九年級的格列佛閲讀筆記

《格列佛遊記》使我學到了課文沒有學過的，他讓我們學會了做人要誠實，不要總想着超過別人，要取長補短，這才是《格列佛遊記》告訴我們的道理，做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強，要想慧馬那樣真誠而善良，下面為大家精心整理了一些關於九年級的格列佛閲讀筆記，請您閲讀。

九年級的格列佛閲讀筆記1

《格列佛遊記》是一部傑出的諷刺小説，它的主題思想是：透過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。因為早在18世紀早期，秩序更迭、工商繁榮、物慾張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律，所以斯威夫特就敏鋭地抓住了時代的特點和弊病，痛下鍼砭，寫下了這部遊記。

這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧國的經歷。這個國家的統治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡(指人)卻是一羣醜陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好鬥的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，個性喜歡在田間尋找一種發亮的石頭。

為了爭奪石頭，它們就會搏鬥起來，甚至發動大規模的戰爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以後就相互摟抱、廝打，醜態百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以後會受到全族類的凌辱。從耶胡的種種特性來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好鬥、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

《格列佛遊記》不但具有深刻的思想資料，而且具有比較完美的藝術形式。斯威夫特的藝術技巧有許多地方是值得我們借鑑的，首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實，同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而使諷刺到達高度的效果。

本書中還存在一些保守思想，比如説，第一卷中談到利立浦特的學校男女有別，貴族和平民的制度不同;第四卷中談到慧國有的馬毛色不同，智能也遠遜於馬主人，所以永遠居於僕人的地位，不能也不會發生僭越的事。這兩點都説明斯威夫特本身也有封建的尊卑等級觀念。

這部小説是令人覺得值得品味的，你只要讀過此遊記，你的情感就會升華，因為你會為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服!

九年級的格列佛閲讀筆記2

《格列佛遊記》是英國作家喬納森·斯威夫特寫的一篇諷刺類型的小説。乍一看，它是一本有趣的兒童讀物，小人國，大人國，寶島，馬人，一些本應在科幻中的東西在這裏不足為奇，富有幽默感。但實際上這是一本嚴肅、沉重，內涵深厚，極富戰鬥性的現實主義作品。不同年齡的讀者不妨以不同角度來欣賞它，細品它封存的多樣的魅力。

作品的主人公叫格列佛，他是作者樹立的理想的人物。他在各種事件後遊歷許多神奇的國度，並不斷成長，不斷完善自己。他得出了英國當時所謂文明社會的不文明，他對現代虛偽文明社會予以否定，對人類利用武器殺傷搶奪予以憤怒，對現代科技予以懷疑。它像極了中國的《桃花源記》，前者可以是疾馳田野，塵土紛飛，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形的自然樸實。後者便是融入滿城桃花，靠樹仰視，品萬千粉紅飄舞的自然閒適。

無獨有偶，它倆皆為作者虛構，都是作者對理想生活所向往的。一個是17世紀的英國，一個是東晉時期的中國，戰亂是家常便飯都不為誇張，政府貪婪無恥，制度腐敗不堪，百姓民不聊生。

斯威夫特嚮往慧駰國那樣原始的自然，陶淵明則嚮往桃花源那樣無拘無束的自然。斯威夫特讚美了慧駰國那樣原始的善良社會，同時指出文明社會對於人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態下的人，才是純潔高尚的，成長才是不斷完善的過程。桃花源也是如此，自給自足的小農經濟社會。兩者可存有異曲同工之妙。可在我看來，那種封閉式的社會並不會長久生存，單純是政治清明，傳統訓練只是起到循環作用，社會的本質不會得以成長。單從客觀角度來説，是腐敗的制度和戰爭給予人們成長的。英國不就是在黑暗下，在戰爭下富起來的嗎?中國不就是在閉關鎖國後，百年屈辱，戰鬥，再站起來的嗎?歷史，文明不就是在一次又一次戰亂，一次又一次革新後充裕起來的嗎?人只有在經歷一次又一次的事件後，才會不斷成長，不斷完善自己。勝者努力奮鬥，再接再厲;輸者積累經驗，取長補短，這不都是一種進步嗎?

可不管怎麼説，《格列佛遊記》也是一個好的見證，它證明了人類在追求美好生活的道路上從未停止腳步!

九年級的格列佛閲讀筆記3

暑假，我讀完了《格列佛遊記》這本書。這本書的內容十分的有趣。有些情節會讓你笑而不止，但有些內容也會讓你替主人公捏了把汗。這本書的作者是英國作家喬納森·斯威夫特。小説以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。最令我感到幽默的還要屬小人國遊記了。

在他們的國家，有黨派紛爭，外有強敵入侵。憑鞋跟的高矮劃分黨派，根據吃雞蛋的方法，從哪一端打破雞蛋而分成“大端派”和“小端派”，皇帝拉一派打一派，皇帝憑個人的喜好用人，皇帝因某種個人原因規定與頒佈法令，甚至為此挑起國內爭端與引起叛亂，最後爆發兩國間的和長年的戰爭。

遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧姻國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧姻。在慧姻國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧姻國裏度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的野胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧姻國，慧姻國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏，你不需要顧慮別人的話是真是假。不像我們現在的人，滿嘴都是虛偽。

看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟藴含着這麼深邃的內涵。

我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

九年級的格列佛閲讀筆記4

《格列佛遊記》這是一篇寓言小説，是英國作家斯威夫特於72年寫的最著名的文學作品。《格列佛遊記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學傑作，作者借船醫格列佛之口逼真地描述了四次航海中的奇異經歷，通過這種幻想旅行的方式來影射現實。

第一章節講述了格列佛在小人國(利立普特)的遭遇：外科醫生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋不幸中途遇險，格列佛死裏逃生，漂到利立浦特，被小人捆住利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，他的出現幾乎吸引了小人國所有的人格列佛温順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。

當時，另一小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功但是格列佛不願滅掉不末夫斯古帝國，使皇帝很不高興這時，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇后大為惱火於是，小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，後來平安回到英國。

本書中反映了8世紀前半期英國社會的種種矛盾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國裏的高跟鞋代表的是當時的輝格黨，而低跟鞋代表的是託利黨，關於打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論反映了宗教戰爭。

主人公格列佛勤勞、勇敢、機智、善良。作品想象豐富，構思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界。幻想與現實的有機統一是這部作品的最大特點。首版在一週內售完，並立即被譯成法文和荷蘭文。8世紀末葉出現了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社於8年首次出版了專門的兒童版本，並附有三幅彩色銅板插畫。迄今的兒童版本一般只涉及格列佛在小人國和大人國的奇遇。《格列佛遊記》對英國和世界兒童文學產生過重要影響。

格列佛每到一個國度，都受到不同的待遇，耳聞目睹，無奇不有。作者對待每一種情節都做了細緻入微的描寫，讓人有身臨其境的感覺想像豐富，構思奇特，讀起來妙趣橫生。

九年級的格列佛閲讀筆記5

《格列佛遊記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖鋭深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛曆險的第一地是小人國。在這個縮微的國度裏，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的'方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做着可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣;在第二卷裏，作者更是指名道姓地批抨英國。

格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥着“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫慾、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行於地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面;在第三卷裏，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學;有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小説不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。

在第四卷裏，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧(馬)國，向他的馬主人解釋説：“我們那裏的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過着悲慘的生活……”作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。

作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的脣舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小説，但書中的字裏行間都透露出作者對社會的不滿。