一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝
山上有座小廟，廟裏有個小和尚。他每天挑水唸經，夜裏不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。不久，來了個高個和尚，和他一起去抬水，這樣總算還有水喝。後來，又來了個胖和尚。從此誰也不挑水，大家各念各的經，各敲各的木魚。夜裏老鼠出來偷東西，打翻燭台，燃起大火，三個和尚這才一起奮力救火 。從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了 。 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是一段寓言，其寓意是：辦一件事，如果沒制度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事。三個和尚為什麼沒水喝？因為三個和尚屬同一種心態，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉。結果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。
玉不琢不成器
如果玉不琢磨，就不能製成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉做的東西，它有固有的好本質，即使不琢磨製作成器物，它的特性也不會受到損傷。人的本性，會因為外界事物的影響而改變。 從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山裏找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，於是他便把這玉石呈現給當時的楚厲王。沒想到，宮裏的玉匠竟説這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。 厲王死後，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。 卞和失望的抱着石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果然是一塊上等的美玉，於是便將它命名為“和氏璧。” 由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨打造，才能顯現出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
只要功夫深，鐵杵磨成針
唐朝著名詩人李白小時候從不認真讀書，經常是把書本一拋就出去玩耍。一天李白碰到一個白髮蒼蒼的老婆婆正拿着一根大鐵棒在石頭上磨，覺得好奇問她做什麼，老婆婆告訴他要磨成繡花針，李白深受感動，從此就用功讀[] 書，終於成為文豪。 八仙過海，各顯神通 相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵枴李提議乘興到海上一遊。眾仙齊聲附合，並言定各憑道法渡海，不得乘舟。 漢鍾離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨後，呂洞賓張果老曹國舅鐵枴李韓湘子藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，藉助寶物大顯神通，遊向東海。 多用來比喻在集體生活中；各人有各人的辦法；或者各自拿出本領來完成共同的事業。
吃力勿討好，阿旺炒年糕
寧波諺語。喻賣力幹活 ，但得不到讚賞。寧波的男子名字中多“旺”，凡名字中有“旺”者，小名就被叫作“阿旺”。傳統的寧波習俗中，保持着“男主外，女主內”的習慣，即男子不做家務。炒年糕須用慢火，心急而又不善於家務的男子不懂炒年糕的竅門，會以旺火炒年糕，年糕肯定會炒焦。他出了力氣不但得不到表揚，還會遭到妻子的臭罵。由於“火旺”和“阿旺”諧音，於是原“火旺炒年糕”就講作“阿旺炒年糕”。
風叩橄欖
乘風叩橄欖 “乘風叩橄欖”，是流傳於潮汕各地的俗語，也是潮汕歷史上曾經發生過的實事。作為俗語，它嘲弄那些乘機撈一把的不良現象或趁火打劫的不法行為。作為史實，它曾發生於盛產橄欖的地方。“乘風”的“風”，指的是颱風。“叩橄欖”則是偷盜的行為。橄欖，是潮汕的土特產。潮汕橄欖品種繁多，馳名海內外的名優橄欖，有潮澄饒交界一帶的烏種橄欖、潮陽金玉蘆塘的三稜橄欖和揭西鳳湖橄欖等。由於橄欖用途廣，價值高，歷來果農喜歡種植它，“鼠賊仔”也蓄意偷竊它。澄海隆都南溪村有民謠：“南溪阿媽多，無好仔弟擔阿媽去賣。”橄欖與“阿媽”音近似，“阿媽”即橄欖。而擔阿媽去賣的仔弟，自然不是好仔弟。“無好仔弟”指的處那些愉“叩橄欖”的“鼠賊仔”。 當地人説，收穫橄欖從來都是摘取，不是“叩”。“霜降，橄欖摘落甕。”這農諺指明兩點：一説收穫橄欖季節是霜降；二説收穫橄欖的方法是摘。摘取橄欖還要有相當的技術。一般是用1條竹藤製成的軟性長梯，每梯格約1米，最長的梯有18格，即18米。操作人把梯倚於樹冠邊，順梯爬上去後，用腳夾住梯格，手抓樹枝，採摘橄欖，放進身後勾籃。摘取時最怕有風，更怕大風，因風吹樹枝搖，操作人有危險，同時風吹樹搖橄欖掉，掉下來的橄欖易損傷，不能久藏。只有“鼠賊仔”才“乘風叩橄欖”。因為颱風到來，果園無人摘橄欖，“鼠賊仔”就乘此機會，用竹竿或石頭偷“叩”橄欖。這樣，風颳加偷“叩”，橄欖落滿地，“鼠賊仔”偷走一部分，還剩下很多，風后園主巡查也弄不清是被風吹落，還是被人偷叩。“鼠賊仔”自以為這是其得意之作。但時日久長，終被發覺。這“乘風叩橄欖”就成了廣為流傳的俗語。如今，人們對於那些層層加碼的亂收費等不正之風，也比如為“乘風叩橄欖”。
孟母三遷
