晉祠公園的導遊詞（共5篇）

晉祠公園的導遊詞共含5篇，由本站的會員“溪水長流”投稿精心推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：晉祠公園的導遊詞

猜你正在找晉祠公園的導遊詞的怎麼寫？那麼就給你這篇範文參考。

晉祠始建於北魏，為紀念週武王次子叔虞而建。這裏殿宇、亭台、樓閣、橋樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。尤其是聖母殿、侍女像、魚沼飛樑、難老泉等景點是晉祠風景區的精華。祠內的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”，具有很高的歷史價值、科學價值和藝術價值。晉祠為國家重點文物保護單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。

晉祠旅遊景區距太原市較近，氣候條件與市區接近，加上依水傍山，風景優美，是遊客避暑、觀光地。太原市通往晉祠的8路無人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續時間長(早6：00--晚23：00)，行車間隔時間短(15--20分鐘)，乘車環境舒適。晉祠風景區食宿方便，飯店、旅館坐落周圍，數十家飯店、餐館、酒家，均具有上乘的服務和可口的飯菜，且具有本地特色。尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽天下。緊靠景區的晉祠鎮政府近幾年下工夫抓了以旅遊業為龍頭的公用設施及三業(服務、餐飲、娛樂)建設，面貌大為改觀，尤其是景區的住宿條件、通信業務、醫療保障、娛樂場所、購物環境越來越受到中外遊人的青睞。

第2篇：晉祠公園的導遊詞

這篇晉祠公園的導遊詞範文是我們精心挑選的，但原對你有參考作用。

晉祠位於山西太原市西南懸甕山麓，祠內有幾十座古建築，環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建築羣、高超的塑像藝術聞名於世。是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。

人説：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去遊覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。“不到晉祠，枉到太原。”

晉祠位於太原市區西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建於北魏，為紀念週武王三子姬虞。全國重點文物保護單位之一。姬虞封於唐，因排行第三故稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，後人習稱晉祠。北魏以後，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉祠重修擴建。

遊晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡台起，經會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛樑到聖母殿，聖母殿是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周平王的母親邑姜。建築結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東嶽祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三台閣、讀書枱和呂祖閣。這一組建築物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三聖祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓台計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉聖禪寺，相傳原為唐代、開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建於隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30餘米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。

晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日後八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。 叔虞死後，後人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位 後，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，如今的山西省太原市也因為在晉水之北，水之北謂陽，於是當時便叫“晉陽”。 “晉祠”並非“晉王祠”的簡稱。

魚沼飛樑，建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位於聖母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋樑中僅有的一例。 魚沼飛樑金人台上的金人台四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人台”。西南隅的那尊鐵人，鑄於北宋紹聖四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據説，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎麼過河呢，鐵人犯了愁。正在着急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地説：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等。”

第3篇：晉祠公園的導遊詞

晉祠公園的導遊詞怎麼寫？以下是我們給你的範文格式參考。

位於晉祠古建築門前的開闊地上。東對碧水蓮塘，西靠晉祠古建築，南北兩翼，緊挨千頃稻田、農舍、村莊。 伏龍山是園內假山，山的半腰，嵌石題書“伏龍山”。山腳有石洞流水，水從石龍口中淌出，流入池中。池旁有石刻兩羅漢，池中有石刻天女、麻姑，池邊石虎飲水，狀貌惟妙，情趣橫生。

公園中部有德隱齋。西北部有仙翁閣，又稱紅閣。因閣上供奉八仙之一的呂洞賓而得名。此閣創建於明代弘治年間(1488年一1505年)，清代康熙四十四年(1705年)重修。還有北極閣，這座明代創建、清代重修的建築，古樸端莊，典雅不俗，底洞門有“古唐邨”題刻。陶然村別居一角，亭秀閣明。

晉祠公園東南部，是公園水鄉。這裏俗稱南湖，水色碧秀，湖上有三孔橋，橋上行人，橋下泛舟，一派江南秀色。

第4篇：晉祠公園的導遊詞

下面由本站的作者為你提供晉祠公園的導遊詞的寫法。

古建薈萃、名木雜布、風景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國古建園林明珠。其歷史悠久，始建年代無考，北魏酈道元所著《水經注》一書已有記載，説明晉祠在一千五百餘年前，已有一定規模了。

晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國開國諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。後因晉水發源於此，改國號為晉，故名晉祠。

晉祠佔地4萬多平方米，祠內林木蔭翳，業經千餘年的補葺修擴、開發建設，已由最初祭祀春秋晉開國君主唐叔虞的祠堂而發展成為包括各類寺廟在內的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇羣落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭百餘座，是一處文化內涵極為豐富並且有着重要歷史、藝術、科學價值的古建園林，在海內外久負勝名。

