湖南導遊詞新版2021

湖南省位於長江中游，省境絕大部分在洞庭湖以南，故稱湖南;湘江貫穿省境南北，故簡稱湘。接下來是小編為大家整理的關於湖南導遊詞新版，方便大家閲讀與鑑賞!

湖南導遊詞新版1

歡迎各位來賓到湘鄂川黔革命根據地紀念館參觀。這裏原系民國7年(公元1918年)芬蘭牧士建的天主堂，3棟共15間木結構平房，四周有磚牆環護。1934年11月24日，中國工農紅軍二、六軍團在任弼時、賀龍、肖克、王震等領導下，一舉解放大庸縣城，於26日成立臨時省委，12月1日在天主堂內成立湘鄂川黔省革命委員會，領導湘鄂川黔革命根據地31個縣的反圍剿鬥爭，沉重地打擊了國民黨反動派和地方封建勢力，為中華民族的解放事業作出了卓越貢獻，在中國人民革命鬥爭史上寫下了光輝燦爛的一頁。為緬懷先烈功績，弘揚革命精神，中共張家界市永定區委和區政府於91年夏發動募捐修復湘鄂川黔省委、省軍區、省革命委員會舊址，並新建紀念館，於1993年12月26日落成開館。

紀念館佔地面積2800平方米，其中建築面積1600平方米。東頭是三堵矮牆圍着的一棟木平房，三間小屋曾住過任弼時、賀龍、肖克，黑漆桌上的桐油燈作證，一代英傑曾在這裏徹夜運籌。西頭是可容納200餘人的省委禮堂，當時省委擴大會和省直各部門的會議均在此召開，現已闢為將軍館，166位在湘鄂川黔革命根據地留下英雄足跡的新中國將帥的照片掛滿牆壁。紀念館大門左右，一字排開11間辦公室，當年3大機關13個直屬部門均在此辦公。庭院正中是根據我國著名雕塑家潘鶴的作品《艱苦歲月》鑿制而成的一尊雙人石像，小紅軍抱着高過頭頂的步槍，依偎在橫吹短笛的老紅軍膝頭，似在入神地傾聽。雕像後面是紀念館主樓，內設三個展室，陳列着223幅大型圖片和100多件革命文物，再現了根據地的光輝鬥爭史，反映了根據地軍民艱苦卓絕的革命歷程和高尚情操。肖克將軍為紀念館題寫了館名。

第一部分　湘鄂川黔邊根據地的初創

193年11月，由於王明“左”傾路線錯誤和敵人的大舉進攻，湘鄂西革命根據地全部喪失，紅三軍在湘鄂西中央分局夏曦、賀龍、關嚮應的領導下不得不轉戰鄂川邊。

12月19日，湘鄂西中央分局聽湖北咸豐大村召開會議，決定“創建湘鄂川黔邊新蘇區”。此後，紅三軍在湘鄂川黔邊轉戰，尋找立足點。

1934年5月，紅三軍西渡烏江，進入貴州。6月19日，湘鄂西中央分局在貴州沿河楓香溪召開會議，決定在黔東創建根據地。7月21日黔東特區革命委員會成立。黔東根據地的建立，為紅二、六軍團會師和湘鄂川黔根據地的形成創造了條件。

第二部分　湘鄂川黔邊根據地的全面形成

1934年10月，紅六軍團經過艱苦轉戰，進入黔東，24日，與紅三軍在印江木黃勝利會師。會師後紅三軍恢復紅二軍團番號，兩軍團聯合行動，由賀龍、任弼時、關嚮應統一指揮。

紅二、六軍團會師後，為了策應中央紅軍長征與建立湘鄂川黔邊根據地，決定發動湘西攻勢。

1934年10月28日，紅二、六軍團從四川南腰出發，向湘西挺進。11月7日，攻克永順縣城，湘敵何鍵急令湘西軍閥陳渠珍派兵堵剿，陳糾集三個旅，約一萬人的兵力向永順撲來。紅軍決定採取誘敵深入、聚而殲之的作戰方針，主動放棄永順縣城，退至城北90裏的十萬坪地區設伏。16日黃昏，尾追之敵進入伏擊圈，我軍奮起痛擊，殲、俘敵3000餘人。我軍乘勝追擊，24日佔領大庸、桑植。12月7日，進擊沅陵，17日包圍常德，攻下桃源。

由於湘西攻勢的勝利，促進了新區工作的發展，紅二、六軍團控制了永順、大庸、桑植的大部和龍山、保靖、桃源、慈利、常德等縣的一部，並佔有大庸、桑植、永順等縣城，開闢了湘鄂川黔邊根據地。

第三部分　根據地省委的成立並領導人民開展革命鬥爭

1934年11月26日，奉中共中央電示，在大庸成立了中共湘鄂川黔省委，任弼時為省委書記，賀龍、關嚮應、夏曦、王震、肖克及張子意、劉士傑(後叛變)、周玉珠為省委委員，同時成立省軍區，賀龍為軍區司令員，任弼時為政委。還成立了省革命委員會，賀龍為主席，夏曦、朱長清為副主席。至此，以大庸為中心的湘鄂川黔革命根據地正式形成。

蘇區省委成立之後，即着手領導開展建黨建政、土地革命和擴紅等項工作，同時還進行了必要的經濟、文化教育、衞生等方面的建設，並取得了一定的成果，推動了根據地的鞏固和發展。

