對黑龍江感興趣的，不妨看看下面關於黑龍江導遊詞，希望能幫到你，歡迎閲讀借鑑。
黑龍江太陽島導遊詞
我們接下來要參觀的就是哈爾濱最負盛名的一個景點——太陽島。不過現在説起太陽島，外地人也好，哈爾濱當地的人也好，最最懷念的，還是早年的那個太陽島。 幾百年以前，在哈爾濱還是一個小漁村時，這裏就水源充沛，漁產豐厚。滾滾流經的松花江，在北岸圍成一片不小的沙洲，由丘陵、沼澤、草原、葦塘、灌木組成的這片原始荒原，內有縱橫交錯的旱河，每當春夏季節，芳草茂盛，灌木叢生，山花野草，伴着清脆鳥鳴，一派自然風光。這就是沉睡了幾千年而後被人們日漸關注的早年的太陽島。
那時，做為江中的一個小島，並沒有居民在島上居住。因為太陽島附近盛產鯿花魚，漁民們自然會時常來這裏打魚，偶爾也會到島上曬魚網。魚汛期，頂多會有幾户人家在這裏搭個小馬架，住上三天五夜。據傳説，太陽島江面曾是一個官魚場，每到捕魚旺季，江面就出現了繁忙的捕魚景象，漁船插有小旗，旗色各不相同。白天，大小漁船佈滿江面，夜間，岸邊的漁船排列如織，漁民聚集到這裏過夜，頗有漁家生活的味道。 太陽島最早的史料記載要追溯到300多年前，早在公元1683年，太陽島一帶就曾經被清朝時的康熙帝國作為水師營地開發利用過。不過，那時的太陽島並非只是這片小沙灘，它還包括與這片沙灘相鄰的一片原始荒原。在清代，太陽島是由黑龍江呼蘭副都統管轄，當時，這裏生產貢珠、貢魚，曾被清廷封禁200餘年。 據黑龍江航運史料記載，為抵禦外敵，康熙皇帝從南到北建立水師。黑龍江省地處東北要塞，外力的騷擾相當頻繁，康熙皇帝決定在黑龍江建立水師，這個水師統轄齊齊哈爾、巴彥、松花江、呼蘭四個水師營。這四個水師營分別活動在黑龍江、松花江和嫩江流域，其中，呼蘭水師營的營地就在太陽島一帶，歸呼蘭府管屬，指揮權直接歸黑龍江水師。從軍事力量説，呼蘭水師營屬中等規模的一個水師營，共有水師兵丁180多人，比齊齊哈爾水師營的人數少得多。但這個水師營訓練有素，裝備精良，作戰十分勇敢，深得朝廷的讚賞，那時，除了呼蘭是府縣的所在地外，太陽島四周都是十分貧窮的漁村。而太陽島因為是水師營的營地，艦船來來往往，軍人進進出出，顯得十分熱鬧。 康熙二十八年(1690年)，為了平息外力的入侵，呼蘭水師營奉命從太陽島出發，開着艦船順松花江而下，入黑龍江後溯流而上，攻打當時經常稱霸一方、經常掠奪我邊民財產、騷擾我國北方邊境的雅克薩人。這一役大獲全勝，一舉攻克了雅克薩人的省府克薩城堡。呼蘭水師營的營地也聲名鵲起。這可以説是太陽島最早的繁榮。 那麼到了清朝後期，清政府變得腐朽而無能，尤其在中日甲午戰爭失敗後，沙俄威逼利誘清政府與之簽訂了所謂的《中俄禦敵互相援助條約》，這個條約的簽訂使沙俄取得了在中國東省境內修築鐵路的合法權利。1898年，沙俄的鐵路工程局開進了松花江邊的這個小漁村，開始修築中東鐵路，隨着中東鐵路的修建，這個小漁村變成了我們今天所在的城市 ——哈爾濱。
隨着中東鐵路的建設，大量的俄羅斯人湧入了哈爾濱，當時太陽島上灌木叢生，十分幽靜，一些俄羅斯青年男女發現了這一遠離喧囂的“世外桃源”，紛紛在休閒時間來到這裏，伴着江風與綠草、樹蔭談情示愛。漸漸的，這裏竟成了俄羅斯男女幽會野浴的場所。據記載，當時的特區水上警察，還以有傷風化為由進行過取締，但是島上灌木叢生，地勢起伏不平，處處可以藏身，加上俄羅斯僑民大都精通水性，水上警察也無可奈何。取締不但未見成效，到太陽島野浴的人反而越來越多，後來逐步發展成為盛夏季節遊人游泳避暑的旅遊勝地。俄僑男女爭往這片小島沐浴、戲水，並有賣飲料食品的涼棚。人們喝着啤酒，唱着俄羅斯民歌，如醉如痴的體驗着異國的鄉野情趣。正因為太陽島景色宜人，再加上商業等服務設施相繼建成，越來越多的各國僑民到太陽島建別墅 ，等一下我們到了島上之後所看到的歐式建築便都是那時留下的。 隨着遊人增多，太陽島成為人們進行豐富水上運動的場所。早在上世紀20年代，俄國人就開始在太陽島和松花江南岸之間進行帆船比賽、單人划艇比賽等水上運動，尤其帆船比賽成為松花江上夏日一景。
當時剛剛在歐美興起的摩托艇滑水運動也迅速傳入哈爾濱，在太陽島畔，經常可以看見俄國姑娘乘摩托艇滑水衝浪的景觀。到上世紀30年代，夏天每逢節假日，到太陽島野浴的人已達萬人之多。 夏季出入太陽島，沒般不行，出租舢板般便是當時很好的謀生手段。而到了冬季，人拉的冰爬犁是當時出入太陽島最便捷的交通工具，乘坐在冰爬犁上前往太陽島度假不僅是當時最時尚的事，更是乘坐者身份的一種象徵。那麼坐着爬犁，聽着耳邊呼嘯而過的寒風，馳騁在冰凍的江面上奔向太陽島，僅過程來説便是一種別樣的情趣。那麼俗話説得好：“近朱者赤，近墨者黑”，俄羅斯人在哈爾濱只不過停留了二十多年的光景，但他們在給哈爾濱人留下的遺物中，卻多了一種浪漫的“小資” 情調。
黑龍江五大連池導遊詞全文
各位遊客：
大家好!歡迎大家到中國嗾泉水之鄉、國家級自然保護區--五池觀光旅遊。很榮幸能陪伴大家領略神奇的火山風光，並希望我的導遊能為您提供優質的服務。
五池名勝風景區，坐落在訥謨河畔，面積1060多平方公里。風景區主要由14座新期的和老期的火山、5個火山堰塞湖(五池)、60多平方公里的石龍”(玄武巖台地)和具有很高醫療保健價值的低温冷泉構成。這裏旅遊資源十分豐富，山凝秀、水含幽、熔巖巧疊、藥泉神奇，被譽為我國天然火山公園，翻開的火山教科書和著名旅遊療養的勝地。
