鬱郁清明，落雨是常客，藏匿着山色的空靈。總歸是年年相似，又何懼尋不得一方水木清華？
“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明將至之時，這天地萬物已然領略了春山如笑，明媚中的暖意亦是融了冰雪，泯了寒氣。“花落草齊生，鶯飛蝶雙戲 ”總偏是遇上“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。”這粼粼萬絲沉入朦朧天地，竟是讀不出一毫的煩心，倒是微涼成的氣候藴在春日裏，溢出一方風清人靜，落雨歇在翠綠之上，靜默倒也不乏氣氛。
清明、端午、中秋或是其它獨棲在這片土地上的傳統日子，於我，都是信仰所在，至於清明更是多分敬意。在我的記憶裏，清明是祭奠和緬懷先人的日子，感恩他們賜予的生命，安撫他們曾經的不幸，重温他們當年的幸福，走這一生，轟轟烈烈，平平淡淡都成了回憶的一抹，耀眼或灰暗，歸塵歸土，倒是不懼前方。可是啊，生命的神奇在於延續，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，萬世人間，萬次輪迴，亦未曾腐朽。“草色入簾青”，再不是幾月前的枯黃。按照每年的慣例 我隨着父母去給先人掃墓，見到了一位白髮蒼蒼的老人和她的兒女們，這確為常見，我耳邊依舊有隱隱的哭聲，思念化成傷悲也自是常事，只是這老人臉上未曾改變的一抹微笑，成為了那刻我眼中最美的風景，她的兒女也是一樣，舒心的笑容在陰雨下竟是有着陽光的温暖，依稀聽得見，老人是來看前幾年去世的老伴的，老人撫着碑，説着家常，平平淡淡的生活瑣事那般真實美好 ，不覺間我竟是帶上了一樣的笑，兒女在旁應和，其樂融融，雨聲漸大，我的視線朦朧了，耳畔也模糊了……
這個世界多美啊，大自然的鬼斧神工雕琢出一個又一個的不可思議。清明，踏青，一切都自然而和諧，伴着細雨又如何呢，不過就是多了一朵在頭頂盛開的花而已，如此，外面早已是另一個天地了，“霧裏看花”豈能不是另一種美？若非如此，哪裏見得到雨水滴落進綠葉上，開出一瞬的美麗？哪裏聽得見風停在水面上，奏出不歇的空靈？
只一瞬回首，便隱入了草色中，不捨回眸。清明時節雨，朦朧山水間。
傳承至今的民俗節日中，清明是以節氣兼節日的民俗大節。漢魏以前，作為二十四節氣之一，清明主要為時令的標誌，一般在現在公曆的４月５日前後。
此時天氣温暖清爽，在和煦春風的吹拂下，天地明淨，空氣清新，自然萬物生機勃勃，“清明”節令由此得名。唐宋之後，它將原來在其前一、二日的寒食節俗收歸到自己名下，尤其是其中的祭祀活動，具有時令與節日的雙重意義，而且節俗意義日漸增強，成為民俗中的大節。古時重要的寒食節日漸勢微，逐步離開了人們的視線。中國境內民族大多將清明作為祭祖日，每年清明時節，不僅長居祖籍的親人要上墳祭掃，遠離家鄉的人們回到故里祭拜，而且時至今日，大批旅居海外的華人及港、澳、台胞也紛紛趕回祖籍，認祖歸宗，虔誠拜叩，祭奠祖靈。
除了祭祖掃墓之外，踏青是清明的又一重要節俗。清明時節，楊柳青青，芳草萋萋，百花吐豔，生機一片，人們趁祭奠而踏青郊遊，嬉娛歡樂。“況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸”（宋·程顥《郊行即事》）。
杜牧的這首清www．麗可人的《清明》，描寫的就是江南清明的景象，別具新意，情景交融，是至今盛傳天下的七絕名篇。
“清明時節雨紛紛”，詩人一開端就點明“清明時節”。清明，時至仲春，一般都是氣清日朗，風和景明。此時的江南鶯歌燕舞，萬物萌生，桃紅柳綠，春色滿園，宋代詩人黃庭堅有詩“佳節清明桃李笑”（《清明》）。不僅是春耕春種的農事大好時光，也是古往今來人們忙裏偷閒、迴歸故里，親朋團聚、祭祖掃墓，並踏青遊春、觀花飲酒的重要佳節。“雨紛紛”，也是這個時節江南天氣的顯著特徵，春雨綿綿，濛濛密密。雖不像早春那樣寒冽，但煙霧茫茫、濕漉漉的春雨，卻給人陣陣料峭的清寒。尤其是道路，往往由於春雨的浸潤濕滑無比，泥濘不堪。畢竟是佳節，路上的行人依然，但祭掃的人行色匆匆，踏青的人遊興頓敗。而行旅之人，本應該與家人團聚，現在卻遠離家鄉，不禁思鄉念親，心事重重，十分惆悵。又趕上這陰霾的天氣讓人春衫盡濕，更使人悽迷紛亂，倍感憂傷。濕冷的天，濕滑的地；“行人”力盡神竭，身心俱疲。詩人非常誇張又十分生動地形容，“路上行人慾斷魂”。因此，“雨紛紛”不僅是清明時節江南氣候悽美迷濛的形象描述，也是“行人”包括詩人自己心情的隱喻描繪。而“欲斷魂”，不僅惟肖地勾勒出“行人”迎風趕路、冒雨趲行、一步三滑、跌跌撞撞的行走姿態，更惟妙地透露了“行人”觸景傷懷、欲歸不得、欲歇無門、感傷哀苦的內心愁情。“雨紛紛”自然界的景觀，與“欲斷魂”人的心理上的`狀態相攜與共，情在景中，景即是情。