第四部分　反圍剿的激烈戰鬥

湘鄂川黔根據地的建立和發展，特別是紅軍的主動出擊，給國民黨政府造成了新的威脅，蔣介石驚恐萬分，下令調集湘鄂兩省的軍隊，集中了11個師又4個旅，共40多個團，約11萬人的兵力，編成6個縱隊，在地方保安團的配合下，對根據地發動“圍剿”。

針對敵人的瘋狂進攻，我根據地軍民，同仇敵愾，嚴陣以待。1935年1月，敵軍向根據地進攻，我紅軍主力班師大庸休整。2月上旬，紅軍在慈利設防正面阻擊郭汝棟縱隊失利，在大庸被李覺部乘機侵佔。紅軍回師在大庸後坪雞公埡設伏再打李覺部縱隊失利，郭汝棟縱隊乘機佔領桑植。兩個月的反“圍剿”作戰，由於對中央軍委指示的“實行運動戰，選擇敵人弱點，在運動中各個擊破之”的作戰方針理解不深，而是從正面迎擊敵人，以至一再受挫，根據地不斷縮小，紅軍處境日益困難，二、六軍團領導決定向北轉移。4月12日，紅軍從塔卧、龍家寨向北撤退。這時，鄂軍第五十八師第一七二旅進駐陳家河與我軍遭遇，該敵貪功冒進，孤軍深入，紅軍抓住戰機，於14日予以全殲。敵師部和第一七上旅慌忙逃竄。次日紅軍又在桃子溪地區，將南逃之敵第五十八師師部和第一七四旅全殲，乘勝收復了桑植縣城。紅二、六軍團因形勢二轉，決定放棄北撤計劃，仍留原地堅持鬥爭。4月下旬紅軍主力東進，攻佔江埡，紅軍主力又西雲湖北，在咸豐忠堡殲敵第四十一師，活捉敵縱隊司令兼師長張振漢。8月3日，紅軍設伏於板栗園殲敵八十五師師部和兩個團，擊斃敵師長謝彬。8月8日在芭蕉坨一舉擊潰陶廣縱隊10個團。至此，湘鄂敵軍被迫轉入防禦，敵軍對湘鄂川黔根據地的“圍剿”遂以失敗告終。8月下旬，紅二、六軍團主動出擊，先後佔領石門、澧州、津市、臨澧等縣城，根據地和紅軍進一步擴大。1935年9月，湘鄂川黔根據地中心區域和游擊區已擴大到東至洞庭湖西岸，西至四川酉陽，西北至湖北咸豐、恩施，南至沅陵，北至鶴峯，加上黔東和鄂川邊兩個游擊區，人口約200萬。紅二、六軍團發展到4個師12個團，約2萬人。

第五部分　　勝利實現戰略轉移

我紅二、六軍團的節節勝利，宣告了蔣介石利用湘鄂兩省敵軍“圍剿”紅軍的計劃已經失敗。蔣介石氣急敗壞，以更加狠毒的手段佈置新的“圍剿”，於1935年10月8日，下令成立宜昌行轅，派陳誠任行轅參謀長，代行他的職權，以便統一指揮。宜昌行轅所轄兵力，達22個師又5個旅，130個團，20餘萬人，加上地方保安團隊，共約30萬之眾。

當時，我紅二、六軍團主力雖然有了很大發展，但是總兵力也只有兩萬多人。在敵我力量相當懸殊的情況下，為了保存革命力量，省委和軍委分會決定退出根據地，採取聲東擊西戰術，直插湘中，突破敵人的圍攻線後，再轉移至敵人力量較薄弱的湘黔邊，爭取在貴州的石阡、鎮遠、黃平地區創建新的根據地。1935年11月19日，紅二、六軍團分別在桑植劉家坪和瑞塔鋪舉行了紅軍突圍誓師大會，除留湘鄂川黔特委和紅十八師堅持根據地的鬥爭，牽制敵人之外，主力部隊於當晚開始了突圍行動。經過一個多月的轉戰，我紅二、六軍團於1936年1月進入貴州。留守在湘鄂川黔根據地的湘鄂川黔特委和紅十八師，經過浴血奮戰，完成了掩護主力轉移的任務後，也突破重圍，於1月9日到貴州江口與六軍團主力會合。一月下旬，二、六軍主力繼續西征，二月初，佔領了黔西、大定、畢節地區，併成立了“中華蘇維埃共和國川滇黔省革命委員會”。從此，結束了湘鄂川黔革命根據地的光輝歷史。

第六部分　　先烈們的豐碑永存

在創建、發展、捍衞根據地和突圍轉戰鬥爭中，我紅二、六軍團指戰員捨生忘死，前仆後繼與敵人浴血奮戰，寫下了可歌可泣的動人篇章。紅軍撤離根據地後，國民黨反動派捲土重來，對革命力量進行瘋狂鎮壓。面對敵人的血腥屠殺，我革命幹部、羣眾英勇頑強、寧死不屈，表現出對革命事業的無比忠貞，其英名永垂青史，風範長勵後人。犧牲在湘鄂川黔邊根據地的部隊團級、地方縣級的幹部烈士就有53名，這就是他們的英名錄(介紹圖片)。

第七部分　　老區大庸在中央領導和革命前輩關懷下的巨大變化

60多年過去了，昔日蘇區省府大庸，自新中國成立到黨的十一屆三全會以來，舊貌換新顏，尤其是開發旅遊，張家界奇山異水大放光彩，使這裏發展了翻天覆地的變化，中央領導頻頻蒞臨視察，革命前輩紛紛故地重遊，表達了對老革命根據地人民的無限深情和建設事業的密切關注。

