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歡迎來到湖南省博物館參觀長沙馬王堆漢墓文物陳列!導遊工具
談起馬王堆漢墓，總有説不完的話，因為這裏藴藏着太多神奇的傳説與動人的故事。駐足於這批精美絕倫的文物中，我相信愉悦的不僅是眼睛，還有心靈。下面，就請跟我一道，步入這歷史與藝術的殿堂，去追尋2100年前中國文明的神奇與輝煌!
前言
(模型：馬王堆漢墓墓坑)
馬王堆共有三座漢墓，按發現次序的先後，分別編為一、二、三號墓。其中，一、二號墓呈東西方向平行並列，三號墓在一號墓的南側。一號墓墓口呈方形，下面為鬥形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長19.5米，東西寬17.8米，從封土到墓底有20.5米深。自墓口向下有4層台階，墓室北面有一條由地面幾乎直達墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆木器、紡織品、帛畫等各類文物1800餘件及一具保存十分完好的女屍。二號墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由於曾經多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個墓葬已嚴重坍塌，僅殘存200餘件文物。三號墓與一號墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書帛畫、簡牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓屍體已經腐爛，僅殘存一具骨架。經鑑定，墓主人是一位身高約1.85米、年齡在30歲左右的男性。
(照片：馬王堆漢墓外景圖)
馬王堆漢墓位於長沙市東部五里牌地區，距市中心約4公里。這裏地勢平坦，地面有土冢兩個。它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這裏是五代時楚王馬殷的墓地，故名“馬王堆”。但是，根據北宋《太平寰宇記·長沙縣》的記載，這裏是西漢初年長沙定王劉發葬其母程、唐二姬的墓地，號曰“雙女冢”。馬王堆這座神奇古墓的墓主人究竟是誰呢?在未發掘之前，實為千古之謎。1971年底，湖南省軍區366醫院(現湖南省武警醫院)決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建，我們對此進行了考古發掘，才揭開了這三座千年地宮的神祕面紗。
(圖片：一號墓墓室縱剖面模型)
一號墓之所以保存得如此完整，主要原因在於：首先在墓室底部鋪墊15釐米厚的白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為40釐米、重5000多公斤的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時用夯錘夯實一次。墓中放置木炭主要起防潮、乾燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥學名叫做微晶高嶺土，是製造瓷器的原料，它有較強的防滲漏和密閉特性。正由於當時採取了這樣的築墓方式，即深埋密封，該墓的屍體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。
(文物：紀年木牘)
三號墓出土的這支紀年木牘上有這樣一段文字：“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主葬郎中，移藏物一編，書到先質，具奏主藏君”。把這段文字翻譯成現代漢語就是：“十二年二月乙巳朔戊辰，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單後，先後對照實物一一唱讀和驗收，最後將結果啟奏主藏君。”在這支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔戊辰”的記錄，經考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號墓墓主人下葬的準確年代。
走進軑侯家(文物：“利蒼”玉印)
經過考古發掘，我們發現馬王堆是西漢初期軑侯家族的墓地。從二號墓出土的“利蒼”玉印、“軑侯之印”(銅印)和“長沙丞相”(銅印)來看，二號墓墓主人應該是第一代軑侯、長沙國丞相利蒼。他生於戰國末年，死於西漢高後二年(公元前186年)。早年得蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農民戰爭、楚漢之爭，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。漢初他升任長沙國丞相，極力鞏固中央政權，維護祖國統一大業，據《史記》和《漢書》的記載，於惠帝二年四月(公元前193年)以功再封軑侯。軑，是地名，在現在的河南省羅山縣和光山縣之間，食邑為七百户，與陳平、張良等萬户侯相比，是個不太大的侯。但是，由於利蒼在長沙國的獨特地位，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死後也得到了厚葬。
