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神農嘗百草的睡前故事【新版多篇】

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神農嘗百草的睡前故事【新版多篇】

閲讀拓展:鑽木取火的原始人 篇一

原始人羣到氏族公社初期人類生活是怎樣進化的,我國古代也有許多傳説。傳説中有一些大人物,這些人往往既是首領,又是一個發明家。這種傳説多半是古人根據遠古時代的原始人生活想象出來的。

原始人的工具十分簡單,周圍又有許多猛獸,隨時隨地會遭到它們的傷害。後來,他們看到鳥兒在樹上做窩,野獸爬不上去,不能傷害它們。原始人就學着鳥兒的樣,在樹上做起窩來,也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。後來的人把這叫做“構木為巢”(巢音cháo,就是鳥窩)。是誰發明的呢?當然是大家一起摸索出來的。但是在傳説中,卻把這件事説成有一個人教大家這樣做的,他的名字叫做“有巢氏”。

最早的原始人,還不知道利用火,東西都是生吃的,生吃植物果實還不算,就是打來的野獸,也是生吞活剝,連毛帶血的吃了。後來,才發明了用火(在周口店的北京人遺址上,已發現用火的痕跡,説明那時候已經知道利用火)。

火的現象,自然界早就有了,火山爆發,有火;打雷閃電的時候,樹林裏也會起火。可是原始人開始看到火,不會利用,反而怕得要命。後來偶爾撿到被火燒死的野獸,拿來一嘗,味道挺香。經過多少次的試驗,人們漸漸學會用火燒東西吃,並且想法子把火種保存下來,使它常年不滅。

uawen.c n 又過了相當長的時期,人們把堅硬而尖鋭的木頭,在另一塊硬木頭上使勁地鑽,鑽出火星來;也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打,敲出火來。這就懂得了工人能夠取火(從考古材料發現,山頂洞人已經懂得人工取火)。是誰發明的呢?當然是勞動人民,但是傳説中又説成是一個人,叫做“燧人氏”。

人工取火是一個了不起的發明。從那時候起,人們就隨時可以吃到燒熟的東西,而且食物的品種也增加了。據説,燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鼈、蚌、蛤一類東西,生的有腥臊味不能吃,有了取火辦法,就可以燒熟來吃了。

不知過了多少長的時間,人們開始用繩子結網,用網去打獵,還發明瞭弓箭,這比光用木棒、石器打獵要強得多。不但平地上的走獸,就是天空上的飛鳥,水裏的游魚,都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸,多半是活的,一時吃不完,還可以留看、養着,留到下次吃,這樣,人們又學會了飼養。這種結網、打獵、養牲口的活,都是人們在勞動中共同積累起來的經驗。傳説中卻説發明這些事的人是“伏羲氏”,或者叫“庖犧氏”(庖犧音páoxī,皰是廚房,犧是牲口的意思)。

這種漁獵的時期又不知經過了多少年,人類的文明越來越進步。開始,人們偶爾把一把野穀子撒在地上,到了第二年,發現地面上生出苗來,一到秋天,又長成了更多穀子。於是,人們就大量栽種起來。他們用木頭製造一種耕地的農具,叫做耒耜(音lěisì,一種帶把的木鍬)。他們用耒耜耕地,種植五穀,收穫量就更大了。後來傳説中把這些種莊稼的人説成是一個人,名叫“神農氏”。

傳説中的神農氏還親自嘗過各種野草野果的味兒,有甜的,也有苦的,甚至碰到有毒的。他不但發現了許多可以吃的食物,還發現了許多可以治病的藥材。據説,醫藥事業,就是從那時候開始的。

從有巢氏到神農氏,這些傳説中的大人物實際上是不存在的。但是從構木為巢,鑽木取火,一直到漁獵、畜牧,發展農業,反映了原始人生產力的發展,倒是有一定道理的。公元1952年,在陝西西安半坡村發現了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發掘出來的東西,知道那個時期的人已經學會飼養和農耕了。