湖南導遊詞新版2

朋友們，歡迎您來九天洞參觀遊覽。九天洞因有九個天窗與洞頂地面相通而得名。1987年由溶洞探險勇士王海然發現，1988年正式對遊人開放，被列為省級風景名勝區，同年，經國際溶洞組織專家考察論證，認為九天洞規模龐大，景觀獨特，還有一批溶洞羣沒有開發，適合開展探險考察，因此正式接納九天洞為國際溶洞探險基地，九天洞從此進入國際溶洞世界，身價倍增。經考察，發現洞內有古樹化石和其它溶洞極少見的巖溶物質，不僅是難得的自然景觀，而且有極高的科研價值。目前已經探明可供遊覽的面積有250公頃，號稱亞洲第一大洞”。洞分上、中、下三層，下層距洞口400多米，常年温度20-22攝氏度。洞內有5級螺旋式觀景台，30多個大廳，有3條落差較大的陰河，12處瀑布，還有自生橋，千丘田等景觀，鐘乳石形態各異，千姿百態。

(迎客廳)我們所在的這個大廳，面積約有2500平方米，由天池、正廳、內廳組成，大廳平均高約30多米，正中距洞頂約100米。這邊有一個60平方米的橢圓形水池，洞頂常年有水滴入池中，叮噹有韻。請大家順着我手指的方向看，廳中央有一根二、三米高的石柱，呈墨綠色，乍看如一棵松樹，斑斑駁駁，正面望去卻像一個穿蘭紫色衣服的半身人像，頭帶紗巾，好像是頷首歡迎各位大駕光臨。

(蓮花廳)這裏叫蓮花廳。大家抬頭往上看，洞頂部懸吊着一個淡紅色的鐘乳石，像一朵含苞待放的大蓮花，花蕊中不斷滴下晶瑩的水珠，即便幾個月不下雨，也從不間斷;廳左有根高2米左右的鐘乳石像慈眉善眼的觀音菩薩，身後有幾十10米左右石筍護衞;廳東南半圓形的池子有半掩半露、內紅外黃的幾枚溶石，縷縷血絲，清晰可辨，據科學分析，是溶石中含有銅元素所致。

(九天寶殿)這個大廳位於九天洞上層。大廳的東面有一根形似古代編鐘的大鐘乳石，高約30米，圍徑5-6米，它的周圍長滿晶瑩透亮的乳白色小石柱，敲之嗡嗡作響。誰有興趣的話，不妨用手輕輕敲打一下這根石柱，它發出的聲音像不像古代編鐘?不過千萬不要用石頭重擊，這可是需要千萬年才能形成的歷史文物”啊!大家再往這邊瞧，大廳右邊距這編鐘樂柱不遠的地方，有幾根巨大的石柱一字排開，其中一根高40多米，圍徑32米的叫擎天柱，是洞內已發現的最大石柱。它後面的那根也有30多米高，稜角分明，直指洞頂，稱為神童金鞭。大廳西南上方有一個垂直的天窗，一縷天光從洞頂瀉下，極似舞台上從頭射下的追光燈，人們都叫它天窗寶光。如果你運氣好，在天然追光燈下照張翩翩起舞的像，那絕對是值得炫耀一輩子的藝術照。

(九天龍宮)這個大廳面積約700平方米，裏面長滿了五彩繽紛的石幔帷帳，給人以豪華富麗之感，故叫龍宮。大廳北端有9根不到一米的石柱，像文臣武將一樣護衞着另一尊卓然而立的石像。龍宮左邊石柱上，由於含硫的礦石巖漿每年滲漬形成9道鱗紋，盤繞四周，柱頂由碳酸鈣溶液凝聚成龍頭狀，被稱為九龍蟠柱。西南有兩根長短不一的石柱，像巨人的中食指，擎舉起洞頂巨大的青石板，稱二指擎天，是洞內絕無僅有的景觀。

(天界人間)請大家注意，這條人工修鑿的石徑，長達180多米，因為地勢極其險要，故又叫華山一條道。環顧四周，景象萬千，數不清的石筍，石幔，形成如天子山一樣的地下峯林奇觀，讓人驚歎不已。此時此刻，大家是不是有站在九天雲層，俯瞰人間大千世界的感覺呢?

(地下森林)大家看，前方那一大片鐘乳石柱，有大有小，有粗有細，有的如叢叢灌木，有的如參天大樹，疏密相間，參差不一，有人大膽設想，説那就是一片原始森林!不過，這是地下森林，比陸地上史前世紀遺下來的植物活化石珙桐、水杉、銀杏還要古老數萬年。

上世紀八十年代初，一批外國溶洞探險專家對這片地下生態植被”予以高度評價：如此分佈合理，造型奇特，令人震撼的地下森林”，世界溶洞絕無僅有。

(百寶湖)這是巖溶形成的一個地下湖，東西長65米，南北寬24米，深1-4米。湖水清澈見底，兩邊的鐘乳石倒映湖中，千姿百態。湖畔石壁旁那兩根3人合抱、高20多米的石柱，外圓內空，輕輕敲打，鏘然有聲，如要請古琴演奏家精心調製一番，就可以舉行湖上音樂會了。環湖兩岸，有一叢叢的銀菇”和石花，如同天然盆景。百寶湖中還有一種叫吸毛水球”的東西，為國內外溶洞所罕見。

(九天銀河)朋友們，呈現在我們面前的景觀，像不像一道瀑布?其實它是碳酸鹽巖溶石漿形成的一道寬40米，高10米，銀白色石瀑。雨季，洞口水滴不斷，瀉珠濺玉;旱季則銀光耀目，令人暈眩，所以叫九天銀河。

(天界古戰場)這是一個面積約3500平方米的緩坡大廳，廳裏有數百尊鐘乳石，高高低低，橫七豎八，如同西安出土的秦始皇兵馬俑。諸位：看到這一派揮戈擊劍，搏鬥拼殺的戰爭場面，你是不是聽到了那劍戟碰撞聲和士兵們的吶喊聲?

