夏天，是真的到了，朵朵奼紫嫣紅，蜂飛蝶舞，娉開夏的門扉，綠水青山，繞過了春天，款款來到了夏。於是，夏的詞語猛然間，躍入眼簾，夏的味道急急匆匆，陸續沾染在了紙上，處處瀰漫着夏的詞章。晴朗下，開始把躲在暗角的往事，一一抖落，擺放在陽光裏，暖暖地梳理舊光陰，思起你……
數落光陰，以你為念，抖落着，抖落着，整個心情如夏風般，時而涼爽，時而悶熱，感覺你似在近旁，右手是光陰，左手是你，這般靜靜地，在滿滿的詞彙的字典裏，翻閲故事的情節。疏離了這季的花開，眼前的海棠，紅的耀眼，卻像極了那朵凋謝了的玫瑰花瓣，這般的爭豔着，雀躍着，和此刻的氣氛，那麼的不融洽，蹩腳的很！
如果花開，是荼蘼的昨天，那今天的開放，卻是那麼的吝嗇，葱榮煙波的背後，是凋謝的無奈。如果欣喜的歡顏給歲月，帶來太多的負重，那何必執着於鮮豔，何必嚮往花好月圓。人生太多的崎嶇，百味雜陳在心，相聚離散，分分合合，來來去去，冷清了一季花香的停留，薄涼了天空中繁星點點！
自知，不是所有花開，都會留香；不是所有風過，都會留痕；不是所有相遇，都會有結果。梳理光陰的角角落落，碎了的一地青瓷，拼接着那一片片，好似摺疊的書頁，怎樣做，都有一道道的痕跡，怎樣書寫，都走不出那座圍城。一個圓圈，圍繞着一箇中心，周而復始，暮鼓晨鐘，寒暑交替，緣來緣去都是你，數落光陰，始終以你為念！
慢捻着一縷墨香，讓思念揉進其中，這涼如冰的筆桿，生硬了紙上的筆畫，總想畫下一句圓滿於這季，無奈匆匆收場，墨未乾，心思涼，無從落下。外面的樹藤盤根錯節，理不出源頭，卻也不為誰而茂密的生長着，而那些花紅柳綠，格外地耀眼，搖曳了一窗又一窗，無法預知明日的風雨，會去輕打誰的花窗。
若花開是一種美美的心情，那麼花落是便是一種幽幽的情緒。無論怎樣，這幽幽的，濃郁的念想，合着花瓣雨一瓣瓣的散落，落地有聲，聲聲叩響着相遇的銅鈴。一陣飄落的芳香過後，瀰漫在無盡的夜裏，悵然若失，煢煢孑立，形影相弔，身影凝聚燈火闌珊處，摻和在玫瑰花的相思中，數落光陰，以你為念。
轉身須臾，歲月蹁躚，時光荏苒，輾轉一季的夏花，又一窗的明媚登場，回眸時，已是闌珊，誰可百日紅？誰可紅百日？翻閲的日曆，記錄下一廂情願為念，在每時每刻，悉數臨摹，過往的事總是模糊了，眸子裏的深情，一次次薄涼，又一次次波瀾。還是不願放棄初衷，不願離開温暖已久的舊念，索性讓每場雨，淋漓盡致，每段風沙，盡情席捲，做到的也僅有這些，僅有這些……
又一次走在五月的末尾，太多太多的雪月，還沒未梳理；太多太多的風花，還未塗抹，已是風過煙涼，瘦瑟滿目。只想，那包裹太多葱榮的念想，在歲月的每次路叉口，綻放的美麗些，再美麗些，許緣份遇見，根植入心。即便穿越幾千年，匆匆人海，一眼也可認出。我在小橋流水裏，鏽了花香滿衣，修植了心境，只待那段故事的結局，給予一個圓滿。
等待着，等待着，數落光陰，以你為念，數下一朵朵白雲，雲煙一筆，花淨月明時，踩下清風流雲的念，在回憶中耕種，可以在楓橋夜泊時，有所依，有所靠，不再漂泊無依，不再流離他鄉，你可允？
悄然間，劃過了多少歲月，肩頭灑落青絲無數，累積成雲梯，步步暈染在桃花渡上，婉約了那份厚重，感動了一抹指間的時光。
輕叩紫陌，裁剪了情思，數落光陰，把盞了念想，陌上花開幾度，我在娉開的相思樹下，零落成塵，暗香繞過你路過的地方，等待時光住進來，等待相遇住進來！
愛蓮説 (宋 周敦頤)
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
【分析】
周敦頤(1017-1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都説他“志趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋一代著名的理學家。
公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒 育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，並自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄託自己畢生的心志。先生講學研讀之餘，常漫步賞蓮於堂前。後造就一篇《愛蓮説》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
蘭亭集序(東晉 王羲之)
永和九年 ，歲在癸丑 ，暮春之初 ，會於會稽山陰之蘭亭 ，修禊事也。羣賢畢至 ，少長鹹集。此地有崇山峻嶺 ，茂林修竹 ，又有清流激湍 ，映帶左右。引以為流觴曲水 ，列坐其次 ，雖無絲竹管絃之盛 ，一觴一詠 ，亦足以暢敍幽情。是日也 ，天朗氣清 ，惠風和暢。仰觀宇宙之大 ，俯察品類之盛 ，所以遊目騁懷 ，足以極視聽之娛 ，信可樂也。
夫人之相與 ，俯仰一世。或取諸懷抱 ，晤言一室之內；或因寄所託 ，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊 ，靜躁不同 ，當其欣於所遇 ，暫得於己 ，快然自足 ，曾不知老之將至。及其所之既倦 ，情隨事遷 ，感慨系之矣。向之所欣 ，俯仰之間已為陳跡 ，猶不能不以之興懷。況修短隨化 ，終期於盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由 ，若合一契 ，未嘗不臨文嗟悼 ，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕 ，齊彭、殤為妄作。後之視今 ，亦由今之視昔 ，悲夫！故列敍時人 ，錄其所述。雖世殊事異 ，所以興懷 ，其致一也。後之覽者 ，亦將有感於斯文。
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