《春曉》作者：孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少。
《鹿柴》作者：王維 空山不見人，但聞人語響。 返影入深林，復照青苔上。
《相思》作者：王維 紅豆生南國，春來發幾枝。 願君多采擷，此物最相思。
《雜詩》作者：王維 君自故鄉來，應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未。
《終南望餘雪》作者：祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮雲端。 林表明霽色，城中增暮寒。
《靜夜思》作者：李白 牀前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
《登鸛雀樓》 作者：王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
《江雪》作者：柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《登樂遊原》 作者：李商隱 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。
《彈琴》 作者：劉長卿 泠泠七絃上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈。
《八陣圖》作者：杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖。 江流石不轉，遣恨失吞吳。
《草》作者：白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡。春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。
《遊子吟》 作者：孟 郊 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
《關山月》 作者：李白 明月出天山，蒼茫雲海間。 長風幾萬裏，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，歎息未應閒。
《望月懷遠》 作者：張九齡 上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦遊人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。
《春望》作者：杜 甫 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《登岳陽樓》 作者：杜 甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。 戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《終南別業》 作者：王 維 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。
《涼州詞》作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
《望廬山瀑布》 作者：李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《送孟浩然之廣陵》作者：李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
《早發白帝城》作者：李白 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
《楓橋夜泊》作者：張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《烏衣巷》作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
《渭城曲》作者：王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
《出塞》作者：王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
《出塞》作者：王之渙 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
《詠柳》 作者：賀知章 碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
《黃鶴樓》作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
《江畔獨步尋花》 杜甫 黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
《清明》 作者： 杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《山行》 作者：杜牧 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
《題都城南莊》 作者：崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
《詠鵝》 作者：洛賓王 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。
《秋浦歌》 作者：李白 白髮三千丈，緣愁似個長。 不知明鏡裏，何處得秋霜？
《古浪月行》 作者：李白 小時不識月，呼作金玉盤。 又疑瑤台鏡，飛在碧雲端。
《山中送別》 作者：王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸？
《獨坐敬亭山》 作者：李白 眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。 相看兩不厭，只有敬亭山。
《馬詩》 作者：李賀 大漠沙如雪，燕山月似鈎。 何當金絡腦，快走踏清秋。
《一望二三裏》 作者：佚名
一望二三裏，煙村四五家。 門前六七樹，八九十支花。
《春夜喜雨》 作者：杜甫 好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。
《越女詞》 作者：李白 耶溪採蓮女，見客棹歌回。 笑入荷花去，佯羞不出來。
《夜宿山寺》 作者：李白 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。
《池上》 作者：白居易 小娃撐小艇，偷採白蓮回。 不解藏蹤跡，浮萍一道開。
