1、只要功夫深，鐵杵磨成針。
2、親者痛，仇者快。（朱浮）
3、只許州官放火，不許百姓點燈。（陸游）
4、打破沙鍋問到底。（吳昌齡）
5、泥沙俱下，魚龍混雜。（官場現形記）
6、前門拒虎，後門進狼。（趙雪航）
7、城門失火，殃及池魚。（杜弼）
8、放下屠刀，立地成佛。（明，彭大翼）
9、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。（紅樓夢）
10、天下大勢，分久必合，合久必分（三國演義）
11、子系中山狼，得志便猖狂。（紅樓夢）
12、千里搭長棚，沒有不散的筵席。（紅樓夢）
13、精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。
14、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。（顧憲成）
15、捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（紅樓夢）
16、不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。（紅樓夢）
17、後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀後人也。（杜牧）
18、姜太公釣魚，願者上鈎。（封神演義）
19、周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。（三國演義）
20、心病還須心藥治，解鈴還是繫鈴人。（紅樓夢）
21、道高一尺，魔高一丈。（西遊？
22、嬉笑怒罵皆成文章。（黃庭堅）
23、巧婦難為無米之炊。（陸游）
24、銀樣蠟槍頭，中看不中用。（西廂記）
25、殺雞焉用宰牛刀。
26、書到用時方恨少。
27、桃李不言，下自成蹊。（史記）
28、失之東隅，收之桑榆。（史記）
29、韓信將兵，多多益善。（史記）
30、言者諄諄，聽者藐藐、
31、一登龍門，身價百倍。
32、一分耕耘，一分收穫。
33、重賞之下，必有勇夫。
34、久旱逢甘雨，他鄉遇故知。
35、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
36、一朝權在手，便來把令行。（朱灣）
37、此地無銀三百兩。
38、人怕出名豬怕壯。
39、百足之蟲，死而不僵。（曹炯）
40、金玉其外，敗絮其中。
41、人過留名，雁過留聲。
42、酒香不怕巷子深。
43、死豬不怕開水燙。
44、磨刀不誤砍柴工。
45、受人滴水之恩，必當湧泉相報。
46、智者千慮，必有一失。
51、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（歐陽修）
52、政通人和，（名言 ）百廢俱興。（范仲淹）
53、人之所能，不能兼備，棄其所短，取其所長。
54、常格不破，人才難得。（包拯）
55先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（范仲淹）
56、醉翁意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽修）
57、明日復明日，明日何其多？日日待明日，萬事成蹉跎。（明，文嘉）
58、精誠所至，金石為開。（明，淩濛初）
59、留得青山在，不怕沒柴燒。（明，淩濛初）
60、知無不言，言無不盡。（蘇洵）
61、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
62、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
63、鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮）
64、盲人騎瞎馬，夜半臨深也。（劉義慶）
65、成人不自在，自在不成人。（宋，羅大經）
66、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈）
67、出污泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤）
68、日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。（李密）
69、循序漸進，熟讀而精思。（朱熹）
70、羣賢畢至，少長鹹集。（王羲之）
71、位卑未敢忘憂國。（陸游）
72、疑則勿用，用則不疑。（陳亮）
73、丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。（明，李開先）
74、寧為太平犬，不作亂離人。（馮夢龍）
75、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（馮夢龍）
76、天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
77、公則生明，廉則生威。（清，朱舜水）
78、千軍易得，一將難求。（馬致遠）
79、單絲不成線，獨木不成林。（曹雪芹）
80、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。（元雜劇）
81、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（吳承恩）
82、棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。（丘遲）
83、推赤心於天下，安反側於萬物。（丘遲）
84、魚遊於沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。（丘遲）
85、暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛。（丘遲）
86、路遙知馬力，日久見人心。（元雜劇）
87、臨危受命，力挽狂瀾於既倒。
88、可望而不可即。（劉基）
89、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
90、性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。——蒲松齡《阿寶》
91、書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》
92、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹《朱子語類大全》
93、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》
94、學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》
