暑期實踐報告（共7篇）

暑期實踐報告由本站的會員“dengdeng”投稿精心推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：暑期實踐報告

暑期實踐報告怎麼寫？以下是我們給你的範文格式參考。

現在，離走進社會越來越近了。校園與社會環境本存在很大的區別。這就要求我們利用假期時間走進社會實踐。

校園與社會環境的不同，接觸的人與事也不大相同，所以我們還可以在社會實踐中學到許多在校園裏學不到的知識。這就形成了從實踐中學習，從學習中實踐的良性循環。

當今中國經濟飛速發展，國內外經濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現了更多的問題，有了更多更艱鉅的挑戰，這也就對人才的要求越來越高。我們不僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，積極在實踐中學習其他的東西，不斷增加自己的經驗，全方面武裝自已，才能在這個社會有立足之地甚至擁有不敗之地。

一回到縣城就積極在一家超市找了一份暑假臨時工，做促銷員。

掛着實習生的牌子站在櫃枱旁，一臉幼稚、迷茫地站在那，不斷地提醒自己要大膽地接近顧客，拉攏顧客，可好長一段時間站在那一聲不吭的。一個大姐在顧客少的時候教我如何推銷產品。我也慢慢地放開膽去嘗試，其實這種交流比想象的容易多了。就好象上台前緊張兮兮，但在台上只顧着自己的表演而忘了緊張。害怕就是這樣被克服的。關鍵在於大膽地邁出第一步。在超市做促銷員不能坐着，也不能在超市隨便逛來蕩去，得時刻注意服務顧客。雖然每天只有上午或下午班，但一段時間下來，還是腰痠腳痛。或許也正如孟子所説"天將降大任於斯人也，必先勞其脛骨，餓其體夫，空乏其身。"

在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該幹什麼，明天又有什麼事情要做。而在這裏，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒，然後老闆不滿意你的表現扣你工資或者將你開除。積極的就是主動接近顧客，拉近與顧客的距離，然後耐心的推銷產品。這也實在鍛鍊了我們的膽量、語言交流能力和心理洞察能力。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地通過顧客的言語與表情察覺顧客的想法，然後再作出適當的迴應，不至於慌張得不知所措。我們必須主動努力才可能繼續幹下去。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園裏總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復。可是在社會中，優勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關係複雜，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸於學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性，

有個事實眾所周知，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，學習的理論知識很多很多，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，很可能是書本上的知識一點都用不上。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會想，實際操作這麼簡單，但為什麼我們要學習那麼深奧的知識呢?現在的教育真的存在很大的弊端，嚴重的脱離了社會實際應用嗎?其實不然，在學習這些吃力的知識的同時，我們的學習能力提高了，理解力和邏輯思維能力也增強了。更在許多書本中教我們如何去做好自己，教我們樹立自己遠大的理想，這將更好的為我們社會實踐打基礎。作為大學生，我們的年齡也不小了，離走向社會工作也不遠了，我們應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上發生的各方面的事情，這就意味着我們必須得重視社會實踐。畢竟畢業以後我們不能再帶着幼稚、茫然的眼神走進社會，就像我們當初走進大學一樣。我們要帶着實實在在的能力走進社會，為社會服務。

而現今一個事實卻被許多人誤讀了，大學生越來越不值錢了。甚至某些人開始看不起大學生，認為讀大學沒什麼用了，一些沒讀書的人在社會上混得更好。現在的大學生已經不包分工了，也確實許多大學生找不到好工作。這正説明了現在社會對大學生素質、能力要求越來越高了;當然也説明了某些大學生的確不過關。大學生不是全值錢，但社會上值錢的還是大學生。這就為什麼還是有許多人打工之後還想讀書，甚至有部分人也確實再次進入校園學習。我們在校園裏學習到的先進的科學知識能為社會作出更大的貢獻，也能為自己帶來更多的收益。而要成為值錢的大學生正要求了我們紮實掌握專業知識還有社會實踐能力與經驗。

在社會上要善於與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

在工作上還要有自信。自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什麼都會的，只要有自信，就能克服，那一切就變得容易解決了。

知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業，對我來説很陌生，要想把工作做好，就必須瞭解這方面的知識，對其各方面都有深入的瞭解，才能更好地應用於工作中。

這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今後我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

經過這次工作我從中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執着的。可是如果你只問耕耘不問收穫，那麼你一定不會交到很多朋友。對待朋，是不可能斤斤計較，不可以強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更另人開心。不論做什麼事情都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想，關心別人，支持別人。

在這次暑假的工作中，雖然只是在店做些瑣事也讓我懂得了理論與實踐相結合的重要性，獲益良多，這對我今後的生活和學習都有很大的幫助，從中讓我有很大的啟發：不管做什事都要堅持，也鍛鍊了我的堅持力!讓我在以後的人生路上更加堅強!通過這段時期的工作學讓我更深刻的體會到付出和收穫的關係，也讓我知道金錢賺取的不容易!在以後的大學生涯裏我要很努力的學習，遇到困難我會更加堅強!

在超市裏,別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學生,我問他們為什麼,他們總説從我的臉上就能看出來,呵呵,也許沒有經歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我並沒有因為我在他們面前沒有經驗而退後,我相信我也能做的像他們一樣好.我的工作是在那做銷售員,每天9點鐘-下午2點再從下午的4點-晚上9點鐘分段時間上班,雖然時間長了點，但熱情而年輕的我並沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵,明白了人生,感悟了生活,接觸了社會,瞭解了未來.在食品店裏雖然我是以銷售為主,但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校裏也許有老師分配説今天做些什麼，明天做些什麼，但在這裏，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要儘自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這裏是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在着競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經説過大學是一個小社會，但我總覺得校園裏總少不了那份純真，那份真誠，儘管是大學高校，學生還終歸保持着學生的身份。而走進企業，接觸各種各樣的客户、同事、上司等等，關係複雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會埋怨，實際操作這麼簡單，但為什麼書本上的知識讓人學得這麼吃力呢?這是社會與學校脱軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味着大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，2年半之後，我已經不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以後的人生旅途是漫長的，為了鍛鍊自己成為一名合格的、對社會有用的人才.

