博物館實踐心得
為使黨校培訓活動與具體實踐相結合，把理論教育與增強學員的黨性鍛鍊結合起來，並貫穿於學習的過程中，我參加了我們歷史系黨小組組織的博物館社會實踐活動。
博物館的建築風格既有歷史的滄桑感又有現代的節奏感。在博物館內，我們參觀了八個展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區出土文物和徵集的全國名人字畫。有造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的瓷器等，通過參觀這些服飾、居室、生活用品、戰爭用品及喪葬用品，大家更深入的瞭解了中國優秀古代文明，古人精益求精的精神與工匠們的偉大智慧。也讓我們更好的瞭解了淮北的過去和現在。
通過這些陳列品，我們知道了淮北有着悠久的歷史，豐富的文化遺存。早在6020xx年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾後，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設於相城。現已在相城地區發現、清理古墓葬、古文化遺址數百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。隋唐兩宋時期，由於大運河通濟渠的開挖，淮北柳孜成為我國當時溝通南北經濟的重鎮。這都是通過這些實物我所瞭解到的。翔實的資料、生動的實物不僅讓我開闊了視野、領略了燦爛的民族文化，也激發我的愛國熱情。也可以看出，黨的優良作風是在有了中國傳統文化的深厚底藴上，把馬克思列寧主義與中國具體實踐相結合的過程中逐步形成和發展的。
通過這種理論與實踐相結合，使直觀的實踐和學習的理論知識結合起來。此次實踐讓我的到了一定的鍛鍊。我很高興能夠在這次實踐中獲得在專業的知識領域進行拓展和創新的寶貴機會。
我認為此次博物館實踐對於歷史學專業的我來説特別有意義。我也學到了很多東西。作為一名入黨積極分子，要在實踐中充分發揮自己的光和熱，在以後的學習、工作中，要嚴格要求自己，用嚴謹的態度去做每一件事。此次實踐活動使我們增強了建設社會主義現代化的使命感，我們一定要繼承先人們的精神，努力向黨組織靠攏。
積極分子實踐活動參觀平原博物館心得感悟
五月的天氣是燥熱的，但是我們的心情卻比這炙熱的天氣更來得熱情。我們20xx年第一批積極分子一起到平原博物館參觀，心情就像是澎湃的海浪無比的激動。
懷着好奇與無比激動的心情，我們一行人來到了目的地——平原博物館。平原博物館是集博物館、檔案館、史志館、城建檔案館於一體的綜合性博物館。
地上三層，框架剪力牆結構，高24米。首層為庫房、技術用房及設備電氣用房;二、三層為展覽空間和辦公用房。博物院總體規劃着重強調“以人為本、以物為本”的設計思想，突出政府廣場莊重、大氣、包容的性格特徵。採用現代、大氣的設計手法，依據以市政府辦公樓所在的中心軸線，採用對稱式佈局，成功地構建出有序的城市空間，創造出博物館強烈的場所感。同時，在中軸對稱佈局的基礎上，各單體建築又各自具有獨特的性格。這種差異中的對話，體現了城市文脈與地域文化，創造出人與自然充分和諧的城市空間。
平原博物館是新鄉十大標誌性文化建築之一。在建築藝術上，其一表現為“華夏之光”——文明精神的傳播，藉助規劃形式的放射狀規劃圖景與建築形象上的獨特個性，通過以豎向線條為主的石材巨大實體尺度，以及其富於韻律的排列，形成了博物院震撼人心的整體氣勢，寓意着新鄉牧野大地，作為夏、商、週中國最早王朝的中心，中華文明的發源地。其二表現為“歷史年輪” ——歷史的沉澱與傳承，平原博物院平面呈半圓形，通過與樹的“年輪”在形態、肌理上的呼應，體現出歷史延續性。她寓意城市是成長着的城市，而平原博物館，正式要記錄下這座城市成長過程中的“年輪”，讓人們得以通過這些“年輪”，重視她的點滴回憶。其三表現為“太行山勢”——地域性與生長性，平原博物院建築形象強調豎向上的生長感與層疊起伏的態勢，外形硬朗、剛毅，平原兒女堅忍不拔的性格。