(圖片：漢初吳氏長沙國及毗鄰郡國疆域圖)
高祖五年(公元前202年)，劉邦創建漢朝後論功行賞，共分封了七個異姓王。其中，秦番陽令吳芮因率領部下協助劉邦亡秦滅楚，被封為長沙王。當時長沙國包括有長沙、豫章、南海、桂林和象郡。其中南海三郡(今廣東、廣西)後來被南越王趙佗所佔，豫章郡(今江西)實際上屬於英布的淮南國，因此漢初長沙國僅佔長沙一郡，比現在的湖南省略大。高祖末年，長沙國由於起着安撫百越的作用而成為翦除異姓王后唯一的倖存者，但是仍然深為劉氏統治集團所深忌。為了控制和監視吳氏，利蒼作為劉邦的親信，出任了長沙國的丞相，名為輔佐長沙王的“統眾官”，實際上是朝廷的代理人、長沙國的直接統治者。
(文物：“妾辛追”印)
利蒼的夫人葬於一號墓，根據墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知，她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人，她卻經歷了早年喪夫、晚年喪子的傷心之痛，於漢文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時大約50多歲。根據女屍和T型帛畫上辛追的形象，我們請中國警官大學的趙成文教授利用“警星-3人像摹擬復原系統”復原了四張軑侯夫人7歲、18歲、30歲和50歲左右的頭部像，並製作了一箇中年軑侯夫人的蠟像，再現了辛追當年的風采。
(文物：黃楊木梳、篦)
辛追生前養尊處優，衣着打扮十分講究。一號墓中出土的雙層九子漆奩和單層五子漆奩中除裝有胭脂、油彩、白粉等各種化粧品外，還有銅鏡、鏡擦、粉撲、梳、鑷、笰、環首刀等梳粧用具。鑷用於修眉、笰用於上粧。出土時笰毛的部分染為紅色，很可能是胭脂。請特別注意看黃楊篦子。它好象剛做不久似的，刨削光整、分齒均勻，非常精緻，寬度僅僅5釐米，卻有74齒，比現在一般的篦子還要精細。它是用什麼樣的工具製作的呢?至今仍是未解之謎。
(複製品：駐軍圖)
三號墓墓主人是利蒼的兒子、第二代軑侯利豨或其兄弟。根據紀年木牘記載，他死於漢文帝十二年(公元前168年)，年僅30多歲。從三號墓中不僅出土兵器38件，還出土了一長軍事地圖——《長沙國南部駐軍圖》。高後末年，割據嶺南的南越王趙佗發兵攻打長沙國南部，隨即漢王朝及長沙國派兵征剿。這場戰爭一直持續到漢文帝初年。《駐軍圖》的出土説明墓主人是長沙國一位重要的軍事將領，而且曾經參與指揮過這次戰役。圖的方位為上南下北，與現在地圖的方位正好相反。散落圖中各處的圓圈，它們代表的是裏，相當於現在的村落;四方框表示的是縣城;兵營則畫成多種不規則的形狀;在整個防區的中央、幾支河流的匯合處設有軍隊的指揮部，以三角形來表示。整個防區內，在指揮部的前面、左面和右面駐守有六支軍隊，分二線部署兵力，並依託三條山谷扼守南越國進入長沙國內地的通道。由此可見，當時長沙國南境駐軍採取的是憑險固守的姿勢。圖上軍事部署之嚴密、地形利用之巧妙、對各軍事因素思慮之詳審，都充分説明了由於長期戰爭的實踐，漢初的軍事思想和指揮藝術已發展到了一個新的水平。
(照片：一號墓雲紋漆鼎內殘存的“藕片”)
從一、三號墓中出土了大量飲食器具、食物標本等，西漢豪門貴族的奢華生活可見一斑。最令人驚訝的是當我們打開一號墓出土的雲紋漆鼎時，竟發現裏面盛有2100多年以前的湯，而且在湯的表面還漂浮着一層完整的藕片。但令人遺憾的是，由於藕片內部纖維早已溶解，出土後與空氣接觸，再加上起取過程中不可避免的震盪，藕片迅速消失，全部溶解於水中了。地震工作者認為，這一現象説明，2100多年以來長沙地區沒有發生過較大的、有破壞性的地震。
(浮雕：導引圖)
這是從三號墓出土的一張世界上現存最早的醫療保健體操圖——《導引圖》。所謂“導引”，就是疏導氣血、引伸肢體，是一種以呼吸運動和肢體運動相結合的醫療體育方法。圖上繪有44人，每人動作各不相同，旁邊都有題字。根據殘存的31處文字説明來看，內容大致分為以下三類：一類是描繪運動的姿態。請看第三行順數第四人：這是一個婦女正手拿一根長棍，彎腰下俯，使雙手呈直線狀極力展開。圖像旁邊題有一行字：“以丈通陰陽。”“丈”通“杖”，指圖中的棍棒，它説明這個動作可以達到陰陽調和的目的。第二類説明運動所摹仿的動物姿態。例如：第一行第四人雙手向上斜舉，翻身向下，兩眼注視下面一個像盤子的東西。難道不像一隻揮舞着大刀的螳螂正撲向毫不知情的蟬嗎?這個動作和武術中的螳螂拳有些類似，實際上，猴拳、蛇拳、鷹爪功、螳螂拳等仿生拳類都是由這張圖演變發展而來的。第三類則説明這種運動方法所針對的病症。如果您膝蓋疼痛，可以按照第三行最後一個人的動作：上身挺立、轉體向右、下肢屈膝。圖像旁邊寫有“引膝痛”。“引”就是用導引術治療疾病，“引膝痛”就是説這個動作可以治療膝蓋疼痛。如果您想健康長壽，何不試一試這古老的導引療法呢?