95、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。——鄭板橋
96、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
97、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。——顧炎武
98、明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
99、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
100、千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。——鄭板橋《竹石》
1、有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪
2、才學如果不用就會永遠埋沒。 ——薩迪
3、工作中，你要把每一件小事都和遠大的固定的目標結合起來。 ——馬雅可夫斯基
4、經驗是永久的老師。 ——歌德
5、光有知識是不夠的，還應當運用；光有願望是不夠的，還應當行動。 ——歌德
6、有的人不犯錯誤，那是因為他從來不去做任何值得做的事。 ——歌德
7、良好的開端，等於成功的一半。 ——柏拉圖
8、科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。 ——高爾基
9、與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 ——安娜·路易斯·斯特朗
10、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
11、要想獲得一種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創精神，自己的實踐。 ——陀思妥耶夫斯基
12、所有的理論法則都依賴於實踐法則；如果只有一條實踐法則，那麼它們就都依賴這一條實踐法則。 ——費希特
13、凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。 ——康德
14、如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準則的一般性質，你就可以得出一個完全不同的結論。因為所有的準則事實上都是實踐上的。 ——布拉德利
15、實踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基
16、凡在理論上必須爭論的一切，那就乾脆用現實生活的實踐來解決。 ——車爾尼雪夫斯基
17、假如一個人儘想着“我辦不到”，那他果然就會辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基
18、世界上沒有天生的才氣，才氣必須經過磨練。 ——車爾尼雪夫斯基
19、實踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走着自己的道路”。 ——黑格爾
20、實踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格”。 ——黑格爾
1) 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明
2) 相信就是強大，懷疑只會抑制能力，而信仰就是力量。——網絡收集
3) 對於我來説，生命的意義在於設身處地替人着想，憂他人之憂，樂他人之樂。——愛因斯坦
4) 每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脱離畜牧牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。--高爾基
5) 創造力來源於不同事物的意外組合。使差異最顯着的最佳方法是把不同年齡、有不同文化和不同信仰的人攙雜在一起。——尼古拉·尼葛洛龐帝
6) 努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。——王光美
7) 強烈的信仰會贏取堅強的人，然後又使他們更堅強。——網絡收集
8) 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷。——吉鴻昌
9) 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。——德謨可利特
10) 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基
11) 享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。——亨利·範·戴克
12) 五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是冒充強烈信仰的無動於衷的賣弄詞藻而已。——司湯達
13) 沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。——巴爾扎克
14)假如生活欺騙了你，不要憂鬱，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。——普希金
15) 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表。——黑格爾
16) 痛苦，在人的成長過程中是多麼崇高而又神祕莫測呀！沒有痛苦就沒有詩歌，每一首詩幾乎都是由一份高興，一份希望和兩份痛苦所組成的！只有痛苦才能在生命中給你留下深深的印象。那萌發出冷氣的祈禱的，濕潤的淚痕就是人們稱之為信仰，希望和仁慈這三個高尚姊妹的母親。啊，痛苦，讓詩人都讚美你吧！——大仲馬
17) 在理論的政治的認識上，站穩着腳步，才不至於隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰！——__
18) 想喝水時，彷彿能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學。——契柯夫
19) 愛情、希望、恐懼和信仰構成了人性，它們是人性的標誌和特徵。——羅·勃朗寧
1 生來奔走萬山中，踏盡崎嶇路自通。
2 古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識就是機積累起來的，經驗也是積累起來的。我們對什麼事情都不應該像“過眼雲煙”。
3 越是沒有本領的就越加自命不凡。
4 任何科學的結論都不該看成是永恆不變的。
5 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
6 一個月本來只有三十天，古人把每個夜晚的時間算做半日，就多了十五天。從這個意義上説來，夜晚的時間實際上不就等於生命的三分之一嗎？