平原博物院藏文物3萬餘件，其中珍貴文物上萬件，國家一級文物63件。平原博物院中的博物館共有19個廳，其中16個廳作為展覽文物所用。其中12個展廳為固定展廳，4個為臨時展廳。西側為“牧野華章”通史類展廳，時間範圍從石器時代的龍山文化、仰韶文化遺址文化遺存開始，分為原始社會時期、夏商周時期、漢魏隋唐時期、宋元明清時期四個篇章，種類包括青銅器、陶瓷器、書畫、竹木器、碑帖拓片、玉器、石刻造像等，尤以商周青銅、明清書畫、歷代碑帖拓片著稱。東側為文物專題展廳，分為《館藏青銅器展》、《館藏陶瓷展》、《館藏書畫展》、《館藏精品拓片展》、《造像藝術展》五個專題展覽，共展出精品文物一千多件，對青銅器、瓷器、字畫、拓片等進行專題陳列。大部分文物文物出土於原平原省所轄的範圍。無論是館藏量還是館藏價值，在全省地級博物館中都名列前茅。
其中，鎮館之寶有祖辛卣、婦好方尊、牛面紋卣等一批珍貴青銅器，及北魏石刻造像、石鼓文拓片等石刻、石雕、石碑。此外有歷代書畫作品1700餘件，時代自秦漢至近現代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書畫作品。
當我仰視着那些精美的字畫以及陳列的相片。我已不再僅僅是去了解其中的內容，而是站在遠處看。我似乎感覺到畫中的人物翩翩向我走來，那字裏行間，急似飛流瀑布，緩似行雲，給人一種妙不可言的感覺。
當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海裏浮現的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到了這些精美絕倫的藝術器，我就理解了什麼是巧奪天工了。
我的心情如潮水般大起大落。最後趨於平靜。走出博物館大門。我還在回味着那平原歷史文化的豐富多彩以及對老祖先的敬畏。一切都隨風兒去了，我的思緒也融入了滾滾的歷史長河，激盪起一滴小小的浪花，而水面又平靜了。歷史的洋流又再次拍打舵船，緩緩前行。我們的時代又將繼續。博物館之旅，一次心靈的洗禮，讓我的思想和情感再次奮發。
通過此次社會實踐，我明白社會實踐是引導我們學生走出校門、走向社會、接觸社會、瞭解社會、投身社會、知曉社會的良好形式。也是促進學生投身改革開放，培養鍛鍊自己的才幹的良好渠道，提升自身的思想與修養，樹立服務社會的良好思想的有效途徑，有助於我們更新觀念，吸收新的思想與知識，提高素質。 總而言之，這次積極分子社會實踐，使我的綜合素質得到了提高，思想更加成熟，希望以後還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛鍊。在今後的學習生活中，我將擺正心態，正確定位，發奮學習，努力提高自身的綜合素質，適應時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。
20xx年暑假社會實踐報告（參觀博物館）
xx――黃河流經的這片沃土，是中華民族最為重要的發源地和發祥地。我們這些生長在xx的中學生，有必要深切瞭解家鄉悠久的歷史文化，進一步激發自小熱愛家鄉、長大報效祖國的壯志豪情。為此，xx中學x年（x）班第三小組商定，暑假期間，集體參觀xx博物院。
1參觀目的
實現偉大中國夢，既是父輩們的光榮職責，也是我們這一代中學生的神聖使命。瞭解歷史，才能更好地繼承發揚中華民族的光榮傳統，激勵我們更加茁壯成長。
1.1觀瞻古代器物，温故知新
在七年級，我們已經學習了從舊石器時代至清朝的中國歷史知識，知道了上下五千年中華民族的奮鬥和發展。然而，這都是課本知識，需要有具體的感知來強化。而xx博物院，是我國博物院（館）的佼佼者，收藏xx境內的歷史文物達十萬餘件，足以讓我們徜徉在歷史長河，重温學過的知識。
1.2探尋先輩智慧，奮發動力
歷史告訴我們，中華民族的許多偉大創造都出自xx。像新石器彩陶，商周大型青銅器，兩漢冶鐵和灌溉技術，等等，都是歷代xx人民的傑出貢獻。而上述典型文物，xx博物院應有盡有。我們瀏覽其間，定能探尋到先輩的智慧，奮發自己努力學習的動力。
1.3梳理燦爛文化，繼承發揚
xx在歷史上出現過許多文化名人，如中華民族的共同祖先黃帝，道家的創始人老子，墨家的創始人墨子，法家的代表人物韓非子、商鞅，發明地動儀的科聖張衡，著《傷寒雜病論》的醫聖張仲景，唐代的著名詩人杜甫、韓愈、李商隱，西行取經的玄奘，編撰《資治通鑑》的司馬光，南宋抗金名將岳飛，明代抗倭名將戚繼光。而作為國家級愛國主義教育基地的xx博物院，恰是燦爛的xx歷史文化的濃縮。去那裏親眼目睹，定能增強為振興中華貢獻力量的使命感。
2參觀過程
2022年7月31日上午10時，六名同學如約在xx博物院大門口集合。大家先以這座“戴冠的金字塔”為背景，挨個照相留念。然後到領票口，憑學生證，領取免費的參觀磁卡。穿過廣場，踏上台階，刷卡走進展廳，開始參觀xx博物院共有八個展廳組成的《中原古代文明之光》。