五池的14誶火山呈井”字形排列，名稱是：藥山泉、卧虎山、筆架山、南北格拉球山、東西焦得布山、莫拉布山、尾山、東西龍門山、小孤山、黑龍山和火燒山，其中有12座火山噴發年代較久遠，最早的可達幾萬年，甚至幾十萬年。兩座較年輕的火山是黑龍山和火燒山，在1719-1721年間噴發形成，史書《黑龍江外記》、《寧古塔記略》均有文字記載。在火山噴發的同進，滾滾的熔巖把訥謨爾河的支流--白河攔腰截成五段，形成了五個彼此相連呈串珠狀的火山堰塞湖，既頭池、二池、三池、四池、五池，人們稱之為五池。五個池間有境河溝通，縱長20多公里湖面可達40餘平方公里，總容量為1.7億多立方米。五池盈盈碧水，點綴在14座火山之間，與廣闊的玄武巖台地融合在一起，繪成一組奇特的山、水、石景觀。
五大連池不但火山自然景觀獨特，而且還藴藏着豐富的具有神奇療效的礦泉水。
關於五大連池的礦泉水，有一個美好的傳説。相傳很久以前，五大連池一帶，古樹參天，野草茂密。一位鄂倫春獵人，尋找射中的一隻梅花鹿。鹿帶着箭傷在前面跑，獵人循着血跡在後面追。這隻鹿不往深山裏跑，卻跑進一個池子裏，獵人覺得有些稀奇，站在巖邊觀看，只見鹿在不裏一邊洗傷口，一邊用舌頭舔，上岸後，血不流了，健步跑進深山。獵人到泉邊用手捧起水喝了一口，頓覺精神振奮。以後，獵人只要有點小病小災，就到泉邊飲水治療，都是水到病除。從此，人們都把這泉水奉為聖水”，以後的每年農曆五月初五，人們都到此飲零點水”。據説，飲到零點水”的人可以消災祛病、益壽延年。
這雖然是傳説，但五大連池的水確實具有治病、防病和健身的功能，據科學測定：礦泉水含有40多種人體所必需的微量元素，可與世界著名的法國維希”、俄羅斯高加索”礦泉水相媲美，被並稱為世界三大冷泉。
大自然的鬼斧神工造就了五大連池神奇獨特的景觀。五大連池風景區現已探明的景點有100多處，劃分為七大景區。目前已開發出70餘處景點，主要頒在火燒山景區、藥泉山景區和焦得佈景區。
(藥泉山)
現在我們來到了藥泉山，我們首先看一看山腳下的二龍眼”，然後再到山上參觀鍾靈寺。
二龍眼”泉水是山泉水，過去由於泉眼比較小，泉水壓力大，噴出的泉水猶如兩條銀龍騰空而起，因此得名二龍眼”。二龍眼”的泉水清澈爽口，是製作啤酒、飲料和美容品的上好水源。人們都説二龍眼”的水清腦明目，所以，登山的人們都要來到這裏洗洗臉、洗洗眼睛。
眼前這座山就是藥泉山。藥泉山噴發年代大約在30萬年以前。火山海拔355.8米，高出地面60.8米，藥泉山雖然小，但堪稱為本區火山的標準形態。登山的路有二條，一條是南坡的石階路，另一條是西坡的水泥路。順西路可乘車直達鍾靈寺。
這座寺就是鍾靈寺。鍾靈寺是我省規模較大的寺廟，它始建於1929年。據説當年有一個和尚雲遊四方，發現這裏風水極好，是個修身養性的好地方，遂率領眾僧侶雲遊化緣，歷經11年努力，終於建成了鍾靈寺。當時的鍾靈寺有5層大殿、108尊銅佛和14名山8勝景壁畫，有僧侶40多為。鍾靈寺建成後，一時間成為方圓幾百裏的佛教中心，山上終日香煙繚繞、鐘鼓不絕。
日本侵華時期，侵略者為補充軍用物資，強行拆除了寺中的銅像，使鍾靈寺毀於一旦。眼前的鐘靈寺，是1990年有關各方集資2000多萬元重建的。現在寺內奉有釋迦牟尼、觀音菩薩、哼哈二將、四大天王、彌勒佛、韋馱、文殊、普賢、十八羅漢等佛像。目前，鍾靈寺已成為方圓幾百進而內的一個佛教中心，也是五大連池風景名勝區的一個重要景點。
(温泊飛花)
現在我們看到的是五大連池獨具特色的景觀--温泊。在這附近有一個温泊羣，較大是我們面前的水面，它長200餘米，寬50餘米左右，深約2米，是一個常年積水的清池。
在北疆滴水成冰寒冬，當氣温下降以零下30-40度時，人們頭上戴着皮帽子，身上穿着棉大衣，脖子圍着毛巾，還覺得冷，隨口吐出的唾沫，着地便凍結成冰塊兒。但是，這個温泊卻恰恰相反，水面波光粼粼，過冬的野鴨嬉戲於水中，自然自在，悠悠然，這些均可稱之為北疆的奇中之奇。
温泊終年不凍。在最冷的三九”天裏，它的一般水温為8-11度，南部水温偏低，為4-5度，北部則高達14度，在這咫尺之地，氣温之差竟達50度左右，似乎是一個難解的謎，不能不使人感到驚奇。
科學研究已經證實，地球是一個龐大的熱庫，它藴藏着大量的熱能，即地下熱水和地熱蒸氣。地層一有空隙，它們就衝出地表。據地質水文工作者推測，在温泊北部方向的石龍熔巖台地下，有個地熱出口，熱水從此冒出後，與玄武巖中冷水混合，然後，又潛入温泊，使這裏的水温常保護在0度以上，四季不結冰。
黑龍江大孤山導遊詞
各位團友，吼山省級風景名勝區位於紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。
吼山門口蕭牆上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境遊”就從這裏開始。整個遊程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來這裏選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息後，把鑄好的五把寶劍中最後一把送了過來，此劍能“風吹斷髮、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，於是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。