7 古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活着一天，總要儘量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。
8 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。
9 所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對問題的計議和對事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要。
10 一個月本來只有天，古人把每個夜晚的時間算做半月，就多瞭解天，從這個意義上説來， 夜晚的時間實際上不就等於生命的三分之一嗎？
堅強、稀有的性格便是這樣創造出來的；苦難，經常是後孃，有時卻是也慈母；困苦能孕育靈魂和精神力量；災難是傲骨的奶孃；禍患是豪傑的好乳汁。——雨果《悲慘世界》
沒有篩過麪粉是做不成好麪包的！——高爾基《母親》
生活是一闕交響樂，生活的每一時刻，都是幾重唱的結合。（羅曼·羅蘭《母與子》）
如果生活不能缺少謊話，生活是巨大的幻想，那是因為它不是真正的生活。——羅曼·羅蘭《母與子》
財富、仁愛、光榮、天才、五花八門的奇行怪癖，這一切給好奇心提供了豐富的養料，或者使它得到滿足，這一切被人們一視同仁地樂於接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》
生活，就是人為了一種神祕的東西作出痛苦的犧牲。——高爾基《意大利童話》
生活，是使自然界的神祕力量服從於人類意志的鬥爭。——高爾基《意大利童話》
只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。——高爾基《時鐘》
極其單調的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。——狄更斯《遊美札記》
生活全部由陷阱組成，在這些陷阱之間，有一條羊腸小道。一個矇住眼睛的人在這樣的小道行走，陷阱卻嘲笑地、晦暗地張開大嘴，用腐爛的、令人昏迷的臭味污染空氣，使這個孤獨和軟柔的人頭昏目眩，終於掉了下去。——高爾基《革命的巴威爾》
1、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
2、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。
3、我要向着新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和説謊做我的前導。
4、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。
5、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後。
6、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
7、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
9、在我自己，總彷彿覺得我們人人之間各有一道高牆，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂聖賢，將人們分為十等，説是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，並且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對於足也不免視為下等的異類。
10、文藝本應該並非只有少數的優秀者才能夠鑑賞，……應該多有為大眾設想的作家，竭力來作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛看，以擠掉一些陳腐的勞什子。
11、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
12、創作翻譯和批判，我沒有研究過等次，但我都給以相當的尊重。對於常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以為力量是非同小可的。
13、倘只看書，便變成書廚，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
14、無論如何，我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方。這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
15、有些改革者，是極愛談改革的，但真的改革到了身邊，卻使他恐懼。
16、現在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的麼？如果是不好的，就是反動，倒退，以後恐怕是倒退的時代了。
17、我看中國有許多智識分子，嘴裏用各種學説和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。
18、蠅子們，是最善於尋覓創傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個不乾淨的東西。
19、平生所作事，決不能如來世之意，但自問數十年來，於自己保存之外，也時時想到中國，想到將來，頗為大家出一點微力，卻可以自白的。
20、一個人的言行，總有二部分願意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。
21、在生活的路上，將血一滴—滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
22、無論是學文學的，學科學的，他應該先看一部關於歷史的簡明而可靠的書。
23、長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。不但不該責幼者供奉自己；而且還須用全副精神，專為他們自己，養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
24、中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至於“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。
25、前清末年，滿人出死力以鎮壓革命，有“寧贈友邦，不給家奴”的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的利害，即“人同此心”的實例了。
26、現在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