2.1原始社會展廳
起初展現眼前的只是一些形狀不一的石塊。我們知道，粗糙的是舊石器，已經像斧頭、鋤頭模樣的是新石器。往裏走，我們看到了白衣彩陶缽和彩陶雙連壺。最讓我們感興趣的是賈湖骨笛，講解員説，這是用飛禽的翅骨製成，距今已七、八千年，是我國最古老的樂器，也是豎吹管絃器的鼻祖。
2.2夏商展廳
這裏有夏代文物羣、鄭州商城青銅窖藏坑文物羣和安陽殷墟婦好墓文物羣，擺放着各式各樣的陶器、青銅容器，還有大型方鼎。其中，有一件文物不屬於這三個文物羣，標牌上寫着它的名：獸面紋銅。講解員指着上面一個好似烏龜的圖案説:“這應該是商代前期的。有研究者認為這是族徽，也有研究者認為這就是‘龜’字。如果真是‘龜’字，那它就是我國發現的時代最早的青銅銘文了。”
2.3西周展廳
這裏主要陳列兩個地方出土的文物，一個是鹿邑太清宮的長子口墓，另一個是三門峽虢國墓地的2001號墓。最耀眼的文物有兩件，一是“保尊”，上有46個字的銘文，雖然我們看不懂，但已感覺很珍貴；二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有點像圓口鍋，據説上面的銘文記錄着周王的一次射獵活動，只可惜我們還是一個字也不認得。
2.4東周展廳
這裏陳列的，一是鄭國社稷祭祀遺存文物，二是固始縣侯古堆吳國勾吳夫人墓出土的文物。我們顧不上仔細觀看王室禮器和陪葬物件，目光都射向一件著名的器物――蓮鶴方壺，因為我們在畫冊上見過。講解員介紹説：這是鄭國的物件，非常珍貴，國家規定禁止出國展覽。這壺共有一對，另一件收藏在北京故宮。我們看着遍佈壺身的精美的花紋，還有站在壺頂正中的一隻展翅的鶴，不禁臆想：北京故宮的那件與這件一模一樣嗎？
2.5兩漢展廳
這裏陳列的，主要是永城西漢樑王陵出土的文物，有神祕色彩濃濃的墓室壁畫，有電視上曾經見過的金縷玉衣。我們中的大多都學過書法，所以對展廳內豎立的袁安碑特感興趣，異口同聲説，這碑上寫的是篆書。
2.6漢晉展廳
這裏陳列的，多為漢代建築的明器（古代陪葬的器物）和北朝的白瓷。我們發現一個小物件特有意思，有兩個陶俑在做着一種古代的遊戲，臉上閃露着緊張和興奮。一看標牌，才知道這物件名叫“綠釉陶六博俑”。
2.7隋唐展廳
在這個展廳裏，如果説安陽張盛墓出土的白瓷，如圍棋盤、文官俑、伎女樂俑，證明了隋朝陶瓷業的興盛，那麼使用了西方進口原料的藍釉陶瓷瓶，更是説明了唐朝陶瓷業的發展。當然，諸多陳列品中最靚麗的是武則天金簡。講解員説，它以96%的純黃金製成，武則天命人投於嵩山，祈求長壽和福祉。我們感覺，這位中國歷史上的女皇帝，挺迷信呢。
2.8宋元展廳
在這裏，見到了非常熟悉的清明上河圖，我們知道這幅名畫的作者是張擇端。我們也知道，這裏陳列的不會是原畫，應當是仿製品。不過，這絲毫沒有減弱我們的興致。畫的後面擺放着許多實物模型，有人物，有樓閣，有拱橋，絕對是一個立體版的清明上河圖。我們選了幾處比對了一下，還真是絲絲相扣、不差毫釐。
我們還順便參觀了明清珍寶展廳。一看展名就知道，這裏陳列的一定都是珍寶。果不其然，精美絕倫的瓷器、織繡、牙雕、漆器、琺琅器、金銀器，真讓人目不暇接。我們比較過來比較過去，竟然都最喜歡那個象牙雕刻的蘿蔔。顏色很自然，跟真的一樣。上面還爬着一隻栩栩如生的蟈蟈，正在啃着蘿蔔皮解饞。
3參觀收穫
參觀之後，每位同學都寫了觀後感，抒發自己的體會、感受和收穫。限於篇幅，都只摘錄了部分語段。
3.1王藝冰的感想
我們參觀了xx博物院，觀看了很多歷史文物，有銅器、陶瓷器、造像、碑刻、貨幣、畫像磚、骨蚌器、金銀玉器、鐵器、繪畫、書法等。這裏既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時代建築的嶄新魅力。參觀過後，讓我深刻感受到中華歷史的燦爛輝煌，感受到中華民族的聰明才智。
3.2李昊的感想
xx博物院裏的每一件文物都是古代能工巧匠精雕細琢而成，是古代人民智慧的結晶。我感覺，古代的工匠都能把每件器物造得沒有瑕疵，我做題也要運用所學的知識來解決。這裏展出的文物都是精美華麗的藝術品，我相信，我也能讓自己做的東西成為當前時代最棒的。
3.3高重九的感想
xx博物院裏，精品薈萃，難以盡數。由造型獨特的彩陶雙連壺可以看出，古代勞動人民充滿了創意和智慧，他們將美好的意願與藝術融會在了這個壺中。這次實踐活動，讓我們能夠靜下心來欣賞古代人民智慧的結晶，不僅給了我們視覺上的享受，更給了我們心靈上的震撼。
