1、執古之道,以御今之有。
2、天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,復守其母,沒身不殆。
3、是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
4、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
5、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
6、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
7、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿户牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
8、寵辱若驚,貴大患若身。
9、上仁為之而無以為;上義為之而有以為。
10、民不畏威,則大威至。
11、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
12、此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
13、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
14、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。
15、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
16、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
17、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
18、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。”
19、治大國,若烹小鮮。
20、柔弱勝剛強。魚不可脱於淵,國之利器不可以示人。
21、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
22、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
23、人法地,地法天,天法道,道法自然。
24、天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。
25、知足不辱,知止不殆。
26、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
27、民之飢,以其上食税之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
28、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
29、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
30、執大象,天下往。往而不害,安平泰。
1、江海所以能為百谷王者,以其善下之。——《道德經》第六十六章
2、慎終如始,則無敗事。——老子
3、民不畏死,奈何以死懼之。——《道德經》第七十四章
4、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。——《道德經》第二章
5、大成若缺,其用不弊;大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。
6、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿户牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
7、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
8、人法地,地法天,天法道,道法自然。
9、道可道,非常道。名可名,非常名。
10、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
11、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
12、輕諾必寡信,多易必多難——老子
13、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。——老子
14、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有正臣。——《道德經》第十八章
15、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
16、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。——《道德經》第七章
17、天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。
18、天網恢恢,疏而不失。——《道德經》第七十三章
19、多言數窮,不如守中。
20、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。——《道德經》第五章
21、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
22、寵辱若驚,貴大患若身。
23、合抱之木,生於毫末;九層之台,起於壘土;千里之行,始於足下。——老子
24、是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。
25、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。——《道德經》第九章
26、天道無親,常與善人。
27、聖人自知不自見;自愛不自貴。——《道德經》第七十二章
28、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
29、希言自然。——《道德經》第二十三章
30、持而盈之,不如其已;揣而鋭之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
31、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。()夫唯不爭,故無尤。
32、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
33、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。——《道德經》第六十五章
34、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。——《道德經》第十九章
35、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……
36、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
37、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
38、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
39、人之所畏,不可不畏。
40、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
41、不出户,知天下;不窺牖,見天道。
1、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
2、多言數窮,不如守中。
3、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。
4、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
5、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
6、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
7、智不自智,而後人莫與爭智。
8、天下萬物生於有,有生於無。
9、不言之教,無為之益,天下希及之。
10、持而盈之,不如其已;揣而鋭之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
11、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?
12、故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
13、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
14、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。
15、故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
16、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
17、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
18、知者不言,言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
19、善有果而已,不以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。
20、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
1、不出户,知天下;不窺牖,見天道。
2、天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。
3、聖人自知不自見;自愛不自貴。——《道德經》第七十二章
4、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
5、是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。
6、希言自然。——《道德經》第二十三章
7、人法地,地法天,天法道,道法自然。
8、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
9、天道無親,常與善人。
10、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有正臣。——《道德經》第十八章
11、道可道,非常道。名可名,非常名。
12、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
13、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。——《道德經》第五章
14、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
15、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。——《道德經》第七章
16、民不畏死,奈何以死懼之。——《道德經》第七十四章
17、大成若缺,其用不弊;大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。
18、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。——《道德經》第十九章
19、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。——《道德經》第六十五章
20、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
21、寵辱若驚,貴大患若身。
22、江海所以能為百谷王者,以其善下之。——《道德經》第六十六章
23、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。——《道德經》第九章
24、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
25、人之所畏,不可不畏。
26、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
27、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……
28、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
29、持而盈之,不如其已;揣而鋭之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
30、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
31、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿户牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
32、天網恢恢,疏而不失。——《道德經》第七十三章
33、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。——《道德經》第二章
34、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
35、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。