27、叭兒狗尤非打落水裏，又從而打之不可。
28、要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。
29、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會留情面。殊不知那時他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
30、膽子大和胡説亂罵，是相似而實非的。
31、先前，舊社會的腐敗，我是覺到了的，我希望着新的社會的起來，但不知道這“新的”該是什麼；而且也不知道“新的”起來以後，是否一定就好。待到十月革命後，我才知道這“新的”社會的創造者是無產階級，……我確切的相信無階級社會一定要出現，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。
32、古之秀才，自以為無所不曉，於是有“秀才不出門，而知天下事”這自負的漫天大謊。其實是“秀才雖出門，不知天下事”的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛，對於天下事，哪裏看得分明，想得清楚。
33、凡細小的事情，都可以不必介意。_旦身臨其境，倒也沒有什麼，譬如在圍城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
34、倘不深入民眾的大層中，於他們的風俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而於存於廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時。
35、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就於讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。
36、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。
37、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閲讀，永不會覺得我們中國的作者裏面，也曾經有過很有些骨氣的人。
38、與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
39、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心裏也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀中國書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什麼玩笑，憤激之辭。
40、有些外人，很希望中國永是一個大古董以供他們的賞鑑，這雖然可惡，卻還不奇，因為他們究竟是外人。而中國竟也有自己還不夠，還要率領了少年，赤子，共成一個大古董以供他們的賞鑑者，則真不知是生着怎樣的心肝。
41、誰都願意聽聽名人的指點，但這時就來了一個問題：聽博識家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點以後，卻覺得必須有相當的警戒。因為是：博識家的話多淺，專門家的話多悖的。
42、被壓迫者即使沒有報復的毒心，也決無被報復的恐懼，只有明明暗暗，吸血吃肉的兇手或其幫閒們，這才贈人以“犯而勿校”或“勿念舊惡”的格言，——我到今年，也愈加看透了這些人面東西的祕密。
43、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺着一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱着恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的。
44、兒童的行為，出於天性，也因環境而改變，所以孔融會讓梨。打起來的，是家庭的影響，便是成人，不也有爭傢俬，奪遺產的嗎？孩子學了樣。
45、從聖賢一直敬到騙子屠夫，從美人香草一直愛到麻瘋病菌的文人，在這世界上是找不到的，遇見所是和所愛的，他就擁抱，遇見所非和所憎的，他就反撥。
46、將生存兩間，角逐列國是務，其首在立人，人立而後凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神。
47、文章應該怎麼做，我説不出來，因為自己的作文，是由於多看和練習，此外並無心得或方法的。
48、文藝必須有批評；批評如果不對了，就得用批評來抗爭，這才能夠使文藝和批評一同前進，如果一律掩住嘴，算是文壇已經乾淨，那所得的結果倒是要相反的。
49、做人民大眾的“牛”歌頌人民羣眾的創造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。
50、“流言”本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。
51、一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之後，就容易受其浸潤，和現代離開。
52、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
53、天下本無所謂閒事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓—點來管。為什麼獨抓這一點呢？自然是最和自己相關的，大則因為同是人類，或是同類，同志；小則，因為是同學，親戚，同鄉，——至少，也大概叨光過什麼，雖然自己的顯在意識上並不瞭然，或者其實瞭然，而故意裝痴作傻。
54、革命青年的血，卻澆灌了革命文學的萌芽。
55、實地經驗總比看，聽，空想確鑿。
56、大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消説女人和小兒。
57、革命成功以後，閒空了一點：有人恭維革命，有人頌揚革命，這已不是革命文學。他們恭維革命頌揚革命，就是頌揚有權力者，和革命有什麼關係？
58、最初，青年的讀者迷於廣告式批評的符咒，以為讀了“革命的”創作，便有出路，自己和社會，都可以得救，於是隨手拈來，大口吞下，不料許多許多是並不是滋養品，是新袋子裏的酸酒，紅紙包裏的爛肉，那結果，是吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐。得了這一種苦楚的教訓之後，轉而去求醫於根本的，切實的社會科學，自然，是一個正當的前進。
59、口中國人的脊樑中國人向來有點自大。——只可惜沒有“個人的自大”，都是“合羣的愛國的自大”。這便是文化競爭失敗之後，不能再見振拔改進的原因。
60、名聲的起滅，也如光的起滅一樣，起的時候，從近到遠，滅的時候，遠處倒還留着餘光。