第2篇：暑期實踐報告

這篇暑期實踐報告範文是我們精心挑選的，但原對你有參考作用。

一、社會實踐目的

通過接觸和參加實際工作，充實和擴大自己的知識面，培養綜合應用的能力，為以後走上工作崗位打下基礎。

二、社會實踐內容

參加測量工程、鋼筋工程、模板工程、混凝土工程、砌築工程施工全過程的操作社會實踐，學習每個工種的施工技術和施工組織管理方法，學習和應用有關工程施工規範及質量檢驗評定標準，學習施工過程中對技術的處理方法。

三、社會實踐概況

在社會實踐期間遵守社會實踐單位和學校的安全規章制度，出勤率高，積極向工人師傅請教善於發現問題，並運用所學的理論知識，在工地技術員的幫助下解決問題。對鋼筋工程、模板工程、混凝土工程等有了很具體的瞭解，同時對部分工程進行實踐操作。

1、鋼筋工程鋼筋使用必須堅持先檢查後使用的原則；鋼筋必須有出廠合格證和檢驗報告，按國家規範進行復檢合格後方可用於工程中，鋼筋在現場加工，製作加工工序為：鋼筋機械安裝鋼筋對焊錐螺紋加工彎曲成型鋼筋綁紮。

2、模板工程模板及其支架應根據工程結構形式、荷載大小、地基土類別、施工設備和材料供應等條件進行設計。模板及其支架應具有足夠的承載能力、剛度和穩定性，能可靠地承受澆築混凝土的重量、側壓力以及施工荷載。澆築混凝土時模板及支架在混凝土重力、側壓力及施工荷載等作用下脹模（變形）、跑模（位移）甚至坍塌的情況時有發生。為避免事故，保證工程質量和施工安全，提出了對模板及其支架進行觀察、維護和發生異常情況時進行處理的要求。

3、混凝土工程結構混凝土的強度等級必須符合設計要求。用於檢查結構構件混凝土強度的試件，應在混凝土的澆築地點隨機抽取。取樣與試件留置應符合下列規定：

1、每拌制100盤且不超過100m3的同配合比的混凝土，取樣不得少於一次；

2、每工作班拌制的同一配合比的混凝土不足100盤時，取樣不得少於一次；

3、當一次連續澆築超過100m3時，同一配合比的混凝土每200m3取樣不得少於一次；

4、每一樓層、同一配合比的混凝土，取樣不得少於一次；

5、每次取樣應至少留置一組標準養護試件，同條件養護試件的留置組數應根據實際需要確定。

四、社會實踐主要工作任務

我們這次社會實踐的主要任務就是看懂社會實踐工地的建築類型，瞭解工程的性質，規模，建築結構特點與施工條件等內容，瞭解不同機械設備的操作範圍和規程，多多請教了解看到的不知道的知識。儘量爭取參與並瞭解工程開工前和施工中的各項準備工作，參與進入施工現場的材料，收集有關技術資料，整理施工社會實踐日記，做好社會實踐收尾工作。

我們應該去了解或者熟悉工地上常用的機械設備的性能。帶着各種各樣的疑問，我們一邊參觀一邊詢問着，嘗試瞭解常用的機械設備。

為了瞭解不同機械設備的操作範圍和規程，針對在施工現場看到的雙錐反轉出料攪拌機，操作的師傅細心的告訴我們它是目前在建築工程中應用較廣的一種自落式攪拌機，主要按重力機理進行攪拌作業。觀察我們可以看到攪拌筒內壁焊有弧形葉片，當攪拌筒繞水平軸旋轉時，葉片不斷將物料提升到一定高度，然後自由落下，互相摻合。主要用於一般骨料塑性混凝土的攪拌。為了進行有效的成本控制，工長告訴我們正確的放料順序為：石子，水，砂。因為放料順序不對會造成浪費。

我們在現場看到有師傅在砌築空心磚，據他介紹空心磚具有良好絕熱性能，主要用於非承重牆或框架結構的填充牆等部位，比如陽台後砌牆。使用砌築砂漿，孔對孔（空心磚）1/2處，孔向下（將少數分佈筋埋入）交錯搭接。若空心磚旁要開門窗洞，應將3塊實心磚填入其中再施工。

我們又詢問了為了節約用水，可不可以使用生活用的污水來拌和混凝土。師傅笑了笑説，混凝土用水也需要乾淨的水，因為污水會影響混凝土的質量。不單是水，對砂、石的細度模數也有要求；對水泥標號也有要求。

五、社會實踐中存在的問題

不實踐很多問題都考慮不到，實踐後才知道什麼情況都可能遇到，這就要求我們必須有豐富的實踐經驗，像剛剛走出校門的社會實踐生實踐經驗還很不豐富，但理論中的東西要是也什麼都不會，那在社會實踐過程中就吃不開了。到了施工現場經過一段時間的社會實踐，才體會到並不是課本中學的東西用不上，而是要看你會不會用，懂不懂得變通和舉一反三的道理。本次社會實踐中比較嚴重的問題有以下幾個：

問題一：對理論知識掌握不夠紮實，例如：混凝土、砂漿試塊的養護時間，做試塊時應該振搗到什麼程度，混凝土澆築完畢後的養護温度、養護時間，另外對混凝土出現裂縫分析不出原因等等。

問題二：熟悉圖紙的能力差，對平面的圖形想象不出立體的樣子。致使不能明確的判斷出施工的對錯。

問題三：對於最新的施工規範不知道，致使不能很快的判斷出施工的對錯。

問題四：對於一些施工順序還不太明瞭，對每一個施工過程的操作不瞭解

問題五：理論聯繫實際的能力差。對於建築方面的一些出新瞭解太少。

六、社會實踐感想

社會實踐的中途，領導來看望我們，要我們好好學習，為以後祖國的建設打好基礎。

各行各業都辛苦，可是我們在這裏，不但看到了艱辛，也看到了偉大。民工們在烈日酷寒的天氣裏，仍然在為城市建設而努力着。

在社會實踐的過程中，我們再工地外面看到有民工站在某樓層高處揚言跳樓，想以這種方式來要回辛苦掙的血汗錢，這件事情還引起當地媒體的反應。我不希望民工們再用這種方法來拿回屬於自己的錢，法律是最好的武器，所以他們自己也應該去學習相關的法律。這種方式真的已經不是新聞了，我也擔心那些剋扣拖欠民工工資的人有一天習慣了，不以為然了，民工們怎麼辦？拖欠民工工資歷來是建築行業的一大問題，因為很多老闆是通過貸款來修房子，再賣了房子發工錢，或者直接走人。現在的銀行應該建立嚴格的信貸制度來支持建設支持民工，讓辛苦為祖國建設服務的民工沒有後顧之憂，在建築工地上看到的一些情況，讓我感慨萬千。

首先我想到的是安全問題。工人們可能是太熟悉他們的工作了，也認為沒有什麼大問題，於是就不注重那些器械操作規程，認為怎麼好用就怎麼用。他們在砌磚的時候，隨意搭設腳手架，而且沒有按照規定使用扣件，這樣做是很危險的。扣件扣緊了鋼管才不會亂滾，人站上去才會安全。安全兜網也沒有按照規定架設，灰土石塊掉下來砸到下面的人就不説了，如果是人掉下來，他的生命安全還能得到保證嗎？我們還看到有人用塔吊將鋼管或者圓原木運送到樓上，結果被監工罵了而且扣了工錢。是的，如果不小心，材料滾動下來，砸傷了人，後果將會不堪設想。為了生命安全，企業的負責人應該為他們買保險，應該給他們上安全教育課。

七、社會實踐的經驗及收穫

首先本此社會實踐最大的收穫就是學會了適應環境。未去工地之前我從沒想象國兩個月的社會實踐我能承下來。但是通過這次社會實踐我適應了這種工地生活。雖説以後不一定去工地工作，但有了這段時間的鍛鍊，不論以後做什麼工作心中都有了一種吃苦耐勞的毅力，也學會了適應環境。另外就是在工地上知道了一些與學校不同的問題，就是在工地上知道了作為一名技術人員應該怎樣去和工人交流等。