這裏是“越宮神犬”景觀。現在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什麼叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍着一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學家袁宏道來吼山時，就把這裏疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種説法：一是整座山勢似一條卧狗，故名狗山，日久轉音便成“吼山”;第二種説法與位置有關，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽羣山，幹巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種説法與佛教有關，獅子在佛教中有無畏獅子吼的説法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出於何種説法，但主要的出典來源於越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態各異的狗的形象。這裏有幾條狗?請大家找一找，對!這裏有五條並排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發現過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來此山採石後，又留下許多石狗，整座山勢又似一條卧狗。這樣吼山就成了一大奇蹟，一大謎。
這裏就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這裏曾經是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這裏。明代文人陶望齡在這山上曾築有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學家張岱在這裏著書立説。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱為水石宕，是千年採石而形成，如果把池水抽乾，我們能看到像龍遊石窟一樣的奇蹟。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由於池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當時的情景。他説：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四隻西瓜，浸入池內，一會兒一條大魚衝出水面，頂翻三隻小船，一口氣吞沒了四隻西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區和雲石景區。在船上悠遊，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產生遊目騁懷的感覺;還能領略我們這裏“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其餘的客人跟我走，我們在桃園景區會合。
這裏是桃園景區。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創的，並引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30餘個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嚐桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫雲石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣誌》裏記載的吼山八大景，首景就是“犬亭雲石”。雲石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似雲朵從天外飛來，故稱雲石。雲石又名火炬石，永不熄滅的火炬象徵當年越王勾踐卧薪嚐膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵着越鄉人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這裏的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年雲氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱歎息行。道旁應借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山雲石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，彷彿飛雲落九天。”既寫到對雲石形態的讚美，又描述了這裏曾經有過寺廟。這一口井稱為“雲泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據説喝了雲泉水，能讓讀書人聰穎進取。當年魯迅先生小時候在皋埠鎮的小皋埠村親戚家裏住過半年，因此常來吼山，都説他非常喜歡喝這裏的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這雲石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。
