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又是一年相思季，帶着秋的情感，飄着秋的風韻，你姍姍而來；
又是一年月圓夜，頂着滿天清輝，踏着滿地翠玉，你款款而來；
哦，圓圓的月餅，甜甜的心，貼着你的牽掛與思念，從遙遠——向我走來；
哦，濃濃的情意，滿滿的福，貼着你的關切與問候，從遙遠——向我走來……
你説：
採一輪鬆間的明月供你欣賞，
織一件秋日的涼爽為你披上；
斟一杯月宮的瓊漿醉你心上，
送一份中秋的祝福圓你夢鄉……
哦，聽你如此言，心中湧波瀾……
把圓月放近脣邊，
那一份牽掛 ?植入心田
把香醇注入齒間
那一聲問候 ?温暖心懷
你説：
又是一年圓月夜，月下為你許三願：
一願美夢好似月兒圓，
二願日子更比月餅甜，
三願家人平安有福源……
哦，
這秋的念想，心的祝願
無需電腦 ? 重裝再現
這是我
對天下好人的——
美好祝願！
中秋，從來都是團圓的日子，在這個日子裏，全家人首先想到的是老人，回家看看，是兒女的孝心，也是父母的安慰。很温馨的節日了。當一箇中秋悄然來臨時，蒼白的月色忽如一個陌生的面孔，無聲無息的面對卻叩問着一個又一個人生的懸疑。而我，徹夜失眠的理由，依然是碌碌無為，甚至忽略了自己的存在。某一種付出，某一種期待，換來的只是光陰似箭，日月如梭。每一箇中秋，回家與否一直是我最糾結的問題，當我踏上故土的那一刻，當沿着曲曲折折的河堤行走，在碧水雲天裏透過魚翔淺底的意境，步履穩實間咀嚼着鄉村炊煙的平淡。我已經聞到了中秋那温馨的味道。
一陣秋風颯爽，室內到處洋溢着八月桂香。哦，又是一年中秋匆匆而至。每一年的中秋之夜，我們都會用美麗的憧憬點綴心情，都用温馨的祝福修飾未來，我們一起用文字的五彩斑斕精心編織一個又一個遙遠的`夢。記得我曾經和閨密説過一句：最怕過節，尤其是中秋。看到別人都是一家人團團圓圓的，我的心空洞洞的。秋風裏，明月間，隱隱約約看到父母慈祥的笑臉，真的好幸福，中秋前夕無比思念您們。幸好，我們的頭頂都罩着一輪皎潔的明月，她用博大的胸懷見證一份最真摯的情感，她用圓缺的輪迴證明一個永遠不會改變的事實——中秋節一家人能夠開開心心，在一起，就可以。
中秋節的夜晚，皓月當空。我問女兒：“月亮為什麼這麼圓?”女兒吃着月餅説：“因為嫦娥喜歡吃月餅，月餅是圓的，所以月亮也是圓的。“媽媽你看，月亮右下角有一顆小星星，那是嫦娥養的小白兔跑了出來。”女兒又問：“什麼時候，我能夠到月亮上去見嫦娥和可愛的小玉兔啊?”“相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿着玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。所以玉帝就給小白兔，一個報秋的差事。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小説，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。”
中秋節到了，人常説：月到中秋分外明。而這“分外明”，則是賦於了太多的情感色彩，在某一特定的時間，某一特定的場景，甜蜜的，温馨的，親切的，思念的，憂傷的，快樂的情緒接踵而來，回憶也就此蔓延開來。
在童年的記憶裏，一年中有兩段最幸福的時光：一個是過年的時候，因為過年有好吃的，好玩的，還有新衣服可穿，有壓歲錢可拿，而且那種幸福的感覺可以延續好長一段時間;另一個當然就是中秋節了，雖然它沒有過年的感覺那麼強烈，但在漫長的一年中，也算是不可多得的幸福了。一進農曆八月，這種幸福的感覺就好像拉開了序幕，先是盼着月亮一天天的圓起來，然後再期盼着到了中秋那一天，吃上一年只有這一天才能吃上的月餅。終於有一天，月亮到了最圓，中秋節來了!真正可以吃上月餅了，我記得那時吃月餅的時候，我們都是慢慢地嚼，細細地品味，裏面有花生仁，芝麻粒，還有不知是用什麼做成的青紅絲，煞是好看，印象最深的要數那月餅裏的亮晶晶的冰糖塊兒了，含在嘴裏，甜甜的，許久不願嚼碎，儘量讓那種美味延長一些。
今天又是中秋之夜，月依舊，人已非，在歲月的變遷中，那輪明月絲毫未改變她的容顏，只是，那人已不再是當初的人了，時光，改變了太多的事，太多的人，太多的心情。而今，又是月圓之時，仰望夜空那輪明月，依然的明亮，依然的清晰，心中卻怎麼也找不到童年時的那種感覺了，原來相同的是明月，不同的卻是心境。
關於中秋的隨筆
