讀過培根的散文隨筆，我們可以深切感受到文藝復新時期的情況，得知培根是如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力於探討並樹立新的信念。規範和道德。他的散文清晰明瞭，很容易就能理解，文章關注現實，集中的表達了作者對人生哲學觀點。
文章中運用了許多對比和欲揚先抑的寫作手法，並講述了許多人生哲理，可以讓我們從中學習到很多道理，我們也可以把散文中的優美語句積累下來，豐富自己的語言，提高寫作水平。
培根隨筆語言凝練優美，意藴深刻，不多的文字中，卻藴含了許多豐富的哲理，所以我們應該向培根學習，把他這種寫作手法運用到我們的作文當中，並且學會如何用小故事來描繪出深刻的道理。
時光淺薄，歲月微涼。望着窗外葱蘢的綠意，把憂傷深藏。很想把季節的清愁，婉約成一闋動人的詞章，只是任我如何收掇，都無法還原歲月曾經美好的模樣。
原以為人生這般山高水長，可以一路播種，一路收穫；可以一路徜徉，一路領悟。只是到頭來，才發覺這走過的一程，只剩下匆匆的腳步和模糊的過往。
不覺間，7月已悄然躍入紙上。夏日的雨，下完一場又一場，沒完沒了。待到窗外的雨聲逐漸停下來，抬眼望窗外，已是黃昏。
再次驚覺，時光總是匆匆太匆匆。讓很多事情來不及細想，就成為過往。讓腳步還來不及邁出，流年就身後拼命追趕。以致這走來的一路，留下太多荒蕪，難已回首。而時光，在低眉間，卻已漸行漸遠。
在這匆匆的人生路上，也曾經想過要燦爛成一樹花開，只是還沒等到那個路過的你，便一樹凋零，殘紅遍地。低眉頷首，只剩下一聲歎息。人生如夢，如歌，可思可唱，可無論結果如何，但怎麼也不願意人生如戲，因為演的都是別人，做的都不是自己。只要是真實的自我，那麼無論是燦爛還是凋零，我都要努力開成自己喜歡的模樣。無論是寂寞還是憂傷，都要晾曬在藍天底下，無論是在門前的一角，還是在荒野路旁。開，就算只有一瞬間，也要努力綻放；謝，就算萎靡遍地，也要旖旎無悔。
一直覺得，只要夢還在，愛還在，那麼任時光流轉，歲月也不老。就算鶴髮蒼顏，心也依然年輕，心若不老，人生處處都是美好。而此時，我依着這夏日的葱蘢，做着四季的夢，春日燦若桃花，夏日清若荷蓮，秋日靜如落葉，冬日晶瑩如雪，還有嫣然若雪裏的梅花。無論陽春白雪，還是枝頭飛花，只願將時光收於掌心，靜謐成一片美好。
於這雨後的黃昏，我於一場雨中領悟着生命的真諦，於盈眸的綠意中尋求生命的真意，於一段文字中寫下心頭的遐思，我把心放逐在美麗的源頭，淡看人生悲喜，靜賞煙雨迷濛，閒品歲月清歡，如若此時誠邀遠方的你，一起促膝對坐，品茶聊天，可好？
念悽美，誰比天邊那輪月？一夕成環，夕夕都成玦。十指相扣，低頭輕吟淺唱；相思相望，只剩夢裏淺笑。 ——題記
青春，就是一叢胡亂生長的荊棘林，一個字，亂。在這個看似富足，實則荒亂的年齡，我們什麼都有，也什麼都沒有。我們年輕，我們揮霍，我們不知道什麼樣的才是最好的，要麼禁不住誘惑，過早地陷入那最終還是猶如流沙般滑落指縫的情淵，要麼太過於執着一段錯誤的守候，致使青春酸甜，苦澀，迷惘，彷徨。
所謂的緣分，就是在你剛好想法轉變的時候，那個人帶着你剛好願意接受的情意走向你；所謂的天長地久，就是你們彼此覺得，他不再是他，你也不是你，而是他就是你，你就是他。
兵荒馬亂的時代，兵荒馬亂的記憶，我們留下了什麼，我們遺忘了什麼？一場絲絲如織的櫻花雨，灑在你的眉頭，愁卻我的心頭。春殘花漸落，紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。櫻花雨落，飄飄灑灑。花已葬，心事付誰知？傷痛隱隱，憂愁淡淡，記憶漸行漸遠，化作星星點點的碎片，殘留在如血的歲月裂痕裏。而那會呼吸的心傷，伴着慢慢模糊的身影，微弱地殘喘。回憶中，昔日的軟言細語，此刻卻苦甜摻半。今夕，物是，人已非。
