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300多年前的一天，伽利略到比薩大教堂做禮拜。懸掛在教堂半空的一盞吊燈被門洞裏刮來的.風吹得來回擺動。
這引起了他的注意，“奇怪，怎麼每次擺動的時間都相同呢？”伽利略發出這樣的疑問。為了確切地肯定每次擺動的時間相同，當時在學醫的他忽然想到用自己的脈搏測試。“千真萬確！” 伽利略為自己的發現感到驚喜。接着他又想：“吊燈要是大小不一樣。擺的時間會有什麼不同？掛吊燈的繩子要是有長有短又會怎樣呢？”回到家，伽利略做起了實驗。
結果發現擺動的快慢與物體的重量無關，當線長時擺動慢，當線短時擺動快。後來人們根據伽利略的發現，製成了時鐘。
伽利略的善問催使了他的成功
伽利略是意大利偉大的物理學家、天文學家，他在力學上的貢獻是建立了落體定律，發現了物體的慣性定律、擺振動的等時性、拋物運動規律，確定了伽利略原理。他在比薩大學讀書期間，就非常好奇，也經常提出一些問題，比如“行星為什麼不沿着直線前進”一類的問題。有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。
有一次，伽利略得知數學家利奇來比薩遊歷，他就準備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學生就沒完沒了地問。伽利略很快就學會了關於平面幾何、立體幾何等方面的知識，並且深入地掌握阿基米德的關於槓桿、浮體比重等理論。
美籍中國物理學家、諾貝爾獎獲得者李政道先生説得好：“打開一切科學的鑰匙毫無疑問是問號。”因此，要想在學業上有所建樹，必須有好奇之心，善問之意。
伽利略的故事_名人故事
伽利略生活的年代，正是歐洲各國資本主義興起，黑暗的“中世紀臨近尾聲的時期。從羅馬帝國繼承下來的天主教會，對當時的歐洲國家政權仍然起着很大的控制作用，宗教法庭可以隨意逮捕、審判、拷打乃至處死所謂的“不敬神者”。在當時，文學、藝術、科學和哲學都被置於神學婢女的可悲境地，人們只能依據《聖經》和教會所支持的幾種學説，來解釋一切事物和現象，誰要膽敢越雷池一步，就要被當作異端，受到宗教裁判所的迫害。
但是為了使“日心説”能夠得到更大範圍的認可，伽利略仍然積極進行宣傳，他試圖邀請巴都亞大學的亞里士多德派的學者們，親自用望遠鏡進行天體觀測，不料，卻遭到了拒絕。他們非但不承認可觀測的事實，反而變本加厲地對伽利略及他的望遠鏡進行惡毒的攻擊。他們罵伽利略是個“騙子”，稱他看天用的管子，是根“魔管”。還有一個天文學家竟説：“人有七竅，天有七政，即日月水火土金木，木星怎麼會有衞星存在呢?”“假如像伽利略説的那樣，要增加星的數目，那不是全部系統都要垮台了嗎?”面對這些無知的惡意攻擊，伽利略並沒有被嚇倒，反而堅定了他把自己的新發現寫成文章，公之於世的信心。後來，伽利略又通過觀測發現了太陽黑子，並根據黑子在太陽表面位置不斷變化探明瞭太陽的自轉。伽利略越來越相信“日心説”的正確，逐漸成了哥白尼學説的忠實擁護者和宣傳者。
“太陽中心説”可以説是對宗教教義一個徹底的否定，它直搗教會的致命之處。因此，為了消除伽利略對宗教教義的“褻瀆”，1633年2月，宗教裁判所再次把伽利略召到羅馬。這時伽利略已年近70，身體虛弱多病。教廷竟對這樣一位老人進行了長達數月之久的審訊和折磨，強迫他承認“錯誤”，並作出如下荒謬的判決：
“為了處分你這樣嚴重和有害的錯誤與罪過，以及為使你今後更加審慎並給其他人做個榜樣，我們宣佈，用公開的命令禁止伽利略《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》一書;判處暫時把你關入監獄內。”
從此，伽利略失去了人身自由。來探望他的朋友和親人都苦勸其認罪，他的女兒舍勒斯特也寫了許多信哀求他悔罪。迫於各方面的壓力，伽利略的內心經過一番激烈而痛苦的掙扎，當他又一次被帶到宗教法庭接受審訊時，他無奈地宣佈放棄自己的主張。 ? ?