其次，通過這次社會實踐使我對工程方面的有關知識在實際上有了更深一些的瞭解。應該説在學校學習再多的專業知識也只是理論上的，與實際還是有點差別的。這次社會實踐對我的識圖及作圖能力都有一定的幫助，識圖時知道哪些地方該注意、須細心計算。在結構上哪些地方須考慮施工時的安全問題，在繪圖時哪些地方該考慮實際施工中的問題。到即能施工又符合規範要求，達到設計、施工標準化。沒有這次社會實踐也許繪圖只是用書本上的照搬照畫，不會考慮太多的問題，更不可能想到自己的設計是否能施工。

工地雖苦，但能學的是一些現實東西，鍛鍊的是解決問題的實踐能力。例如：牆體也會發生偏移，樓梯支模時樓梯間的高度不夠，陽台、凸窗的尺寸標高有微小變動等等很多問題，都是工程中可能發生的一些問題。只有通過實踐後才能找到問題發生的原因，才能找到解決的辦法。

另外，通過幫助資料員填寫部分資料，使我對填寫施工資料也有了一定的認識，知道什麼時候該填什麼資料，需什麼人簽字等，這些是我以前沒有接觸過的。

八、社會實踐總結

這次社會實踐是我對建築設備，建築基礎等有了一定的瞭解，為我們今後學習專業知識引開了一條路，我們通過觀察問詢等方式瞭解到了很多我們不曾知道的東西。除了建築知識，給我們印象最深的應該是安全問題。每個施工單位都有標語安全第一，作為工程人員，應盡力避免安全事故的發生，不但要嚴格規章制度，還要為員工們灌輸安全知識，對他們的生命安全負責。

最新建築專業大學生暑期社會實踐報告

這次我有幸參觀了富錦建設銀行的擴建工程、去的時候，那邊的施工大多接近尾聲，但還有些部分還只有進行了一半。一到工地，就看見工地的生活區域、施工區的門上也寫着不袋安全冒者不得進入施工現場，當然在信息樓結構主體外面的防護網上寫着標語：安全責任，重於泰山。由此可見在建築施工當中，首先要注意的問題就是安全問題。過去由於生產企業不重視民工安全造成了很多工傷和死亡事故，這些事故給工人和企業帶來了很大的損失和傷害：同時，為了確保施工順利進行和施工的安全，工地是要用磚牆把施工地點圍起來，只有建築施工的各種車輛和內部人員才可以出入。

跟着身為項目經理的叔叔在工地上晃盪，我們踏上用鋼管和鐵網搭接成的梯子，開始覺得很危險，四周都有伸出來的鋼管或鐵條。二三樓的模板和支架已經拆了，我們可以清楚地看到支撐上部重量的柱子很大，大到使我們都覺得層高變小了。在承重柱的四周有很多構造柱，它們是用來加大牆的強度的，以避免因牆身過長導致容易坍塌。一路上去，我們看到上面幾層樓板的支架還沒有拆，這些支架是用鋼管和模板組成的，鋼管很密，可見要承受完全沒有強度的混凝土板和樑需要很大的支撐力。看着他檢查已完工的房屋，可自己卻什麼都不懂，問他在看什麼，為什麼要看。隨着時間的推移，問的問題就越多。想想自己大學也半年讀下來了，怎麼感覺就跟沒學沒什麼一樣。我不知道這是個人問題還是大家都一樣。

接下來，帶我去看他們工人現場拌混凝土。他們工人用的水泥已經通過安定性的檢測。通過對混凝土的瞭解和學習，我大體知道了着一在現代建築中幾乎離不開的材料的一些訊息：

（1）混凝土是當代世界最主要的土木工程材料之一。它是由膠結材料、骨料和水按照一定比例配製，經過攪拌振搗成型，在一定條件下養護而成的人造石料。混凝土具有原料豐富，價格低廉，生產工藝簡單的特點，因而其使用量越來越大；同時吧混凝土還具有抗壓強度高，耐久性好，強度等級範圍廣，使用範圍十分廣泛，不僅在各種土木工程中使用，就是在造船業，機械工業，海洋開發，地熱工程等中，混凝土也是重要的材料。

（2）混凝土的早期養護：混尼姑泥土常見的裂縫，大多數是不同深度的表面裂縫，起主要原因是温度梯度再成寒冷地區的温度驟降也易形成裂縫。因此説混凝土的保護司對防止表面早期裂縫尤其重要。從温度應力觀點出發，保濕應達到以下要求：

1）防止混凝土內外温度差及混凝土表面梯度，防止表面裂縫。

2）防止混凝土超冷，應儘量設法使混凝土的施工期最低温度不低於混凝土使用期的穩定温度。

3）防止老混凝土過冷，以減少新混凝土間的約束。混凝土的早期養護，主要目的在於保持適宜的温度條件，以達到兩個方面的效果，

一方面使混凝土免受不利温、濕度變形的侵襲，防止有害的冷縮和幹縮。

一方面使混凝土水化作用順利進行，以期達到設計的強度和抗裂能力。適宜的温濕度條件是相互關聯的。混凝土的保濕措施常常也有保濕的效果。從理論上分析，新澆混凝土中所含水分完全可以滿足水泥的水化，表面混凝土最容易而且直接受到這種不利影響。因此混凝土澆築後的最初幾天是養護的關鍵時期，在施工中應切實重視起來。所以在施工時我們要謹慎的處理這些事件，根據不同情況不同處理。

作為一名剛剛接觸專業知識的大學生來説，如果在學習專業課之前直接就接觸深奧的專業知識是不科學的，實習結束後有必要好好總結一下

所謂實踐是檢驗真理的唯一標準，通過旁站，使我近距離的觀察了整個房屋的建造過程，使我能夠同施工人員面對面在一起，看他們如何施工，如何將圖紙上的模型變成漂亮建築，學到了很多很適用的具體的施工知識，這些知識往往是我在學校很少接觸，很少注意的，但又是十分重要基礎的知識，這些知識往往是我們在學校很少接觸，很少注意的，但又是十分重要、十分基礎的。

儘管知識獲取是甚微的，但所獲得的實踐經驗對我終身受益，在我畢業後的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經驗不斷的應用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現自我的理想和光明的前程努力。

其實作為一名學生，我想學習的目的不在於通過結業考試，而是為了獲取知識，獲取工作技能，換句話説，在學校學習是為了能夠適應社會的需要，通過學習保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻。然而走出象牙塔步入社會是有很大落差的，能夠實習來作為緩衝，對我而言是一件幸事，通過實踐瞭解到工作的實際需要，使得學習的目的性更明確，得到的效果也相應的更好。

在以後這3年半的大學學習中，我會更加努力的學習專業知識，還會豐富我其他方面的知識，實習後才發現，知識是相通的，事事精是很難，但是想有大成就，事事通是必要的，所以在以後一定要多學習些和我的專業有關聯的專業的知識，在學好本專業的基礎上，儘量能修兩個學位，而且，一定要多多的實踐，將理論知識化為真正的能力，儘自己最大的能力，努力，完善自己的知識儲量，完備自己的生活，大學説長不上，説短不短，我會利用這有限的時間來完成無限的可能！

