老師們、同學們！
端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息説“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存着華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20__多年曆史的傳統佳節眼瞅着即將成為他國的國家遺產，我們將有多麼尷尬？
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了温飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字？連文字都不認識又如何瞭解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來説，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世；在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼？有句話説的好：只有民族的。才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統節日，整個中華民族民間文化的生存環境如今都面臨着經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存着人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
中國的傳統文化源遠流長！為了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。
即使遠在天的那邊，我也依舊能知道你是永遠陪着我的。
——題記
“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星……”聽着這首童謠，思緒隨着夜風飄遙，園丁給園中的花澆上些水，水從花瓣上滑落，夜晚的燈光不是很亮，卻依然能看見水滑落的瞬間，花也在顫抖，它的心也會冷嗎？
小時候，我總是握着外婆的手，拉着她到門外的園中走一走，這時，外婆會把我抱起來，放在她腿上，用手指着天上的星星説：“看哪，星星在向你眨眼睛呢，一閃一閃的，多漂亮啊。”“嗯，可惜它們太遠了，我摘不到。”
外婆笑了，沉默了一會兒，輕輕歎了口氣，“有一天，我也會變成天上的星星，離你遠了，你身邊少了一個人，天上多了一顆星。”
我似懂非懂地向外婆眨眨眼，想逗她開心，嘴角卻像僵住了，怎麼也揚不起笑容。
思緒忽而回到現在，夜風瑟瑟，葉子在不停地晃動，我抬頭看了看天，與十年前一樣的繁星。忽而明白了外婆的那句話。回頭轉身，昏暗的燈光，繁星漫天下只有我一個人……
十年前的外婆不在這裏，也不在天上。她被冷落在十年前的那所老房子裏。
有好長一段時間沒去看看外婆了，我想。心中湧起一股哭的衝動。
我和她的距離真的是越來越遠了嗎？是的，其實外婆的房子就在離我家兩公里處的地方，騎車最多十五分鐘就可以到了。
可是，我愈發地感覺我和她的距離遠遠不止兩公里路的距離。
誰能想像一位老人獨自進進出出，在有星星的晚上默默地注視天空，無人陪伴的日子？
這個夜晚她過得太寒冷，誰又知道過得太寒冷的夜晚豈只這一個？
我的眼淚留了下來，在這孤獨寂寞的夜。時間與孤獨讓我與外婆越走越遠……
我決定，每次從學校回家，做的第一件事就是把外婆接來和我們一起住。在她真的變成天上的星星之前，拉近我們的距離。讓孤獨與寂寞化為一縷細煙，消逝在我們心中。
真想回去看看外婆，陪她聊聊天，再一起看天上的星星時，我會看着她的臉，輕輕地説：“即使你遠在天的那邊，我也知道你永遠陪着我，我已把你我的距離調整到零。”
今天，我想和大家來談談自己對父母的愛。
當我一歲時，母親給我餵奶，而我只會用整晚的大哭大鬧來回報她；當我三歲時，母親以他全部的愛心為我準備一日三餐。然後，我卻只會將碟子扔到地上來報答她；當我九歲的時候，母親為我支付學鋼琴的費用，然而我也只會用“不練琴”來回報她。
我想，我們曾經都做過這種事。
我曾經讀到一個故事：大約是在五六年前，一個小姑娘與父母一起搭乘出租車，司機是一位約莫二十五六歲的女生，上車坐好後，她問坐在前排的小姑娘：“後面兩位老人家是你的父母嗎？”
“是的。”小姑娘回答道。
“我好羨慕你呀，可以帶着爸爸媽媽出來玩。”她説，“我的爸爸媽媽很早以前就已經過世了，所以我十分羨慕那些可以和父母在一起的人。”
小姑娘驚住了。
讀到這個故事的時候，我的眼淚便不禁滾滾而下。
為什麼總要到來不及的時候才突然醒悟？為什麼總要到了失去以後才傷心哭泣？為什麼世界上總有那麼多的後悔？
同學們，我想告訴你們。世界上最珍貴的是“在此時”的幸福。在來得及的時候，請給你的爸爸媽媽倒一杯水，説一句暖人的話，送上一個大大的擁抱。
請讓所有的愛都來得及。
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家上午好！
很高興能夠站在這裏給大家分享端午節的故事。我們大家都知道，端午節是我們偉大的詩人屈原投江的日子，卻也許少有人知道，五月初五端午節亦是我們這個有着五千多年中華文明的國家中一個極其重要的節日，和春節、中秋節、清明節併成為中國四大傳統節日。