在這種情況之下，伽利略作出妥協和讓步，算得上是一個明智之舉，因為在當時，他只有兩條路可走，要麼妥協，要麼被捆在宗教裁判所的火刑柱上。而如果伽利略作了後一種選擇的話，那麼人類知識寶庫中將至少失去《關於兩種新科學對話集》和《對話》附篇這兩部巨着。因此，對於一個被長達數月折磨的虛弱老人來説，伽利略此時的讓步，既是出於身心的無可奈何，也是一種鬥爭的藝術，留得青山在，不怕沒柴燒。
然而對於伽利略本人來説，雖然部分地擺脱了肉體的痛苦，但更難忍受的是精神重壓。一個把追求真理當做自己終身信條的偉大學者，在謬誤面前做出妥協、讓步，這種精神方面的痛苦、內疚更勝於肉體的痛苦。因為他知道，作為支持哥白尼學説的一面旗幟，他的倒下，影響的不僅僅是自己的信仰和研究工作，也勢必會影響到公眾對“日心説”的看法，影響到“日心説”的繼續傳播和發展，從而影響人類對於整個宇宙的研究和探索。在伽利略看來，這是對真理的褻瀆，是對科學的犯罪，是不可容忍的。這種沉重的負罪心情一直折磨着他，使他寢食不安，原來就十分憔悴的身體，變得愈來愈虛弱。
儘管伽利略違心地做了妥協，儘管他從此不得不放棄天文學研究做了宗教裁判所的囚犯，但他的科學研究活動卻一刻未曾間斷，只是把研究方向轉向了力學。然而，女兒的逝世和自己雙目失明的不幸又接踵而至。可是，就在這樣困難的情況下，伽利略仍堅持完成了《關於兩種新科學對話集》這本物理着作的寫作，大膽地敍述了物體的各種問題。直到去世前夕，伽利略躺在病牀上仍在進行機械設計和指導學生進行擺的研究工作，並把用擺來調整時鐘運行的想法，口述給了他的學生析利，並經析利整理後作為《對話》的附篇發表了。
強權改變不了真理，真理終究會戰勝謬誤。隨着時間的推移，歷史為伽利略作出了公正的判決。
拓展閲讀：其他人對伽利略的評價
警世箴言
生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。
真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。
一語識人
伽利略的發現，以及他所用的科學推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標誌着物理學的真正開端。
――愛因斯坦
[伽利略的故事_名人故事]
意大利著名天文學家和物理學家咖利略，第一個用自制的望遠鏡觀察天體，發現了月球上的山、木星周圍的幾個小衞星、金星的位相、銀河的恆星構造和太陽上的黑子等。他所著的《天文學對話》一書，堅定地支持和發展了哥白尼的地動説。但羅馬的天主教法庭卻認為這是否定《聖經》中天動説的異端學説，而於1633年判了伽利略的罪。這時，他已是70歲的多病老人了。他曾向羅馬教皇請求赦免，教皇只准許他在家閉門思過。
伽利略有個愛女叫瑪麗姬，在離伽利略住處不遠的聖·瑪培依修道院當修女。伽利略常去看望女兒。
有一天，瑪麗婭給伽利略寫來一封信。信中寫道：“昨晚早晨，修女索菲婭躺在高高的鐘樓晾台上死去了。她右眼被一根很細的約五釐米長的毒針刺破。這根帶血毒針就落在屍體旁邊。有人説，她是自己把毒計拔出後死去的。鐘樓下面的大門是上了栓的。這大概是索菲婭怕風大把門吹開，在自己進去後關上的。因此，兇犯決不可能潛入鐘樓。涼台是在鐘樓的第四層，朝南方向，離地面約有十五米，下面是條河，離對岸四十米。昨晚的風很大，兇犯想從對岸把毒針射來，要正好射中索菲婭的眼睛，是根本不可能的。院長認為索菲姬的死是自殺。可是，極端虔誠的索菲姬，能違背教規用這樣奇特的方法自殺嗎?..”伽利略看完信，就去修道院看望女兒。
“就是那鐘樓。看見涼台了嗎?”在修道院的後院，瑪麗婭指着鐘樓上的涼台説。鐘樓的台階畢竟大陡，他上不去，就在下面對涼台的高度和到對岸的距離進行了目測，並斷定兇犯不可能從河那邊把毒針射過來。“聽人説，她對您的地動説很感興趣，還偷偷地讀了您那本已成為禁書的《天文學對話》。院長要是發現很可能會把她趕出院門。可是她非常好學，又很勇敢。
那天晚上，肯定是上鐘樓眺望星星和月亮去了。”
“有沒有他殺的可能?就是説有人對她恨之入骨，非置她於死地不可!”