一、三號墓出土了300多件木俑，他們是軑侯家各種奴僕的替身。形體最為高大的冠人俑頭戴高高的帽子，身着絲綢長袍，在鞋子的底部刻着“冠人”兩字，出土時身後率領着幾十個彩繪木俑。他應該就是軑侯家的家丞，即總管。女侍俑身材修長，衣着華麗，繡花長袍上還用紋錦鑲邊，應該是主人的貼身丫鬟。與它們相比，彩繪立俑形體最為矮小，出土的數量也最多，造型千篇一律，表情都是愁眉苦臉的。他們是軑侯家中地位最為低下、從事各種雜務勞動的奴婢。再加上後面的歌俑、舞俑和奏樂俑等，可以説各類奴僕形形色色、應有盡有。
(文物：竽)
一、三號墓出土有琴、瑟、築、笛、竽、竽律、編鐘、編磬等8種樂器。這是我國音樂史上的重大發現，為研究西漢音樂文化提供了極為珍貴的資料。這是南郭先生“濫竽充數”的竽。它出土於一號墓，保存完整，有22根竽管。但竽管與吹口之間不能通氣，上端沒有氣孔，鬥內沒有氣槽，也沒有用以控制音高的簧片，只是一具樂器模型罷了。
(文物：奏樂俑)
奏樂俑共有5個，其中兩個吹竽，三個鼓瑟，儼然一支家庭管絃樂隊。您看：他們都身着長袍，娥眉高挑，小嘴緊閉，神情緊張地在準備為賓客們演奏。此外，歌俑面目清秀，身着長袍，席地而坐，似乎在歌唱婉轉悦耳的曲調;舞俑面部豐腴，塗脂抹粉，身體稍微向前傾斜，兩膝略微彎曲，身着短褂長裙，體態輕盈，好像伴隨着歌聲翩翩起舞。軑侯夫人生前過着金聲玉振、輕歌曼舞的奢靡生活，死後還隨葬歌舞樂俑夢想在地府繼續盡情享樂。
(文物：博具)
三號墓中出土了一套當時的娛樂用具——博具。它主要由1個博局、12個大棋子(六黑六白)、20顆小棋子、42根籌、1個骰子組成，裝在特製的漆盒裏，是為玩“六博”而特意製作的。那麼，六博的玩法是怎樣呢?請看漢畫像石中的博戲場面：二人面向棋盤對坐，分別執黑、白兩棋，並將棋子置於博局上的12個L形和T形的曲道上，然後輪流投擲一個18面球體的骰子。骰子一面刻着“驕”字指一種有利的棋步，相對的一面刻着“妻畏”字，即“驕”的反義詞，其餘各面分別刻數字一至十六。通過投擲骰子所獲得的數字行棋，以獲得籌碼的多少來決定勝負。博戲在漢代曾經風行一時，上自天子百官、下至平民百姓都是博戲迷。但是晉代以後逐漸衰落，唐代之後便演變成為現在大家都十分喜愛的一種傳統娛樂活動——中國象棋。
(文物：雲紋漆鼎)
鼎是一種盛食物用的祭祀禮器。從夏朝至兩漢，它是國力、權力的象徵，並有一套完整的用鼎制度：天子九鼎、諸侯七鼎、士五鼎，在使用時誰也不敢僭越。馬王堆一號墓出土有7件鼎，由此可知墓主人的階級地位。這些鼎都保存完好，胎骨很厚，是用整塊木旋削而成，稱為旋木胎。體型穩重，器表髹黑漆，口沿有一道菱紋圖案，蓋和器身都彩繪紅色、灰綠色的渦卷紋和方連紋，使它形成幾何雲紋的圖案。足部朱漆彩繪獸面紋，耳部為雲紋。器內髹紅漆，並書寫“二斗”兩字，表示它的容量。
(文物：雲紋漆案)
案是設計用來端取食物的長方形平盤，在它的四個角底部下，各有一個曲尺形的矮足。古人用“舉案齊眉”來形容夫妻之間的相敬相愛。這件案的底部書寫有“軑侯家”三字，表示這件器物屬軑侯家所有。出土時，案上完好地放有5個小漆盤，盤內盛有腐朽後的牛排等食物及竹串，還放有漆卮、漆耳杯及一雙竹筷。這種擺設反映了二千多年前貴族宴飲時分餐制的情景。
(文物：“君幸食”漆耳杯)
耳杯是古代用於盛食、盛酒或羹的器皿，由於在器身兩側設有便於用雙手端取杯的部分，形如兩耳，所以稱之為耳杯。戰國時人們視這兩耳形如鳥的雙翅，因此又稱為“羽觴”。這件耳杯的內底上用隸書寫有“君幸食”三字，意思是“請您用餐”。
(文物：彩繪雙層九子漆奩)
這是古代的一種梳粧盒，分為上、下兩層。器表髹漆十分講究，器身外髹黑褐色漆，漆上刷一層極薄的金粉，其中加少量的銀粉，再用油彩繪上黃、白、紅三色雲氣紋，璀璨耀眼，十分華麗。上層盒內放有手套、絮巾、組帶和繡花鏡套。下層盒的底板較厚，鑿有九個不同形狀的凹槽，每個凹槽中嵌放着各種不同的小奩盒，有橢圓形、長方形、圓形和馬蹄形，造型都極為精緻。盒中放有香料、絲棉粉撲、笰、鑷、笄、胭脂、鉛粉、針衣、假髮等梳粧用品，還放有梳、篦兩對，一對為角質，一對為黃楊木質。
(文物：粉彩漆方奩)
由於這種奩是專門用來裝貴重物品，所以它的形體和紋飾就更加講究。蓋的款式與眾不同，呈盝頂狀，器表髹黑漆，器內髹紅漆。漆奩的花紋用白色凸起的線條勾邊，再在其中用紅、綠、黃三色勾填彩繪漫卷的雲紋，紋飾華麗，層次分明，具有強烈的立體效果，文獻上稱之為“堆漆”。著名的漆纚紗冠出土時即盛裝此奩中。
(文物：錐畫紋漆奩)
錐畫是指在尚未乾透的漆膜上，用尖細工具刻出陰線紋飾的裝飾手法。奩盒上的花紋線條比頭髮絲還細，必須在明亮的光線中才能看得見。蓋上和底部錐畫着撒腿奔跑的小兔、潛水遊動的魚羣、展翅凌雲的飛鳥和匍匐在地的小松鼠。四周是瀰漫的雲氣紋和幾組不同的雲鳳紋。盒身外壁錐畫着雲紋和神人乘龍、飛鳥、狩獵等紋樣。特別是狩獵的場面畫得極其生動，獵人手執長矛，追逐着兩頭奔鹿，其中一頭倉皇已極，急急逃竄，另一頭正在騰空跳躍，神態十分逼真，是一幅狩獵現實場面的真實再現。
(文物：龍紋漆幾)