61、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的並不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。
62、由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺悟的智識者的任務。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人，他利導，卻並非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個人，我想，這才可以做大眾的事業。
63、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消説，就是同國的人們之間，也不容易互相瞭解的。
64、青年思想簡單，不知道環境之可怕，只要一時聽得暢快，説得暢快，而實際上卻是大大的得不償失。
65、口堅忍不拔，持久戰鬥敢想、敢説、敢做、敢鬥爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢説，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！
66、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的。
67、我好像是隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
68、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
69、用秕穀來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。
70、兒童與國家之關係，十餘年後，皆為成人，—國盛衰，有繫於此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有國小校與社會教育。
71、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
72、説到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在於將來的。
73、唾沫還是靜靜的嚥下去好，免得後來自己舐回去。
74、時間就像海綿裏的水，只要你願擠，總會有的。
75、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
76、對於人生，既憚擾攘，又怕離去；懶於求生，又不樂生。
77、創造新陸地的，不是那滾滾的波浪。
78、我的確時時解剖別人，然而的是無情地解剖我自己。
79、誠然，“無毒不丈夫”，形諸筆墨，卻還不過是小毒。的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
80、生活太安逸了，工作就會被生活所累了。
81、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。“
82、上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
83、倘只看書，便變成書櫥。
84、我獨自向着自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網裏。
85、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
86、從來如此，便對嗎？
87、時間，就像海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。
88、我可是覺得在北京彷彿沒有春和秋。老於北京的人説，地氣北轉了，這裏在先是沒有這麼和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
89、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次即造成一羣不辱的烈女，事過之後也每每不思懲兇自衞，卻只顧歌詠那一羣烈女。
90、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難説了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便説人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便説”翻天妙手，與眾不同"。我那裏猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。
1、日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。（李密）
2、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什麼也不能忍受了。
3、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（馮夢龍）
4、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹《朱子語類大全》
5、55先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（范仲淹）
6、人性最可憐的就是：我們總是夢想着天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
7、此地無銀三百兩。
8、不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。（紅樓夢）
9、人生在勤，不索何獲。
10、磨刀不誤砍柴工。
11、金玉其外，敗絮其中。
12、千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。——鄭板橋《竹石》
13、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。（紅樓夢）
14、韓信將兵，多多益善。（史記）
15、親者痛，仇者快。（朱浮）
16、桃李不言，下自成蹊。（史記）
17、千軍易得，一將難求。（馬致遠）
18、人之為學，不可自小，又不可自大。
19、明日復明日，明日何其多？日日待明日，萬事成蹉跎。（明，文嘉）
20、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
21、百足之蟲，死而不僵。（曹炯）
22、留得青山在，不怕沒柴燒。（明，淩濛初）
23、精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。