“索菲婭家裏很有錢，她有個同父異母的兄弟。今年春天，她父親去世了。索菲姬準備把她應分得的遺產，全部捐獻給修道院。可是，那個異母兄弟反對她這樣做，還威脅説，要是索菲婭敢這樣做，就提出訴訟，停止她的繼承權。事情發生的前一天，她弟弟送來一個包裹，可能是很重要或很貴重的東西。今天，在整理她房間的時候，那個小包裹卻不見了。會不會兇犯為了偷這個小包裹，而把她殺死呢?”
伽利略朝着鐘樓下面流過的河水，喃喃自語道：“如果把那條河的河底疏浚一下，或許能在那裏找到一架望遠鏡。”
第二天早晨，瑪麗婭急衝衝地回到自己家中，交給伽利略一架約有四十七釐米長的望遠鏡。“這是音門人潛入河底找到的`，準是索菲姬的弟弟送來的，因為以前我從未見過她有過望遠鏡。可是，這和殺人有什麼關係呢?”
咖利略接過望遠鏡，仔細地看了看，説：“果然和我想的一樣。索菲婭的弟弟事先在這個望遠鏡的簡裏裝有毒針。那天晚上，索菲婭在你們入睡之後，悄悄登上鐘樓的涼台，想用這個望遠鏡觀察星星。在眼睛貼近筒之後，為了對準焦點，就要調節筒內的螺絲。這時，彈簧就會把毒針射出，直刺眼睛。索菲婭猛地一驚，望遠鏡便從手裏滑落而掉進河裏。她忍住劇痛把毒針從眼裏拔出來——”“為什麼她不喊救命呢?”
“她是在看了我的那本被禁的書《天文學對話》後，為了弄清楚地動説而進行天體觀測的。這決不能讓院長知道，不能呼喊。她也許是想拔出毒針，自己來治好這傷，但毒性很快擴散，無法解救了。”
後來，事實證明：索菲婭的弟弟確是這樣乾的。
數學家名人故事：伽利略
伽利略17歲那年，考進了比薩大學醫科專業。
有一次上課，比羅教授講胚胎學。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強弱決定的。父親身體強壯，母親就生男孩;父親身體衰弱，母親就生女孩。”
比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手説道：“老師，我有疑問。我的鄰居，男的身體非常強壯，可他的妻子一連生了5個女兒。這與老師講的正好相反，這該怎麼解釋?”
“我是根據古希臘著名學者亞里士多德的觀點講的，不會錯!”比羅教授想壓服他。
伽利略繼續説：“難道亞里士多德講的不符合事實，也要硬説是對的'嗎?科學一定要與事實符合，否則就不是真正的科學。”比羅教授被問倒了，下不了台。
後來，伽利略果然受到了校方的批評，但是，他勇於堅持、好學善問、追求真理的精神卻絲毫沒有改變。正因為這樣，他才最終成為一代科學巨匠。
300多年前的一天，伽利略到比薩大教堂做禮拜。懸掛在教堂半空的一盞吊燈被門洞裏刮來的風吹得來回擺動。
這引起了他的注意，“奇怪，怎麼每次擺動的時間都相同呢?”伽利略發出這樣的疑問。為了確切地肯定每次擺動的時間相同，當時在學醫的他忽然想到用自己的脈搏測試。“千真萬確!” 伽利略為自己的發現感到驚喜。接着他又想：“吊燈要是大小不一樣。擺的時間會有什麼不同?掛吊燈的繩子要是有長有短又會怎樣呢?”回到家，伽利略做起了實驗。
結果發現擺動的快慢與物體的重量無關，當線長時擺動慢，當線短時擺動快。後來人們根據伽利略的發現，製成了時鐘。
伽利略發明天文望遠鏡
關於世界上第一台天文望遠鏡是誰發明的問題，科技史上早有定論，他就是意大利科學家伽利略。但伽利略卻否認這一點，他説是荷蘭人首先發明的。這是怎麼回事呢? 事情還得從頭説起。
1608年，荷蘭有一位眼鏡製造商叫漢斯•李波兒賽，他的兩個孩子很調皮，也很聰明。一天，偶然一個機會，兩個孩子從店鋪裏拿來兩片透鏡，一前一後擺弄着，用眼睛張望着。孩子們驚訝了，他們發現遠處教堂上的風標又大又近。李波兒賽得知此事也很高興，他就用一個簡易的筒，把兩塊透鏡裝好。這就是世界上第一台望遠鏡。