古人習慣席地而坐，所以常利用幾來託手以達到舒適的目的，或將物品擺放在几上便於使用。此幾表面扁平，在光澤亮麗的黑漆地上，描繪着乘雲穿霧、張牙舞爪的巨龍。幾面下部裝有長短兩對足，短足固定於幾的背面，長足與幾面之間用活動木栓連接，可以轉動。如需將幾面抬高，只要把長足豎起固定即可。若要席地而坐，用作依憑，則可將長足收攏，用木栓卡掛在背面，使短足着地。真可謂構思巧妙、獨具匠心。
(文物：幾何紋絨圈錦)
錦是一種用幾種顏色的經緯線織成圖案花紋的提花絲織物。絨圈錦是一號墓中製造工藝最為複雜的織錦，是以多色經絲和單色緯絲交織而成。絲織物表面有幾何形圖案部分，呈現有立體感的環狀絨圈。錦面上絨圈有大有小，有長有短，看上去有層次之感，豐滿而美麗，使織錦產生了“錦上添花”的立體效果。如果把組成花紋的絨圈割開，讓絨圈的絲頭散開，就成為後世的提花絲絨。馬王堆漢墓出土的實物，把我國起絨技術的創始時間至少提早了300年。導遊工具
(文物：漆纚紗冠)
漆纚紗冠出土時盛放在一件精美的粉彩漆方奩中，其外形像一頂頭盔，是用孔眼稀疏的紗加工而成的，外表找不到一根紗頭。紗帽編織完成後，外表再塗上一層厚厚的黑漆，看上去既堅挺又烏黑髮亮，就像是用烏紗編成的一樣，所以我們習慣上稱之為“烏紗帽”。它是迄今為止我國考古發現的時代最早、保存最為完整的一頂烏紗帽，堪稱稀世珍品。
(文物：煙花菱紋羅地信期繡)
信期繡是出土的刺繡中數量最多的一種，僅一號墓就出土這種繡品20件。煙花菱紋羅是一種透孔輕薄的絲織物，以粗細線條構成明暗相間的兩種菱形花紋。圖紋清晰秀麗、素潔大方，而在輕薄的羅地上刺繡，則顯示了高超的刺繡技藝。為什麼當時人們叫它“信期繡”呢?因為其繡紋以燕子作為主題圖案，繡面上佈滿了長着長尾的變形燕子和流雲。展翅飛翔的燕子有着硃紅色奪目的頭嘴，配上絳色、深綠色的羽翼，穿梭在淺棕色的雲層裏。燕子是定期春來秋往的候鳥，每年總是信期歸來，故此得名。
(文物：素紗直裾襌衣)
眾所周知，我國是世界上最早養蠶繅絲織綢的國家，素有“絲綢之國”的美稱。據統計，從馬王堆一、二、三號墓中共出土各種華貴的絲織品和服飾17大箱，150件。其數量之多、品種之全、花紋之新穎、保存之完好，均為世界考古史上所罕見，其中最令人感到驚奇的是一號墓出土的兩件素紗襌衣。
“素紗”是指沒有染色的紗，“襌衣”就是沒有襯裏的衣服。這兩件衣服重量分別為48克和49克，還不到一兩重，如果除去袖口和領口較重的緣邊，重量就只有半兩多一點點，可謂“輕若煙霧、薄如蟬翼”。當然，高級的紗料並不以空隙多就算好，而主要是以蠶絲的纖度勻細見長。紡織學上有個對纖度的專門計量單位叫做“旦”，全稱叫做“旦尼爾”，每9000米長的單絲重1克，就是1旦。因此，旦數越小，説明蠶絲越細。素紗襌衣的蠶絲纖度竟然只有10.5至11.3旦，而現在生產的高級絲織物喬其紗纖度卻有14旦，足見素紗的輕薄纖細。如此輕薄的衣物，漢代的婦女又是怎樣穿着的呢?當時人們把它罩在色澤豔麗的綿袍上，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現，給人一種朦朧的美感。
(文物：印花敷彩紗絲綿袍)
這是我國第一次發現的古代印花絲織品的實物。絲綿袍用印花敷彩紗作面料，素紗作緣邊和襯裏，內墊絲棉。衣面上的圖案為藤本科的變形紋樣，其枝蔓部分的印紋細密，分佈均勻，交叉處有明顯的鏤空版特有的斷紋現象，而花、葉及蓓蕾部分的紋樣各不相同，色彩有濃有淡，不像印花那樣規整同一，但筆調明快流暢、富於變化，這又是鏤空版印花所不能達到的效果。因此，可以肯定它是在印好枝蔓後，再用手工把色漿一筆筆描繪上去的。在絲綿袍這樣大面積內，依次進行印染和描繪，它的難度和所用工時就可想而知了。由此可見，印花和彩繪相結合是技術史上的一大革新，也是我國古代勞動人民在塗料印染方面的傑作。
(遣策)
“視死如視生”的古代貴族們，為了在陰間也能奢侈榮華，在墓中放入了大量的陪葬品。在放入的同時，往往把這此物品的名稱、數量逐條記錄在簡牘上，這種類似於陪葬品清單的簡牘即稱為“遣策”。在出殯之日，由主持葬禮的人宣讀遣策，意為遣送死者的物品一併送達，最後隨同陪葬品一起擱至墓室中。
(帛書《五星佔》)
帛書《五星佔》是世界上現存最早的天文專著。全書共約8000字，內容分為兩大部分。第一部分主要是對金、木、水、火、土五大星體的運行規律進行記錄，並運用天文星象來占卜吉凶。第二部分，則是用圖表的形式記錄了從秦始皇元年(公元前246年)至漢文帝三年(公元前177年)70年間木星、土星、金星的運行位置和會合周期，都與現在的測量值極相近。其中，以關於金星的記載最為準確，所測的會合周期為584.4日，比現在所測的583.92日只多0.4日。更為不易的是，現在的觀測數據是藉助了大量的精密儀器才得到的，而我們的祖先早在兩千多年前僅憑肉眼的觀測就已經取得這樣高的成就，着實令人驚歎。
(帛書《天文氣象雜佔》)
帛書《天文氣象雜佔》以250幅繪有云、蜃氣、恆星、彗星等各種天象的圖象組成，是一種利用天象來占驗災異變故、戰爭勝敗的圖書。此書中最精彩的是29幅彗星圖，除最後一幅“翟星”外，都有頭、尾兩部分。彗頭畫成一個小圓圈或圓點，有的彗頭裏還有一個小圓圈或圓點，説明在彗頭中心可能已經發現了彗核。彗尾的形狀則或長或短，或寬或窄，或曲或直。可以説，這是現存世界上最早彗星形態的著作，它生動地反映了我國古代在天文觀測及(帛書《五十二病方》)