24、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（歐陽修）
25、可望而不可即。（劉基）
26、循序漸進，熟讀而精思。（朱熹）
27、人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。
28、酒香不怕巷子深。
29、寧為太平犬，不作亂離人。（馮夢龍）
30、臨危受命，力挽狂瀾於既倒。
31、成人不自在，自在不成人。（宋，羅大經）
32、推赤心於天下，安反側於萬物。（丘遲）
33、人過留名，雁過留聲。
34、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
35、周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。（三國演義）
36、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（吳承恩）
37、書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》
38、人之所以有一張嘴，而有兩隻耳朵，原因是聽的要比説的多一倍。
39、言者諄諄，聽者藐藐、
40、智者千慮，必有一失。
41、如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。
42、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
43、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。——顧炎武
44、人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
45、人生最大的幸福，莫過於連一分鐘都無法休息。
46、棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。（丘遲）
47、姜太公釣魚，願者上鈎。（封神演義）
48、一分耕耘，一分收穫。
49、知無不言，言無不盡。（蘇洵）
50、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
51、天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
52、重賞之下，必有勇夫。
53、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
54、銀樣蠟槍頭，中看不中用。（西廂記）
55、日子象念珠一樣，一天接着一天滑過，串成周，串成月。
56、人怕出名豬怕壯。
57、捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（紅樓夢）
58、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
59、子系中山狼，得志便猖狂。（紅樓夢）
60、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。
61、路遙知馬力，日久見人心。（元雜劇）
62、暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛。（丘遲）
63、丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。（明，李開先）
64、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈）
65、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。（元雜劇）
66、死豬不怕開水燙。
67、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。（顧憲成）
68、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
69、出污泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤）
70、性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。——蒲松齡《阿寶》
71、人之所以能，是相信能。
72、道高一尺，魔高一丈。（西遊？
73、人之所能，不能兼備，棄其所短，取其所長。
74、千里搭長棚，沒有不散的筵席。（紅樓夢）
75、失之東隅，收之桑榆。（史記）
76、政通人和，（名言）百廢俱興。（范仲淹）
77、精誠所至，金石為開。（明，淩濛初）
78、殺雞焉用宰牛刀。
79、受人滴水之恩，必當湧泉相報。
80、書到用時方恨少。
81、心病還須心藥治，解鈴還是繫鈴人。（紅樓夢）
82、羣賢畢至，少長鹹集。（王羲之）
83、位卑未敢忘憂國。（陸游）
84、久旱逢甘雨，他鄉遇故知。
85、魚遊於沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。（丘遲）
86、前門拒虎，後門進狼。（趙雪航）
87、日出照亮大地，讀書清醒頭腦。
88、天下大勢，分久必合，合久必分（三國演義）
89、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
90、放下屠刀，立地成佛。（明，彭大翼）
91、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
92、醉翁意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽修）
93、只要功夫深，鐵杵磨成針。
94、盲人騎瞎馬，夜半臨深也。（劉義慶）
95、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
96、一登龍門，身價百倍。
97、常格不破，人才難得。（包拯）
98、打破沙鍋問到底。（吳昌齡）
99、鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮）
100、明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
101、單絲不成線，獨木不成林。（曹雪芹）
102、嬉笑怒罵皆成文章。（黃庭堅）
103、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。——鄭板橋
104、後人哀之而不鑑之，亦使後人復哀後人也。（杜牧）
105、日日行，不怕千萬裏；常常做，不怕千萬事。
106、泥沙俱下，魚龍混雜。（官場現形記）
107、學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。——戴震《戴東原先生年譜》