1609年，發明望遠鏡的消息傳到了意大利，伽利略知道了，就按此方法制作了一個放大3倍的望遠鏡。後又經過改進，使望遠鏡一下子放大20倍。他用此觀察星星，居然可以觀察到木星的圓面，看到了月球上高低不平的環形山。1610年，他又用放大30倍的天文望遠鏡觀察到木星的4顆衞星，看到金星的圓缺變化。
正因為是伽利略改進了望遠鏡的性能，又用來觀察星星、月球、金星以及太陽等天體，並首次發表觀察結果，因此確切地説，是伽利略發明了天文望遠鏡。而那位漢斯•李波兒賽則是望遠鏡的發明人。
自由落體定律的發現
自由落體定律的發現 落體問題，人們很早就注意到了。在伽利略之前，古希臘的亞里士多德的學説認為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。比如説，十公斤重的物體，下落的速度要比一公斤重的物體快十倍。
一千七百多年來，在書本里，在學校的講台上，一直把這個違背自然規律的學説當作聖經來講述，沒有任何人敢去懷疑它。這是因為，亞里士多德提出過 “地球中心説”，它符合奴隸主階級和封建統治階級的利益，因此，亞里士多德的其它學説也就得到了保護。
年輕的伽利略沒有被這個龐然大物嚇倒。他根據自己的經驗推理，大膽地對亞里士多德的學説提出了疑問。他想，同樣是一磅重的東西，自然以同樣速度下落。但是，如果把兩個一磅重的東西捆在一起，或者把一百個一磅重的東西捆在一起，那麼根據亞里土多德的學説，它們下落的速度就會比一磅重的東西大一倍或者九十九倍，這可能嗎?他決心親自動手試一試。
伽利略選擇了比薩斜塔作試驗場。有一天，他帶了兩個大小一樣，但重量不等，一個重一百磅的實心鐵球，一個重一磅的空心鐵球，登上了五十多米高的斜塔。塔下，站滿了前來觀看的人。大家議論紛紛，有人譏笑他：“這個青年一定是瘋了，讓他胡鬧去罷!亞里士多德的理論還會錯嗎!”
只見伽利略出現在塔頂，兩手各拿一個鐵球，大聲喊道：“下面的人看清楚啦，鐵球落下去了。”他把兩手同時張開。人們看到，兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到了地面上。那些諷刺譏笑他的人目瞪口呆。
人們總是對不瞭解的事物充滿了好奇，比如遙遠天體的真面目究竟是什麼樣子的。於是，人們幻想有一種千里眼，能看清遙遠的東西，1608年，千里眼終於被髮明出來，這就是望遠鏡。
這一年，在荷蘭的一個眼鏡作坊裏，一名學徒在玩耍，當他用一前一後兩塊鏡片觀察物體時，發現遠處的物體離自己很近，受此啟發他發明瞭望遠鏡。他的老闆不失時機地將這一發明轉化成商品，並把這一發明獻給政府。有了這些望遠鏡的幫助，弱小的荷蘭海軍打敗了強大的西班牙艦隊，使荷蘭人獲得了獨立。
伽利略發明望遠鏡
荷蘭人對這個發明採取了嚴密的封鎖，但是有關望遠鏡的消息還是讓伽利略知道了，他立刻意識到這種東西的價值和作用。經過細心研究，伽利略也獨立發明出自己的望遠鏡。當這架天文望遠鏡緩緩掃過天空時，現代科學的帷幕緩緩拉開，有關天文學最基本的事實一個個被發現出來。人們説;“哥倫布發現新大陸，伽利略發現新宇宙。”
伽利略的望遠鏡十分簡單，它有兩個鏡片組成，前面的叫物鏡，是一個邊緣薄中間厚的透鏡。具有放大功能。後面的叫目鏡，鏡片的中間薄周邊厚，具有縮小功能。這樣兩個鏡片配合一個圓筒組合在一起，就是一架最簡單的望遠鏡。伽利略用它發現了木星的周圍總是有四顆小星陪伴在左右，這就是木星的四顆衞星，又叫做伽利略衞星;他還發現土星好像長着一對大耳朵，那是土星的光環;他還仔細觀察了月球的環形山。由於有了望遠鏡，人們終於知道，天上的銀河原來是由無數的星星組成。這些新發現，成為哥白尼日心説的有力證據。
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