1. 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
2. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
3. 大知閒閒，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。
4. 毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?
5. 哀莫大於心死，而人死亦次之。
6. 物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。
7. 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
8. 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
9. 其耆欲深者，其天機淺。
10. 荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。
11. 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
12. 指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
13. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
14. 以火救火，以水救水，名之曰益多。
15. 天地與我並生，萬物與我合一。
16. 以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
17. 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
18. 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
19. 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
20. 朝受命而夕飲冰。
21. 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。
22. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
23. 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
24. 脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
25. 夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
26. 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
27. 小知不及大知，小年不及大年。
28. 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
29. 日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。
30. 故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
31. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。
32. 夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
33. 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
34. 子非我，安知我不知魚之樂?
35. 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。
36. 北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里!
37. 大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
38. 故絕聖棄知，大盜乃止。
39. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
40. 不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
41. 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
42. 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
43. 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
44. 至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
45. 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?
46. 鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。
47. 吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
48. 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
49. 道隱於小成，言隱於榮華。
1. 巧者勞而智者憂，無能者無所求。
2. 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生焉。
3. 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
4. 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
5. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6. 絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
7. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
8. 相與於無相與，相為於無相為。
9. 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉!
10. 意有所至而愛有所亡。可不慎邪?
11、毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?——齊物論
12、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。——莊子·讓王
13、安時而處順，哀樂不能入也。——養生主
14、至言不出，俗言勝也。——莊子·外篇·天地
15、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——齊物論
16、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉;無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;——莊子·外篇·天地
17、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。——人間世
18、哀莫大於心死，而人死亦次之。——莊子·田子方
19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遙遊
20、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——莊子·雜篇·徐無鬼
21、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子·知北遊
22、小惑易方，大惑易性。——駢拇
23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遙遊
24、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。——莊子·讓王
25、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?——人間世
26、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生焉。——莊子·人間世
27、人莫鑑於流水而鑑於止水。——德充符
28、莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”——莊子·外篇·秋水
29、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾於途中乎?……吾將曳尾於途中。——莊子·外篇·秋水
30、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——莊子·漁夫
31、至人無己，神人無功，聖人無名。——逍遙遊
32、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。——刻意
33、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——齊物論
34、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗師
35、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——大宗師
36、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?——莊子·列禦寇
37、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——齊物論
38、荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!——外物
39、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉!——駢拇
40、鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。——逍遙遊
41、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齊物論
42、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。——逍遙遊
43、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。——刻意
44、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”——外篇·達生
45、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。——德充符
46、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——逍遙遊
47、朝受命而夕飲冰。——人間世
48、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”——莊子·外篇·天地
49、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。聖人者，原天地之美而達萬物之理。——莊子·知北遊
50、同類相從，同聲相應，固天理也。——莊子·漁父
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