上古神器之神農鼎 篇二

神農鼎古稱造世鼎,上古時代神農氏為蒼生遍嘗百草,也為後世奠定醫學基礎。神農昔日煉製百藥之古鼎,正因積聚千年來無數靈藥之氣,據説能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神藥,並隱藏其它神祕之力量。

在歷史上的記錄也有神農鼎的痕跡,傳説神農鼎原為北方突厥部落的鎮族之寶,後來宇文拓私藏神鼎,被隋煬帝知道,命拓交出神鼎。誰知途中路遇程咬金與秦叔寶,於是神鼎落入魔王巖的混世魔王手中。最後還是被用來封印赤貫星劃出的天空之痕。

神農嘗百草的意義 篇三

《神農本草經》闡述了藥物的三品分類及其性能意義,藥物的君臣佐使及在方劑配伍中的地位和作用,藥物的陰陽配合、七情合和、四氣(寒熱温涼)五味(辛甘酸苦鹹)、有毒無毒,藥物的採造,藥物的煎煮法,藥物與病證的關係等等,至今仍是臨牀用藥的法規準則。它所記載的365味中藥,每味都按藥名、異名、性味、主治病證、生長環境等分別闡述,大多數為臨牀常用藥物,樸實有驗,至今仍在習用。千百年來,它作為藥典性著作,指導着海內外炎黃子孫應用藥物治療疾病,保健強身。

神農嘗百草主人公簡介 篇四

神農出世

在女媧補天之後,不知過了多長時間,在烈山的一個石洞裏(又有神農氏生於姜水之説,姜水在今寶雞境內,這也是為什麼會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議,應是在神化他們時弄混了,袁珂先生把其列為一人;再《禮記》據此又稱神農為烈山氏,蓋皆因其行多名號所致),出生了一個小孩。説來奇怪,在他剛出世,石洞周圍自然湧現了九眼井,這九眼井裏的水彼此相連,若取其中一眼之水,其它八眼皆會波動起來。這個孩子天生異相,身體是透明的,五臟六腑清晰可見,頭上長有兩隻角,牛頭人身。看到的人們都説這是天神下凡,九眼井是他帶來的吧。於是在他長大後,大家推舉他為部落首領,因為他們居住在炎熱的南方,就自稱炎族,稱他為炎帝。有一次炎帝看見一隻紅色的鳥銜着一串像種子的東西,炎帝看見鳥兒把它吐了出來,炎帝拾起來,鳥兒圍住他飛了三圈,又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子,便把種子埋在土裏。又用木頭製成耒耜,教人們鬆泥土,並掘井灌溉禾苗。這年秋天,一大片禾苗成熟了。人們多高興呀!大家感念炎帝的功德,都稱炎帝為神農。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農部落,而稱他為神農氏,即農業部落的首領。(“氏”的原意是一種神祇,在原始社會代表部落首領的公用稱呼,只是後世的學者將其解釋為神祇,這和後來興起的中國神話學有關。)

神農氏為五氏出現以來的最後一位神祇,中國諸神創世造人,建屋取火、部落婚嫁、百草五穀、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了,中國神話時代結束,傳説時代到來。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領,後發明農具以木製耒耜,教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火,以功績顯赫,以火德稱氏,故為炎帝,尊號神農,並被後世尊為中國農業之神。

三湘四水

三湘四水,曾是遠古中華民族創始人—-炎帝神農氏的領地。炎帝神農氏在此始種五穀,以為民食;製作耒耜,以利耕耘;遍嘗百草,以醫民恙;織麻為布,以御民寒;陶冶器物,以儲民用;削桐為琴,以怡民情;首闢市場,以利民生;剡木為矢,以安民居。完成了從遊牧到定居,從漁獵到田耕的歷史轉變,實現了從矇昧到文明的過渡,從舊石器時代向新石器時代的跨越。

炎黃子孫

炎帝率領眾先民戰勝饑荒、疾病,使中華民族脱離了飢寒交迫、患病無醫無藥、顛沛流離的日子。過上了有飯吃、有衣穿、有房住、有藥醫,並且能上市場、聽音樂、唱豐年的日子。今天,海內外億萬人民皆以炎黃子孫自謂。