祠內的古建築羣由中、北、南三部分組成。中部建築以聖母殿為中心，形成一條東西向之中軸線。由祠東大門入內，中軸線上從前至後依次佈列水鏡台、會仙橋、金人台、對越坊、鐘鼓二樓、獻殿、魚沼飛樑、聖母殿，系祠內建築的主體部分。這組建築佈局嚴謹，造型別致，以風格獨特、藝術與歷史價值甚高而著稱於世。北部建築東自文昌宮起，有鎖虹橋、東嶽廟、昊天神祠(關帝廟)、三清洞、鈞天樂台、貞觀寶翰亭、唐叔虞祠、蓮池、善利泉亭、鬆水亭、苗裔堂、朝陽洞、開原洞、雲陶洞、老君洞、待鳳軒、三台閣、讀書枱、呂祖閣、顧亭及靜怡園等。這組建築依地勢錯綜排列，崇樓高閣，參差疊置，以宏麗壯觀、幽靜飄逸取勝。

南部建築東自勝瀛樓起，有流碧榭、雙橋、白鶴亭、同樂亭、傅山書畫館、三聖祠、真趣亭、分水堰、張郎塔、曲橋、洗耳洞、不繫舟、難老泉亭、水母樓、台駘廟、公輸子祠等。這組建築既有樓台聳峙、亭橋點綴，又有泉水穿流、風光綺麗，頗具園林特色和詩情畫意。南向又有王玉祠、晉溪書院、董壽平美術館、奉聖寺、留山園等。祠內整體佈局疏密有致，嚴謹得體，既有寺觀院落之特色，亦富皇室宮苑之韻致，恢弘壯闊，獨具匠心。

祠內規模最大且文物價值最高的建築是始建於北宋天聖年間(公元1023~1032年)、崇寧元年(公元1102年)重修的聖母殿，它建於石構台基之上，面闊七間，進深六間，重檐歇山頂，四周圍廊，前廊進深達兩間，廊下寬敞，乃唐、宋建築中所獨有。在中國同存古建實物中，殿周圍的前廊進深達兩間者，此乃最早的一個實例。前廊柱上雕飾木質蟠龍8條，蜿蜒自如，盤屈有力，系宋元祐二年(公元1087)原物。蟠龍柱形制曾見於隋、唐之際石雕塔門和神龕上，在國內古代建築已知的木構實物中，以此最古。

殿內有彩塑43尊，其中聖母像1尊，宦官像5尊，身穿男服的女官像4尊，侍女像33尊。除神翕內的2尊小像為明代補塑外，餘皆宋代原作。這些塑像的排列形式突破了寺觀塑像排列的固有規制，創造了真正的世俗生活場面，是宋代宮廷生活及其森嚴等級制度的真實寫照，且造型生動，活靈活現，是宋人審美情趣的最高反映和體現，堪稱神品，海內外均極罕見。殿前的魚沼飛樑之建築結構呈宋代特色，沼內石柱具北魏遺風，乃宋天聖年間原物。魚沼飛樑實際上就是架設在魚沼上造型如大鳥展翅的十字形橋樑，這種造型優美、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載，古畫中偶有所見，但國內現存實物僅此一例，確是“海內獨有，舉世無雙”，對於研究中國古代橋樑建築極有價值。飛樑之前有獻殿，雖規模不大，卻是金大定八年(公元1168年)原構。

中國的廟宇建築設祭亭、享亭、獻亭、享堂、享殿、獻殿等祭禮性建築物者雖然屢見不鮮，十分普遍，但大多乃明、清所建，金代木結構獻殿則只有晉祠所獨有，故尤顯珍貴。

難老泉前，是晉祠自然風光的精華所在。左側真趣亭，是人們觀賞風光多要逗留之地。亭下踏台階可到水邊，名曰“洗耳洞”。水中石壩一條，如玉帶貫穿腰間，壩下鑿孔洞十枚，是當年南北兩渠三七分水的界線。

晉祠的樹木，也是人們賞玩的景色。傳説中的周柏、唐槐等分佈於永鏡台前、關帝廟內、東嶽祠中和聖母殿北側，就中以聖母殿北側的周柏最引人注目。樹高10餘米，側身向南傾倚，蒼翠的葉枝，披覆在聖母殿屋頂之上，與地面成45度斜角，前面又一柏樹支撐着它的軀幹，名曰“撐天柏”。

此外，貞觀寶翰亭內的《晉祠之銘並序》碑系唐太宗李世民於貞觀二十年(公元646年)親自撰文並書寫，字體為行書，深得王羲之之神韻，飛逸灑脱，骨骼雄奇，遒勁挺拔，是中國現存最早的一通行書碑，具有重要的歷史和藝術價值。