(玉宮)這個800多平方米的大廳，珍藏了數千計的石筍、石柱，因為這些鐘乳石通體玲瓏剔透，形態各異，傳説是龍女、龍妃遊樂的地方，故稱為玉宮。你看這根鐘乳石高30多米，直徑只有15釐米，像一個身着盛裝的白雪公主，纖纖玉體，婀娜多姿。

(水晶宮)這是九天洞裏的又一處絕景，洞裏遍佈含有磷礦的方解石，在光照下瑩光閃爍，耀人眼目。許多石筍、石竹、石幔、石花都呈雪白色，我們稱它為比薩斜塔”。塔下有池塘，水平如鏡，中間墨綠色的石荷葉和綻開的石荷花交相映襯，讓人想起蓮葉水上碧，荷花鏡裏香”的詩句來。

(玄女宮)這是洞裏最大的一塊千丘田，面積有5000多平方米，叫九天玄宮。你看，在這根30多米高的玉石帷幔後面，九天玄女頭戴鳳冠，懷抱嬰兒，儀態端莊，慈眉善眼環顧眾生。背後是一片銀白色石幔，中間有一根非常纖細的石柱高約10米，一手可握，叫鎮洞玉針。玄女下面靠左，在一對半橢圓形的石盆裏裝着粉紅色的鐘乳卵石，是供奉給玄女的仙桃壽果。石盆前面有石瀑，像懸掛着的梳粧鏡，為玄女沐浴梳粧的地方。玄女宮融山、水、井、泉、石、瀑為一體，被中科院溶洞室主任張壽越教授譽為滴石鑄玄女，暗河鏤九天”的天然畫廊。

(秦皇宮)這裏是一個地下水池，中間有一方直徑10米左右的石台，矗立一座40多米高的鐘乳石，它像一個老壽星，泰然自若端坐在那裏，旁邊簇擁着大小不一的鐘乳石，像一羣饞嘴的猴子，望着老壽星。對面石幔帷帳下，根根金線懸吊着的大小酒葫蘆，令這些石猴垂涎欲滴，讓人感到滑稽可笑。

朋友們，置身於這美侖美奐的地下迷宮裏，大家可能要問：這溶洞景觀是怎樣形成的呢?

據專家們研究，溶洞的形成是水的化學作用和機械作用，石灰巖層理、節理和斷層發育，便於水的浸入。在漫長的地質年代裏，當含有二氧化碳氣體的水(碳酸)浸入碳巖進行溶解後，碳酸鈣隨水流失而流下空洞。經若干萬年的不斷溶解逐漸擴大成洞穴。石灰巖層理平緩，節理眾多，把巖石裂成網狀。因此，沿層面產生的溶洞大而平;沿節理產生的溶洞縱橫交錯，巷道曲折。洞內眾多的石筍、石柱、石鐘乳，是由於重碳酸鈣的地下水自洞頂裂縫滲出時，二氧化碳溢出，水分蒸發，重碳酸鈣沉澱下來，附着石縫處而逐漸形成的。開始在洞頂出現一個小突起，以後加大逐漸向下延伸，久而久之形成了鍾狀或乳狀的石鐘乳，未能在洞頂沉澱成石鐘乳而落於地面的重碳酸鈣液就在地面沉澱積累，逐漸向上形成石筍。當石鐘乳與對應位置的石筍相接時就變成了首尾相連的石柱。石鐘乳或石筍內若存有空洞，或石灰巖被地下溶蝕成巧合的空洞時，就成為敲之有聲，彈之成音的石鼓或石琴(如我們在洞裏看到的編鐘”)。被地下水淹沒的溶洞便了洞裏的地下河。

湖南導遊詞新版3

土家族是大山的民族，在與大自然與社會進行搏鬥的漫長歲月裏，創造了極其燦爛的文化。雖然沒有自己的文字，但通過原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術形式把這筆寶貴文化遺產包括這支民族保存下來了。

梯瑪神歌

梯瑪，土語，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的調年擺手”敬神祭祀活動，都由梯瑪一手執掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫梯瑪神歌”。

梯瑪神歌的音樂旋律源於遠古土家部落的牛角號，而其舞蹈擺手舞源於古代巴人的巴渝舞”。

梯瑪神歌淵源久遠，精深博大，它通過敍述土家族的起源、繁衍、戰爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業、生產生活等，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價值、哲學世界，它深涵着音樂、文學、土語、民俗等多種學問，堪稱土家族古文化寶庫。它是土家族一部光輝的民族史詩，誰__了它深隱的密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。

擺手舞

擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。《後漢書》稱擺手舞起源於古代的巴渝舞。《晉書.東志》認為舞曲四篇中就有矛渝”、弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰舞。巴人跟隨周武王伐紂，歌舞以凌，殷兵大潰”;秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認為有巴渝舞之遺風;明嘉靖年間土司後抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰，立下赫赫戰功。後來，這種兵戰舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：每歲正月九年級至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手。”

