鞍山市地處遼東半島中部，是中國最大的鋼鐵工業基地。有鋼都之稱。因市南郊有一對形似馬鞍的山而得名。東部、北部靠遼陽縣，南部與鳳城市、莊河縣毗鄰，東南部與大石橋市接壤，西部與盤山、遼中縣連接。市中心距遼寧省人民政府所在地瀋陽市89公里，東距煤鐵之城本溪市96公里，南距大連市308公里，西南距營口鮁魚圈新港120公里，西距盤錦市103公里。地理座標位於東經122°10′——123°41′，北緯40°27′——41°34′。全境南北最長175公里，東西最寬133公里。
總面積為9252.4256平方公里，佔遼寧省總面積的8.4%。其中市區624.294平方公里(鐵東區21.451平方公里，鐵西區28.784平方公里，立山區15.9平方公里，千山區558.159平方公里)，海城市2732.083平方公里，枱安縣1393.9916平方公里，岫巖滿族自治縣4502.057平方公里。長(春)大(連)鐵路、沈(陽)大(連)高速公路縱貫南北;海(城)溝(幫子)鐵路、海(城)岫(巖)鐵路聯接東西。大慶至大連的輸油管道經過境內。公路成網，遍佈鄉鎮，交通十分方便。每年月至月，是最佳旅遊季節。屬大陸性氣候，氣候特點是：年平均氣温℃，一月份最冷，平均氣温℃，7月份最熱，平均氣温℃，年平均降水量毫米，無霜期日。
各位團友：
大家好。歡迎來到遼寧鞍山旅遊風景區，我是你們今天的導遊，我叫小鄭。
在遼寧省鞍山市的國家4A級千山風景名勝區的北溝中心部位，坐落着一座天成稀世巨型彌勒大佛。這尊大佛的問世，吸引了中外成千上萬的佛門弟子、信徒和居士。每逢七年級、十五，進山朝拜者人山人海，香煙繚繞，真可謂古幹朵蓮花山的一大盛事。千山廟宇眾多，自古便有9宮8觀12茅庵和五大禪林之説，千山之大超乎您的想象，拋開唐代古城、百鳥園、仙人台、五佛頂、天外天和御攬山景區等等不説，今天我要帶大家瞭解一下什麼叫做“佛為一座山、山是一尊佛”。
千山大佛地處千山第二高峯五佛頂的東南方，距著名的廟宇南泉庵東南300米，海拔520米，整座大佛就是一座高聳的山峯。大佛坐高70米，肩寬46米，頭高9.9米，頭寬11。8米，耳長4.8米，圓圓光亮的大頭高如三層樓房，長滿綠苔的濃眉 之下長着一雙炯炯有神的大眼睛，其五官擺放位置適宜，比例恰到好處。大佛左手分開放在膝蓋上，右手握拳，手臂壓在右腿上，右胳膊上方還端坐着一尊南極壽星，從整體看去是向右傾坐的姿態。在其胸前還天然形成一隻捻珠，其長短比例及位置非常神奇，迎着陽光還可以看到圓圓的珠環。大佛的右手背上有人工鑿刻的直徑約3米的大圓環，其凹凸部分迎着陽光從遠處看去自然形成一個明暗對比強烈的光環。有人説這個光環是個“八卦圖”，也有人説是個“法輪”，種.種説法不一。在大佛腹部中央有一個高2米、寬1.2米的橢園型的空洞，在其邊緣還長着棵小松樹，從遠處看去宛如一叢長毛掩蓋着大佛的“肚臍眼”。在大佛的最低部還長着兩隻寬大的腳。在對這尊大佛的挖掘考證中，竟然發現了許多歷史上有人拜祭的痕跡。在距大佛對面200米，高約70米的峭壁上有一個人工鑿刻的1米寬、6米長的古拜佛台，其花崗巖枱面已經風化，據地質專家鑑定，花崗巖風化到如此程度，起碼要有上千年時間。在古拜佛台的下方30米處，人們還發現曾有人焚香拜祭用的瓷質供碟和近尺 厚的香灰。據考古學家考證發現，挖掘出來的供碟是明清時期的瓷製品。由此可見，大佛早在明清時期或者明清之前就已被高僧所識，並供奉膜拜。1993年3月19日，千山管理局曾接到盤錦衞校高級講師張柳春的一封信。他在信中説，民國時期一個叫於文波的人曾在千山出家，那時曾有人指點，讓於文波去拜祭大佛……從這封信中可以看出，在民國時期一些出家人就知道彌勒大佛。