據説，端午節源自天象崇拜，是由上古時代祭奠龍祖演變而來的節日。“端”有古漢語中“開頭”、“初始”的意思，“端午”也就是“初五”，古代的人們習慣把五月的頭幾天分別用端來稱呼，“端一”也就是五月七年級，“端五（午）”也就是我們的五月初五端午節了。
端午節有許許多多的別稱，而我們端午節的習俗決定了我們常把端午節稱為“粽子節”和“龍舟節”。在我國許多與屈原關係密切的地方，端午節是要進行龍舟比賽的，所以這一天也被人們稱為“龍舟節”，而傳説中的用粽子去驅散咬食遺體的小魚這一習俗，讓我們都習慣了在端午這一天裏包粽子、吃粽子，每家每户都會把粽子當做我們的食物，一方面祭奠屈原，一方面預祝我們自己端午安康。
我的家鄉正是屈原投江的那個地方，這讓我比其他人對於端午節的重視是要多一些的。我們家鄉到了端午節，都會早早的去江邊等待，等待龍舟賽的開始，不管男女老少，大家都會在站在江邊為划龍舟的隊伍搖旗吶喊。
到了中午的時候，我們都會回家去吃粽子。粽子是我們每家每户勤勞的“主廚”們提前幾天包好的，粽葉是我們這羣小孩去水邊摘來的，粽葉裏面包着的，有純糯米的鹼粽子，有紅豆的甜粽子，也有在中間藏有一小顆肉的鹹粽子，不管是哪一種，擺上餐桌的那一刻，我們都會挑上自己喜歡吃的那一種，進行端午節吃粽子的儀式。我家因為我很喜歡吃粽子，我的媽媽業會給我多包一些粽子，凍在冰箱裏，等到我又想吃粽子了，拿出來解凍，粽子也就成為端午節之外的一種零食或者主食了。
同學們，你們對端午節有什麼特別的故事嗎？如果有的話，也都上來給大家分享一下吧！我們需要重視我們這些傳統的節日，這些都是我們祖宗們流傳下來的風俗習慣，是我們活着的歷史和過去。
謝謝大家，我的演講完畢了！
不健康的祭掃方式，不僅影響了社會風氣，又嚴重污染環境，還容易引起火災，給社會公共安全帶來隱患。為了進一步提高城市文明程度和市民文明素質，營造良好社會風氣，倡導文明祭祀新風尚，我們向廣大市民發出如下倡議：
一、倡導科學祭祀，摒棄愚昧的祭奠方式。要自覺開展文明祭奠，共產黨員、共青團員、機關幹部，特別是黨員領導幹部要以身作則，爭做文明之風的倡導者和傳播者，帶頭踐行榮辱觀，崇尚科學，倡導文明祭祀，積極參與“網上祭先烈”等活動，用實際行動影響和帶動身邊的居民。
二、倡導環保祭祀，摒棄污染的祭奠方式。要大力維護優美整潔的城鄉環境，樹立文明意識、科學意識、公德意識，改變傳統的祭奠習俗，用環保，時尚，自然的方式進行祭祀，做到不污染環境、不影響他人生活等。
三、倡導節儉祭祀，摒棄浪費的祭奠方式。做到不大操大辦、鋪張浪費、互相攀比，以節儉方式寄託哀思。
四、倡導文明祭祀俗的祭奠方式。大力提倡鮮花祭奠、植樹祭奠、網上祭奠、公祭悼念等多樣式、現代式祭掃活動。將祭拜逝者的傳統習俗用更加健康、文明的方式進行表達。五、倡導安全祭祀，摒棄不安全的祭奠方式。要嚴格遵守有關防火規定，不違規用火。做到不在山頭、林地、墓地燒紙焚香、燃放鞭炮，杜絕各種不安全隱患的發生。一旦出現火險，要立即撥打119報警電話。
廣大居民朋友們，讓我們行動起來，從現在做起，從你我做起。
文明辦、環保局
20xx年04月02日
尊敬的全旗廣大人民羣眾朋友們：
值此清明節來臨前夕，旗文明辦、旗綠化委員會倡議全旗廣大人民轉變祭祀觀念，樹立文明祭祀理念，從我做起，移風易俗，告別紙灰煙塵，自覺摒棄不文明、不衞生、不健康的祭掃方式，讓我們的城市更加文明和諧。
一、珍愛家園，從我做起。每個公民要自覺摒棄不文明的祭祀方式，遵守社會公德，倍加珍愛我們的生產生活環境，不在城區重要交通線及十字路口、大街小巷和社區樓院等公共場所焚燒紙錢冥物、亂放鞭炮。
二、綠色清明，文明祭祀。近年來隨着文明祭祀、低碳生活的廣泛宣傳，在我國許多地方人們用鮮花、植樹來祭祖傳情，不僅改變了陋習，也為環保出了一份力，在提倡低碳生活的今天，祭掃也應該體現這個理念。因此，烏拉特後旗文明辦和綠化委員會決定開展“綠色祭奠”過清明活動，方便廣大人民羣眾以文明環保的祭掃形式，表達對先人的緬懷和故土的思念。我旗公墓及祭墳地大都集中在北山坡、沖積扇一帶，正處於沖積扇綠化工程及北山坡城郊造林綠化帶，“綠色祭奠”活動，不僅文明衞生，更體現了我旗廣大人民羣眾濃厚的生態意識、綠化意識和環保意識，體現了我旗全民動手、人人綠化、美化家園的良好社會氛圍。在植樹祭奠的同時、也大力提倡鮮花祭奠、網上祭奠、公祭悼念等文明、低碳祭掃活動。以獻一束花、敬一杯酒、植一棵樹、清掃墓碑、宣讀祭文等符合時代特點的方式寄託哀思；將祭拜先人的傳統習俗用更加環保、健康、文明的方式進行表達。
三、黨員幹部，以身作則。黨政機關、公務人員、企事業單位幹部職工以及廣大黨員特別是領導幹部要率先垂範，做革除陋習、文明祭奠的先行者和帶頭人。以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，積極影響和帶動身邊羣眾進行文明祭奠。
四、共建共享，文明家園。提倡廣大市民移風易俗，崇尚科學、創建文明、樹立新風，弘揚先進文化，用文明祭祀的實際行動，關愛後旗，建設文明家園，使廣大人民羣眾共同享有一個清新、優美、綠色、和諧的文明家園。
廣大人民羣眾朋友們，面對新時期賦予我們的綠色使命，讓我們一起行動起來，從現在做起，從你我做起，從每個家庭做起，齊心協力，用科學、文明、健康、綠色的生活方式引領時代文明新風，為使烏拉特後旗天更藍、山更綠做出應有的貢獻。
凡參加本次活動的廣大人民羣眾，每户家庭可從旗林業局免費領取若干棵各種優質樹苗，種植、澆水撫育、技術指導可聯繫林業局由專業綠化隊幫助解決。
蒙田範文網