《宿建德江》 作者：孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。
《逢雪宿芙蓉山主人》 作者：劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
江南可採蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
2.北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
3.駱賓王《詠 鵝》：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
4.李嶠《風》：
解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
5.賀知章《詠柳》：
碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
6.王之渙《涼州詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
7.王之渙《登鸛雀樓》：
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
8.孟浩然《春曉》：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
9.王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
10.王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
12.王維《鹿柴》：
一、指導思想
在八年級的英語教學中，我將堅持：
1、面向全體學生，關注每個學生的情感，激發他們學習英語的愛好，幫助他們建立學習的成就感和自信心，培養創新精神；
2、整體設計目標，體現靈活開放，目標設計以學生技能，語言知識，情感態度，學習策略和文化意識的發展為基礎；
3、突出學生主體，尊重個體差異；
4、採用“三三六自主學習模式”進行教學，讓學生在老師的指導下通過感知、體驗、實踐、參與和合作等方式，實現任務的目標，感受成功；
5、留意過程評價，促進學生髮展，讓英語成為學生學習生活中最實用的工具。
二、八年級英語教學的目標及地位
使學生有較明確的英語學習動機和積極主動的學習態度；能聽懂教師對有關認識話題的陳述並能參與討論；能讀供七至八年級學生閲讀的簡樸讀物和報紙雜誌，克服生詞障礙，理解大意；能根據閲讀目的而運用適當的閲讀策略；能與他人合作，解決問題並報告結果，共同完成學習任務；能在學習中互相幫助，克服困難；能合理計劃和安排學習任務，積極探索適合自己的`學習方法；能在學習和日常交際中留意到中外文化的差異。八年級英語教學在整個英語教學中起着至關重要的作用。
三、所教22班和23班學生基本情況
22班共有學生42人，在上期末縣統測中，總分為2207分，平均分52.5分，及格7人，及格率為16.7%，優秀人數為1人，優秀率為2.4%，最高分為96分；96分以上1人，90——95分人數為0，80——89分2人，72——79分4人，70——71分3人，60——69分6人，50——59分6人，40——49分7人，而39分以下還有13人；23班共有學生42人，在上期末縣統測中，總分為2302分，平均分54.8分，及格9人，及格率為21.4%，優秀人數為0，優秀率為0，最高分為89分；80——89分5人，72——79分4人，70——71分1人，60——69分5人，50——59分8人，40——49分7人，而39分以下還有12人；學生總體的基礎明顯的參差不齊，有二十來個學生根本沒有學習目標，完全放棄學習；但大部分學生有明確的學習目標，有一定的自覺性，學生的紀律總體還是不錯，這樣為學生的學習打下了良好的基礎。
另外，學生在情感態度以及學習策略方面還存在諸多需要進一步解決的問題。例如：很多學生不能明確學習英語的目的，沒有真正認識到學習英語的目的在於交流；有些同學在學習中缺乏小組合作意識；大多數同學沒有養成良好的學**慣，不能做好課前預習、課後複習，學習沒有計劃性和策略性；不善於發現和總結語言規律，不留意知識的鞏固和積累。
四、上學期的教學重點和難點
本學期的重點將繼續學習詞彙和習慣用語，學習的語法知識點有：頻率副詞、詢問情況、方式狀語、提出邀請、形容詞比較級、最高級等。其中狀語從句和形容詞是本冊的難點，將重點學習。
五、提高教學質量的措施
1、認真鑽研教材，提高自己駕馭教材的能力；
2、積極參與課堂**，將學生充分調動起來；
3、準確引導尖子生，抓好中等生，輔導好學困生；
4、作業做到及時批改，發現問題及時反潰或單獨輔導；
5、認真備課，認真指導，儘量提高四十五分鐘的效率；
6、天天背誦課文中的重要語段，培養語感；
7、規定早讀內容，加強**，保證早讀效果。
一對新人來到賭城拉斯維加斯度蜜月。在那裏，他們迷上了賭。三天後，他們把身上的1000美元賭本輸了個精光。是夜，新郎躺在牀上輾轉難眠。突然，他發現梳粧枱上有個東西在閃閃發光。他湊上前去，發現還剩下一個留做紀念的5美元籌碼。奇怪的是，新郎此時腦海中不斷出現“17”這個數字，他覺得這是上天給的啟示。於是，他披上睡袍，躋着拖鞋就到樓下去找賭枱。他把5美元籌碼押在“17”這個數字上。果然，小球就落在了“17”上，他得到了175美元。繼而他又把贏來的錢全部壓在了17上，結果又贏了，這回莊家賠了6125美元。真是邪了門了，新郎一直這樣賭下去，贏了750萬美元。這時，不幹了，經理把他請到辦公室説，如果再開出17，就賠不起了。財星高照的新郎官怎肯罷手？他於是兑換了錢以後，打的直奔市區一家財力更雄厚的。自然，台上的小球居然又落在“17”上，莊家為此賠了2.62億美元，他樂昏了頭，乾脆來了一場空前的豪賭，把這筆巨資都壓在了“17”上。結果小球停得偏了一點，開出了“18”。一輩子做夢都想不到的鉅額的財富，就這樣被他轉瞬間輸得精光。新郎已經身無分文了，只好垂頭喪氣地走回了酒店。他一進房間，新娘就問：“你到哪裏去了？”“去賭。”“手氣怎麼樣？”“還好，只輸了5元錢。”
中國古代的典籍《列子》中，有一則類似的故事。有個鄭國人在野外砍柴，忽見一隻受傷的鹿跑過來。這人乘機趕上去，一扁擔將它打死了。他怕獵人追來發現，就把死鹿藏在一個窪坑裏，在上面覆了一些蕉麻，藏好以後，就若無其事地繼續砍柴。天快黑了，並沒有什麼人來，他很高興，就準備把死鹿連同砍得的柴，一塊挑回去。可是，這時他忘了藏死鹿的地方，只記得那上面覆蓋着蕉麻，找來找去，到底沒有找到。最後他想：“恐怕我根本並沒有打到過什麼鹿，也根本沒有把它藏在什麼蕉麻下面，一定是我做了這麼一個夢罷了！”在日常的經濟生活中，糊里糊塗，自己欺騙自己的事情一點也不新鮮。元代詩人洪希文慨歎：“得非愛惑聰，戲我如蕉鹿。”