幹山成為佛，至今大約有近千年的歷史，為什麼至今才被發現?既然明清時期就有人拜祭過大佛，為什麼在千山的文獻中沒有文字記載?有人對此的解釋是：宗教的本身就是保守的，況且即使個別高僧、道士發現了大佛，他們也把大佛視為是上天賜給他們本人的佛。加之古時常有虎豹出沒，無人敢到大佛附近拜祭，所以沒有記載，人們也就把大佛忘記了。不管這種解釋正確與否，究竟為什麼千山的出家人不把大佛的事公開，仍然是人們心頭的一個謎。
彌勒是印度梵文的音譯，意譯為慈氏，為佛教菩薩的名稱。據佛教傳説記載，佛祖釋迦牟尼曾言，彌勒將來將繼承釋迦佛位，位居未來佛地位的菩薩。另據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》所載，彌勒原出生於印度一個婆羅門(僧侶階級)家庭，生長在皈依釋迦，在釋迦牟尼之前人滅(逝世)。按佛教説法，彌勒將在釋迦牟尼逝世後的56億7千萬年之後，從兜率天宮下降到娑婆世界(即人間)成佛，頂替釋迦牟尼教化、救渡眾生。但我們見到的這尊彌勒佛像是被完全漢化了的，其形象源自五代樑朝時一位名叫契此的和尚。契此，號長汀子，生年不詳，卒於公元917年，在浙江奉化嶽林寺出家。身體肥胖，慈眉善目，常露喜悦相，還經常入市，柱看枴杖揹着布袋行乞化緣，勸人信佛，人們則稱他為“布袋和尚”。契此和尚圓寂前留有遺偈，自稱為彌勒佛的化身，於是，人們便以他的形象做為彌勒佛的原身塑像供奉在寺院之中。他們是接任和繼任的關係，也許我這麼説大家還不是特別清楚，那麼我説其實也就是江主席和胡主席的關係大家應該明白了。
千山彌勒大佛的發現，加快了巨佛所在的繡蓮台景區的開發。千山管理局從山腳到山頂修起了扶欄和石階，又增設了拜佛台。一時間，縷縷香煙，嗒嗒木魚，聲聲佛樂，大佛不再寂寞。1993年6月5日，是千山大佛正式註冊的日子。這個消息一傳開，成羣的善男信女早早湧向繡蓮台景區，來朝拜大佛。這天本來是個晴天，可在朝拜高潮時，竟出現了奇異現象，大晴的天空飄起了黃色的雪花。有人説，這不是雪花，這是南風吹來的黃沙，黃沙鋪道是佛祖駕臨的吉祥徵兆。正在這時，有人發現天上出現了彩虹。彩虹過後，天空的白雲出現彌勒佛的影像，空中和地面上的彌勒大佛相互輝映簡直出神人化。這時有人喊“彌勒佛祖駕到”，眾信徒席地而拜，呼喊之聲在山間久久迴盪…… 這個消息傳開，在鞍山又掀起了大佛潮。 有佛就要開光。何為開光呢?其實佛教的開光就好像俗人的“剪綵”儀式。在佛教“開光”這天，由德高望眾的高僧主持慶典，高僧手持明鏡，借用陽光的折射照映佛眼，這就意味着大佛降臨人間，賜福天下，保佑眾生。本來這一宗教活動就很神祕，不料，在幹山大佛開光這天出現了更令人感到神祕的景觀。經上級批准，千山大佛被允許開光。1993年8月9日(農曆六月廿二日)是千山大佛開光的正日子。這天天晴如鏡，萬里無雲，成千上萬的羣眾大清早就往繡花台攀登，有遠道的人早在頭天晚上就湧向繡花台頂峯，他們都想親眼目睹佛祖再次顯靈。上午9點50分，高僧主持宣佈大佛開光慶典開始。頃刻;四處鞭炮齊鳴，佛樂高奏。一位老年居士點燃了他親手製作的一人多高的大蜡燭，整個道場頓時沸騰起來。