三月鶯飛，本是春光明媚的日子，卻怎生多了那一抹揮不去的傷痕？夜半聽雨，思緒亂飛。南國的春天，南國的你，南國的那一段温情和淒涼。海邊，你是否還是光腳踩着沙灘，和着浪花，腦海中迴旋着我的影子？藍天，白雲，碧浪……一生一世一雙人，爭教兩處銷魂。
青石板街，晚霞婉約。念悽美，誰比天邊那輪月？一夕成環，夕夕都成玦。十指相扣，低頭輕吟淺唱；相思相望，只剩夢裏淺笑。
深夜，指尖微涼，今生緣盡情未央。我在你來過的江城，想念遠方的你。
人？是什麼？
一個難以想象的生物，無情無義、有情有義。
無所畏懼，膽小如鼠。
這時你會發現世間是有好人存在的。他是好人你，你是好人，大家都是好人。現在，你會發現人間的有情有意。
‘中國共產黨萬歲’，這是一個有情有義的人出現了他就是戰鬥英雄——董存瑞。在他為了新中國犧牲的那一刻，在那一瞬間，他的歷史將記錄在別人的心目當中。多麼偉大的英雄呀！多麼有情有義的一個人，在這時你就想轟轟烈烈的當一次英雄。你不想當懦夫，你想當英雄，而不當狗熊。
所謂的言而有信是：無論答應別人什麼事情都會做到，同胞們可不能學習言而無信喲！
膽小如鼠，那就關於膽子大的問題了。但千萬記住，別當懦夫，一旦你當了懦夫將會有無可挽回的顏面，你將會被人看不起，世世代代。
無情無義的做人那你這輩子別人懶得理你，因為TM都知道你很沒趣，你可憐，連最起碼的“情”你都沒有，那想必你會什麼也沒有你會有什麼？一副臭架子？
懶得理你。
有的人説：人生就是一台戲，每個人在台上都是主角。這句話不假。但我對人生的理解可不是這樣，我眼中的人生就是一場遊戲，你玩它的態度決定你的命運，每個人生下來，智商品德都是一樣的，隨後我們被上帝要求玩個遊戲。所以，我們就開始了人生，從呱呱墜地到年少的無知，再到青年的輕狂，然後我們步入成年人的行列，最後的一種就是老者的淡定，隨後就是死亡的來臨，也就是這個遊戲的結束，其中我們經歷的風風雨雨都是構成我們生活的一部分，我們應該從容面對。
工作了20年，在常年與兒童的相處中，感受到調皮兒童們的希望和煩惱。他們渴望得到人們的愛，不希望常常受到父母或教師的責罵。但是，在我們的日常生活和教學中，有許多的家長或教師，對於調皮兒童的教育方式很多是採用責罵，憑藉自己的“威嚴”管理孩子。其實，調皮的孩子也有他本身的優點，如活躍、聰明、精力充沛、語言表達能力較強等等。這讓我想到一句古話：點石成金。同是碳元素，由於內部結構不同，可以組成石墨，也可以組成金剛石。對調皮兒童的教導，的確要講究教育藝術。
1、旁敲側擊
常聽老師們抱怨：“我們班那個‘調皮鬼’，天天都挨批評，可他就是改不了。”我一聽到這種話，就想到“常常批評”而沒有效果，也許她們每天都是用同樣的“台詞”在批評孩子，沒有效果也就理所當然了。從心理學的角度來分析，一直持續一種相同的刺激在心理上很容易產生一種“不敏感”，到後來也就感覺不出那是一種刺激了。調皮兒童本身就經常受到教師的批評，如果教師每次批評的話都一成不變，他們就會當作耳旁風；教師批評的話換成另一種説法，或許能給他們一點新鮮的刺激，從而能收到意想不到的效果。例如，泉泉小朋友喜歡搶同伴的玩具，教師常用“泉泉你又做壞事了，搶別人的玩具”來批評他，還不如説：“威威真不錯，從不搶小朋友的玩具，還把自己的玩具結同伴玩，我相信泉泉也能和威威一樣。”泉泉聽到這些話後，感到教師還是信任自己的，他就會自覺地剋制搶同伴玩具的這種行為。
2、柔中施教
跟我配過班的老師、保育員或跟班實（見）習老師都這樣誇過我：“雷老師，你脾氣真好，小孩做了壞事，你還能蹲下，牽起小孩子的手。温柔的跟他説話。”其實這叫“柔中施教”。 老師蹲下去，和孩子的眼睛齊高，然後慢慢地牽起小孩子的手温柔地説話。這時，小孩子對老師的這種姿勢，會覺得不可思議而新奇，對於老師説的內容自然會聽得很清楚。這個方法之所以能發揮效果，主要是“這一蹲”，不僅從空間上拉近了教師和幼兒之間的距離，而且從心理上使幼兒和教師貼得更近了。尤其對於調皮兒童，他們更希望自己能得到教師的親近，當教師蹲下來和他的視線交流處在同一高度時，他們覺得教師是多麼的親切可愛，自然而然地，你訓戒他的話也就很容易聽進去了。