帛書《五十二病方》是迄今所見最早、最完整的古代醫方專著。書中詳細記載了涉及內科、外科、婦科、兒科和五官科等103種疾病的治療醫方283個，藥名254種。其中《牝痔》一篇中記載了一套完整的割除內痔的外科手術，大意為：人的直腸若長了痔瘡或瘤子，就殺一隻狗取出它的膀胱，套在竹管上，從人的肛門插入直腸內，用嘴把狗膀胱吹脹，然後將直腸下端的的痔瘡慢慢引出，用刀割去痔瘡或瘤子，並在傷口上敷上可消炎止痛的中藥——黃苓。但有時直腸難以縮回原位，就在直腸上塗上起潤滑作用的軟膏，再把人倒懸起來，將冷水潑濺在他的心腹上，使腹腔因受刺激而收縮，馬上直腸就自動縮回腹腔中了。
(帛畫《地形圖》)
《長沙國南部地形圖》是目前世界上發現最早的有比例尺的地圖。主區比例尺為十八萬分之一，有統一的圖例，方位則是上南下北。地圖描繪的是長沙國南部的地形情況，即現在的九嶷山及南嶺一帶。圖的左側用醒目的魚鱗狀旋渦紋畫出了峯巒起伏的九嶷山，並用9個突出的柱狀物表示它的9個山峯。圖中繪有湘江、珠江及其他大小河流30餘條。中間黑而粗的線條代表湘江的上游瀟水流域，曲折連環均清晰可見。那些分別用方框、圓圈表示的縣城與鄉村大多分佈在流域四周，共約80餘處，並用代表道路的墨線相連接。這幅地圖完全用目測繩量的方法測繪而成，與現在使用直升機航拍等高科技的測量工具不可同日而語，但它精確細緻到一些縣城現在還可以找到方位，讓我們不得不驚歎漢代地圖繪製技術的高超和熟練。
(帛畫《車馬儀仗圖》)
《車馬儀仗圖》出土時張掛在三號墓棺室的西壁。全圖內容大致可分為4個部分：畫的左上方有人物兩行，第一行為首之人頭戴高冠，腰佩長劍，身後隨從如雲，這就是身為長沙國軍事將領的三號墓墓主人;畫的左下方是由百餘人組成的方陣，方陣之中有一個鳴金擊鼓的樂隊，鐘鼓聲聲，躍然紙上;畫的右上方是整齊的車輿部隊，除了能清楚看見的四列十多輛的四乘馬車以外，還有源源不斷的車輿正和着鐘鼓之聲徐徐而來;畫的右下方是一列列威武的騎士縱隊，與上方的車輿隊伍共同組成了氣勢雄壯的車騎隊伍。這金戈林立、戰馬嘶嘶的場景濃縮在一幅畫面上，彷彿大戰在即，長沙國的軍陣隊伍正整裝待發。這是一幅寫實性的畫卷，墓主人生前閲兵之景非常生動形象，人物眾多卻主次分明，是中國繪畫史上現存最早的寫實畫作。
(複製品：一號墓T形帛畫)
此畫形狀呈英文字母“T”，為了便於稱呼，故稱之為“T形帛畫”。遣策中記載為“非衣”，可能有“似衣非衣”之意。出土時反蓋在一號墓內棺棺蓋上，頂部橫裹一根竹竿，在每個垂角下都繫着絲帶或麻質帶子。據考證，這是旌旗畫幡一類的物品，出葬時由人高舉着走在儀仗的最前面，用以“引魂升開”，相當於招魂幡。
整幅畫全長205釐米，內容從上至下可分為天上、人間、地獄三個部分。華蓋以上為天上部分。正上方有一人首蛇身、披髮而坐的神。根據《山海經》的記載，它是威力巨大的燭龍神，主管着天氣的陰晴和晝夜的變幻。右邊繪有九個紅色的太陽半隱半藏在藍色的扶桑樹中。傳説扶桑生長在東海，有幾千丈高，十個太陽在此棲息並輪流出去值班。而畫中卻只有九日盤旋其中，另外一個太陽可能正在值班尚未歸來。最大的太陽中繪着一隻黑色的鳥，古人稱之為“金烏”，其實這是古人對太陽黑子的觀測結果。左邊則是一輪彎月，月下一個美麗的女子輕舒廣袖翩然起舞。有人説這是月神正託舉月亮緩緩升起，也有人説這是偷取了不老仙丹的嫦娥正向月宮飛去。月中一隻肥胖碩大的蟾蜍口銜一株靈芝草，而體態輕盈的玉兔與之形成了鮮明的對比。天門兩旁兩位守門神——司閽正躬手而立，恭敬作揖，歡迎昇天的老夫人。人間部分以華蓋作屋頂，上有朱雀鳥作為裝飾。華蓋以下，體態豐腴的軑侯夫人錦衣華服、環佩叮鐺，正手持枴杖踽踽前行。三個貼身的奴婢緊跟其後，兩位煉丹的方士正向她獻上長生不老的丹藥。人像兩側是交蟠穿壁的雙龍，象徵尊貴和吉祥。下面的圖畫可能是老夫人去世後家人守靈祭祀的場景。他們面色青藍，神情肅穆，盡顯哀傷之態。地獄部分赤身____的地神——鯀正平託着白色的大地，腳下踩踏着兩條意欲興風作浪的鰲魚，制止地震山崩的發生。地府中更有面目猙獰的怪狗和雙目圓睜的貓頭鷹，鎮壓鬼怪妖魔不去侵擾老太太的亡靈。
這是一幅把神話、想象和現實生活完美統一的傑作，它無處不體現了古人對天國的想象和追求永生的幻想。因而，T形帛畫是中國古代繪畫史上難得一見的傑作，具有難以估量的藝術價值，堪稱中華民族的藝術瑰寶。
第三部分(文物：一號墓木槨)
槨是放置棺木及隨葬品的葬具，這是從馬王堆一號漢墓中出土的木槨。它的結構十分複雜，由枕木、槨室、蓋板三部分組成。龐大的槨室放置於3根巨大的方形枕木上，槨室由內、外壁構成四個邊箱和正中的棺室，槨室中放置多重相套的木棺。這種木槨的構造，沿襲了春秋戰國時代的形式，因其槨中空如井，古代文獻上稱之為“井槨”。它全由粗大的杉木製成，所用木板70塊均為整塊木料，其中最大的一塊槨板長4.88米，寬1.52米，厚0.26米，重達一噸半。如此巨大的木材卻只是用斧錛加工而成，令人難以想象的是，這副巨大的外槨在結構上沒用一根金屬釘子，全部以扣接、套榫相結合。工具如此簡單，但彼此間卻嚴絲合縫，令人歎為觀止!