突然間，山間響起了呼喊聲：“來了，彌勒佛祖來了……”原來，在大佛的上空奇蹟般地出現一道倒懸直立在晴空的彩虹。這道彩虹比大佛註冊那天出現的彩虹還寬還長，在晴空中足足持續了30多分鐘。接着在蔚藍色的天幕上相繼出現了“彌勒”、“觀音”、“音賢”等形象的白雲。這時雲集在山頭等侯大佛“顯靈”的人們呼啦一下子齊刷刷地跪在地上朝大佛磕頭，有的信徒的頭部都磕出了鮮血。就在主持大法師率領眾弟子登台拜祭的時候，一隻嘴叼枝葉的山鴿落到了拜祭台的欄杆之上，足足停了五分鐘。這下子，更引起全場越來越多的人狂熱的吶喊和虔誠的跪拜…… 彌勒神光的出現，更增加了大佛的神靈。那麼，大佛開光慶典時，天空中出現的異常現象如何解釋呢?據佛教的人士説，佛事的開光慶典時，天空出現的異常現象不是千山大佛開光時僅有的一例。五台山觀音銅像開光時，萬里無雲的晴空上也曾飄來過類似的“祥雲”。這也許就是信徒們所説的，是彌勒佛祖的神光吧。
千山大佛開光慶典時出現的奇特景觀，無疑使這尊大佛又增加了一層神祕的色彩，致使大佛區的遊人絡驛不絕。往日門可羅雀的南泉庵這一休養靜地，現已是車水馬龍。即使時至深秋，幹山景區內諸山滿目蕭然，但幹山大佛對面的拜佛台上仍然香風飄逸，青煙縷縷……據佛學家和佛教大師講，千山乃是彌勒的道場。至此，千山盛況空前，海內外各界為之震驚。哲學界、佛學界論證認為，千山大佛的發現，對北方乃至中國佛教界都有重大的影響，這預示着幹山將成為中國第五大佛教盛地。千山大佛問世以來，受到了各界人士的關注。福建省福州市永泉寺方丈道長乙法師聽到千山彌勒大佛出世的消息後，特地遠涉幾千裏到千山觀拜彌勒大佛。觀拜後他十分深切地説子“幹山大佛比樂山大佛更有價值。因為這是天成大佛，是大自然賜給人類的瑰寶，這是尊真佛。”全國政協副主席、佛教協會會長趙樸初老先生得知千山大佛後，揮筆題寫了“幹山彌勒大佛”六個金光大字。全國佛協教務長白光法師以及遼寧省原政協副主席林聲也為千山大佛揮筆題了字。
千山大佛出世的消息很快傳到了海外。香港的(香港快報》、《商報》、《明報》、《天天報》等十幾家報刊都登載了有關千山大佛的消息，美國、加拿大、新加坡、泰國等國家的報刊和電視台也都相繼發表了消息。台灣台中私立慈光圖書館館長王炯如先生在獲悉千山發現大佛的消息後，在所創刊物《慈光雜誌》上發表文章，他在文章中説，幹山大佛是從遠古世紀裏走來的一位神靈，飽經世事的滄桑，積聚了天地的精華，用她無窮的智慧來啟迪現代人的靈感，用她深邃的思想來警示人事的發展。她雖然無聲無息，卻似不斷掠過的神祕的時空，永遠莊嚴、肅穆、法力充盈。上海一位叫李良國的老人從《文匯報》上看到幹山彌勒大佛的消息後，特地來信探詢，並不辭辛苦特意從上海來到千山膜拜。
千山大佛知名度的不斷擴大，大大增加了千山風景區對外開放的吸引力，港澳同胞和海外華僑回國後都專程採膜拜千山大佛。自千山大佛問世以來，千山大佛景區已接待幾百萬遊人。據權威人士預計，千山大佛所產生的效應，至少在20年中會越發顯著。
遊客朋友們，大家好!