1.中秋節的飯桌上必不可少的一樣食品是月餅,以月之圓喻人之團圓，以餅之圓喻人之常生。現在月餅的品種和工藝是越來越多越來越精美了,然而人們吃月餅的慾望卻越來越沒有了。其實，不僅是月餅，無論吃什麼“餅”也好象都不能使人心滿意足,……因為,“人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話”(摩8:11)
2.八月十五的月亮比其它月份的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤似的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託對故鄉和親人的思念之情，父母則思念在外的遊子快快歸來。所以，中秋節是思念的節日。朋友，你可曾知道天上那位創造你的父親時刻在等候、思念你,呼喚你早日回到他慈愛的懷抱。他説“我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悦我的道路。”(箴23：26)
3.中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，八月十五又稱為“團圓節”。是的，中秋節是團圓的節日,現在我國各行各業中秋節都要放假,遠在他鄉的兒女要回去與父母團聚。然而短暫的相聚之後又不得不匆匆作別,人生就是這樣有很多的'無奈……多麼盼望將來天國裏那天父與兒女永永遠遠永不分離的同在……回家過中秋節的遊子啊,希望你知道並能得着神在天上為你預備的那更美的家鄉!
4.中秋節是走親訪友的節日，月餅被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。不知弟兄姐妹在給親友送去大包小包月餅的同時，有沒有帶給他們那件最珍貴的禮物——神的兒子主耶穌?因為，人有了神的兒子就有了一切。耶穌説“你們要去，使萬民作我的門徒……”(太28：19)
5.中秋節總會讓人想起與此有關的嫦娥奔月成仙、玉兔搗制長生不老藥的神話故事,但那隻不過是美麗的傳説而已。朋友，我要告訴你一個真正長生不老的“神話”,那就是接受神的兒子耶穌基督做你個人的救主，因為：信神兒子的人有永生(約3:16)!
6.中秋節還會讓人想起吳剛伐桂的神話故事,吳剛伐桂受罰也不過是神話傳説而已,但我要告訴你一個確確實實的“受罰”的事實：自從第一個人亞當犯罪以後,全人類都落在了將要受永遠刑罰的景況裏。信神兒子的有永生,不信的人罪已經定了。惟有神的兒子、道成肉身的耶穌才能救你脱離那個可怕的刑罰!
7.中秋節是個古老的節日，祭月賞月是民間的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民間也有中秋祭月之風，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，全家人圍桌而坐祭拜月亮。殊不知,月亮不過是神所造的萬物之一,是受造的,聖經創世紀第一章論神的創造，神在第四天創造了天上的光體，大光管晝，小光管夜。大光就是太陽，小光就是月亮。人當敬拜的是那位創造萬物也創造月亮的真神。不拜創造主卻拜受造物,這是犯了拜偶像的罪。創造萬物的神説“除我以外，你不可有別的神(出20:3)”“太陽還存,月亮還在,人要敬畏你,直到萬代”(詩72:5)
8.中秋節是收穫的季節，農夫要把穀粒收倉儲藏。弟兄姐妹,在這收穫的季節你的生命裏收穫了什麼?儲藏了什麼?這是我們當省察的,因為“順着情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順着聖靈撒種的,必從聖靈收永生”(加6:8)
9.中秋節是歷代文人墨客詩興大發、寄託情懷的時候。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”等詩句，都傳為千古絕唱。傳説唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲……然而,將來在那永恆的家鄉,有一首歌是這些千古絕唱都無法相比的,那是真正“此曲只應天上有”的天上的新歌:“我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的!”(啟4:11)眾聖徒團聚在神寶座前,“神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。坐寶座的説:看哪!我將一切都更新了!”(啟21:4-5)到那時，文人墨客再也不用借月抒情、對月空歎了,而是面對面高歌讚美那創造之主、萬王之王了!那將是何等歡樂、何等榮耀的讚歌!