正當身心俱疲、“山窮水盡”之際，“行人”自然而然想找一個小酒店來暫避風雨、稍歇腿腳，一可解飢渴，二可緩濕寒，更能借此散散心頭的別緒愁情。“借問酒家何處有”？詩人順勢寫出人之常情的一句，卻並沒有説問誰。“牧童遙指杏花村”。極富詩情畫意的詩句脱穎而出，將全詩推向最高潮，不僅順理成章、極富情趣地回答了第三句詩的所問，而且幽默風趣地由稚氣十足的牧童的肢體動作來形象説明。令人欣喜的是，隨着“牧童”的“遙指”，輕霧瀰漫中、綠蔭濃深處，簇簇杏花，競相綻放，酒旗迎風，生意盎然。一掃前面所籠罩的陰柔頹唐之氣，清新優美，春意濃郁，豁然開朗，興味無窮。更為人叫絕的是，這個“遙指”的“遙”並不是遙遙無期，而是遙遙在望。既不是近在眼前，又不是遙不可及，妙在不遠不近之間。古典名著《紅樓夢》中有一處景緻名為“杏簾在望”，曹雪芹大概深得杜牧這句詩的箇中三昧而脱化而來，卻正好確切地註解了這句詩的意境。
詩中所説的“杏花村”，由詩意可知似乎可以理解為泛指，並不是特指這個村名或那個酒店名，而是就在那美若仙境的燦若焰火、繁花怒放的杏林深處。
但杜牧曾於江南的池州任刺史數年，而位於池州城西數裏，就有一個曾經馳名天下的“天下第一詩村”———“杏花村”。村廣約十里，每年春天杏花爛漫。清·郎遂纂有《杏花村》十二卷，作為中國唯一的一部村志，被收錄進清代的《四庫全書》。不幸的是，清朝末年該村毀於戰火。但今天，以杏花村古井遺址為中心，體現杏花村“名人、名村、名酒、名詩”特色的歷史文化名村，又絢爛在長江岸邊的池州。“牧童遙指”的獨獨是“杏花村”，雖然不能肯定地説杜牧是特指，但不能不説杜牧對池州杏花村的一往情深。而全詩就在這“遙指”中戛然而止，為讀者留下興味無窮的想象空間。
這首小詩，詩人以十分明白曉暢的語言，猶若一泓潺潺的溪流，雖一曲三折又流暢自若，娓娓道出，次第寫來。清明時節的風俗民情、特色景緻躍然紙上，迷茫中透出璀璨，曲折裏釋放期望，憂怨中跳躍着風趣，清新的景緻藴涵着濃郁的親情，特別是令人神往的結尾，餘韻邈然。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。這是出自杜牧的一首詩，叫做《清明》。翻譯過來就是，清明時這天，細雨紛紛飄灑着，路上的行人一個個像丟了魂魄一樣向前趕路。這首詩的全文是：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《清明》是唐代文學家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境淒冷，歷來廣為傳誦。第一句交代情景、環境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句提出瞭如何擺脱這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法，餘韻邈然，耐人尋味。
此詩首見於南宋初年《錦繡萬花谷》註明出唐詩，後依次見於《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明託名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾經過金陵杏花村飲酒，詩中杏花村指此。
清明節小知識
1、《清明日對酒》
【宋】高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
清明時節，墳前掃墓，淚雨滂沱；掃墓後，墳頭依舊清冷，而歸家的兒女們已在燈前嬉戲。珍惜生活、珍惜時光吧，墳前祭祀的酒，哪有一滴流到過陰間呢？
2、《清江引·清明日出遊》
【明】王磐
問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。
清明節已至，朋友告訴我晴空下碧綠的原野盡頭，是一處絕妙的遊玩勝地。穿過楊柳叢，馬兒一聲嘶鳴，抬頭望去，佳人斜倚鞦韆回眸一笑，燦爛明媚的春光似要將人迷醉。
3、《閭門即事》
【唐】張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
清明之前是寒食，民間不用火，清明之後本應“處處有新煙”，現在卻因戰亂農民都被召去打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片淒涼。
4、《清明日》
【唐】温庭筠
清娥畫扇中，春樹鬱金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。
柘彈何人發，黃鸝隔故宮。
清明踏青的習俗始於唐，盛於宋。蝴蝶飛舞，桃花鬱金花競相開放，人們結伴踏青。出發時看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來時微風穿過柳絲拂面而來。
5、《清明即事》
【唐】孟浩然
帝裏重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
一年一度又是清明，人們的心裏自然起了憂思。路上車馬嘈雜，郊外楊柳一片青翠，鶯飛蝶戲。詩人坐在空蕩蕩的大堂裏以茶代酒，回憶往昔。
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