(文物：錦飾內棺)
錦飾內棺出土於一號漢墓，是直接裝殮女屍的棺木。該棺內塗紅漆，外刷黑漆。在蓋板和四壁上，分別使用了鋪絨繡錦、絹等絲織品和黑色、桔紅色的羽毛來進行裝飾，使人感到異常華麗。彩色羽毛與色彩純正、構圖精細飽滿的絲織品相輝映，不僅表現出當時工藝水平十分精湛，也反映了漢初審美觀的水平和工藝技師的高度智慧，是一件十分難得的藝術珍品。
(文物：朱地彩繪棺)
朱地彩繪棺是一號墓4層套棺中的第二層棺，有2.3米長、0.92米寬、0.89米高。該棺裏外皆塗硃紅色漆。靠死者頭部的頭檔是圖案化的高山，山兩側各有一隻昂首騰躍、極富生氣的白鹿。靠腳的一頭畫有“雙龍穿玉壁”的圖案，兩條披鱗甲、長鳳羽、巨目、利牙的龍身體蜷曲穿壁而過。棺右壁板畫滿了繁複的幾何雲紋，左壁板兩側各畫有一條呈波浪起伏狀的褐色龍，龍身間隙畫有一虎、一鹿、一朱雀和手臂長有羽毛會飛昇的神仙。蓋板上面，在飄飄欲飛的雲紋中，是二龍二虎相博鬥的場面。我們在驚歎2000多年前畫師勾勒出的這夢幻般奇情異景的同時，也深深地為這濃墨重彩、盡顯華貴與富麗的漢代貴族的奢華而感慨!
(文物：黑地彩繪棺)
黑地彩繪棺是一號墓的第三層棺，長2.56米，寬1.18米，高1.14米。該棺內塗紅漆，外表以黑漆為地，上面用彩漆繪着漫卷多變的流雲和116個形態詭譎的動物、神怪的形象。它們有的在歌舞彈唱，有的在嬉戲打鬧。這些形態各不相同的神怪被描繪得栩栩如生、變化多端，在雲氣間安排得十分得體，極富想象力，具有濃厚的浪漫主義色彩。在畫面上反映最多的，是一種似羊非羊、似虎非虎、頭上長角、身上有尾的怪獸。這種怪獸一般要麼手裏抓着蛇，要麼嘴裏咬着蛇，這無疑證明它具有打鬼吃蛇、保護靈柩不被損壞、肉身不被侵擾的寓意。
(文物：女屍)
女屍出土於長沙馬王堆一號漢墓，距今2100多年。她是西漢初年長沙國丞相、第一代軑侯利蒼的夫人，名字叫做“辛追”。出土時，女屍身長1.54米，體重為34.3公斤，血型為A型。女屍的頭、頸、軀幹、四肢均保存了完整的外形;皮膚濕潤且覆蓋完整，呈淡黃褐色，手摸有油膩感;頭髮、眼睫毛、鼻毛等毛髮附在原位;部分關節仍然可以活動;皮下脂肪豐富;軟組織豐滿而有彈性，用手按壓後，不僅能很快恢復原位，在注射防腐劑時，軟組織鼓起後能較快擴散、吸收;經X射線檢查，全身骨骼完整，兩側對稱，小至鼻骨及趾骨依然清晰可辨，外形與現代人骨沒有任何差別。屍體有眼球脱出、口張開、舌頭稍微挺出、直腸脱垂等死後早期____現象，但因一號墓密封良好，屍體的____過程在下葬後不久就停止了。
這具女屍從保存的年代之久、程度之好，在世界屍體保存記錄中都是十分罕見的。由於它明顯不同於呈乾癟狀的“木乃伊”和表面似臘制模型軀殼的“屍臘”，也不同於骨骼脱鈣軟化而易於折斷的“泥碳鞣屍”，因此國際上已認同，在屍體的分類上，應該把馬王堆女屍這類歷史悠久、軟組織仍有彈性、內臟俱在的“濕屍”命名為“馬王堆屍”。
(文物：內臟標本)
經過屍體解剖，發現辛追生前患有冠狀動脈硬化症，也就是人們常説的冠心病。此外，她患有嚴重的多發性膽結石症、全身性動脈粥樣硬化症和腰椎間盤突出症，還感染了蟯蟲、鞭蟲和血吸蟲病，右前臂曾經骨折畸形癒合，肺部內還有一小塊肺結核鈣化灶。百病纏身的辛追，究竟是因何種疾病，又是在什麼季節死的呢?在女屍的胃腸中，我們發現了138粒半形態飽滿、未經消化的甜瓜子。這表明，辛追是死於瓜熟季節的春夏之_，並且是在吃了甜瓜之後不久猝死的。由於女屍全身各處脂肪豐滿，沒有發現慢性消耗性疾病或長期卧牀的徵象，未見腫瘤，未見腦溢血等病變，也沒有發現暴力致死的傷痕，故推斷是在吃過甜瓜後由於膽絞痛的急性發作，反射性地引起冠狀動脈痙攣，由此導致急性心肌缺血而造成猝死的可能性為最大，殘廢年齡約為50歲。
研究方面所取得的突出成就。
各位遊客朋友，大家好!歡迎到馬王堆漢墓來參觀遊覽。馬王堆漢墓是西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬，位於湖南省長沙市。長沙市的東郊有兩座土丘，因外形很像馬的鞍具，所以被當地人叫作“馬鞍堆”，後來説傳為“馬王堆”。1972—1974年,考古工作者在這裏先後發掘了三座西漢時期墓葬。三座漢墓中，二號墓的主人是漢初長沙丞相軟侯利蒼，一號墓是利蒼妻，三號墓是利蒼之子。馬王堆三座漢墓墓主下葬年代不同。湖南省博物館與中國科學院考古研究所1972年發掘了1號墓;1973年至1974年初，發掘了2號和3號墓。馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數保存完好。馬王堆漢墓的發現，為研究漢代初期埋葬制度、手工業和科技的發展及長沙國的歷史、文化和社會生活等方面提供了重要資料。2013年，國家文物局將其列入第七批全國重點文物保護單位。
各位遊客朋友，大家請看，這就是一號墓出土的歷經兩千年不腐的神奇女屍及三號墓出土的大量帛書文獻，為西漢初期歷史考證提供了翔實的資料，震驚了世界。出土時，一號墓由於用白膏泥密封好，因此女屍歷經兩千年仍保存完好，被發現時，曾有氣體噴出燃燒，但由於沒及時收集氣體，不知具體成分，成了千年女屍仍保存完好的難解之謎。