擺手舞以講述人類起源，民族遷徙，英雄事蹟為主要內容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領眾人進擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長達數萬行，堪稱土家族民族史詩。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手數種，小擺手又稱社巴”。跳擺手舞不拘人數多少，少者數百，多則上萬，擺手時，以擊大鑼、鳴大鼓響應節奏，氣勢恢宏壯觀，動人心魄。主要特點是手腳呈同邊動作，踢踏擺手，翩躚進退，成雙成對，節奏鮮明生動。

清代竹枝詞”盛讚擺手舞場面：

擺手堂前豔會多，攜手聯袂緩行歌;

鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊餘音嗬也嗬。

仗鼓舞

仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鍾三姓兄弟在蒙將兀良合台寸白軍”服役，後寸白軍”被遣散，三人即從雲南大理流落至桑植定居。某年臘月，白族兄弟們正在打餈粑準備過年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用餈粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂，這便是仗鼓舞的由來。後來，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂伴奏，同時創造了八十一套舞蹈動作，成為一種獨具風格的民間舞蹈。

八寶銅鈴舞

這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領，人稱八部大王”、八部大神”，後來，八位首領先後戰死，後人為紀念他們，便精心製作了八個銅鈴，並按八部大王在位時穿的八幅羅裙，騎着象徵祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因為八個銅鈴代表八個首領，就把這種舞蹈取名為八寶銅鈴舞”。

本來，參加八寶銅鈴舞”活動，僅侷限在土家人中間進行，古話叫黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但後來，由於土、苗、漢共赴國難，抗擊外寇入侵，結下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈送一個，又給漢族老司贈送一個，故今日八寶銅鈴，實際上只有六個銅鈴。

茅古斯舞

茅古斯，相傳為茹毛飲血時代的土家先民，意為長毛的人”，後來把他們所創造的舞蹈也叫茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由於有比較完整的情節，有固定的場次和對話，故又被專家稱為中國戲劇的活化石”。茅古斯主要表現其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創世業績，於逢年過節跳擺手舞之前進行。表演過程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草紮成的粗魯棒”，象徵男性生殖器，有生殖崇拜的遺風。

茅古斯一般要跳六個晚上，按序分生產”、打獵”、釣魚”、接親”、讀書”、接客”。其動作原始粗獷、滑稽有趣，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產。

大庸陽戲

大庸陽戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風塵女子賣唱餬口的表演藝術，後經茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦淨醜末行當齊全的地方劇種。

陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各行之首。陽戲唱腔由正調和小調兩部分組成，共17個曲牌。正調部分的唱腔均用真假嗓結合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫窄音”，大庸陽戲的風味特點就是在這窄音上。

陽戲”之陽”，一説大庸位於澧水之陽，二説戲為陽春人傳承發展，三説楊花柳”與陽”諧音，而楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為陽戲”。

儺願戲

是從古代儺祭活動演化而來的一種原始宗教戲劇。每年農曆八月十五至臘月二十四日，鄉間驅除邪魔鬼魅、消除災難厄運、慶賀人壽年豐時，請土老司若干人進行表演。儺願戲有高儺和低儺兩個流派。高儺流行於土家族、白族等少數民族地區，低儺流行於當地漢族地區。共同點都是敬奉三元”，三元”，即三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳説是三個法力無邊的神仙。儺願分儺戲(或儺舞)，儺技，儺戲有固定故事，有人物對白;儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口)，但見腳底冒煙，卻安然無恙。另外，咬鏵口、過火海(從炭火中過)、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險功夫等，是一種難以理喻的神祕文化”現象。

大庸花燈

花燈是民間最為喜聞樂見的一種民間表演藝術。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調不同，表演形式也有區別，前者俗，後者雅。大庸花燈，一般為一旦一醜的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞。花燈有固定節目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬人和，人山人海，如痴如醉，堪為民間文化一大奇觀。

民間歌謠

張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動歌、生活歌、時政歌、歷史敍事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上樑歌、哭嫁歌及各種民間小調等。尤以情歌傳播最廣。

民歌曲調十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統，已唱出湖南，唱出國門，蜚聲國際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。

各位客人，如果有興趣的話，跟我學唱幾支土家情歌吧!

湖南導遊詞新版4

各位朋友:

大家辛苦了。歡迎大家來到偉大的無產階級革命家、已故主席劉少奇同志的故居。現在展現在我們面前的這個山青水秀、幽靜宜人的小山村名叫炭子衝。

1898年11月24日，就在這尋常的小山衝裏，誕生了一位在中國現代史上寫下了非凡篇章的偉人劉少奇。有詩曰：韶山沖連炭子衝，風雨瀟湘起二龍”。正如和它相距僅30公里的韶山沖一樣，炭子衝也因為孕育了一代偉人而成為人民嚮往的地方，早在1959年，這座故居便被定為湖南省重點文物保護單位。從1988年現在又被定為全國重點文物保護單位。從1980年到現在，這裏共接待來自全國各地和世界五大洲的60多個國家的參觀者900多萬人次。

大家看到的這一坐東朝西、土木結構的普通四合院始建於1871年，它們臨綠水、背靠青山，共有房屋21間半，其中瓦房16半、茅屋5間。經過一個多世經的風雨滄桑，這棟普通農舍也同少奇同志一起經歷了輝煌而坎坷的歲月，可它依然基本保持着120多年前的原始風貌，這便給我們留下了一個謎。隨着參觀的深入我們將會找到它的謎底。