歡迎來到鞍山千山旅遊!
千山，古稱千朵蓮花山。位於鞍山市東南17公里處，南臨渤海，北祖長白，總面積72平方公里，是我國重點風景名勝區。雖無五嶽的雄偉，卻有千峯之壯美，以峯秀、石俏、谷幽、廟古、鬆奇、花盛而著稱，具有景點密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。千山屬於‘園林寺廟型風景區’，自古以來就有“無峯不齊、無石不峭、無寺不古”之譽。千山北部景區廟宇成羣，名聲繁多，風景優美，是千山景觀的精華所在。
站在千山正門廣場，首先進入視野的是兩根‘千華寶杵chu’。“千華”是取其千年華夏之意，“杵”是佛教的一種兵器，能降妖伏魔，驅邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮山之意。 寶杵分左右兩根，左為道教，右為佛教。
千山大門是一座大型仿古山門，正中匾額上書‘千山‘兩個大字。千山歷史悠久，曾引歷代帝王將相和文人雅士來遊覽觀賞，他們留下了許多詩詞、遊記。無論過去還是現在將來，千山都以其秀麗多姿的景色款待八方來客。
這是鞍山道觀之首的無量觀，是道教徒在千山建立起的第一座道院。始建於1667年。無量觀為千山道教最大廟宇，共分6個建築羣，19幢建築。從山下至山巔，人文景觀星羅棋佈，有明清開發的摩崖，有前人開鑿的古洞，還有眾多的廟碑和塔體。特別是於自然景色渾然一體的殿宇，或聳立於山巔，或相倚於崖下，或半懸于山澗之上，或嵌於峭壁之中。這裏現有西閣、羅漢洞、三官殿、老君殿等建築，景點繁多，素有這樣的説法：走進無量觀，景點連成片，石、塔、鬆、洞、天處處惹人戀，欲要細觀賞，至少一天半。
西閣是無量觀最優美的建築，石牆的門額上刻有‘小蓬萊’三字，內又有一碑樓式小門樓，上額刻‘紫氣東來’四字。
祖越寺為千山五大禪林之一，殿宇與自然景色渾然一體。初建於唐代，相傳祖越從寺前經過，故名祖越寺。遊覽祖越寺，首先映入眼簾的便是“山門”。山門又稱“三門”，即數字的3，“三”象徵佛教的“三解脱門”，即空門、無相門、無作門。
這裏是龍泉寺。龍泉寺始建於隋末唐初，坐北朝南，居於羣山環抱之中，是千山僧廟之中規模較大的一座。但隨着歷朝歷代的山火焚燒、山洪沖洗都已不復存在，留下來的早期建築都是明朝的建築風格，為單檐歇山式建築。黃山有迎客鬆，千山有迎賓石。俗語説：鬆迎客，文質彬彬;石迎客，實心實意。
沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石砌山門 。古剎龍泉寺的第二道山門，走進此門也就走進了中國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。
後世盛傳這裏是王爾烈借館讀書之所，據此現已將其闢為“王爾烈書房”。王爾烈是遐邇聞名的遼東才子。進入書房，會看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書畫，其中有大學士紀曉嵐畫的鶴和禮部尚書劉墉寫的“壽”字。
五佛頂是北部景區最高點，為千山風景區的第二高峯。這裏流傳着“登不上五佛頂，看不盡千山景”和“山高不過仙人台，廟高不過五佛頂”的説法。五佛頂開發於明萬曆年間，由於山頂時光禿禿的山峯，其上多沙而少土，無草無木，如僧人光禿的頭，故名‘佛山頭’。
在五佛頂羣山簇擁中，有一座上闊下窄的山峯，有古城遺址，真是“山上有城，山中有峯”。山峯於古城渾然一體，這就是千山著名的古城峯。這古城的獨特魅力，會使遊人沉入到那久遠的歷史長河中，追溯那中華民族的滄桑歲月，尋求那美麗的傳説和史實，更加激勵我們熱愛祖國河山的情懷。
千山風景名勝區共有名勝景點380多處，我們不可能一天內游完。為了不虛此行，其他的著名景點以及一些神奇的美麗傳説，我會在下山的路上再細細道來，以便各位對千山風景名勝區有更多的瞭解!