馬王堆漢墓出土的漆器共約500件，是各地發現漢代漆器中數量最多、保存最好的一批。漆耳杯佔漆器總數的一半以上。裝飾花紋多為漆繪的紅、黑和灰綠等色。紋樣則以幾何紋為主，龍鳳紋和草紋為輔。墓中出土的“遣策”竹簡，詳細記載了1號和3號兩墓隨葬品的情況，是目前發現的同類竹簡中最完整的兩批。內容均為逐件記錄隨葬物品的名稱、數量和各種物品的分類小計。
各位朋友請看，1號墓內棺覆蓋了一幅精美的T形帛畫，畫面上中下三部分分別表現了天上、人間與地下的場景，體現了當地的傳統習俗，學者們認為這幅帛畫的作用可能是根據當地傳統習俗招魂儀式所做，希望死者死後靈魂不會消散。1號墓和3號墓內棺上的彩繪帛畫，保存完整，色彩鮮豔，是不可多得的藝術珍品。兩幅帛畫的構圖基本一致，畫面上段繪日、月、升龍和蛇身神人等圖形，象徵着天上境界;下段繪交龍穿璧圖案以及墓主出行、宴饗等場面。整個主題思想是“引魂昇天”。
下面，我們要參觀的地方是湖南省博物館，馬王堆漢墓陳列室。這裏陳列有薄如蟬翼的素紗禪衣、精巧絢爛的刺繡、光亮如新的漆器和神奇浪漫的彩繪帛畫等等。最叫人驚歎的是一具深埋地下二千一百餘年而保存完好的西漢女屍。1972年，在中國古城長沙市東郊五里牌，挖出了現在舉世聞名的馬王堆漢墓。經我國文物考古工作者相繼對它們進行科學挖掘，發現地下共有一、二、三號墓葬。據二號墓中出土的三顆印章，證明是長沙國丞相利蒼家族之墓。馬王堆漢墓乃是西漢初期至景帝中元前後下葬的墓葬，距今已有2000多年的歷史啦!而且隨葬物品非常豐富，多達3000餘件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、中草藥等等，是中國西漢初期文明形象的再現，它從不同的角度，形象的反映了西漢初期文明發展的實際水平。因此，無論是在專門的史學或藝術專著中，還是在中學生的歷史教科書中，凡是言及漢初文明者，都必不可少地要提到馬王堆，提到馬王堆漢墓中所出土的珍貴文物。那麼，下面就請大家隨我一起來領略馬王堆漢墓的珍奇和華美吧。
………… 朋友們!至此，我們已經參觀完第一展廳的陳列，下面我們轉入第二展廳，參觀一號墓主人及棺木。一號墓主為漢侯利蒼之妻，名為辛追。辛是辛苦的辛，追是追趕的追。她被譽為湖南最有魅力的女人，大家知道為什麼麼?因為這位老夫人在沉睡了兩千多年再次面世時，不僅在國內驚動了上上下下成千上萬的人，在國外更是一百多家的新聞傳媒爭相報道這一罕見的考古新發現。老夫人在經沉睡兩千多年再次面世時，人們發現不僅其墓葬規模巨大,四層套棺裝飾考究、富麗堂皇，而且裝殮相當的豐厚，她的穿着，驚人地華美，確實是再現了西漢初年長沙國丞相夫人的雍容華貴和非凡氣度。老夫人在剛出土時，身高154釐米，重34.3公斤，形體完整，肌膚潤澤，部分關節還可以活動，皮膚尚有彈性，除其眼球突出、舌頭外吐外，其它外觀幾乎與新鮮屍體相似。經解剖發現，死者患有冠心病及動脈硬化等。胃中發現甜瓜子138粒半，大概是她是吃了甜瓜子後突發急病死去的，去世時年齡約50歲。此屍保存時間之長，程度之完好，在世界屍體保存記錄中十分罕見。它與木乃伊等乾屍都不相同，所以專家們把這類型的古屍命名為“馬王堆屍”。那麼，古人究竟是採用何種辦法，從而使古屍保存得這樣完好呢? 經過分析、研究，科學家發現了這樣幾個原因。首先是近似真空的墓室條件。墓室築在深達16米以下處，上面還有底徑50-60米，高20多米的大封土堆，不透氣，不滲水，封閉極嚴。而屍體又經過“浴屍”，用二十層衾衣嚴密包裹，然後放入多達6層的厚木板，塗漆棺槨之中，棺槨四周採用粘性和緻密性很強的白膏泥、吸濕性很強的木炭填實。這層層“關卡”，使得水與空氣的浸蝕無能為力，從而造成了一種與外界隔絕的獨特環境，近於真空。然後，在墓室密封之後，不但可消除外界光線、温度、濕度等對於葬具、隨葬品和屍體的損害，而且在墓室裏形成了恆温和相對穩定的濕度，使整個墓室處於一個固定的環境之中。更絕妙的是，當初發掘的時候，人們用探鏟往墓室裏打洞，結果從裏面噴出了很強的氣流。這種氣流的急劇噴出，説明墓室內的大氣壓高於墓室外面。這種氣流是由於開始下葬時帶進去的細菌的作用所產生的沼氣，沼氣的積聚達到飽和，從而加大了墓室內的壓強，飽和的沼氣對於細菌有殺傷作用，而高壓也同樣使細菌無法生存，這與充氣罐頭的殺菌道理是一樣的。再加上長沙處於弱震區，沒有發生過破壞性地震，這也保持了墓室的密閉性。這樣，就造就了老夫人辛追的屍體能夠完整保存下來的因素。它是防腐學上的奇蹟，反映了初漢人們所掌握的防腐經驗以及防腐學所達到的高度水平。
馬王堆漢墓在湖南省博物館院內。1972年至1974年先後在長沙市區東郊瀏陽河旁的馬王堆挖掘出土。一號漢墓出土的女屍，時逾2100多年，形體完整，全身潤澤，部分關節可以活動，軟組織尚有彈性，幾乎與新鮮屍體相似。它既不同於木乃伊，又不同於屍臘和泥炭鞣屍。是一具特殊類型的屍體，是防腐學上的奇蹟，震驚世界，吸引不少學者、遊人觀光。女屍經解剖後，軀體和內臟器官均陳列在一間特殊設計的地下室內。