深夜的秋風，有力的撲向門窗，併發出‘嗚嗚’的低吼。樹木在路燈下盡力的保持着鎮定，但還是抵擋不住寒風的吹打，不規則的搖擺。像溺水的人拼命揮舞着雙臂尋找救命稻草，又像秋風在高興的手舞足蹈。枯葉無奈地隨風飄舞着、彷徨着、訴説着，訴説着秋天的離殤。
清晨，信步來到户外。一陣秋風吹過寒意凜然，抬眼望去黃葉一夜之間竟然掛滿了枝頭。像是秋天的皺紋密密麻麻布滿深秋的臉上。秋天，像位步入暮年的老者，在寒風中蹣跚着。有些黯然，有些戀戀不捨... ...。
人説中秋，大概是美好的，中秋月夜總是寄託着美好的夢想。
20xx年的中秋對我來説，是不平靜的，看着銀月，回想心中之事，靜思良久。
總是記得兒時的中秋節，和玩伴一起在夜空的草地上嘻戲，或圍坐在長輩的身邊聽我最愛聽的故事，那千百年來總是砍不到的桂花樹，讓我百思不解。那後翌射日的長弓，和奔月的常娥，讓兒時的我羨慕不已。望着那皎潔的月和那浩瀚的夜空，想往不已。
不覺這麼多年過去，又是中秋，又見那明月，感慨萬分。坐在牀前，望着那被月洗白了的亭院，久久不能入睡，起身披衣，出門來到月光中的小道上。
小道是那麼的醒目，象一條銀色的絲帶鑲嵌在墨綠色的草地上，而柳樹則在微風中隨意的扭動着她那細長的.腰枝，那些不知名的大樹在房屋的月影下陰沉着他們的面孔，不時的還擺動幾下，發泄他們的不滿。路燈隱藏在密密的樹葉裏透出點點淡淡的白光，而路燈本身象一顆顆珍珠點綴在亭院的各處和小道的兩旁。而彎彎曲曲的小溪則不時的泛起點點銀白的星光，寂靜的夜中不時的能聽到一二聲蛙鳴，久久的在耳邊迴盪。
一個人就這樣靜靜的走着，曲曲折折的，心性漸平。這院子好象自成一世界，好象我心在其中，但身被生生的排在其外，轉彎跨過小溪的踏腳石，柳林的前面是一段暗暗的迴廊，像猛獸的口，好象要擇物而食，深邃的見不到底，又好象傳説中的少女，朦朧的總是讓人看不透，迴廊邊和周圍的枝葉，默默的，墨墨的像一幅濃濃的水墨畫。一陣風過去，廊中發出“沙沙”的聲音。
站在廊口良久，終入其中，放眼望去，墨色的廊柱像一個個偉男子，直直的挺立，而裊裊娜娜的長春藤環繞其上，像不停跳躍的夜精靈，不停的舞動，又像那多情的妻子，死死的纏繞，片刻也不願放鬆。月兒的光一點兒也透不進來，只能在廊外無奈的撒下一些斑駁的小點。一隻夜鳥無聲的從頭上滑過，漸漸的溶入夜色中，消失不見。
穿過迴廊，月光重撒身上，不覺回到家門，抬頭忘去，月夜中只有家窗中透出的那燈光，進屋，聽見女兒的夢語，妻以睡熟多時，走到陽台，坐在躺椅上，點上一支煙，心靜如水。
秋分節氣，已經過去了好幾天，按説氣温將逐漸降低。
但是，氣温一點也沒有下降的跡象，回暖的機會倒時不時的出現，這給家鄉農村秋播帶來了極大的影響。
種子沒播下地的村民，期盼老天爺能普降甘露，盼星星，盼月亮，望眼欲穿，天干了五十多天，就是不見雨露的蹤跡，急得他們坐卧不安、心神不寧。即使種子已經播下地的村民，成天望着乾枯的田地，望着雖已出土的苗苗，耷拉着腦袋，蔫了的芯芯，心疼不已。一時乎，全家老少齊動員，從大老遠的地方，挑得挑、擔的擔，連鍋、碗、盆、瓢都全用上了，給這些蔫了的秧苗苗降温，人工施與它們生長所需的水分，一天到晚累死累活，連腰就直不起來了，即使勉強直起了腰，一個個都像花兒蔫了似得，沒精打采。男的在捶背、女的在捶肩。待第二天忙活活的趕往田地一瞧，雖成全了苗苗的生命延續，看上去一點也不清秀，死皮寡蔫的，黃廋黃廋的，就像剛睡醒的娃娃，兩眼迷茫，沒了一點神采。
“這也不是個辦法啊!”不少人面對火紅火紅的太陽，長吁短歎。
“哎!這鬼天氣。”
“作孽啊!”