請大家抬頭看，槽門上的門匾劉少奇同志故居”是1982年冬鄧小_同志親筆題寫。

大家走進故居，可以看到這個院子裏有劉少奇同志舊居”的門匾，這塊門匾是1959年故居開放時懸掛在槽門上的。在這塊門匾的後面還有一個感人的故事，那是在文化_革命開始的時候，劉少奇同志受到了無情的打擊，他的故居很快被封閉，這塊門匾連同許多的陳列物均被打的打、砸的砸，有的便堆放在公社的雜屋裏，也準備予以銷燬。這時，公社的炊事員懷着對劉少奇同志的敬仰之情，冒着風險偷偷地把這塊門匾從雜物中揀了出來。為了保護好門匾，炊事員靈機一動，把它翻過來作為切菜的案板使用，就這樣，這塊門匾經過五位炊事員的巧妙保護終於得以保存下來。1980年2月，主席家鄉人又歡天喜地將這塊門匾懸掛在故居的門楣上。

我們前面提到故居共有大小房屋21間半，那半間就是指這正堂屋，因為與一夏姓的鄰居共用，故稱半間。大家看到這裏的擺設頗具江南特色，請看，門檐上有一本老黃曆，這本老黃曆是房屋改建時安放的，一來記載時間，二來表示吉利。正是從這本曆書上，我們才知道這房屋的確切時間是同治十年，即公元1871年。堂屋的正中供着一個神龕，內置列祖列宗的神牌和各種神佛的神位。舊時的江南農村，都有在節日盛典燒香的習俗，少奇同志的父母都是勤勞儉樸的農民，也不例外常常在神龕前默默祈禱，祈求人壽年豐，全家安康。可以想象，在少奇同志18歲即離鄉遠行、浪跡天涯的那些日子裏，他的慈母曾經多少次在此燒香跪拜，為兒子的安危和事業而禱告。

大家往右走，我們便來到了少奇同志的二哥劉雲庭的卧室。少奇同志共有兄妹六人，三位兄長，兩位姐姐，少奇同志最小。二哥劉雲庭曾參加過湖南新軍，擔任過班長、排長、連副等職，見多識廣，思想進步，給青少年時代的少奇同志以極大的思想啟蒙。1919年五四運動爆發時，家人得知少奇同志在長沙帶頭鬧事”參與學潮，便製造了一場包辦婚姻把少奇騙入了洞房，想以此捆住少奇同志。少奇同志極少反對，新婚夜決定抗婚遠征，二哥見他志向遠大，便暗中資助他遠走高飛，從此，少奇同志便義無反顧地投身到了偉大的無產階級革命事業中，1949年二哥去世後，少奇同志親撰輓詞説：你是我幼年時期學習和活動的第一個幫助者。”這是1938年，劉雲庭送兩個孩子去延安鍛鍊時與少奇同志的合影。

接下來我們參觀的是劉少奇同志的卧室，他在這裏度過了難忘的童年和青少年時代。1961年春夏之_，身為主席的少奇同志回鄉調查時，省委和縣委要為他安排條件較好的招待所，他都堅決拒絕了，他説：我是回鄉搞農村調查的，住在招待所的高樓大廈裏與羣眾疏遠了，住在自己家裏，鄉親們來去自由，頂好。”整整七天六晚，少奇同志在臨時搭起的牀鋪和兒時常撫的舊書桌旁，思考着國家大事。1991年，前往參觀的江澤_不時推推牀架、摸摸桌面，感歎不已。

靠南角的這間房子是少奇同志的大哥劉墨欽的卧室。劉墨欽忠厚老實，是父親死後家庭的主要支撐者。

接下來，我們便來到了少奇同志父母的卧室。照片上這位慈祥的婦女就是少奇同志的母親魯氏。__參觀時曾仔細地端詳着畫像説：少奇同志很像他母親喲。”魯氏是一位善良賢惠、精明能於的家庭婦女，少奇同志的父親劉壽生於1910年即46歲時去世後，母親便承擔起撫養6個子女的重擔。少奇同志非常尊敬他的母親。作為一位致力於救世濟民的革命家，他很難盡到為人之子的孝道。1925年，少奇同志回長沙時，曾把母親接去治病，並補做60大壽，還專門請人為母親畫了這張像。這像片陪伴着少奇同志南征北戰，度完他整個非凡的人生。少奇同志母親於1931年病逝，終年66歲。而此時少奇同志正在上海的白色恐怖中進行着艱苦卓絕的地下鬥爭。

這間橫堂屋就是農家的客廳了。它的一面與天井相連，所以光線特別亮堂。1961年少奇同志回鄉調查時，鄉親們紛紛來到這裏座談、聊天、侃家常。在少奇同志面前，鄉親們痛快淋漓地説出了許多心裏話座談會上，少奇同志取下藍布帽、露出滿頭銀髮，恭敬恭敬地向大家鞠了一躬，誠懇地説：我將近40年沒有回家了，現在回來了，看到鄉親們生活很苦，我感到對不起大家。是我們的工作沒做好……”在基層幹部座談會上，他語重心長地説：現在，人民受了這麼多苦，要為他們分憂啊，不然，要我們共產黨人幹什麼?”在這裏，他深深地瞭解到當時農村生活極端困難的原因的確如鄉親們所説的是三分天災，七分人禍;”就在這裏，他做出瞭解散食堂、頂住五風”這一重大決策，也就在這裏，少奇主席辦理了一樁私事：他回鄉時，當地政府就修繕故居和創辦經念館的事向他請示，他堅決予以拒絕;同時他看到公共食堂拆掉了一些民房，好幾個村的村民無屋可住，他把這些村民召集在一起，説要把房子分給他們住，村民們搖頭擺手決不接受。少奇主席懇切地説：拜託大家，幫我守屋好不好?”主席誠心誠意，村民無法推辭，於是六户村民分別往進了劉少奇舊居。這就是為什麼舊居在文化_革命”中居然能基本完好地保存下來的原因。這樣，也就找到了我們開頭説到的那一個謎底。現在大家看到的這組照片就是1961年少奇同志回鄉時的真實寫照。