歷史上的許多文人墨客遊覽晉祠後留下了不少佳作。唐代大詩人李白有“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱;宋司馬光有“山寒太行晚，水碧晉陽春”之名句;宋歐陽修有“地靈草木得餘潤，鬱郁古柏含蒼煙”的感歎。

被譽為中國古代建築博物館的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風景名勝區。自《山海經》、《水經注》以來，歷代均有文獻記載，而魏、北齊、隋、唐及以下各代，至今尚有大量的實物保留於祠內外，其中建築佔最重要地位，城堡、陵墓、祠宇宙、民居、石窟、寺觀、古塔、園林、亭榭等相當集中。

晉祠是以泉、渠水系構景的佳例。祠內水母樓(晉源水神廟)築於難老泉泉源之上，泉水從其下湧出。樓前罩一八角攢尖泉亭，再下石塘之中，用人字堰南北三七分流，這是晉祠自然景觀的中心。由東向西，祠門、水鏡台、會仙橋、金人台、對越坊、鐘鼓樓、獻殿、魚沼飛樑、聖母殿排列在東西主軸線上，最後以歡喜嶺上望川亭為終點。南部台駘廟、公輸子祠、王瓊祠、三聖祠、同樂亭、白鶴亭、勝嬴樓、晉溪書院。北部苗裔堂、朝陽洞、呂祖閣、三台閣、待鳳軒、靜怡園、唐叔虞祠、昊天神祠、鈞天樂台、東嶽廟、文昌宮、五雲亭等環周佈置。這些建築或依山或傍水，給莊嚴肅穆的祠廟增添了幾分靈氣與動感。

聖母殿是晉祠的主殿，建於北宋天聖年間(1023-1032)，崇寧元年(1102)重修。殿依山而築，恰在晉水源頭之上，坐西朝東，重檐歇山頂，面闊七間，進深六間，單槽，四周圍廊，即宋《營造法式》記載“副階周匝”做法。形成一個寬闊的前廊，其構架作了特殊處理，將下檐前廊當中三間的四道樑架加長到深二間，樑尾交於殿身槽縫的內柱上，使殿身前檐當中三間四柱不落地而立於上述樑上，並把殿身正面的門窗檻牆後移到內柱之間，形成深兩間的前廊，格外寬敞。殿內部分，深三間上架通樑，空間完整高敞。殿前八根廊柱上各纏繞木質盤龍一條，即《營造法式》所載的“纏龍柱”，是現存宋代此種做法的孤例。大殿斗拱六鋪作，單拱拱出三跳，柱頭雙抄單下昂，補間單抄出重昂，並施異形拱。下檐鬥和上檐補間昂嘴，長大而平出，舒展而豪放。斗拱彩畫與《營造法式》卷三十四，五彩遍裝極相似，雖屬後世重裝，當是古法。展頂筒板瓦覆蓋，黃綠色琉璃剪邊，琉璃脊飾雖為明代更換，但形狀色澤精緻，整座殿宇莊嚴富麗，此殿是現存宋代建築中唯一用單槽副階周匝的建築，柱身側腳，生起顯著，屋頂及檐口曲線圓和，表現了典型的北宋建築風格，可視為宋式殿堂建築代表作。

魚沼飛樑在聖母殿和獻殿之間，其淵源可追溯到南北朝。現存飛樑系北宋時與聖母殿同建。沼中三十四根八角石柱，覆盆式蓮花雕式柱礎，柱頭普柏枋相交，上置櫨頭，施十字拱承託樑枋，四向連到沿岸，結成十字形板橋。東西寬闊，連接獻殿和聖母殿，南北下斜如冀，與聖母殿脊的角相呼應，大有振翅欲飛之勢。其形制作獨特，偶見於古畫之中，而現存實際物僅此一例，實屬可貴。

飛樑前的獻殿，是陳設祭品之所，琉璃花脊，明間前後設門，面闊三間，進深二間，單檐歇山頂，四周檻牆上裝直櫺柵欄，施五鋪作斗拱，單抄單下昂，補間一朵，上部樑架四掾袱前後檐通樑，上施駝峯託腳承平梁，其上設儒柱和大叉手，構法合理，堅固耐久。殿內敞朗，四翼舒展，外觀酷似涼亭，整體結構古樸輕巧而穩定。