第3篇：暑期實踐報告

下面由本站作者為你提供暑期實踐報告的寫法。

通過近段時間的學習教育，我對農村信用社的工作有了更深的認識。農村信用社是集體所有制的地方性金融機構。是農民自己的銀行。它是由農民集股辦起來的集體所有制的金融機構。

農民信用社的性質：合夥制——歸集體所有。

它的機構：農信社只有信貸機構，沒有一般商業銀行的風險管理機構、人力資源機構等。

我最先開始學習學習銀行工作必需的基本技能，包括點鈔、捆鈔、輸入法、數字小鍵盤使用等。這似乎給了我一個下馬威，本來自以為銀行業務相當的簡單，卻沒發現我原來有這麼多基本的技能不會操作。經過一段時間的“苦練”，我雖然還不能熟練操作銀行的基本技能，但大致也掌握了其中的技巧，所謂熟能生巧，主要是靠以後勤加練習了。隨後，我進入櫃枱，從儲蓄業務學起。每個櫃員都可以辦理所有的儲蓄業務，即開户、存取現金、掛失、解掛、大小鈔兑換，、受理中間業務等。每個櫃員單獨進行帳務處理，記帳。但是每個櫃員所制的單據都要交予相關行內負責人先審核，然後再傳遞到上級行“事後稽核”。而學習櫃員間每天交接工作時的對賬是必不可少的，對賬時除了要核對現金賬實是否相符外，還要查看重要空白憑證是否缺失，傳票是否連續等等。而櫃員間對賬也是很有程序的，一般先清點現金，然後再是清點重要空白憑證如存摺，銀行卡，存單等。會計部門的核算（主要指票據業務）主要分為三個步驟，記帳、複核與出納。這裏所講的票據業務主要是指支票，包括轉帳支票與現金支票兩種。對於辦理現金支票業務，首先是要審核，看出票人的印鑑是否與銀行預留印鑑相符，方式就是通過電腦驗印，或者是手工核對；再看大小寫金額是否一致，出票金額、出票日期、收款人要素等有無塗改，支票是否已經超過

提示付款期限，支票是否透支，如果有背書，則背書人簽章是否相符，值得注意的是大寫金額到元為整，到分則不能在記整。對於現金支票，會計記帳員審核無誤後記帳，然後傳遞給會計複核員，會計複核員確認為無誤後，就傳遞給出納，由出納人員加蓋現金付訖章，收款人就可出納處領取現金（出納與收款人口頭對帳後）。轉帳支票的審核內容同現金支票相同，在處理上是由會計記帳員審核記帳，會計複核員複核。

首先，我覺得在學校和單位的很大一個不同就是進入社會以後必須要有很強的責任心。在工作崗位上，我們必須要有強烈的責任感，要對自己的崗位負責，要對自己辦理的業務負責。如果沒有完成當天應該完成的工作，那就必須得加班；如果是不小心弄錯了錢款，而又無法追回的話，那也必須由經辦人負責賠償。其次，我覺得工作後每個人都必須要堅守自己的職業道德和努力提高自己的職業素養，正所謂做一行就要懂一行的行規。在這一點上我從實習單位同事那裏深有體會。比如，有的業務辦理需要身份證件，雖然客户可能是自己認識的人，他們也會要求對方出示證件，而當對方有所微詞時，他們也總是耐心的解釋為什麼必須得這麼做。現在銀行已經類似於服務行業，所以職員的工作態度問題尤為重要，這點我有親身感受。

此次我掌握了信用社業務的基本技能，熟悉信用社日常業務的操作流程以及工作制度等。相信這會給我以後生活帶來很大的方便。鍛鍊自己的對金融方面的能力。同時也從中發現了一些問題，並提出了自己的意見。或以頗多，很榮幸做了此次社會實踐，相信通過此次社會實踐對我以後幫助是很多的，感悟的比較多。實踐中有苦有甜，平坦的大道上多個門檻是種挑戰也是一種機遇，這個門檻也許是障礙也許是通向另一個世界的門票。如果你能為自己的成長而工作，你就超越了芸芸眾生，也就邁出了成功的第一步。我會珍惜學校組織的每次實踐機會，積累社會經驗，迎接我最終的工作。以豐富的知識回報自己！

第4篇：暑期實踐報告

本站提供的暑期實踐報告範文，都是經過我們會員精心挑選整理的。

暑期社會實踐歸來已經好些天了，享受着家裏空調、西瓜的清涼，擺脱期末熬夜複習複習的陰影，卸下實踐時的疲勞，如今提筆來記錄它，5天的生活猶如電影畫面般在腦海中一一浮現，5天的生活於我是一筆寶貴的財富，永遠珍藏。

關鍵詞一：天氣

聽山東本地的同學説那裏夏天基本不怎麼下雨，日照“相當”充足。可是，我們當抵達那裏就下起了磅礴的大雨，讓我們一時沒有任何心理準備。在5天的實踐過程中，天氣也是時晴時雨，雨水沖刷了陸地，使得我們所到之處都泥濘一片，這對我們的出行可謂是不小的挑戰，但是這份來自上天的考驗不正是磨練我們的最好機會嗎？雨水澆不熄我們對支教的熱情，也沖刷不了我們所有隊員的堅定信念。越是困難，我們越是要克服，這是我們身上肩負的責任。

關鍵詞二：生活作息

都説我們是生活極其不規律的80後，如果不是在學校，很少有人能做到一日三餐正常吃吧，很少有人能做到12點前一定睡覺吧，來到這裏後，剛在考試複習的噩夢中緩解過來的我們一下子還真的很難適應這樣的健康生活呢。

都説上海是最不適合人居住的地方，壓力大，物價高。然而這裏的一切都讓我們眼前一亮：10個人吃早飯，用了不到10元；一頓小飯館的家常小炒，平均每個人6、7元；3塊錢就能買到滿滿一袋的新鮮水果……這讓我們一羣學生們感到激動不已。最讓我記憶猶新的就是那些可口的農家菜了，聽説他們那裏的菜雖説也是從集貿市場統一買的，但是相對來説都是比較“原始、綠色、有機、健康”的天然食物，入口就有一股清新之感，雖説與上海菜特有的甜、酸口味相比，這裏的菜明顯口味比較重，也偏鹹，但這絲毫不影響我們的胃口，每個人都吃得津津有味，就像動漫裏吃到美食時的誇張表現，那種滿足感就是幸福吧。

關鍵詞三：運動

XX年是奧運年，是值得所有中國人驕傲的一年，而我們也把這份運動激情傳遞到了當地，在那裏舉行了一場籃球比賽。而我們的對手正是官莊武警支隊的我們可愛的軍人同志，這着實讓我們的隊員嚇了一跳，但是奧運精神的體現就在於永不放棄啊，即使再強的對手面前，我們也絕不會退縮的。球場上，大家你爭我奪，盡情揮灑青春的汗水；球場邊，大家齊聲加油，盡情洋溢青春的朝氣。我們是一個整體，雖然我們的隊員來自不同的系別，不同的班級，但是此刻，我們有同樣的名字——信息學院暑期社會實踐隊；我們有同樣的使命；我們身肩同樣的職責。有人摔倒了，伸出手，拉一把，這是隊友間的默契；有人體力不支了，主動要求換人，遞上水，這是隊友間的關心。一場球賽，將我們彼此的心拉得更近，讓我們更加了解彼此，讓我們懂得了團結的力量。