與橫堂屋相聯的是少奇同志的三哥劉作衡的卧室。劉作衡曾做過湖南政府的參議員。

這一間是飯廳，1961年回鄉時，少奇同志和王光美同志説：你了不起喲，以前我家來了客人，母親和小孩子都只能在廚房裏吃呢，現在是婦女半邊天了……”

這間十分敞亮的房子是碓屋，這是貯存糧食的板侖，這裏有春米的推子、碓子，還有風車。這是個斛桶，類似北方的鬥，是一種量具，一桶30斤。青少年時期的少奇同志非常同情勞動人民的疾苦，他用這個斛桶量米鄰居時，總是堆得高高的，遇到貧困的鄰居買米時，他還偷偷地把錢埋在米里邊。鄉親們這九伢子心腸太好了(少奇同志在叔伯兄弟中排行第九)。1961年，王光美隨少奇同志回鄉時，曾饒有興趣地在這個斛桶旁留影。

這裏有一間僻靜的小屋，窗外是一個鳥語花香的小院子。青少年時代的少奇同志常在這裏讀書學習，由於他酷愛讀書博聞強記，被當地一博學之士譽為小書櫃”，所以少奇同志就有了個劉九書櫃”的雅號。1917年，少奇同志考入湖南陸軍講武堂，決心投筆從戎，報效國家。寒暑假便在這裏學習，在窗外的院子裏練棒習武。

書房的兩邊是雜屋。劉家田土不少，農具十分齊備，稱得舊一個古色古香的農具展覽館了。那是犁耙、水車，這些農具上也許還留有少奇同志的手紋吧。那邊是豬欄，等會大家在門口還可以看到牛欄。

迂迴曲折地轉一圈後，我們又和碓屋隔井相望了。這中間隔着的是個小天井，小天井是用來採光和排水的。

少奇同志家裏人口多，廚房也就很寬敞，鍋灶俱全。這邊還有一間專門放醃菜的雜屋，舊時沒有冰箱，旺季的蔬菜經過鹽浸處理就能保質到淡季時食用，而現在醃菜已成為特殊的風味小吃了。隔壁還有個小小的烤火屋。這個叫梭筒鈎，別的地方見不到的稀罕物，它利用槓桿原理，下端可以掛水壺、飯碗等，根據火力的大小還可以上下調整。參觀者對此大都格外好奇。__曾親自試了一試，還稱讚它是勞動人民智慧的結晶呢。大家往上看，梭筒鈎上方橫着一根竹竿，農家通常用它懸掛魚肉，下面的火氣一薰，魚肉黃燦燦、香噴噴的。這邊有菜罐、酒罐，劉家人很好客，一壺米酒、一杯好菜，把客人招待得舒舒暢暢的，現在我們寧鄉的農家也都還有這個習俗。嗨，這裏還有一個草鞋馬，茶餘飯後，可以圍在火爐邊編草鞋，當時的草鞋用途還蠻大的呢。少奇同志就成長在這樣一個勤勞、儉樸而又較為殷實的普通農家裏。

現在我們又回到了前坪，記得1991年__在參觀完舊居後感歎道：革命前輩真偉大呀!”這一聲感歎也許正是我們此時此刻的心裏話。劉少奇，一位普通農民的兒子，就是從這樣一個小小山衝裏出發，踏過泥濘的鄉間小路，投入到滾滾革命洪流中，成為世人矚目的一代偉人。又記得日本中國現代史尋根訪問團的友人也曾感歎道：花明樓是研究中國近現代史不可不到的地方。”瞭解歷史是為了更好地開闢未來，願今天的參觀能給您留下美好而深刻的記憶。祝各位朋友身體健康，事業興旺，歡迎您再次光臨。

湖南導遊詞新版5

各位遊客：

大家好!歡迎大家遊覽江南三名樓之一的岳陽樓。

現在聳立在各位面前的就是岳陽樓。樓頂懸掛的岳陽樓”三字橫匾，是1961年毛澤主席提議，請離沫若先生題寫的。岳陽樓高21.35米，為四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結構。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根金柱”作為內圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒用一塊磚石，全都用木料構成門縫對榫，結構嚴整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥雲。整個樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕樑畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱為盔頂，這在這國古代建築中是相當罕見的。整個岳陽樓的建築在美學、力學、建築學、工藝學方面都有驚人的成就，因而自古就享有岳陽天下樓”的美稱。

大家不禁要問，既然是天下名樓，為什麼只建了三層呢?據説當時修建者是取天時、地利、人和之意。岳陽樓的前身是三國東吳大將魯肅的閲軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權為了和劉務爭奪荊州，派魯肅率領萬名將士，駐守戰略要地巴丘，也就是今天的岳陽。魯肅在洞庭湖操練水軍，並在城西依山傍水的地方，修築堅固的城池，建造了指揮和檢閲水軍的閲軍樓，這就是岳陽樓的前身。唐朝時閲軍樓擴建，它基本原有了建築藝術和歷史風貌。好，現在請大家隨我進嶽樓內參觀。