鞍山市位於遼寧省中部，是我國重要的鋼鐵生產基地，素稱“鋼都”。
鞍山地理位置適中，在遼東半島對外開放區域中是連接以大連為前沿，以營口、錦州、丹東為兩翼，以瀋陽為腹地的中部城市羣的要衝。
鞍山資源豐富，市區周圍鐵礦儲量逾百億噸，佔全國儲量的四分之一;南部和東南部是菱鎂礦富集地帶，約佔世界儲量的四分之一;滑石礦是我國三大產地之一，儲量居世界之首;岫巖地區素有“玉石之鄉”的美稱，擁有豐富的玉石資源;此外，農產品資源、地熱資源也相當豐富。
鞍山這座城市，雖然建置較晚,但他的歷史卻很久遠。在這裏曾產生過絢麗多彩的文化，是遠古時代人類發祥地之一。從考古發現的海城小孤山古人類遺址證明,在距今約2萬年前，人類就開始在這裏生息繁衍。此外，在海城境內的析木、牌樓、大屯、岔溝、騰鰲等地都發現有新石器時代的石棚、石器;在鞍山舊堡區發現有戰國晚期的青銅戈、銅鏃等，進一步證明，在這裏同中原一樣，很早就臍入了人類文明的行列，構成了中華民族大家庭中的一個組成部分。遠在戰國秦漢之際，今鞍山市境域大部一直受遼東郡首縣襄平縣等縣的管轄。今海城市境域則為西漢遼東郡新會縣、遼隊縣、安市縣轄地。今枱安縣境域則為西漢險瀆縣轄地。今岫巖滿族自治縣境域亦屬燕國遼東郡襄平縣轄。此後延續2000多年，或屬於郡轄，或屬於國轄(如西晉設遼東國)，或屬於道轄、路轄、衞轄、府轄、州轄，以至於省轄、縣轄，其建置依代相續。
鞍山旅遊資源十分豐富，有“東北明珠”之稱的千山 國家風景名勝區，有中國最大的温泉康復中心湯崗子温泉，有堪稱“世界之最”的七彩玉佛，還有東山城市森林公園 、岫巖藥山風景區、海城 白雲山 風景區等;以鞍山國際大酒店為代表的一大批高中檔酒店可以為遊客提供舒適的休閒環境;海城西柳服裝市場、南台箱包市場、岫巖玉器市場及遍佈鞍山城區的各大商場，也將為來鞍遊人提供理想的購物場所。
今天我們將參觀鞍山著名佛教聖地---玉佛苑。
玉佛苑是鞍山市人民政府與香港新里程發展有限公司合資興建的。總投資7000多萬元人民幣。1994年動工，96年完工，共用27個月的時間建成了宏的玉佛苑。玉佛苑座落在東山風景區內，三面環山，一面臨水，山勢為左青龍右白虎，前朱雀後玄武乃一風水寶地。
玉佛苑佔地面積2.2萬平方米，整個建築羣層次分明，高低錯落三級。高層為碑林用地中層是玉佛閣大殿及寬闊的廣場，下層為庭院用地。
首先展現在我們面前的是玉佛苑山門，山門由長122米寬15米高10米的城牆和8.9米高的樓閣組成。型似北京天安門城樓的建築風格，山門上的垂花門是山門建築中的創新，它既和上面的樓閣相呼應，又可為遊人擋風擋雨，很有特色，垂花門上方懸掛九龍金匾，寫有‘玉佛苑’三個大。大家請看前方，這是一對高3.3米，座落在1米高須彌座上的漢白玉大石獅，是仿北京天安門前的石獅雕刻的。(大家請往上看)在山門的城牆上四面都有雙面雕，漢白玉雕花欄板，欄杆柱頭上雕有形態各異形象逼真的漢白玉石獅，看到石您會想到北京蘆溝橋，世界曾有蘆溝橋的獅子數不清，玉佛苑的獅子您能數得清嗎?不要急我告訴大家玉佛苑的獅子共有32個。