馬王堆漢墓的發掘，對我國的歷史和科學研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經考證，比《黃帝內經》(成書於春秋戰國時代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多個。這是我國現在所能看到的最早的方劑。《五十二病方》的發現，補充了《內經》以前的醫學內容，是一份非常珍貴的醫學遺產。
馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數保存完好。其中五百多件各種漆器，製作精緻，紋飾華麗，光澤如新。珍貴的是一號墓的大量絲織品，保護完好。品種眾多，有絹、綺、羅、紗、錦等。有一件素紗禪衣，輕若煙霧，薄如蟬翼，該衣長1.28米，且有長袖，重量僅49克，織造技巧之高超，真是天工巧奪。出土的帛畫，為我國現存最早的描寫當時現實生活的大型作品。還有彩俑、樂器、兵器、印章、帛書等珍品。
一號漢墓的彩繪漆棺，色澤如新，棺面漆繪的流雲漫卷，形態詭譎的動物和神怪，體態生動，活靈活現，具有很高的藝術水平。三號墓出土的10多萬字的大批帛書，是不可多得的歷史文獻資料。帛書的內容涉及古代哲學、歷史、和科學技術許多方面。經整理，共有28種書籍，12萬多字。另外還有幾冊圖籍，大部分都是失傳的佚書。二號漢墓出土的地形圖，其繪製技術及其所標示的位置與現代地圖大體近似，先後在美國、日本、波蘭等國展出，評價極高，譽為“驚人的發現”。
馬王堆漢墓遺址位於長沙市東郊，距市中心四公里。因傳為楚王馬殷的墓地，故名馬王堆。三座漢墓中，二號墓的是漢初長沙丞相畎侯利蒼，一號墓是利蒼妻，三號墓是利蒼之子。三座墓中以一號墓規模最大，墓坑南北長19.5米，東西寬大17.8米，深16米。現在一、二號墓坑已經填塞，三號墓坑經過整理加固，保存下來，並新建了大跨度的.頂棚，供人們參觀。
西漢初期長沙國丞相、侯利倉及其家屬的墓葬。位於湖南省長沙市東郊。長沙為漢長沙國首府臨湘縣所在地。該墓地曾被訛傳為五代十國時楚王馬殷的墓地，故稱馬王堆;又曾被附會為長沙王劉發埋葬其母程、唐二姬的“雙女”。湖南省博物館與中國科學院考古研究所1972年發掘了1號墓。1973至1974年初，發掘了2號、3號墓。1973年出版了《長沙馬王堆一號漢墓》據《史記》和《漢書》記載，長沙相利倉於漢惠帝二年(公元前193)卒。2號墓發現“長沙丞相”、“侯之印”和“利倉”3顆印章，表明該墓的墓主即第一代侯利倉本人。1號墓發現年約50歲左右的女性屍體，墓內又出“妾辛追”名章，墓主應是利倉的妻子。3號墓墓主遺骸屬30多歲的男性，可能是利倉兒子的墓葬。3號墓出土的一件木牘，有“十二年十二月乙巳朔戊辰”等字樣，標誌着該墓的下葬年代為漢文帝十二年(前168)。1號墓分別打破2號墓和3號墓，則其年代應再晚些。馬王堆漢墓的發掘，為研究西漢初期手工業和科學技術的發展，以及當時的歷史、文化和社會生活等方面，提供了極為重要的實物資料。
各位朋友請看，馬王堆漢墓出土的各種絲織品和衣物，年代早，數量大，品種多，保存好，極大地豐富了中國古代紡織技術的史料。1號墓出土的織物，大部分放在幾個竹荀之中;3號墓出土的絲織品和衣物，大部分已殘破不成形，品種與1號墓大致相同，但錦的花色較多。最能反映漢代紡織技術發展狀況的是素紗和絨圈錦。薄如蟬翼的素紗單衣，重不到1兩，是當時繅紡技術高度發展的標誌。用作衣物緣飾的絨圈錦，紋樣具有立體效果，需要雙經軸機構的複雜提花機制織，其發現證明絨類織物是中國最早發明創造的，從而否定了過去誤認為唐代以後才有或從國外傳人的説法。而印花敷彩紗的發現，表明當時在印染工藝方面達到了很高的水平。
各位朋友請看，這是3號墓發現的大批帛書和兩卷醫簡。帛書大部分寫在寬48釐米的整幅帛上，摺疊成長方形;少部分書寫在寬24釐米的半幅帛上，用木條將其捲起。出土時都已嚴重破損，經整理，共有28件。其中除《周易》和《老子》二書有今本傳世外，絕大多數是古佚書。出土的帛書包括《易》《老子》《戰國縱橫家書》《養生方》等漢初學術與方術文獻，其中《易》與《老子》都與今本有較大的區別，被認為是這些書正式定本之前流行的傳抄版本之一。大量的方術文獻全都滲透着濃厚的黃老思想，有助於瞭解漢初的占卜、星相、醫術、房中術等內容。帛書的字體接近於漢隸，而別具一格，被書界稱為“馬王堆體”。例如，從3號墓中出土的帛書《五十二病方》，經考證，比《黃帝內經》可能還要早。書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多個。這是我國現在所能看到的最早的方劑。《五十二病方》的發現，補充了《內經》以前的醫學內容，是一份非常珍貴的醫學遺產。
各位遊客朋友，馬王堆漢墓還出土了樂器二十五絃瑟、二十二管竽、七絃琴、六孔簫等和一套竽律，這是首次發現的西漢實物。12支一套的竽律管，分別標明漢初的律名，為探討中國早期律制增添了物證。
好了，各位遊客，我們今天的講解就到此結束。謝謝大家!
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