108、疑則勿用，用則不疑。（陳亮）
109、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》
110、城門失火，殃及池魚。（杜弼）
111、巧婦難為無米之炊。（陸游）
112、只許州官放火，不許百姓點燈。（陸游）
113、任何業績的質變都來自於量變的積累。
114、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
115、一朝權在手，便來把令行。（朱灣）
116、公則生明，廉則生威。（清，朱舜水）
1、簡潔是智慧的靈魂，宂長是膚淺的藻飾。—— 莎士比亞
2、道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。—— 莎士比亞
3、女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會產生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。—— 莎士比亞
4、最後的結果確定工作的成敗。—— 莎士比亞
5、我懷着比對我自己的生命更大的尊敬神聖和嚴肅，去愛國家的利益。—— 莎士比亞
6、愛情不過是一種瘋。—— 莎士比亞
7、愛情是歎息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它淨化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。—— 莎士比亞
8、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。—— 莎士比亞
9、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝氣。—— 莎士比亞
10、患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇才可以顯出非常的氣節；，風平浪靜的海面，所有的船隻都可以並驅競爭；命運的鐵拳擊中要害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。—— 莎士比亞
11、如果做好心理準備，一切準備都已經完成。—— 莎士比亞
12、真理是永遠矇蔽不了的。—— 莎士比亞
13、在爭論中，正義和真理也不一定永遠能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。—— 莎士比亞
14、青春是塊原料，遲早要製作成形。—— 莎士比亞
15、時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀。—— 莎士比亞
16、戀愛的人去赴他情人的約會，像一個放學歸來的兒童；可是當他和情人分別的時候，卻上學去一般滿臉懊喪。—— 莎士比亞
17、在時間的大鐘上，只有兩個字現在。—— 莎士比亞
18、凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。—— 莎士比亞
19、不管饕餮的時間怎樣吞噬着一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。—— 莎士比亞
20、真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好説明。—— 莎士比亞
21、友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信託；所以戀人們都是用他自己的脣舌。誰生着，讓他自己去傳達情愫吧，總不要請別人代勞；因為美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情裏溶解的。—— 莎士比亞
22、對自己不信任，還會信任什麼真理。—— 莎士比亞
23、使人愉快的勞動，能醫治心靈的創傷。—— 莎士比亞
24、遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。—— 莎士比亞
25、愛永遠像真理昭彰，淫卻永遠騙人説謊。—— 莎士比亞
26、本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。—— 莎士比亞
27、不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補償你的過失。—— 莎士比亞
28、愛情裏面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— 莎士比亞
29、不要指着月亮起誓，它是變化無常的，每個月都盈虧圓缺；你要是指着它起誓，也許你的愛情也像它一樣的無常。—— 莎士比亞
30、思想是生命的奴隸，生命是時間的弄人。—— 莎士比亞
31、生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀。—— 莎士比亞
32、青春的特徵乃是動不動就要背叛自己，即使身旁沒有誘惑的力量。—— 莎士比亞
33、適當的悲衰可以表示感情的深切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。—— 莎士比亞
34、若是一個人的思想不能比飛鳥上升得更高，那就是一種卑微不足道的思想。—— 莎士比亞
35、明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。—— 莎士比亞
36、青春是不耐久藏的東西。—— 莎士比亞
37、時間是審查一切罪犯的最老練的法官。—— 莎士比亞
38、書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。—— 莎士比亞
39、真實愛情的途徑並不平坦。—— 莎士比亞
40、青春時代是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失得無影無蹤了。—— 莎士比亞
41、使心地清淨是青年人最大的誡命。—— 莎士比亞
42、愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。—— 莎士比亞
43、拋棄時間的人時間拋棄他。—— 莎士比亞
44、愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是走一條平坦的道路的。—— 莎士比亞
45、人生就像是一匹用善惡的絲線交錯成的布；我們的善行必須受我們過去過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚；我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。—— 莎士比亞
46、沒有什麼事是好的或壞的，但思想卻使其中有所不同。—— 莎士比亞