孟子三歲喪父，由其母親撫養成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫範村，村不遠有一片墓地，出殯的人羣常從孟子家門口經過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，認為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟户營。可是這裏街上相當繁華，東部住一個殺豬屠户，孟子就學屠户的樣子，整天嬉戲。孟母感到這裏也不宜培養孩子，便又移居於「學宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被琅琅的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進了這所學宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。
頭懸樑 錐刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就是孫敬懸樑的故事。 戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦“刺股”的故事。
瞎子打燈籠
一個盲人到親戚家做客，天黑後，他的親戚好心為他點了個燈籠，説：“天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧！”盲人火冒三丈地説：“你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎？”他的親戚説：“你犯了侷限思考的錯誤了。你在路上走，許多人也在路上走，你打着燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了。”盲人一想，對呀！ 侷限思考是從自己的角度思考， 整體思考是你把自己放到整個環境中去考慮。系統地思考問題，就會發現，你的行為會對別人產生互動。
寧波諺語。喻賣力幹活 ，但得不到讚賞。寧波的男子名字中多“旺”，凡名字中有“旺”者，小名就被叫作“阿旺”。傳統的寧波習俗中，保持着“男主外，女主內”的習慣，即男子不做家務。炒年糕須用慢火，心急而又不善於家務的男子不懂炒年糕的竅門，會以旺火炒年糕，年糕肯定會炒焦。他出了力氣不但得不到表揚，還會遭到妻子的臭罵。由於“火旺”和“阿旺”諧音，於是原“火旺炒年糕”就講作“阿旺炒年糕”。
潮汕俗語“無好家神通外鬼”意指吃裏扒外，胳膊往外拐。這個俗語來源於一個民間傳説。
相傳某鄉有一户貧窮人家，生活十分困難，常常缺米斷炊，過年過節也只能向人家借一點錢勉強度日。他家的灶神（司命公）總覺得供奉的東西太少了，不若大户人家，有肉有菜。於是越想越生氣。某日，閻王要抓一個替死鬼。正巧這事被灶神得知，他覺得報復的機會來了，竟然跑去向鬼差“推薦”自家的主人。可恨這位“家神”不但沒有保佑這家人幸福，反而串通鬼差要來害自已人。幸好灶神的所做所為都為主人夢中獲悉，醒來後氣憤萬分，遂將灶神牌位扔出門外，連聲罵道：“無好家神通外鬼！”
凡事學大丈 俗語：“凡事學大丈”意指做事心中無數，盲目跟從。“大丈”本指大姨父，潮汕習俗大人跟小孩稱呼對方以示尊敬，所以襟弟稱襟兄也稱“大丈”。
“凡事學大丈”這個俗語，源出民間流傳的一則“傻女婿故事”。傳説以前有一位傻女婿要到岳母家祝壽，妻子怕他出洋相，便告訴他：“大姐夫是個知書識理的人，到了我媽家，你就跟他學着做就行了。”翌日，到了丈母孃（岳母）家，傻女婿便細心注意大女婿的一舉一動，認真模仿。在筵席上，大女婿舉杯向丈母孃祝壽，他也舉杯祝壽；大女婿為丈母孃夾菜，他也夾菜；規規矩矩，很有風度。丈母孃心想小女婿雖沒讀書，也甚懂理，心裏很高興。席間大女婿掰分一粒蚶吃，並用手帕將蚶殼包下，然後又吃豆粉湯。小女婿一不留心沒看清楚，以為大丈吃蚶是連殼吞下，心想這可能是禮貌吃法。於是，也拿了一粒蚶放進嘴裏，拼命往喉嚨裏咽。這談何容易，他被哽得好苦。大女婿見襟弟這般傻相，忍不住大笑一聲，誰料剛吞下的豆粉絲從鼻孔中噴了出來。傻女婿見狀，驚懼萬分，忙把蚶殼吐出，連連説：“大丈啊大丈，你那‘蛤蟆吞涎’已經把我哽得半死。這一着‘牛囝穿鼻’我確實學不來！”弄得大丈哭笑不得，眾人卻被逗得哈哈大笑起來。
斫斷手指頭
潮汕人比喻某些人做錯了事之後決心改正，痛改前非或指某個人下定了決心，總是用“斫斷頭指頭”這個俗語。
唐朝玄宗年間，發生了歷史上有名的安史之亂。當時的名將張巡守睢陽城，浴血奮戰。但寡不敵眾，只好派手下大將南霽雲向其它城守將討救兵。南霽雲帶了三十名騎兵，奉命突圍到附近的臨淮關搬救兵。敵軍數萬人發現南霽雲等的蹤跡，就四面攔截，不放他過去。南霽雲左右馳射，人馬所到之處，好象閃電一樣，倏爾明滅，使得敵軍神搖目眩，不知所措。南霽雲突圍成功，到達淮陽時只損失兩名部下，唐朝的將軍們都妒忌張巡的威名，坐視其敗，不願伸出援手。臨淮的守將賀蘭進明，尤其如此。南霽雲苦口請兵，賀蘭進明只是不答應。南霽雲悲憤之至，在宴會中撥出佩劍，砍斷一隻手指，鮮血淋漓地斥責賀蘭進明自私，座中人不禁為之淚下。
睢陽城破，張巡、南霽雲等被俘不屈，以身殉國。
潮陽及澄海都建有雙忠公祠，以紀念張巡和許遠。而南霽雲“斫斷手指頭”的這個典故，也隨之流傳。但其語義已有所演變。
孟子三歲喪父，由其母親撫養成人。小時候住山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫範村，村不遠有一片墓地，出殯的人羣常從孟子家門口經過，於是孟子就模仿送殯的人，孟母看見了，認為「此非所以居吾子也」，就把家搬到城國北部的廟户營。可是這裏街上相當繁華，東部住一個殺豬屠户，孟子就學屠户的樣子，整天嬉戲。孟母感到這裏也不宜培養孩子，便又移居於「學宮之院」，即縣城南門外子思書院旁。從此，孟子被琅琅的讀書聲所吸引，孟母甚喜，就把孟子送進了這所學宮讀書，他勤奮讀書，終成大儒。
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