關鍵詞四：皮影

皮影——斷崖上舞蹈的文化精靈。她色彩斑斕，像一隻只美麗的蝴蝶，在燈光柔和的映照下翩躚於潔白的幕布上；她小巧靈活，一舉手一投足都是一門技巧，把觀眾帶入她編織好的美麗而又精彩的故事中。

當我第一次如此近距離地接觸皮影，輕輕地搖動人偶身上的竹條，我不得不驚歎製造者手藝的精湛，關節，雕花，鏤空，每處細節都獨具匠心，滲透着中華民族智慧的結晶和文化的底藴。

伴隨着老師傅婉轉悠揚、神韻飄逸的曲調，我們彷彿真的進入了一個充滿想象、充滿故事的王國，在那裏，我們看到了5個象徵奧運五環的吉祥物福娃，看到了我國傳統神話故事裏的唐僧師徒四人，還看到了一些不具姓名的栩栩如生的人物造型。然而，這本該屬於世界的民族文化卻在面臨着前所未有的危機。沒有人欣賞她了，沒有人願意繼承她了，在這個經濟高速發展的年代，我們拋棄了弄堂口搖着蒲扇的乘涼躲進了空調房，我們拋棄了皮影選擇了大投資、大成本的美國電影。

好在，也有着越來越多的人，特別是當代學生，他們意識到了這文化的危機，他們主動走進皮影的故鄉，學習皮影，用他們的力量將皮影傳播到大城市，讓更多熱愛民族文化的人傳承她，星星之火可以燎原，這屬於民族文化的火把將代代相傳。

關鍵詞五：支教

我們這次是社會實踐和以往的有所不同，因為我們此次是將實踐的重點放在了支教上，所以連續5天我們都為那裏的孩子進行了上課、輔導、答疑等一系列的支教活動。

孩子們的熱情是給我的第一印象，他們拉着我的手要和我合影，要我的聯繫號碼，還給我吃泡泡糖，摺紙送給我，這一切都出於他們單純的童真，孩子們是簡單的，用最明瞭的方法表達他們的感情，記得那個孩子王，全班屬他最調皮，但在最後一天抱着我們的隊員哭得很傷心，不捨得我們的離開，其實我們也很捨不得你們。

那裏的孩子在教育上沒有很好的條件，但是問及他們的理想，很多人的第一反應是“想要幹活”，我又追問“你不想讀書嗎？”他們又會回答“想”。每當聽到這樣矛盾的答案時，不免讓我們心酸，在大城市裏，多少生活在富裕家庭的孩子享受着最好的教育，有着最好的學習條件，但是仍然有很多人不懂得珍惜，相反，在這裏，讀書變得這麼奢侈，他們小心翼翼地維護着“讀書”這個美麗而又易碎的夢……

5天裏，我們學習了英文字母，簡單的單詞，背誦了古詩，學了歌曲和舞蹈，而這一切遠遠不夠，我們多希望把自己會的全都教給他們每一個人，可是這也是我們美麗而又易碎的夢吧……

我很幸運地參與了這次的實踐，雖然很苦，雖然很累，可是我依然樂在其中，因為我成長了，我收穫了，滿懷着累累精神碩果，我回來了，但是實踐的精神會依然教導我，無論是在以後的學習和生活中，我都會以全新的角度審視一切，珍惜所擁有的。

第5篇：暑期實踐報告

本文是本站的網友推薦，並由本站編輯整理的暑期實踐報告範文精選，僅供寫作參考。

題目：臨沂民俗調查

學生姓名：

學號：

院系：

專業班級：

指導老師:

調查方法：查閲資料、詢問當地人

調查地點：臨沂

調查對象：臨沂民俗

調查目的：歷史在前進、時代在發展，人們所接受的文化知識越隨着時間的推移，對本土的一些民俗文化傳承和了解的越來越少，反倒是對西方文化的熱衷樂此不彼，這次希望對臨沂地區的民俗調查，能夠喚起一部分人們對我們本土文化的興趣與熱情。

既然決定調查民俗那麼我們就應該先對民俗有個清晰的認識。何謂民俗呢？ 《管子·正世》中談到“古之慾正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然後從事。”所以民俗一般就是指的是指一個民族或一個社會羣體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。又簡稱為民間文化。民俗不淡淡指的是人們普遍認為的節日風俗，這篇實踐報告把民俗概括為三大類八小類。下面就開始具體的介紹臨沂的民俗都有哪些。

一：物質生活民俗

生產民俗：農業、漁業、採掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面。生產民俗主要有：狩獵、收山、種旱煙、種藍打靛與汪青、草編、條編、柳編、養蠶等等。下面就簡單介紹下臨沂關於生產民俗中的條編。

“編制的產品既可自用，也可以當商品出售，因而有民諺説：“編筐編簍，拉巴人口”。沂蒙地區不產竹子，因而沒有竹編。條編最好的原料是杞柳和臘條，其次還有柳條、桃條、杏條、蘋果條、柞嵐條、黃荊條、桑條等，幾乎所有的枝條都能當作條編原料。條編種類很多，用途也很廣。如柴簍，什麼條子都能編，多為元寶形，大小不等，以揹着或挎着方便為宜，多數有三尺長，二尺寬，二尺深，上下實編，當中花編透空，主要是拾柴撈草用。還有提籃，更是形狀各異，大小不等，最小的可以當兒童玩具，大的也有三尺長，二尺寬，撥青菜，摘豆角等就能用上。“條編一般是收集後在冬季農閒的時候編制的。閻先生的文章中還提到了一些條編編制的方法，這裏就不一一贅述了，我母親的老家雖然不是在臨沂，但是一般農家好像都有條編的民俗。條編向上文中提到的不僅僅是為了自己人用還可以用作商品出售，母親提到過小的時候放學回家就要趕快幫家裏編制席子。因為那時候編制席子主要是為了賺錢，而天黑後就看不見了，點燈是一種浪費的行為，所以得趕在天黑前快點編。條編不僅僅是一種民俗還是一種浸透着勞動人民血汗的手藝，“編筐編簍，拉巴人口”更是對農村人們生活的真實寫照。民俗與人們的生產生活息息相關。

工商業民俗：手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務。

臨沂工商業的民俗有很多：刺繡、郯城木鏇、小郭泥塑等等，下面重點介紹一下“沂蒙民間刺繡是魯繡的一種,色彩鮮豔,風格粗放,具有典型的民間藝術特色。在蒙山沂水的滋養下,該地區形成了具有獨特地域特色的風俗禮儀形式,其中婚俗禮儀是具有代表性的一種風俗禮儀形式。臨沂刺繡製品的刺繡工藝有絲繡、挑花、割花等，用五色絲線刺繡出各種圖案，玲瓏精緻，富有韻味。臨沂女孩十幾歲就學繡鞋墊，十七八歲的姑娘個個拿手，所繡之物常用來作為相愛的定情之物。擁軍支前，姑娘們多繡一顆紅心，贈給前線的戰士。姑娘出嫁前也要給未來的丈夫繡鞋墊，作為嫁粧，以展示新娘的女紅之巧。