3.4瞬┤旱母邢
進到xx博物院，見到了很多文物。首先看到了人類祖先打磨的粗糙用具，接着看到了青銅器，讓人歎為觀止。然後又看到了唐宋時期的藝術品，瞭解到當時手工業的發達。此次活動讓我對中國歷史有了更深刻的瞭解，也增加了我判斷和處理事情的能力，讓我受益匪淺。
3.5翟晨鳳的感想
正對xx博物院大門，放置着兩尊鎏金象，一個鎏金人在象的中間。這個圖像就是xx的簡稱“豫”。宏偉的xx博物院藏有幾千年的歷史。作為一箇中學生，我們要記住那輝煌而不朽的歷史；只有記住自己國家的歷史，才可以更好地發展，驕傲地向別人展示自己國家的文化。
3.6康哲析的感想
xx博物院是展示中原燦爛文化的地方，陳列着我們家鄉――xx古代勞動人民的創造和科技發展的結晶。這些，都是我們瞭解家鄉歷史的重要依據。歷史的腳步不會停止，社會的進步也不會停止。我們生活在一個新時代，就一定要通過自己的努力來回報新時代給予的幸福。
結束語
參觀xx博物院的時間雖短，但留給我們小組全體同學的印象很深。大家開闊了眼界，收穫了知識，更增長了立志成才的信心。大家商定，今後要更多地參加這類有意義的社會實踐活動，為自己的成長增添陽光和雨露。
進入大學後，我們離走進社會也越來越近了。校園與社會環境本存在很大的區別。這就要求我們利用假期時間進行社會實踐。
社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式;是培養鍛鍊才幹的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!
暑假一回到家鄉，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監控室和博物館內不斷的巡邏，保證各個方面的安全。
在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該幹什麼，明天又有什麼事情要做。而在這裏，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園裏總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復。可是在社會中，優勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關係複雜，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸於學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
這次親身體驗讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。
一:掙錢的辛苦：整天在博物館內辛辛苦苦上班,天天面對的都是一樣的展覽品,真的好無聊啊!好無耐啊!
二:人際關係：在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常複雜 ,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們去調整自己的心態，在一個最佳的狀態下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學着適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
三:自信：在社會中要有自信，自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。當你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作夥伴。
四:認識來源於實踐 ：一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
進入大學後，我們離走進社會也越來越近了。校園與社會環境本存在很大的區別。這就要求我們利用假期時間進行社會實踐。
社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式；是培養鍛鍊才幹的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!
