菱溪石記閲讀答案

《菱溪石記》作於慶曆六年(1046年)，時作者貶官滁州。慶曆新政的失敗，使作者受到很大的打擊。下面小編給大家分享一些菱溪石記閲讀答案，希望能夠幫助大家，歡迎閲讀!

菱 溪 石 記

歐陽修

菱溪之石有六，其四為人取去;其一差小而尤奇，亦藏民家;其最大者偃然僵卧於溪側，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。

菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢於滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。

溪傍若有遺址，雲故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，吳時貴將，與荇密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕於富貴佚欲而然邪?想其陂池、台榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時之盛哉。今劉氏之後散為編民，尚有居溪旁者。

予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得於白塔民朱氏，遂立於亭之南北。亭負城而近，以為滁人歲時嬉遊之好。

夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫!劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其後世，荒堙零落，至於子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉?

1對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)

A.菱溪，按圖與經皆不載 按：察看

B.與此石稱，亦一時之盛哉 稱：適合

C.驕於富貴佚欲而然邪? 佚：遺失

D.亭負城而近 負：靠近

2下列句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)

A而乃能知愛賞奇異 吾常終日而思矣

B號三十六英雄，金其一也 以亂易整，不武，吾其還也

C石即劉氏之物也 養生喪死無憾也，王道之始也

D以地求之，今無所謂荇溪者 去以六月息者也

3下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)

A.作者重新安置菱溪石的目的是滿足滁州百姓逢時過節玩賞，本文寫作目的只是告誡世人不要玩物喪志。

B.菱溪石在劉金手中是私人藏品，在歐陽修手中供百姓觀賞，價值得到充分體現，這説明二人境界懸殊。

C.劉金是一名勇猛之人，身處亂世，志向遠大，事業有成，他收藏菱溪奇石是為了滿足自己的驕奢淫逸。

D.作者介紹了劉金在世時的盛極一時，後敍述劉氏後代泯然無聞之狀，兩相對比，突出了作者的興廢之感。

4把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也。(4分)

(2)夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。(6分)

參考答案：

1c(“佚”通“逸”，放蕩。此題為了考查學生對通假字的理解和判斷方法的掌握。)

2(都是表示判斷的語氣助詞。A、轉折連詞“可是”/假設連詞“假如”。B、代詞“其中的”/祈使語氣詞“還是”。D、介詞“根據”/介詞“憑藉”。)

3(根據最後一段的議論可知，作者的寫作目的有二，其一是富貴如浮雲，奇物難以永遠佔有;其二才是告誡世人不要玩物喪志。)

4參考答案：

(1)我對那些人與物的興盛與衰廢產生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄。(其中“感”“人物”“廢興”和“棄”的被動句式各1分，全句通順1分)

(2)那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會把它拿走。(其中“物之奇者”定語後置、“幽遠”活用、“置之”後的介詞省略、“耳目”各1分，全句通順1分。)

譯文

菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經被人取走了;另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當地百姓收藏在家中;那塊最大的，還靜靜地仰卧在溪水之旁，因為它太難搬動，故而得以存留在這裏。每到天氣轉寒秋霜降落溪水乾涸後，大石便顯露出來，溪旁的人見此石形狀怪異，往往把它當成神靈來祭祀。

菱溪這條小溪，當地方誌的圖畫和正文都沒有記載。唐朝會昌年間，滁州刺史李漬寫過一篇《荇溪記》，説此水是從永陽嶺流出來的，向西經過皇道山之下。到實地探求考察，如今並沒有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打聽，人們都説：這條小溪就是荇溪。楊行密佔據淮南的時候，淮南人因為要避諱他的名字，才改“荇”字為“菱”字。這種説法於理是講得通的。

菱溪旁邊好像還有一片遺址，當地人説那是五代時期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物。劉金是偽吳政權時頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當時號稱三十六英雄，劉金就是其中之一。劉金原本是個武夫健卒，居然能夠懂得珍愛欣賞世間奇異之物，有斯文雅緻的愛好，是不是因為遭逢亂世功成志滿、因過於富貴而驕奢安逸才使他產生了這樣的雅興呢?追想他當年的池塘、台榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱的，也算得上是一時的盛事了。如今劉氏的後代散居在滁州成為一般的農户，還有居住在菱溪旁的。

我感慨人事的興廢無常，又因此石狀貌可愛卻遭到遺棄深感可惜，於是找來三頭牛將它拉到幽谷泉旁，又尋找那塊比較小的，在白塔鎮民朱氏家找到了，於是將它們分別立在豐樂亭的南面和北面。豐樂亭挨着城牆離城裏很近，可以作為滁州百姓逢年過節遊玩觀賞的景物。

世間事物當中那些出奇的，丟棄在幽暗荒遠之處，是很可惜的，放置在人的耳目所及之處，喜愛它們的人又難免取回自己家裏。啊!劉金這個人雖然沒什麼值得稱道的，然而畢竟也算個雄傑勇武的人，他平生的志向難道不宏偉嗎?等到他身死之後，不過是一片荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無聞，還能指望永久擁有這些石頭嗎?這個故事可以作為對富貴之人的告誡。而喜好珍奇玩物的人聽到有這樣的奇石，前來欣賞就已十分滿足了，何必非要取回自己家裏去呢?

創作背景

《菱溪石記》作於慶曆六年(1046年)，時作者貶官滁州。慶曆新政的失敗，使作者受到很大的打擊。其憂國憂民，期望國富民強的初衷雖未改變，但鋭氣在減。這時的文章，多為寫景狀物、記事抒懷之作。《菱溪石記》即是這一時期創作的作品之一。