(進入苑內，走到御路前)現在大家看到的是御路是古代宮殿中特有的路，相偉，第逢皇帝上殿時，他坐在轎子裏，由人抬着通過這條#用的路，故稱御路。玉佛苑內共有三條御路，其它兩條在玉佛閣前後，第條路上有三條龍，共有九條龍，佛教創始人釋迦牟尼，有九龍捧聖的意思，御路的四周有蝠蝙，意為福從四方來，象徵着它給遊客帶來幸福。
(向上到二級院落)這是6根向天的漢白玉經幢，經幢在佛教中有驅邪降魔的説法，這6根漢白玉經幛每根雕有18條龍，共雕108條龍，恰七玉佛閣有102根立柱，加上這6根經幢，出是108 根，108根立柱，108條龍象徵華夏子孫是龍的傳人，人人都是頂粱柱。龍是玉佛苑的一大特色景觀，玉佛苑共9999條龍，真可謂是龍的世界。
(指玉佛苑)現在我們面前的玉佛苑的主體建築――玉佛閣。玉佛閣高33米，有佛33天之意，寬66米，採用雙層歇山式結構，檐上加檐，蓋紅色琉璃瓦，顯得層次分明，金碧輝煌雄偉壯觀。(玉碑前)玉佛苑中有兩塊雙龍龜玉無碑，碑是用來載歷史用的，玉佛苑的歷史記載於<<鞍山玉佛苑志>>所以成了無碑。
(進入大殿)現在展現我們前面的就是世界上最大的玉佛，用於雕刻它的是玉石王。1960年7月20日發現於我國岫玉之鄉岫巖滿族自治縣花玉崗山上，國務院周恩來總理曾親自指示對玉石王要妥善保護。玉石王高7。99米，寬6。6米，厚4.1米，總重量260。76噸，1992年原由丹東市管轄的岫巖縣劃分為鞍山市境內，鞍山市人民政府決定將玉石王搬運到鞍山，在搬運玉石王過程中，動用大型牽引車一輛，軍用坦克牽引車4輛，其他各種車輛150多台，翻越4座大嶺，行程172公里，創造了運輸史上的奇蹟。玉石搬運到鞍山，如何開發利用呢，93年鞍山市人民政府廣泛徵求社會各界人士和專家的意見，主張雕大佛建玉佛苑的意見比較集中，於是決定，雕刻成世界上最大的玉佛苑。
正面佛教創始人-釋迦牟尼佛，背面是渡海觀音。
首先請看這是一個集赤橙黃綠青藍的花玉，那麼在它沒有被雕刻前外面是用巖石包着的，被稱為巖包玉。什麼地方是什麼顏色，用當時的科學技術是無法預測的，現在大家看到釋迦牟尼佛臉部是墨綠色的，如果雕刻時向左稍偏一點就成了花臉佛，如杲佛像是花臉佛，不僅遊客看起來不舒服，佛教教徒也會認為這是一種對佛的不尊重，現在看來效果很理想。5.6米高的釋迦牟尼佛身披黑白相間的袈裟，打坐在蓮花寶座上，十分莊嚴肅穆。
背面的觀音菩薩左手執淨瓶，右手持楊柳枝，腳踏鰲魚，乘風破浪，彷彿是從浙江普陀山順風飄來的。在雕刻觀音的臉部時，同樣擔心把觀音雕成花臉。現在看，觀音的臉部是完整的淺綠色，這與人們常説的“玉面觀音”完全相符。觀音的背後是一座山景，雕刻出的這座山景簡直就是普陀山的縮影。
玉石王的雕刻過程，是艱辛細緻的勞作過程，更是種.種神奇現象發生的過程。玉石王用它藴含的7種神祕的本體顏色，潤色着雕刻藝人們的技藝，使玉石巨佛更具傳奇色彩，讓人們一次又一次的感受到佛教的神祕。玉石巨佛‘天下第一’，應該當之無愧。
各位嘉賓，現在可以自由遊覽了~
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