20xx年，沂蒙紅嫂刺繡90平方米巨幅黨旗送北京，慶祝中國共產黨建黨90週年，並由天安門國旗護衞隊收藏。這面黨旗是“沂蒙六姐妹”代表伊淑英、山東省愛國擁軍模範新紅嫂朱呈鎔、全國愛國擁軍模範賈美榮、感動雪域邊關十佳兵媽媽胡豔紅等親手繡制的，表達她們對黨的滿腔熱愛與忠誠。”

生活民俗：衣、食、住、行等物質消費方面

臨沂的生活民俗有大襟襖、虎頭帽和貓頭鞋、沂蒙茶俗、風箱、團瓢屋等

“團瓢屋在沂蒙地區很普遍，用途也是多方面的，其構造是用四根兩米五左右的木棒綁成正方形四方框，再在四個角上綁上四根兩米五左右的小棒，上頭合起來綁在一起，構成錐狀，並用高粱秸綁上橫撐，然後用草苫子向上苫，苫到頂後，用三個穀草“罩馬子”蓋上，最後把頂尖綁緊，這就是團瓢屋頂。

其牆有兩種。第一種是常住人的，一般用碎石泥塊壘個兩米半見方的四方框，高數彎着腰能進人，留個牆豁當門，把苫好的屋頂抬上即可。再用草勒個草笆子，平時放在一邊，晚上睡覺時拿來擋在牆豁上。

住團瓢屋子的人多為佃户、長工、要飯的或村上的極貧户，他們當中有的是懶漢無能沒把日子過好，也有的人很能幹，很吃苦，但他們的父輩沒給他們留下底墊，他們雖然盡了最大努力，也只能弄個供全家人臨時餬口，他沒力量，也沒有地方蓋房子，只能住在團瓢屋裏度日。據傳有住在這種屋裏的人，晚上睡不着，自己作歌説：

下方上尖，直插藍天。

似屋非屋，輩輩相傳。

夏不隔熱，冬不防寒。

雖能藏身，心卻很酸。”歌聲中透出勞苦人民的心酸與無奈，這種生活現象隨着歷史的轉移漸漸演化成了一種民俗形態存在於生活中，在欣賞民俗的過程中不僅要持着欣賞的態度，還應該在民俗中看到勞苦人民的生活不易。

“第二種是不常住人的，只供夏秋看瓜、看菜、看果園、看場、當鍘草屋子用。把團瓢屋頂綁好後，埋四根立柱，把屋頂抬上綁牢，多數不要牆，如果要牆也是用高粱或玉米秸夾障子就行了，只要能遮日避雨即可。”

“團瓢屋興於何時無考，但元朝馬致遠的元曲《任風子》裏就有‘編四圍竹寨籬，蓋一座草團瓢’之説，古人何中還有‘獝律共鴉牧，團瓢忽雞鳴’的詩句。這就是説，有人住團瓢屋已是很久的事了。而且整個華北地區到處都有，這是人們生活貧困的一種象徵。

二：社會生活民俗

社會組織民俗：家族、村落、社區、社團等組織方面。

臨沂的社會組織民俗有養老送終、分家、上墳祭祖、修家譜、祝壽禮等民俗。這裏説一下修家譜的民俗。

家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事蹟的書。是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍。

那麼相應的`修家譜就是家族中一項重大的事件了。

在沂蒙地區，姓氏不論族户大小隻要有可能都要修家譜。閻先生的文章中提到“各族户在開始修譜前，一般都要進行祭祖儀式，由各支系有代表性的人物，和參加修譜者，到老祖林上擺供，點香燒紙，鳴鞭放炮，集體叩拜，然後老族長講話，宣揚本族的光榮傳統，或祖輩的創業精神，並要求全體族人繼承祖先們愛國守法、行善積德、敬老愛幼、團結和睦、勤奮創業的精神，最後要求全體族人齊心協力把新譜修好。”其中，正式撰修前，有老譜的還要舉行擺譜儀式，撰修過程中本地各族户都進行追蹤溯源。修譜時還要制定自己的家訓或族訓，續修家譜時，還都進行追蹤排輩。

在我看來修家譜不僅是對本家族族人的傳承起到了重大的意義，它對於中國人來説增強了歸屬感，有利於家族團結，現在社會很多社會人重利輕情，修家譜時族人聚在一起可以增加親人之間的感情，加強了族人的聯繫，感受到來自親人的情感。

歲時節日民俗：節日與活動所代表的時間框架。

臨沂的歲時節日民俗有二月二龍抬頭、大拜年、敬神、隔年飯和請財神、過年守歲、買畫紙、搭天地棚、灶王圖等等。因為好多地方都有一些相同的習俗。這裏撿着臨沂獨特的習俗搭天地棚説一下吧。

這裏的説的搭天地棚是指的敬天的意思，在閻先生的文章中是這樣説的“很多户在堂屋前建有天地台子，約高三尺、長三尺、寬二尺，有的石壘，有的磚砌，平常在上面曬東西，每逢過節就在上面擺供敬天。”“過年的時候，各家各户還要在院內搭天地棚子。一般是用葦箔或高粱秸箔，將天地台子或另設的一張長方形桌子圍起來，頂上搭一領紅席（用紅高粱秸編的），兩頭用麻繩一訂，就是一個小廟堂一樣的棚屋。紮好後，把買回的天地紙馬畫貼到裏邊正面箔帳上，如果因故未買天地紙馬，就用黃表紙寫個“天地三界十方萬靈真宰之神位”或“玉皇大帝之神位”的紙牌位，當天地紙馬用。”文中還介紹到天地棚前還會綁上兩棵新竹上面栓有方孔銅錢和花生大棗。有的羣眾還會在磨眼裏也這樣佈置，名為搖錢樹。再紮上白色的棉花紙燈籠，安上蠟燭或燈碗。

自古以來勞動人民就對天地存在着敬畏的心裏，因為人們都是靠天吃飯，所以在全國各地都會有這樣或那樣的民俗來寄託着人民對上天的祈求，希望天地保佑，人們這種對天地的敬拜活動使得各個地方都形成了自己獨特的民俗，現在看來不僅承載着人們的寄託與希望，也體現出勞動人民那種質樸、善良的秉性。