神農嘗百草故事版本 篇五

太古時候,人們沒啥吃,靠捋草籽、採野果、獵鳥獸維持生活。有時吃了不該吃的東西,中了毒,重時就被毒死。人們得了病,不知道對症下藥,都是硬挺,挺過去就好了,挺不過去就死啦。神農帝為這事很犯愁,決心嘗百草,定藥性,為大家消災祛病。有一回,神農的女兒花蕊公主病了。茶不思,飯不想,渾身難受,腹脹如鼓,咋調治也不見輕,神農很作難,想想,抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面,數了數,共十二味,招呼花蕊公主吃下,自己因地活忙,就走了。花蕊公主吃了那藥,肚子疼得象刀絞。沒大一會兒,就生下一隻小鳥,這可把人嚇壞了。都説是個妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰知這小鳥通人性,見家人咯煩它,就飛到地裏尋神農。

神農正在樹下打瞌睡,忽聽:“嘰嘰,外公!嘰嘰,外公!”抬頭一看,是一隻小鳥。嫌它吵人心煩,就一掄胳膊:“哇嗤——”的一聲,把它攆飛了。沒多大一會兒,這小鳥又飛回到樹上。又叫:“嘰嘰,外公!嘰嘰,外公!”神農氏覺得怪氣,拾起一塊土圪垃,朝樹上一扔,把它嚇飛了。又沒多大一會兒,小鳥又回到樹上,又叫:“外公,嘰嘰!外公,嘰嘰!”神農一犯思想,聽懂了,就把左胳膊一抬,説:“你要是我的外甥,就落到我的手脖上!”那小鳥真的撲楞楞飛下來,落在神農的左手脖上。神農細看這小鳥,渾身翠綠,透明,連肚裏的腸肚物什也能看的一清二楚。神農一出嘴,這小鳥接過量口唾沫星兒嚥了。嘿,這唾沫是咋嚥到肚裏的也看的清清楚楚。神農高興透了。神農託着這隻玲瓏剔透的小鳥回到家,家裏人一看,嚇得連連回退,説:“快扳了,妖怪,快扳了……”神農笑哈哈地説:“這不是妖怪,是寶貝喲!就叫它花蕊鳥吧!”神農又把花蕊公主吃過的十二味藥分開在鍋裏熬。熬一味,喂小鳥一味,一邊喂,一邊看,看這味藥到小鳥肚裏往哪走,有啥變化。自各兒再親口嘗一嘗,體會這味藥在自己肚裏是啥滋味。十二味藥喂完了,嘗妥了,一共走了手足三陰三陽十二經脈。

神農託着這隻鳥上大山,鑽老林,採摘各種草根、樹皮、種子、果實;捕捉各種飛禽走獸、魚鼈蝦蟲;挖掘各種石頭礦物,一樣一樣的喂小鳥,一樣一樣的親口嘗。觀察體會它們在身子裏各走哪一經,各是何性,各治何病。可哪一味都只在十二經脈裏打圈圈,超不出。天長日久,神農就制定了人體的十二經脈和《本草經》。神農想想,還不放心,就手託這隻鳥繼續驗證,他來到太行山,轉游了九九八十一天,來到小北頂(神農壇),捉全冠蟲喂小鳥,沒想到這蟲毒氣太大,一下把小鳥的腸打斷,死了。神農真後悔,極悲痛,大哭一聲。哭過,就選上好木料,照樣刻了一隻鳥,走哪帶哪。後來,神農在小北頂兩邊的百草窪,誤嚐了斷腸草而死。在百草窪西北的山頂上,還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭,都説是神農變的。

為了紀念神農創中醫,制本草,人們把小北頂改名為神農壇,並在神農壇上修建神農廟。廟裏塑了神農像,左手託着花蕊鳥,右手拿着藥正往嘴裏送。每天都有很多人觀看神農壇風光,瞻仰神農塑像。