斑。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
20、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切月餅的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月説出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
月夜
劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
中秋見月和子由
蘇軾
明月未出羣山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕湧，亂雲脱壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪_（左風右佔）風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒_（上將下蟲）鳴露草。
捲簾推户寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。
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