47、不應當急於求成，應當去熟悉自己的研究對象，鍥而不捨，時間會成全一切。凡事開始最難；然而更難的是何以善終。—— 莎士比亞
48、無數人事的變化孕育在時間的胚胎裏。—— 莎士比亞
49、有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標。—— 莎士比亞
50、憑着日規上潛私的陰影，你也能知道時間在偷偷地走向亙古。—— 莎士比亞
51、千萬人的失敗，都有是失敗在做事不徹底；往往做到離成功尚差一步就終止不做了。—— 莎士比亞
52、思想自由的精靈。—— 莎士比亞
53、真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態度避免無謂的橫禍。—— 莎士比亞
54、笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋。—— 莎士比亞
55、惡人的友誼一下子就會變成恐懼，恐懼會引起彼此憎恨，憎恨的結果，總有一方或雙方得到咎有應得的死亡或禍根。—— 莎士比亞
56、愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同語言的基礎上的。—— 莎士比亞
57、裝傻得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，瞭解他們的身份，還得看準了時機；然後像窺伺闐眼前每一隻鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放鬆。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。—— 莎士比亞
58、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。—— 莎士比亞
59、時間老人自己是個禿頂，所以直到世界末日也會有大羣禿頂的徒子徒孫。—— 莎士比亞
60、我荒廢了時間，時間便把我荒廢了。—— 莎士比亞
1、巧幹來自純熟，純熟來自實際。
2、倘若只是誦讀，讀詩誦經，即使能誦讀無數篇，也不過是鸚鵡學舌之類的。
3、不喝多少口海水，練不成好水手。
4、幸福從勞動中來，真理從實踐中來。
5、學貴大成，不貴小用。大成者，參於天地之謂也；小用者，謀利計功之謂也。——《鬍子知言·卷三·紛華第九》
6、研究但是知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的 謙虛 ，僅能贏得庸俗的掌聲，而不能求得真實的進步。華羅庚
7、打魚的不離水邊，打柴的不離山邊。
8、百聞不如一見，百見不如一干。
9、入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作室屋，採草以和方藥者，此知草木所不能用也。——《論衡·超奇第三十九》
10、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹
11、一切節省，回根到底都回結為時間的節省。——馬克思
12、不登高山，不知天高；不入幽谷，不知地厚。
13、只有實踐能克服經驗的錯誤。——巴人
14、在平凡的 人生 之旅默然前行，從從容容的步履中，領略人生 追求 之樂趣。我們頂狂風戰惡浪，用 生命 去戰勝困難；我們學會 寬容 豁達，珍重別人，學會請求別人原諒自己也原諒別人；我們重事業重 友情 ，陶醉於高山流水，迷戀於四季風景，活出的是唯一的自己，瀟灑的自己，真實的自己。
15、上山方知山高下，下水方知水深淺。
16、人生沒有那麼多的假設，現實是一個一個真實的耳光，打在你的臉上，喊疼毫無疑義，唯有一往無前。
17、只有在集體中，個人材能取得全面發展其才能的手段，也就是説，只有在集體中才有可能有個人自由。——馬克思恩格斯
18、不要覺得你個人很重要，沒有了你太陽明天照樣會升起來，這是墨非説的，真實不虛。
19、一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這麼些高深的理論。——莎士比亞
20、歷史家的職責是要確切真實不 感情 用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。塞萬提斯《堂吉訶德》
21、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——劉向
22、忙碌是一種 幸福 ，讓我們沒 時間 體會 痛苦 ；奔波是一種 快樂 ，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。
23、課堂上的後，吸氧式地接受素質培養而完善自我；生活中的後，用舶來與時尚裝點自己的高傲。這聽上去或許令人難過，但卻是少年真實的想法，叛逆而怪異。我們也時常吟上一句蜀道之難，難於上青天來抒發內心的鬱悶與不滿，或者把一行不以物喜，不以己悲劃在桌上來 激勵 自己要始終抱有積極和熱情的 學習態度和生活態度。後的我們總以為有這麼一片天地，能讓我們沉迷其中而樂不思蜀，也執着地認為那種快樂在其他年齡的人永遠無法領會。
24、人的思維是否是具有客觀的真理性，這並非一個理論的題目，而是一個實踐的題目。——馬克思
25、真實愛情的途徑並不平坦。 莎士比亞
26、馬克思主義的本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要本本，但是一定要糾正脱離實際的本本主義。——毛澤東
27、共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最完全的破裂。——馬克思恩格斯
28、愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。列夫托爾斯泰
29、天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。——陸游
30、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相
31、友誼像清晨的霧一樣純潔，阿諛實在不能得到友誼，友誼只能用忠實往鞏固它。——馬克思
32、只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想。——瞿秋白
33、任什麼時候候我也不會滿足。越是讀書，就越是深入地感到不滿足，越是感到自己知識的貧乏。——馬克思
34、行動生困難；困難生疑問；疑問生假設；假設生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進於無窮。——陶行知
35、歷史把那些為了廣大的目標而工作，因此使自己變得高尚的人看做是偉大的人；經驗則把使最大多數人幸福的人稱讚為最幸福的人。——馬克思
36、不進深山，挖不到瑰寶；不下苦功，找不到真諦。
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