以這許多國寶建築為中心，晉祠整個廟宇在總體佈局上，表現了中國傳統的對稱的建築風格中融入變化的、自由的園林建築民間思想。這就給晉祠的形成與發展帶來勃勃生機。

晉祠有着嵯峨般的山峯，碧玉似的泉水，參天的古木和盛開的百花。尤其是稻花溢香的季節，到處是一派江南景象。氣候冬温夏涼，一年四季景色宜人，其自然景觀和園林藝術融為一體，悦目賞心。

目前，晉祠風景名勝區主要包括天龍山、龍山、太山、晉祠博物館、晉祠公園。

聖母殿的背後是懸甕山。據《方輿紀要》載：“懸甕山在太原西南十里，晉水所出。”懸甕山北有龍山、太山，南有廟望山、雞籠山，西有天龍山。諸山一脈相承，松柏連天。山風響處，松濤澎湃。山中景緻妙趣橫生。“霜葉紅於二月花”恰似“龍山紅葉”的寫照;天龍八景的望川亭有六塊題字石，即歡喜嶺、天目山、極樂峯、結絀山、望川遺址，山水大觀，言簡意賅，躍然石上。登臨“望川晴曉”看日出，是晉祠極好景色。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽前的“試石劍”，懸甕山南面不遠的柳子溝有柳下跖插旗石。湧翠崖濃翠溶溶，舉手可挹。鹿角峯麋鹿尚存，瓦崗寨、鎖煙嶺、大小神溝、柳子溝、明仙峪、馬坊峪等無不各具特色。縱觀懸甕羣山，懸崖絕壁，奇峯怪石，蒼翠欲滴，四季常青，從春到秋，山花爛漫，飄飄然有凌雲之溉。

山有山之勝，水有水之奇。在晉祠風景區主要得益於水，“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。”水景之觀，難老泉日注不窮。九龍湖、台驛澤、留山湖、智伯渠、池沼，都來自晉水，所以最引人入勝還屬“晉祠三絕”之一的難老泉。泉水清澈透底，三九寒天，水中長生萍草，翠綠動人。每當冬日清晨，泉流之上霧氣升騰，像白紗籠罩水面。晉祠的樓、台、亭、閣在煙霧縹緲之中忽隱忽現，身在其中，如入幻境，當夜深人靜時，難老泉不捨晝夜，形成晉祠內八景之首。在晉祠羣山之中，泉、溪、澗、潭隨處可見。在海拔1700米的天龍山上，泉眼眾多，登天龍山方知山有多高，水有多高的真諦。山奇水奇，二者皆有，是晉祠勝境千古不朽的根本。

晉祠園林是由我國最古老的園囿造園發展而來。集中體現了勞動人民智慧，為晉祠風光增光添彩。晉祠的植被品種多，年代遠古，造型妙，佈局美，巧奪天工。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界。

第5篇：晉祠公園的導遊詞

給大家帶來晉祠公園的導遊詞範文，供大家參考!

晉祠，全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創建年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關於唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當時已經頗為出名了。

晉祠現已稱為一個有着幾十座古建築的中國古典園林的遊覽勝地。晉祠的文物古蹟很多，比較著名的有：

聖母殿和其中的'42尊侍女像。聖母殿十晉祠的主體，也是現在晉祠的最古老的建築(始建於北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建築學家們認為這個殿是宋代建築的代表作。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由於年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節。

難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏並稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉着附近數萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過讚美難老泉的詩。

晉祠一組祠祀建築可謂把祭祀功能發揮到了極至，過會仙橋西行，為古蓮花台，台為方形，四隅各鑄一鐵人護祠、鎮水，以壯威儀。穿對越坊便是獻殿、魚沼飛樑、聖母殿組成的核心羣體。

獻殿、殿身三間，歇山頂、四周無牆，當心間前後闢門，其餘各間，在堅厚的檻牆上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時，燃一炷香，那五穀之氣，便會使人置身於雲霧漫漫，青煙繚繞的神祕氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產生某種微妙的變化，上達於天，天人妙合。

魚沼飛樑在聖母殿與獻殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”;其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也。”故曰：“飛樑”。東西橋面寬闊，為通往聖母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛;邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。建築學家樑思成先生説：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。”進而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子，然後在城東築八尺見方的四通之壇，獻生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。在甲、乙日做一條八丈長的大青龍，置放中央，做七條四丈長的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立於龍旁。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然後由一近迷狂狀態的伶牙俐齒的巫祝，口唸祭詞，手舞足啃以請雨……不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個至今不衰的母題。從“飛龍在天，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無聲的神祕卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個不圍繞這個母題?這母題具有神奇的生命力，它沒有終止於漢代的祭祀，反而在民間穩固地生要發芽、開花結果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是後來的手執波珠的領舞者，那強悍的男嗇夫就是後來的舞龍人……

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