一隻公雞在田野裏為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉説：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。”
這是説自己需要的東西才是真正珍貴的。
這是一個伊索寓言裏的故事，旨在説明一個關於心理態度的道理，自己需要的東西才是真正珍貴的。
“喔喔喔---”一隻公雞在打鳴，無意中，在草叢中發現了一塊綠色的寶玉。看！寶玉在太陽下，它射出了五顏六色的光茫，是多麼美啊！“嘿，這不 是主人的寶玉嗎？”那隻公雞説，之後，它把寶玉啄起，再小心翼翼的把寶玉放在它主人的家門口，自言自語道：“哎，可惜你是主人的，是我找到了你，如果是主 人找到了你，他一定把你放在他的寶箱裏，不會把你弄丟了！”於是，公雞頭也不回地走了。一羣母雞圍這他問：“多好的寶玉呀，你幹嗎不要它，它多麼值錢你又 不是不知道！再説，你有了它，你就是雞中的明星了啊！”公雞回答：“錢和當明星有什麼用，寶玉是很貴，但對我來説一點也沒用，與其給我所有財寶，不如給我 一粒麥子呢！”大家聽了，都説公雞説的有道理。
符合自己需要的東西才是最珍貴的，與其給我們世上所有錢，不如讓我們認識幾個字。
説起《伊索寓言》，大家應該都十分熟悉，那是由一個個精煉生動的小故事來體現生活中那些不易察覺的真理，讓我們在人生中懂得許多道理，明白很多知識。
《伊索寓言》作者伊索，是公元前6世紀的古希臘人，他所寫的小故事，言簡意賅，平易近人。在書中基本沒有用人來描寫故事，而是讓動物用擬人，比喻，誇張等手法，來模擬人類的思想，行為，語言。
《伊索寓言》中的小故事“烏鴉和鳥類”，“狼來了”，“兩個仇人”，“狼和鹿”，“狐狸和烏鴉”……十分引入入勝。其中，“烏鴉和鳥類”這一故事讓我感悟極深，故事大概內容是這樣的：有一天，宙斯要在鳥類中選鳥王。烏鴉也想當王，但它知道自己十分難看，便想了個辦法。它到處撿別的鳥兒身上掉下來的羽毛，粘在自己身上。到了評選日子，鳥兒們看到烏鴉身上有它們的羽毛時，便十分氣憤地上去拔回了羽毛。這個故事讓我明白了：藉助別人的東西，遲早會被揭穿。其實，在生活中也有許多這樣的人：考試時偷看答案，唱歌時假唱……
我們要牢記《伊索寓言》中的每一個道理，養成積極樂觀的人生態度，抗拒挫折的意志和能力。讓這些經典的道理伴隨我們度過一生！
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督 教故事，共三百五十七篇。大部分把人比喻為動物來諷刺。
從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小 部分是後人創作，寄在伊索這位大師名下。《伊索寓言》是古希臘文學的 重要組成部分，儘管人們常常忽略它，然而它的價值並不亞於希臘神話。荷馬史詩和悲劇。《伊索寓言》大部分是擬人化的動物寓言，少部分以普通人或神為主人 公。通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡潔客觀地敍述一個故事，最後以一句話畫龍點睛地揭示藴含的道理。
《伊索寓言》，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭撻；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢鬥爭的讚美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和鬥爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產。
《伊索寓言》文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《農夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來了》《公雞與寶石》《北風與太陽》等已成為全世界家喻户曉的故事。
這是世界上擁有讀者第二多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。它也是影響人類文化的80本書之一，世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀着智慧的光芒，爆發出機智的火花，藴含着深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為説理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言佔有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特徵，例如狐狸、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與後代寓言形成的基本定型的性格特徵是不一樣的。
有一隻狼，很聰明。它想辦法弄來了一張山羊皮，穿在身上，外觀上來與山羊一模一樣。它趁牧羊人的牧羊犬剛死地時候，混入了羊羣。
哈哈，它那個高興啊，它在最肥的羊身上蹭來蹭去，像“耗子掉進了米缸，兔子落入花生地”。
狼白天閒着，瞄準好“獵物”，晚上行動，它天天吃最肥最嫩的小羊羔，一連幾天都吃得近乎消化不良。
牧人終於發現羊在不斷地減少。他感到奇怪，因為白天自己看守得很牢，羊圈又高又密，外面的狼根本進不來。再説，它晚上也沒有聽到羊羣受襲騷動驚恐的聲音啊！他仔細去看了一下羊羣在牧場上拉下的糞便，突然發現有一堆“羊糞”與眾不同，裏面居然有未消化的細骨頭。
牧人再去看看那幾只高大的羊，發現一隻羊皮特別髒，而且它走路的姿勢也與眾不同，牧人心裏便有了底。
當晚，牧人換上夜行衣，懷揣短刀，在羊圈旁邊守候。果然，羊羣開始騷動起來，一隻大羊發出陰沉的狼嗥，它正準備對一隻小羊下嘴，牧人躥了出來，用短刀刺入了狼的喉嚨。
第二天，山村裏的每户人家，都收到了牧人送來的新鮮狼肉。“披着羊皮的狼”的故事，也就如此傳開。
烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。於是，他們定好比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡着。
烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過睡熟的兔子，奪得勝利的獎品。這故事説明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。
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