3、出乎預期
調皮兒童的逆反心理特別強，當他做錯事時，如果教師只是一味的訓斥和責罵，效果只能是適得其反，這就如做母親的對着大哭的孩子歇斯底里地吼叫，只會讓孩子越哭越大聲一樣。本來孩子要是做錯了事，便知道會被教師責罵，這個時候，如果和他的“預期”結果相反，如教師並沒有責罵他，甚至只是保持沉默，不理睬他，孩子的心理反而會緊張起來，自己會把犯錯的地方重新再思考一遍。這樣，給孩子一段時間冷靜一下自己的頭腦，過些時候再與他交談，因為孩子已經檢討過自己的過失，所以就能坦然接受老師的意見。
4、委以“重任”
對一些調皮的兒童，可以委以“重任”，用遊戲的角色使他自覺克服毛病。昊昊喜歡到處亂跑，到處搗蛋，一刻也難安靜，我因而在區域活動或午餐後請他當“電影院驗票員”“圖書管理員”，他認真負責，堅持到底，小朋友對他的表現給予了很高的評價，使他體驗到了戰勝自我的愉快。從這以後，他在區域活動或午餐後再也不到處亂跑，到處搗蛋了。可見，適時地給調皮的孩子委以“重任”，很容易取得事半功倍的效果。
當然，教育好孩子最重要的一點是：在你的心中，要把每個孩子當作金子來看待！
很久以前覺得什麼都要去在意，現在覺得這樣做的確好累。慢慢學會了用沉默拒絕一切，於是喜歡上了黑夜，喜歡上了文字。有個人説過文字是離現實很遠的，可是離靈魂很近，於是漸漸的學會去幻想，因為文字的魅力不在於平凡，而在於它的思想。久而久之，習慣上黑夜的寂寥與平靜，把心交給文字，便把自己忘記，穿梭於這種生活，然後有一種超然的心境。
我知道有些時光在漸行漸遠，我只希望自己的悲傷很小，小到可以用眼淚流出來，流過指尖，趟過心海，偶爾化為眼角的一滴淚珠。因為失去了太多的東西，於是整個人變得冷漠，以至於丟失了自己。有時常常害怕很多東西，轉眼間容顏已老，芳華遺失。
有時候人要學會知足，不要有太多的慾望，因為物極會必反。學會一些讓我們達觀，快樂的方法，給自己個承諾，讓自己快樂起來。這個十月，我用澄明與潔淨的心，寫滿了歲月的感觸。我知道，那些炙熱與慌亂，終究在禪釋的明心裏，以為清靜，以為温暖而冷冽。只是不曉得，你合掌的蓮花，滋生於佛理，偏要經過一場煙雨浩劫之後，才是圓滿如意。
當歲月的滄桑降臨的時候，是否能想想這樣的生活適不適合你，這樣的人生值得嗎？有沒有想到這樣的問題，當生活的挫折不知不覺找上你的時候，你是否學會用一種態度來對待問題，學會換位思考，學會以倔強的方式去對待挫折？在這世界上遭遇生活不公的時候，你也許只是無可奈何的接受。
或許這個世界本來就是這樣呢？或許人生不要太急，慢慢地欣賞路邊的風景，慢慢地體會人生的每個階段，這樣才叫生活的魅力……
第一天，我跟着老師來到營地。那裏，空氣極其新鮮，風景也很優美，那就是——荊州市，八嶺山的橘子紅山莊。
吃完早餐後，我們來到山後的一家別墅開始訓練。首先學習內務的整理。將牙缸的手柄統一向右，牙刷向前，毛巾折成“豆腐塊”後，放在牙缸上面才算完成任務。
晚上，老師帶我們來到一處小山丘玩，可突然下起傾盆大雨，大家亂成一團的跑回山莊。
第二天，老師帶我們到別墅去學“抓蚊子舞”，這種舞可好跳了，也很搞笑，所以，我很快就學會了。
晚上，營員們來到二樓會議室集合看短片。故事裏講一個失去雙腳的男人——約翰！他憑堅強的意志堅強的活着，拒絕死亡。還有一位女士，她失去了雙手，卻用腳來生活。他們的精神實在是讓人佩服不已，但我們也不能輸給他們！
第五天，我們來到荊州市博物館。