“老天爺硬是不讓我們有安生日子過。”
……
説歸説，怨歸怨。這只不過是人們對今年的怪天氣，發泄內心的一種極度不滿意而已，説説也便罷了，這氣温，怎麼也不可能憑你一張嘴，抱怨、氣惱、憤激而扭轉現實天旱的局面。該幹嘛的仍然要幹嘛兒，該怎麼做的仍然還是要怎麼去做。
翌日清晨，學校起牀鈴奏然響起，我披衣溜下牀，拉開寢室門，露出門縫，瞧那西邊被那初生的朝陽染得鮮亮、橘紅的小山丘、竹林。
我在心裏默默地叨唸着：“今天又是一個豔陽天，不知又要累趴多少人哦!”隨即，掩上寢室門，折回牀邊，迅速穿好衣服，簡單的進行了一下洗漱。走出寢室門，沿着學校操場來回踱着步，一來經受初升朝陽的沐浴，二來接受清晨秋風的愛撫，其次享受附近林間鳥兒的和鳴。
心曠神怡、滿目清新、賞心悦目。那佇立在操場四周圍的樟樹，在晨風中輕輕地搖曳，滿枝椏的樹葉經風吹拂，一會兒綠，一會兒白，一會兒黃，隨着風兒吹拂的頻率變換，顏色也在不斷地交替，偶爾，還從高高的樹梢上，捎來幾片黃葉，籃球場旁的泥土空地上，足足的鋪滿了厚厚的一層金黃，給籃球場四周圍鑲上了金邊。幾株法國梧桐泛起滿樹的綠意，綠的那麼柔美!呈現在我的眼前的是多麼美好的詩情畫意啊!
雙手半握拳，緊貼腰際，昂首、挺胸、收腹，兩眼目視前方，雙腿來回交替，兩腳落地發出嚓嚓的聲響，此時的我愜意的很，真是有“一片光景一時新”之感慨。
猛然間，從操場北邊的校園旁門，走出一位中等身材，身穿藍色中山服，清瘦的臉膛，滿頭銀絲，兩鬢斑白的老頭兒。只見他後面揹負着一個噴霧器，右手緊握噴霧器橡膠管上的鐵桿柄，埋着頭，吃力地在往前走。正好與我迎面相撞，放慢腳步的我定下來，迎上去與他打招呼：
“姑爹——早啊!”
“姑爹——您好早啊!”
他耳朵有些背，也難怪，已經近八十的人啦!我一連招呼了好幾聲，他才似乎有些覺察。
“不早不早，你還比我早些呢!”他眯縫着眼睛，眼神顯得有些木訥。
“這麼早，就去菜園子?”接着我問。
“是啊!今年這天氣，菜老是種不上，伺候他們就像伺候祖宗的。”看來他有些激動，一張嘴，唾沫濺得老遠。
他兩眼直愣愣的盯着我，還不時一邊説，一邊擺着頭，似乎有些憤激。
我們簡單的寒暄之後，只見他不緊不慢地朝他自認為是“祖宗”般的菜園走去。
望着他遠去的，佝僂似的背影。一陣酸楚不禁湧上我的心頭，唐代詩人李紳《憫農》的詩句漸漸浮現在我的腦海：“鋤禾日當午，汗滴禾下土.。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
想到這兒，也怨不得我，也要忿忿不平把老天爺責怪起來：
“二十四個‘秋老虎’，睜睜眼吧，你何時才是個盡頭啊!”
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仰望夜空灰濛濛，
細雨點點霎時停。
街市喧鬧人來去，
車流串串走華燈。
酒樓歡笑皆權貴，
路邊食客亦縱情。
塵世興衰終有定，
落葉何必怨秋風?
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