高宗年間，左司郎中王本立倚恃皇帝寵信，驕橫跋扈。狄仁傑彈劾王本立，請求將其交付法司審理。但唐高宗卻下詔寬宥。狄仁傑諫道：“國家雖然缺乏人才，但卻不缺少王本立這種人。陛下為何要愛惜此人，而虧損王法呢？如果陛下一定要寬赦王本立，就請把臣放逐到無人之地，作為以後的忠貞之臣的警戒！”王本立因此被治罪。
後來，狄仁傑彈劾司農卿韋機，稱其所督建的宿羽、高山、上陽等宮室太過壯麗。唐高宗遂將韋機免職，自此朝廷風紀肅然。
狄仁傑小時候，家裏曾有門人被害。縣吏前來查問，眾人都爭相申辯，只有狄仁傑自顧看書，不理不睬。他面對縣吏的責問，回答道：“我正在與黃卷之中的聖賢對話，哪有時間理你們這些世俗的官吏。”
左威衞大將軍權善才、右監門中郎將範懷義誤砍昭陵（唐太宗的陵墓）柏樹，論罪應當免職，但唐高宗盛怒之下卻要處死他們。狄仁傑卻上奏辯護，認為二人罪不至死。唐高宗怒道：“他們砍伐昭陵柏樹，置我於不孝之地，必須處死。”狄仁傑直言道：“漢朝時有人盜取高廟玉環，漢文帝想要滅其族。張釋之當廷諍諫道：‘假如盜取長陵一抔土，又將如何治罪？’漢文帝因此只殺其一人。陛下的律法懸掛在宮外闕門上，罪不至死而要處死他們，如何取信於天下？現在只因誤砍一棵柏樹，便殺掉二位大臣，後世又將如何看待陛下？”高宗怒氣稍解，免去二人的死罪。
狄仁傑擔任宰相時，有太學生要求謁見皇帝，得到武則天的批准。狄仁傑勸諫道：“君主只有生殺權柄不能假手於人，其他的都應當交付給相關部門處理。太學生告見，這是國子監丞、主簿負責的職責。如果天子連這種事都允許，那些貴胄弟子多達數千人，得下多少詔令呢？陛下只要將明文規定告訴他們就行了。”武則天聽取了他的意見。
武則天到三陽宮避暑時，答應胡僧去參觀埋葬佛舍利。狄仁傑跪在武則天馬前，勸諫道：“佛是戎狄之神，不值得讓皇帝屈尊駕臨。胡僧詭計多端，是想借此迷惑百姓。況且，沿途山路艱險狹窄，容納不下多少侍衞。皇帝乃是萬乘之尊，不宜前往。”武則天便中途折回，道：“我是為了成全狄公的直臣之氣。”
武則天晚年時，欲鑄造一座浮屠佛像，需要花費錢財數百萬，因府庫不足，便讓天下的僧人每日施捨一錢相助。狄仁傑進諫道：“做工不可能役使鬼神，必定要役使人力；莊稼不會從天上掉下來，終究是由地裏長出來的。這麼做損害的一定是百姓。如今邊境尚未安寧，您應放寬徭役，免去不需急辦的事務。即使僱請工匠勞作，以此接濟窮人，但耽誤農時，也是放棄國家根本。鑄造佛像，既費官府庫財，又耗人力，如果一方發生災難，到時又用什麼去救濟呢？”武則天遂作罷。
越王之亂後，武則天為懲治亂黨，定罪六七百家，籍沒五千餘口。司刑使催逼狄仁傑行刑。但狄仁傑認為判決有誤，請求延緩行刑。他密奏武則天，認為一旦按此定罪，將牽連甚廣，何況這些人中有許多是被迫作亂，並非本心所為，可以赦免武則天便下詔赦免他們的死罪，改為發配豐州。囚犯們途經寧州時，寧州父老在郊外迎接，道：“是我們的狄使君救了你們的命吧？”囚犯們遂相互攙扶着前往百姓為狄仁傑立的石碑前，痛哭流涕，而後又齋戒三日，方才離開寧州。他們到達豐州後，又為狄仁傑立碑，以頌恩德。
狄仁傑擔任幷州法曹時，同僚鄭崇質要到很遠的地方公幹，但是他的母親年老多病。狄仁傑主動對鄭崇質道：“你母親病重，而你卻要出遠門，怎麼能讓親人對遠在萬里之外的你擔心呢？”他去見幷州長史藺仁基，請求代替鄭崇質出行。藺仁基非常感動，聯想到自己與司馬李孝廉之間的不和，深感慚愧，主動與李孝廉和解。他還經常對人稱讚狄仁傑道：“狄公之賢，北斗以南，一人而已。”後世遂用“斗南一人”比喻天下絕無僅有的人才。
狄仁傑在幷州做官時，父母遠在河陽（治今河南孟縣）。他登上太行山，回首南望，見一片白雲在飄飛，對左右的人説：“我的雙親就住在那片白雲下面。”他佇立悵望良久，直到白雲散去方才離開。後世遂用“白雲親舍”、“白雲孤飛”等作為客居他鄉，思念父母之辭。
唐高宗前往汾陽宮時，途徑妒女祠。當時，民間認為穿着華麗的衣服經過妒女祠，會招致風雷之災。幷州長史李衝玄打算徵發數萬民夫，另外開闢一條御道。狄仁傑道：“皇帝出行，有千乘萬騎扈從，風伯為之清塵，雨師前來灑道，還怕什麼妒女之害？”李衝玄遂停止徵發徭役。唐高宗得知後，歎道：“狄仁傑真是個大丈夫啊！”
宰相張光輔討平越王之亂後，縱容部下將士恃功勒索，但卻被狄仁傑所拒絕。他怒道：“你這州官怎敢怠慢元帥？”狄仁傑正色而言道：“您率三十萬大軍平定叛亂，但卻不能約束士卒，反而縱容他們對百姓施暴。越王李貞禍亂河南，現在死了一個李貞，卻又生出了一萬個李貞。那些被脅迫造反的人主動放棄城池，歸順朝廷，您為何要縱容貪功的將士，去追殺這些人呢？您就不怕冤聲沸騰，直衝九霄雲天嗎！我如能請來尚方斬馬劍，必要斬殺你這罪人。到時我就算是死，也心甘情願。”
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