在那裏，我看見了千年古屍，他的樣子令人想嘔吐，全身瘦幹，嚇死人了。不僅參觀了古屍，還參觀了以前古代人的衣服、文字、武器。
這幾天，第十天算是最好的了，因為這一天是我和朋友、老師和同學們道別的日子，大家都熱淚盈眶的分散了。
這十天，讓我明白：做每一件事，都離不開默契的配合。
你有“潤物細無聲”的細膩；有“飛流直下三千尺”的雄魂；有“但餘鍾馨音”的深邃；有“青青子衿”的温婉。你書包範文，就是書。
走過古色古香
“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”一位國破家亡的弱女子，獨自倚着窗櫺，等候無法歸來的丈夫和已成泡影的希望。“滿地黃花堆積”，在這菊花殘落，滿地哀傷的時節，又“有誰堪摘”。她不能將愁思與舊識的大雁分享，便將這首《聲聲慢》留於筆紙，感動了她幾經波折的一生，也打動了千年以後的人。而一代梟雄曹操也在《短歌行》中抒發憂愁“何以解憂？唯有杜康。”也在其中引用《詩經》中的名句“青青子衿，悠悠我心。”只是，他把最初的男女之愛變得廣袤高遠——變成了對賢士的渴求——“就算我沒有來找你們，你們為什麼不來投奔我呢？”字裏行間透出自信和霸氣，也不乏對失賢的惋惜之情，給人留下一種温婉卻蕩氣迴腸的意境。這些詩中的情感，吹過唐朝的風，淋過宋朝的雨，終於呈現在我們面前，成為一份讀書的回憶。
遊覽異國風情
梅里美的著作《卡門》塑造了一個妖冶、奔放、怪異的吉普賽女郎，也寫出了一片熱烈、不羈的土地——安達盧西亞。倘若今日再走過卡門工作過的煙廠，是否還會遇到那個“要為你占卜”的卡門呢？值得一提的還有《哈利波特》，作者羅琳用七本書為全世界讀者創造出了一個魔法世界。你希望穿過9又3/4站台嗎？你希望被分進野心勃勃的斯萊特林學院，還是冷靜智慧的拉文克勞學院？《哈利波特》不僅創造了一個個性格鮮明的人物，生動形象的情節，更使我們明白瞭如何戰勝自己，克服恐懼，選擇朋友……更讓我們懂得了萬事的不可測與人的多面性。羅琳在書中加入的一些伏筆也使我們對英國的風俗文化有了瞭解，還不時會想象魔法世界中的自己呢！這些外國著作讓我們足不出户地開啟了一次次異國風情之旅，成為一份讀書的回憶。
品味現代藝術
餘秋雨的《千年一歎》、《文化苦旅》讓我們領略到了世界各地的風光和對文化的反思；林海音的《城南舊事》讓我們回到了老北京城；冰心的《小桔燈》、《寄小讀者》使我們瞭解了她的所思所想；畢淑敏的《非洲三萬裏》使我們彷彿漫步於非洲大陸……郭敬明、韓寒，一本本現代書籍，一位位現代作家，編織成了奪目的現代藝術篇章，成為一份讀書的回憶……
古今中外的書籍陶冶着我們的情操，啟迪智慧，使我們能與經典進行跨時代，跨越空間的對話，成為一份份珍貴的讀書回憶！
前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我曾經以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對於我來説使一次新的挑戰，記得，那位老師和我説了題目後，我第一個想到的就是培根的那篇文章，
論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認為，但是這確實真正的原理，愛學、想學那就一定會覺得所講的沒錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因為人很脆弱，經不起波折，但是易發怒者，脾氣就必定會很暴躁，但是大部分人卻無法剋制發怒的傾向，所以培根就説“憤怒乃人之常情，但不可因發怒而犯罪。”
看完這篇文章，我發現自己也如此，易發怒，但卻從未反省。也學這就是人吧。
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