人生禮俗：誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面。

臨沂的人生禮俗有：滿月與百日、送主米與鉸頭、娃娃親與腹婚、上墳祭祖、送親迎親等民俗。這裏介紹一下送主米與鉸頭吧。

新生兒的誕生往往寄託着一家人的希望，家人和親戚通過 一些形式來寄託他們對孩子的祝福與期盼。閻先生在描寫這一部分時提到“孩子出生十天左右，外祖母家來送主米（米糖），一般是生男十二天送，生女九天送。原因是生女孩婆家不喜歡，不認真照顧，要把坐月子的東西早送來。”當然也體現了舊時社會中普遍存在的重男輕女的思想，這和舊時修族譜中不允許寫入女孩名字是一樣的，當然在現在社會這種重男輕女的現象改善的很大，雙方老人很多都不在乎是男孩還是女孩了。“送主米的是外祖母和舅舅、舅母等，老太太高興了還領着孫子孫女，浩浩蕩蕩而來。有的抬着食盒，有的挑着箢子，裏邊裝滿米麪、雞蛋、紅糖之類的東西，足夠坐月子期間吃用，還有嬰兒的衣物襁褓等。到達後，除和親家寒暄外，外祖母和舅母都要到產房去，抱抱孩子，並進行一些詢問和查看，而後回到上房準備鉸頭。鉸頭儀式是把孩子抱到上房，由其母抱着，坐在房子明間的正中，面向外，其前邊放上一個升或盆，其舅舅拿起剪刀象徵性地剪三下，再象徵性地把頭髮放到前邊的升或盆內。接着，其舅舅首先向盆中放銀元（後來改成放紅包），其他親朋也同時向裏放錢，最後公開查數，由爺爺奶奶把錢湊到整數，已是個位數的添到十位，已有十位數的湊到百，百位數的湊到千。這錢被認為是孩子的長命錢，由其父母替他存起來，等孩子長大了上學或創業時用。”

三：精神生活民俗

遊藝民俗：遊戲、競技、社火等娛樂方面。

臨沂的遊藝民俗有撐旱船、戲曲、樂舞等。

這裏介紹一下臨沂著名的戲曲柳琴。

臨沂的戲曲具有濃郁的地方特色，柳琴是其最為著名的戲曲。在民國之初還湧現了李春生、張金蘭等優秀的柳琴演員。柳琴劇目多取材於民間故事和歷史傳説，它的唱腔源於臨沂的姑娘腔、花鼓腔，還受到柳子戲的影響，以花牆、拖腔為主。柳琴戲就是稱

為是拉魂腔，閻先生稱它“唱詞通俗生動、善於鋪陳，尤其長於敍事和表現人物的心理活動”。

戲如人生，人生如戲。臨沂人民用柳琴戲在這塊養育了他們世世代代祖輩的土地上演繹着他們的人生。

民俗觀念：諸神崇拜、傳説、故事、諺語等的代表的民間精神世界。

這裏講一下桓景除瘟魔的傳説。

這是一個關於重陽節的故事：“南朝梁人吳均之《續齊諧記》的書裏，記着桓景除瘟魔的故事。大意是：漢朝時，河南汝南地區有個叫桓景的人，家中有父母、妻子、兒女，種着十幾畝地，日子本來過得很好，但有一年該地區發生了瘟疫病災，死了很多人，桓景的父母也死了。

為什麼有如此大的災難呢？當地傳説汝河裏有瘟魔，它非人非鬼，狗頭人身，行走如飛，它到哪裏，哪裏就有瘟疫大災，據説凡人誰也治不了它，只有神仙才能治服它。桓景是個勇敢的農家漢子，他從老人們那裏得知，東南大山裏隱居着一位叫費長房的神仙，能捉鬼降妖。於是桓景翻山越嶺，走進深山，去尋找費神仙。經過千辛萬苦，終於在一隻白鶴地引領下，來到了一個被蒼松翠柏掩映的古廟觀，觀門橫匾寫着“費長房仙居”五個大字。桓景知道這就是找到神仙了。但他不敢敲門，端正的跪在門外，一等就是兩天兩夜，到了第三天早晨，才見觀門大開，出來一位鶴髮童顏，仙風道骨的長者説：“弟子為民除害心誠意切，就隨我進來吧。” 費神仙對桓景招待得很平常，吃的是山果，住的是草鋪，但有很重要的一條，給了他一把金光閃閃的青龍劍，並天天對他教習劍法。桓景不分晝夜進行勤學苦練，到了深秋九月九這天，桓景早起在練劍，費長房過來説：“你的劍術已經練成了，今天汝河瘟魔又要在你的家鄉為害，你趕快回去，為民除害吧。”他説着拿出一包茱萸（艾子的一種）葉子和一瓶菊花酒，又説：“你回去馬上把人都集合到高山頂上，每人給他一片茱萸葉子，每人喝一點菊花酒，在山上等着自然沒事，你可以持劍去與瘟魔搏鬥。”費神仙説着用手一指，樹上的白仙鶴悠然而下，落到了桓景跟前，桓景跨上仙鶴不一會就回到了汝南。

桓景按仙師吩咐，把眾鄉親全部集中到山頂上，分好茱萸葉子和菊花酒，就提劍下了山。果然不多時汝河面上妖風驟起，河水翻滾，瘟魔從水中出來了，它到村內尋找各家各户，不見有人，就向高山奔去，才到了山半腰，就叫茱萸葉子和菊花酒的氣味，薰得頭暈腦脹，不敢前進了，又轉回村中，正遇上桓景提劍殺來，桓景也喝了菊花酒，帶着茱萸葉子，剛一接近，瘟魔就被薰得站立不穩，它轉頭就向汝河裏跑，桓景扔出青龍寶劍，寶劍飛起直穿瘟魔心臟，瘟魔倒地身亡。

從此汝南地區的人們再沒了瘟魔之害，他們一輩一輩傳頌着桓景為民除害的英雄事蹟，並把九月九日登高帶茱萸喝菊花酒，作為一種除災防害的習俗在本地流傳起來了，到了唐朝，經皇家推動，就成了全國的節日。”

這種傳説雖然有着神化性和誇張性，但是它寄託了老百姓對於美好生活的嚮往與和各種災害做鬥爭的勇氣，許多傳説慢慢的像桓景除瘟魔一樣讓人們在紀念中演化成了節日，它所傳揚的中華民族的精神得以一代代繼承與發揚。

後記：以上報告中關於民俗的一些資料描述是摘自愛臨沂網上閻文徵先生的文章，還有就是通過對臨沂人的詢問得到的信息。

第6篇：暑期實踐報告

關於暑期實踐報告的寫法，可以參考本頁面的所有內容。

一、安全可行性分析

隊伍採用的是個人負責，隊長領隊的安全制。下鄉之前的培訓會明確地告知隊員應注意的安全事項，並讓他們簽署安全協議。下鄉的整個過程中，隊長會對每個隊員負責，包括上下火車的人數清點。保證每個隊員在隊長或指導老師可及的範圍內行動，做到統一去，統一回，統一行動。

二、活動內容可行性分析

隨着農民工進城務工的人越來越多，留守兒童的撫養和教育問題也日益收到大家的關注。特別是貧困山區的留守兒童，本來就落後的教育體系使這羣留守兒童的受教育權益更加得不到保護。很多的家庭由於過分的貧窮，小孩的上學情況都已經成為家庭最需要解決的問題。

梅州順豐縣的很多留守兒童，由於多年與父母相隔，親情缺失，家庭教育缺失，學習安全缺失和家庭監管缺位，使他們的學習成績滑坡，經常做一些違規的事情，比如打架，偷東西，撒謊；其次，我們發現學校宿舍等的衞生條件沒有之前的好。因此我們把下鄉活動定位在道德修養的教育，環保與注意公共衞生意識塑造上，以期助其改善。

