成都武侯祠位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。劉備陵寢始建於公元223年，一千多年來幾經毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專祠）建於唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入了“漢昭烈廟”，構成現存武侯祠君臣合廟。
現存武侯祠廟的主體建築1672年清朝康熙年間（康熙十一年）重建，享有“三國聖地”之美譽。成都武侯祠現分文物區（三國曆史遺蹟區）、園林區（三國文化體驗區）和錦裏（錦里民俗區）三部分，面積約15萬平方米。成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝蹟，也是成都市一個主要的旅遊參觀點。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺蹟博物館，以文、書、刻號稱“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。
武侯祠大門匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中，矗立着六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被後世稱為三絕碑。
旅遊特色
武侯祠景區景點介紹：
①大門
匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中，矗立着六通石碑成都武侯祠，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被後世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評；竭力讚頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，並以此激勵唐代的執政者。碑文個性褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭着表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為後人所敬仰，還因為他有着高尚的思想和作風，不利用職權謀私。
②劉備殿
二門之後是劉備殿，為單檐歇山式建築。正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。據説，他的兒子蜀漢後主劉禪由於昏庸無能，不能守基業，他的像在宋、明兩代幾次被毀，之後就沒有再塑。在蜀漢後主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人後自殺身亡。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房以趙雲領銜。武侯祠諸葛像
③諸葛亮殿
劉備殿後，下數節台階（武侯祠低於漢昭烈廟，象徵古代君臣關係），武侯祠內的諸葛亮像是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死後諡號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，之後治蜀要深思。”的聯文，是頗負盛名的一副對聯，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒後人在治蜀、治國時借鑑前人的經驗教訓，要個性注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉着諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時製作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精緻的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂樑由烏木製成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰鬥中不幸身亡。
④劉備墓
諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備於此。木牌《三國志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據《諡法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建築由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建。惠陵與武侯祠主要建築一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅牆夾道相連。成都武侯祠的字畫、對聯甚多，其中的現代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真偽存有爭議，有一種説法，此前、後兩表實際上是明代士人白麟偽託岳飛之名所書）
⑤南郊公園
“惠陵”西側原為南郊公園，2003年合併為武侯祠園林區。南郊公園原為中華民國國民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經修整闢為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建築。武侯祠東側的錦裏由武侯祠博物館恢復修建，錦裏為清末民初建築風格的古街。它依託武侯祠，擴展了三國文化的外延，並融入川西民風、民俗，集吃、住、行、遊、購、娛於一體，成為成都文化旅遊的新亮點。錦裏二期也於2009年春節前開肆迎客，錦裏二期大膽將水引入錦裏循環，構成“水岸錦裏”的新景觀。
各位遊客：
大家好！
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優美宜人，眼前的香爐裏煙霧繚繞，彷彿能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衞着庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神祕o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內塑着孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴o地上的蒲團上跪着祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯o這些對聯無不包含着人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，
大殿後，翠竹叢中簇擁着蓬鬆如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛着“諸葛草廬”的匾額o據説，這是諸葛孔明當年隱居的地方o諸葛草廬左側是野雲庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之遊，給我留下頗深印象的要數那些碑刻、牌匾和楹聯，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內涵，閃爍着中國古老文化的燦爛光輝o，
領略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創造的輝煌，在若干年後，也定會成為巍峨的豐碑！
現在的武侯墓區，總佔地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建築70餘間。進入陵園大門，便可以看到山門內側的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終託付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。殿內正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧於一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閒，伊然一副“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”的神態。兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關興、張苞各持令箭、鋼鞭衞護兩側。威武雄壯、生動逼真的塑像，再現了當年的場景。武侯坐像後，還繪有屏風式壁畫四幅，內容都是家喻户曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵；諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現了當年曆史歲月裏最為精彩的瞬間。大殿後這一形如“覆鬥”的墳冢，就是諸葛武侯的長眠之所，家高5—6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花牆，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示着“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還於舊都”的鳳願，這也是孔明遺表中提出的，由費禕，呈奏後主：“丞相臨終；命葬於定軍山，不用牆垣磚石，亦不用一切祭物”，後主從之；擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北 伐曹魏八年之久而不忘統一大業外，更有喻意的是這獨特的地理環境也是吸引着諸葛亮的又一根據。他一生研練着周易八卦，死後為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚於武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有“九龍捧聖”之美譽。凡來拜謁者，無不興歎於此。在廟院之內，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一週分散着當時種植的翠柏54株，象徵着孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護着墓冢。北京林學院
現在我們已經到了我們今天的目的地——武侯祠，請大家下車，我們依次排隊進入景區。排隊這個時間我先給大家簡單介紹一下武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死後溢號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。
好了，現在大家跟我我，我們一起進去。可以抬頭看看這裏的大門，大門懸掛着漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱蜀漢。昭烈，是劉備死後的溢號。匾額説明，這裏是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。
很多朋友又會問了，既然這裏是祭祀劉備的廟宇，有為什麼會叫武侯祠呢，啟示是因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
武侯祠裏面有很多值得參觀的地方，比如説三絕碑、二門、前後出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然後還有桂和樓以及我們的劉備墓。願意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己遊覽的朋友可以自由參觀，我們11點30分在這個地方集合。
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