各位遊客，這裏首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們説到，岳陽樓這一名稱是在唐朝時才啟用的。這時期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來。他們登樓遠眺，泛舟洞庭，奮筆書懷。

但是，岳陽樓真正名揚天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽樓記》以後。慶曆四年，遭人誣告的滕子京被貶為嶽州知府，他上任後便籌辦三件大事：一是在岳陽樓湖下修築偃虹堤，以便防禦洞庭湖的波濤;二是興辦郡學，造就人才;三是重修岳陽樓。重修後的岳陽樓規模宏大壯觀。滕子京是個文武兼備的人，他認為樓觀非不文字稱記者不為久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。於是，他想到與自己同中進士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽樓修葺後的結構和氣勢，傾吐了請求范仲淹作記的迫切心情，並請人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當時被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學家、軍事家，他和滕子京一樣，因為主張革新政治，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件後，反覆閲讀，精心構思，終於寫出了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個字，但是內容博大，哲理精深，氣勢磅礴，語言鏗鏘，其中先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成為傳世名句。其實，《岳陽樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由於它把一個重大的思想命題，極其巧妙而生動簡潔地融入對優美景物的描寫之中。它啟迪人們：不以物喜，不以已悲”，昭示了先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩歎。先憂後樂，擲地有聲，它激勵着一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作為一種中華民族優秀知識分子崇高人格文化的積澱，《岳陽樓記》以其至高至上的思想內容和藝術魅力，流傳千古而不朽，滋養着人們的心靈。從那以後，岳陽樓的名聲大震，傳揚中外，這就是人們所説的文以樓存，樓以文名”。據説滕子京接到范仲淹的《岳陽樓記》後，喜出望外，當即就請大書法家蘇舜欽書寫，並請著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。於是，樓、記、書法、雕刻全稱四絕”。可惜我們現在看到的並不是四絕匾”。它早宋神宗年間便已經毀於大火之中。我們所見到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。

現在，讓我們再注意一下一樓廳內的四根楠木大柱。這四根大柱自樓底直貫樓頂，支撐着整座樓的全部重量，再以12根柱代內圈，支撐二樓，周圍繞以20根木柱，彼此牽制閂縫對榫，結為整體。整個岳陽樓為純木結構，找不到一顆鐵釘。各位還可以看到，在樓的四壁，懸掛着許多木刻匾對，這些都是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯。掛在樓堂正中的這副楹聯，是清代大書法家何紹基寫的，是岳陽樓最長的一副。這副對聯是：

一樓何奇?杜少陵五言絕唱，範希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不古人，使我愴然涕下。

請君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道巖疆。瀦者，流者，峙者，鎮者。此中有真意，問誰領會得來。

上聯以一樓何奇”起首，列興了詩聖、名儒、賢吏、酒仙在岳陽樓所留下的詩文政績和傳統，抒發了作者弔古傷今的感慨;下聯介紹了巴陵的名山、大川、雄關、險邑。如果您記下了這了這副對聯，那麼您對岳陽樓便有了大致的瞭解。

(在岳陽樓二樓)

一來到二樓，大家馬上就發現在二樓也懸掛了一副《岳陽樓記》雕屏。這是為什麼呢?這裏面淬着一個真實的故事。清道光年間，岳陽來了個姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽樓上的《岳陽樓記》雕屏，便用重金賄賂一個民間藝雕高手，花了十七個月時間精心臨摹，祕密仿製雕屏贋品。兩年後，吳知縣趁調離岳陽樓之機，偷樑換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個風雨交加的夜晚出逃。沒想到船行不久，風雨大作，船被風浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木製成，全部沉入了水中。後來，湖水乾淺，《岳陽樓記》雕屏的真跡才被當地漁民打撈上來。打撈時，不慎將第八塊屏上的歌互”二字和第十塊上的樂”字損壞。當地文士吳敏樹聞訊後，用120紋銀從漁民手中將雕屏買回，花了三年時間臨摹張照的手跡，才補上被損壞的三個字。各位現在可以看到，雕屏上還有明顯的修補痕跡。又過將近100年，岳陽樓再度整修時，地方官員用120塊大洋從吳氏後代後中將屏贖回，掛在岳陽樓二樓，這才完壁歸趙”。至於一樓那副，雖是贋品，也有100年曆史了，當然是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示後代子孫，值得我們深思。

(上三樓)

現在我們登上了岳陽樓的三樓，樓堂正中懸掛着毛澤主席手書杜甫《登岳陽樓》詩的木刻雕屏，杜詩為：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一定，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”其書法筆意奔放，佈局嚴謹，雄健挺拔，形神兼備，筆觸與唐代懷素的狂草相似。這是1964年秋天，毛爺爺從長沙乘火車返回北京途經岳陽時，在列車上即興而書的。在雕屏兩側，掛有岳陽樓最短的一副對聯，僅僅八個字。上聯為水天一色”，下聯是風月無邊”。落款為長庚李白”。當我們站在三婁憑窗遠眺時，看到的洞庭湖水天相接，渾然一色;清風朗月，無邊無際，山色湖光薈萃於樓時，得到的感覺正是水天一色，風月無邊”嗎?最後，請各位再抬頭看樓頂。樓頂彩富有民族地方特色的如意斗拱層疊相襯，荷重承力，拱托樓頂，用傘形架傳載負荷，和盔頂結構一樣，這在我們現存的古建築中也是罕見的。

為了深化名樓內涵，豐富景區內容，岳陽樓正在加快景區建設，並已作出規劃。岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這裏，歡迎下次再到岳陽來。祝各位旅途愉快，一路順風!