現在我們到了盡覽亭，在這裏我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉的秀麗風光，真可謂稽山鑑水，盡收眼底。
紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峯就是浙東的會稽山，温潤的氣候，葱蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以説先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。後來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，採納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質三年，歷盡幹辛萬苦。回越國以後，又採用范蠡建設新都的高見，越國都城一改過去狀態，從原會稽山的深處而進入平原，成了現在的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓羣——攢宮。攢，就是臨時的意思。當時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復中原後重回河南。但最終南宋復國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅遊開發價值，還是相當高的。
我們現在拾級而上，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠則靈。
壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅於1123年所建，取名東山禪寺。當年陸游在佛祖前許願：“一統中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史。可惜在1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現寺為1996年重建。
由於陸游祖上的住處和墳墓全在吼山，所以陸游也經常從紹興鑑湖到吼山來祭祖和小住，後來，老年退隱吼山。
説起重修壽寧禪寺，有許多神祕的現象，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下着中雨的天氣，霎時天空晴朗，並射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無雲、風和日麗，空氣清新暢快，上山朝聖的香客近兩萬人次，而吉日的前後兩天都是陰雨天氣。這種現象，真使當地鄉民輿論譁然。更令人稱奇的是，每當吼山山體以外呈現藍天白雲時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。
接下去，我們去遊覽剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護山”等景觀。
這裏就是剩水蕩。“剩水”兩字出自張岱的詩句“誰雲鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這裏雖然是採石後的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這裏有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。
這裏是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環抱而成，面積有7000多平方米，洞內小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閒避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當年陶允宜在這裏靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這裏還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以遊憩、喝茶、聊天。
古人説“春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得遊，值得樂，它會使你的人生得到充實。歡迎各位再次光臨吼山。
黑龍江導遊詞
蒙田範文網