木棉之緣愛心社組織學校各學院的優秀學子，勇挑起幫助他人，幫助和鼓勵那些孩子學習的責任，為當地志願者工作的發展貢獻自己作為大學生該貢獻給社會的一份力量。這既滿足了孩子們學習的期望，鍛鍊了大學生的社會責任感，也宣揚了華農友愛的精神。

雖然我們的力量是微薄的，但是我們的愛心是無限的，相信在我們堅持不懈的努力下，留守兒童能像其他孩子一樣健康茁壯地成長！

三、隊伍優勢性分析

1、堅強的領導核心

指導老師陳剛老師，文學博士，熱心於社會公益活動，對梅州順豐的留守兒童問題十分關注，併到當地發展志願者隊伍，以實際行動解決當地留守兒童的問題。

20xx年帶領團隊遠赴海南進行"三下鄉"活動，20xx年帶領團隊遠赴四川攀枝花進行"三下鄉"活動，並連續三年獲得060720xx年度廣東省大學生三下鄉"優秀指導老師"稱號。其指導的木棉之緣愛心社的下鄉隊伍在20xx年暑假下鄉中取得輝煌成績，隊伍被評為"三下鄉優秀隊伍"，並有李佩婷等10餘名隊員被評為"三下鄉優秀個人"。優秀的指導老師是我們下鄉取得成功的重要前提。

2、下鄉隊伍質量保證

木棉之緣愛心社內部組織初具規模，內有從事下鄉課題研究的學術小組及大量的優秀愛心人士，下鄉成員的挑選是內部選拔和全校招募相結合，以便保證下鄉隊伍的質量。

我們的這次下鄉成員包括優眾多學院專業的優秀博士研究生、碩士研究生和本科生，下鄉隊伍素質的高質量保證是我們下鄉取得成功的基矗

3、下鄉隊伍的充分準備

（1）下鄉前我們會先確定活動的方案及其分工，並且在下鄉前由培訓部對下鄉隊員進行嚴格的培訓，確保下鄉隊員具備了相關的文化知識和專業知識，並掌握了活動的基本方法和技能，確保每一個隊員在心理上、實踐上、學術上都做好準備。

（2）隊員來自不同的學院和專業，他們會結合自身專業知識，進行具有個人特色的下鄉活動內容，從而確保我們的活動內容豐富多彩。

（3）對木棉之緣的每一位成員來説，我們對所從事的下鄉活動與自身願望密切結合，有較強的愛好和興趣，能夠滿腔熱情地進行調查研究工作。

（4）木棉之緣愛心社已經和各地方的負責單位取得聯繫，商談了有關合作細節，活動的設想也已經被各地方的負責單位所贊同。並已接洽各地方以及廣州等相關媒體屆時同步報導木棉之緣本次暑期實踐活動。

四、4年來輝煌的下鄉業績

我們有豐富的下鄉經驗，每次下鄉均取得相當不錯的效果，在下鄉地點受到熱烈的歡迎，並在《信息時報》、《廣東科技報》、《廣東大學生就業指引@領航》、《華南農業大學校報》、海南儋州政府網、福建三明新聞網、福建永安電視台、四川攀枝花電視台、鹽邊電視台等多家媒體報道，"木棉"以慈善的腳音為華農贏得了很好的社會聲譽。至今4次下鄉瞭解到的40多名貧困生中，全部得到了資助。累計資助金額達8萬元。本次下鄉計劃將會總結歷年下鄉經驗，博採眾長，不斷增加新元素，再接再勵。我們相信20xx年的下鄉活動會做得更出色。

綜上所述，本次活動我們在活動主題符合勇擔強國使命，共建和諧家園的時代使命，並且活動內容的安排以及團隊等重要方面都十分的合理，得到了指導老師的肯定。隊員們在籌劃準備階段，都表現出了腳踏實地、吃苦耐勞的優秀品質，對活動的各項內容都做了充分的準備！相信這次活動一定會取得圓滿的成功！大學生社會實踐報告社會實踐報告社會實踐報告

第7篇：暑期實踐報告

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還記得第一次去復興公園，從地鐵口出來之後，走路到復興公園，被沿途的風景吸引了。在上海這個水泥鋼筋城市中，看到沿途這麼多的古樹，這麼漂亮，我就想以後到這個地方來工作是多麼愜意啊!沒想到，今年暑假，真的去了那裏工作。

7月4號正式培訓，我們20個人，坐在一個大包廂裏，王主任就開始給我們上課，8個小時啊，還是坐在。培訓3天下來，覺得坐着實在是太累了。到了第三天下午，我們開始練習一些蹲姿，站姿，還有拿托盤的姿勢，還有一些招呼語“您好，歡迎光臨!""謝謝光臨，請慢走”還記得一個小子，總是説錯，總是説成：“歡迎光臨，請慢走!”我們所有人都笑了。以後的日子，都是開開心心的渡過的。不過，也驗證着白巖鬆寫的那本書《痛並快樂着》

每天工作8個小時，不過也不是天天上班，有時候做六休一啊，有時候做五休二啊，看排班了。8個小時，都是晚班。

上班第一天，安排的職位是送餐，當時覺得他們跑服務鈴的好爽啊，就那麼站着，有服務鈴響就進去，問需要有什麼服務。覺得送餐累死了，送餐的時候基本上每天開100多瓶啤酒。結果，上了1個多月的班，基本上全是跑服務鈴，根本沒有送過幾次餐。不過，很悲劇的是，辭職那天，安排的工作就是送餐，星期五啊，人那個多啊，4個樓層，所有的包間全都待滿了客，從上班一直忙到下班。哎。

跑服務鈴是乾的時間最長的職位，也是接觸客人最多的一個職位。戰場的第一線。在裏邊，真的學到了不少東西，一些在學校當中永遠學不到的東西。一些東西，只有自己家親身實踐過，才能感受到他的魅力。有一段時間，都養成了見人就喊“您好”的習慣，我也不知道是怎麼了，下了班之後還是那樣，或許這就是習慣吧。

送餐，跑服務鈴，樓接，接待，買單，解釋消費，這就是我的工作，不過也是讓我每天精神振奮的工作。每天去上班的時候，都是很困的樣子，但是一到了店裏，穿上皮鞋，穿上那一身工作服，精神馬上就會振奮起來。或許，這就是通常説的那句話吧，在工作中獲取快樂!

在裏邊上班，很快樂。同事們，這段時間謝謝了，有你們的陪伴，我很開心，是你們豐富了我的人生，讓我的生活又加上了一筆亮麗的色彩。虎哥，勇哥，姚哥，茂哥，小宇，還有剛哥，梅姐，秦姐，張主任啊，副理啊，副店啊，謝了!還有一起工作的那麼多的同事。

我覺得，工作開心，就是一份好的工作。

兼職，一個個的離開了，但是和你們大家在一起工作的日子真的很好。

雖然在這假期我沒有在我的專業知識，專業能力上有所提升·但是我感覺我懂得了太多的書本上沒有的東西，假期實踐增強了我的辦事能力交往能力，叫我懂得錢來之不易，叫我懂得人要打拼出一片屬於自己的天空。

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