我們都有兩個帳户，一個是經濟學帳户，一個是心理帳户。經濟學帳户裏，每一塊錢是可以替代的，只要絕對量相同。在心理帳户裏，對每一塊錢並不是一視同仁，而是視不同來處，去往何處採取不同的態度。然而，把辛苦賺來的錢，和意外獲得的錢（所謂“外財”）放入不同的帳户內，這會導致一種非常錯誤的理財行為。那位新郎是用5美元賭本起家的，所以覺得無論怎麼輸，最多也就輸5美元。他把的本錢放在一個心理賬户，而把從贏來的錢放在另一個心理賬户，他覺得這是在玩別人的錢，即便輸了也不當回事。其實那些錢都是他的。贏來的錢，與辛苦賺來的錢完全一樣。在他打車的時候，出租車司機絕不會問他車資是血汗換來的，還是撞大運贏的。因此新郎輸掉的，是2.62億美元！他自以為是輸了5美元，不過是“蕉鹿自欺”罷了。如果他明白心理賬户原理，也許就不會毫不在乎、一擲萬金，不能見好就收的吧？
當然，新郎“行運一條龍”只是一個傳説，不過，這個故事對於市場上的一些投資者尤其股票炒家頗有警示意義。很多炒股的人在股票看漲之後，就願意冒更大的風險，因為他們覺得，反正這是玩別人的錢。於是，贏錢了，會激起他贏更多的慾望；輸錢了，又喚起他不顧一切要撈回來的報復心。此種被稱之為“莊家的錢”的效應，是很多人在股票市場裏最終賠個精光的重要原因。專家指出，心理賬户可以被看做是一種認知幻覺，這種認知幻覺影響金融市場的投資者，使投資者們失去對價格的理性關注，從而產生非理性投資行為。
當然，對於輸家們來説，為了在以後的日子裏不會追悔莫及，倒不如一直維持這樣的認知幻覺也好。
1、臘月*** 祭灶
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。
2、臘月*** 掃塵
“臘月***，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的説法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家户户都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢着歡歡喜喜搞衞生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。
3、臘月二十五 接玉皇
舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
4、臘月二十七、二十八 洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
5、臘月三十除夕 貼門神、貼春聯、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖
除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農曆全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞着除舊部新，消災祈福為中心。
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。
春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託着人們對未來的希望。
守歲，我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
爆竹，*民間有“開門爆竹”一説。即在新的一年到來之際，家家户户開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是*特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
吃年夜飯，是春節家家户户最熱鬧愉快的時候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。
給壓歲錢，壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裏是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裏學習長進，好好做人。
祭祖，古時這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。
6、正月七年級 拜年
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節裏的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裏祝賀新春，舊稱拜年。新年的七年級，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的“賀年片”。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據説壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以***安度過一歲。
7、逛廟會
逛廟會是大多數*人的春節情結，更是不可或缺的年俗。春節廟會最早是民間的宗教儀式，廟會之時，通常由僧人、道士做“法事”或“道場”以祭祀神佛，人們也要進香朝拜、許願、還願、求福。廟會期間，也少不了商販叫賣、民間藝術表演。廟會上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛的傳統項目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。
8、觀社火
除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節娛樂活動。社火源於古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳説中的火神。在以農業文化著稱的*，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發展奠定了物質基礎。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發展必不可少的條件，遠古人們憑着原始思維認為火也有“靈”，並視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，於是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產生了祭祀社與火的風俗。隨着社會的發展，祭祀社火的儀式逐漸成為規模盛大，內容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。
9、舞龍
舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，是漢民族傳統的舞蹈形式之一。每逢喜慶節日，各地都有舞龍的習俗。
舞龍起源於漢代，經歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，後來逐漸成為一種文娛活動。到了唐宋時代，舞龍已是逢年過節時常見的表現形式。
關於舞龍的來歷，民間有這樣一個傳説：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫。大夫摸脈後甚覺奇異，問道：「你不是人吧！」龍王看瞞不過去，只好説出實情。於是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經過撥毒、敷藥，龍王完全康復了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫説：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風調雨順，五穀豐登」。這件事傳出後，人們便以為龍能興雲佈雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，並有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。
10、舞獅
舞獅，也叫「耍獅子」、「獅子舞」，它與舞龍一樣，是我國的傳統舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動。又會在春節或慶典活動舞獅。
舞獅開始於南北朝。在我國，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者(一般兩人合舞一隻大獅子)只露雙腳，不見其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。
南方舞獅主要流行在廣東。這種舞獅由一人舞獅頭，一人舞獅尾。獅子的造型、式樣、顏色多與北方獅不同。舞獅者穿各種燈籠褲，上穿密妞扣的唐裝燈籠袖衫或背心，可見舞獅者全身。舞獅要使出渾身解
人們為什麼特別喜歡在春節時舞獅呢？相傳明代初年，廣東佛山出現一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。後來，有人建議用獅舞來嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當地百姓認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節便敲鑼打鼓，挨家挨户，舞獅拜年，以消災除害，預報吉祥之意。
新的一學期又開始了，在聽完宗校長新學期工作計劃和對教科研室工作計劃介紹後，內心無比激動，受到很大鼓舞。為了更好地完成本學期的教學任務，我的工作計劃
掌握好整體教學，因材施教，突出優等生，幫助學困生，提高學生整體成績是我本學期的重點任務。1班和2班學生構成及英語成績整體水平差別太大，落後面很大，課堂教學難度大，但是學生紀律好，較認真，課下知道複習鞏固，對所學知識的掌握程度較好，對新知識接受快，課堂氣氛活躍，同時他們又較浮躁，不腳踏實地鞏固所學新知識，因而掌握好課堂紀律、督促他們鞏固複習是我本學期提高教學效率的關鍵所在。為此，在備課中我將注意課堂教學設計步驟更加嚴謹，內容要更充實，作業有針對性，可以供各層次的學生練習和提高。通過作業能夠密切掌握學生的知識掌握情況，並及時查缺補漏，力求有較少的知識遺漏。在課堂上我會注意讓學生多説多練，加強他們對英語的感知力，反覆強調，求穩，爭取牢固掌握基礎知識，為進一步學好英語下基礎。
在教學常規方面，我會努力作到：
1、認真鑽研教材和課標，精心備課，認真上好每一堂課。確定每堂課的基礎內容，預備內容和拓展內容，滿足不同層次學生的不同需求。
2、作業有佈置，有批改，有反饋。可適當增加閲讀，要求學生寫些書信、日記等應用文。本學期的英語教學在完成教材內容的同時，更應注意知識的延伸，內容的擴展，全面提高學生綜合運用英語語言知識的能力。根據新課改目標的要求，除教材外，七年級課外閲讀應達4萬單詞的詞彙量。作業的檢查指定專人負責，各組長負責、老師抽查為輔。
3、充分利用現有的現代化多**教學設備，加強直觀教學，提高課堂效率。
4、多與學生溝通，瞭解學生學習狀況和需求，及時改進教學中存在的問題和不足。
5、積極開展豐富多彩的英語活動，提高學生興趣。如英語演講比賽、單詞聽寫比賽、朗讀比賽、英語手抄報比賽、學唱英文歌曲等。
6、注重個別輔導，在面向全體學生的基礎上，培優補差。
7、不斷學習，加強自身素質和業務能力的提高。
在教研工作方面， 一如既往地進行業務理論學習，充實博客內容。針對學生情況研究本學期的教研課題。及時記錄教後札記並進行積極思索。按時發佈教案以及**教案。對於教學內容的設計要做到以下幾點：首先，嚴格要求抓基礎，抓單詞，在教單詞時，把單詞的讀音與拼寫有機的聯繫起來，讓學生學會通過音標記單詞，黑體單詞與非黑體單詞分開抓，運用多種方式加大對單詞的考查力度；抓筆記，筆記是運用單詞的鑰匙，抓重點單詞、句子結構的用法，精講多練，通過練習，讓學生能靈活運用所學知識，做好單元檢測工作。 其次，抓課文朗讀，默讀課文不等於他們能流利的朗讀課文，八年級的課文較長，知識點都在課文中，讓學生背誦課文較難，只能通過朗讀讓他們充分理解所學知識，本學期注重學生語音、語調、語速的培養，爭取讓大部分學生能快速流利的朗讀課文，以此提高他們對英語的興趣，通過此種方法也能讓他們的聽力水平有所提高，檢查朗讀情況，以小組為單位，組長負責把關，並且定期舉行朗讀比賽。 第三，做好優等生的培養工作，通過各種方式，提高各班優等生的所佔比例及質量，做好偏科學生的思想工作，讓他們意識到英語的。重要性，教給他們學習英語的好方法，激勵他們努力學習英語，提高英語成績。第四，在教學中，我會用自己的激情去感染學生，用熱情去鼓勵學生，用方法去鞭策學生，用行為去指導學生，圓滿完成自己的教育教學任務。
本學期學困生轉化是五班的鬍子卓。我會努力作好他的轉化工作，他反應很快但對學英語興趣不濃，學習不是很認真，性格外向，喜歡錶現自己，所以我要根據他的特點多一點耐心，多給他一些鼓勵，爭取讓他有一個較大的進步。
教學進度及期末複習安排：
本學期共19周的時間，除去放假時間，教學時間為18周。
unit 1 5課時 第一週————第二週
unit 2 5課時 第二週—— —第三週
unit 3 5課時 第三週—— —第四周
unit 4 5課時 第四周— ——第五週
unit 5 5課時 第五週—— —第六週
review and mid—test 2課時 第六週
unit 6 5課時 第七週————第八週
unit 7 5課時 第八週— — —第九周
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