暑假一回到家鄉，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監控室和博物館內不斷的巡邏，保證各個方面的安全。
在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該幹什麼，明天又有什麼事情要做。而在這裏，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園裏總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復。可是在社會中，優勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關係複雜，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸於學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
這次親身體驗讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。
一:掙錢的辛苦：整天在博物館內辛辛苦苦上班,天天面對的都是一樣的展覽品,真的好無聊啊!好無耐啊!
二:人際關係：在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常複雜 ,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們去調整自己的心態，在一個最佳的狀態下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學着適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
三:自信：在社會中要有自信，自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。當你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作夥伴。
四:認識來源於實踐 ：一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
進入大學後，我們離走進社會也越來越近了。校園與社會環境本存在很大的區別。這就要求我們利用假期時間進行社會實踐。
社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式;是培養鍛鍊才幹的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基矗我在實踐中得到許多的感悟!
暑假一回到家鄉，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監控室和博物館內不斷的巡邏，保證各個方面的安全。
在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該幹什麼，明天又有什麼事情要做。而在這裏，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園裏總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復。可是在社會中，優勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關係複雜，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸於學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
這次親身體驗讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。
一:掙錢的辛苦：整天在博物館內辛辛苦苦上班,天天面對的都是一樣的展覽品,真的好無聊啊!好無耐啊!
二:人際關係：在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常複雜 ,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們去調整自己的心態，在一個最佳的狀態下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學着適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
三:自信：在社會中要有自信，自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。當你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作夥伴。
四:認識來源於實踐 ：一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基矗通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
x月4日，杭州仍是熱浪滾滾，風是熱的，路是熱的，所有的一切都是熱的，我們xx中學同學們的心同樣也是火熱的，每位同學都積極參加了社會實踐活動。我、葉書暢還有孫文略一同來到杭州西湖博物館做了志願者。
根據工作的不同需要，我被分配到了前台，另兩位同學在後台。我和一位大哥哥負責告訴同學及家長場館的活動流程並分發場館的紀念品。活動雖然只有短暫的一天，但我的感受頗多，五味陳雜。
喜
這天我感受最深的是“喜”。雖然一天的工作有些辛苦，但苦中有樂，幫助他人後收穫的那種喜悦讓我們幹勁十足，不僅有學生到前台來參加活動，還有人到前台尋求幫助。有一個看起來十分精神的老奶奶攙扶着一位老人來到了前台對我慢慢地説：“小夥子，你能幫我調一下嗎?我要照相。”説着就將她的手機遞給我。我仔細研究了一會兒，始終沒有調出攝相功能。旁邊的那位大哥哥看不下去了，一把奪過手機不到半分鐘就倒騰出來。老奶奶欣喜得接過手機，對我們説了聲“謝謝兩個小夥子。”我看着她慢慢離開的身影，我的心中充滿了欣喜。
忙
除了喜悦之外， “忙”使我感觸最深，從上午九點到下午四點，其間一直都有同學參加活動，在人多時，好幾位家長和同學的嘴巴在我面前不停地張開和閉上，我真恨不得自己有三頭六臂來回答他們的問題，我感覺我的嘴巴都快要磨破了。一天下來，我不僅忙，同樣累。我現在才體會到那些前台工作人員的辛苦。
熱
第三個感受是“熱”。外面驕陽似火，空調幾乎沒什麼效果，並且場館裏人來人往，更是增添了幾分熱意。我們大家的臉上都是汗水，就連頭髮也是濕濕的，但沒有一個人理會，全心投入到工作中。再怎麼熱也比不上大家的心熱。
我在活動中與很多不同的人接觸交流，這增加了我的語言表達和溝通能力。我們幾個志願者更是在幫助別人中感受到了快樂，心是熱的。
博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。下面是小編為大家蒐集整理的博物館暑假實踐報告，歡迎大家閲讀與借鑑，希望能夠給你帶來幫助。
博物館暑假實踐報告[篇1]
一 實習目的：通過參觀湖北省博物館，瞭解博物館的整體佈局、藏品種類和陳列方法、管理防盜系統及盈利方式等博物館建設基本內容，為今後專業課的學習和走上社會從事相關工作打下堅實的基礎，積累一定的經驗。同時，將平時課堂上所學的專業知識與實際工作相印證，提高基本專業素質。
二 實習單位：湖北省博物館
三 認識實習時間：20xx年8月20日星期四11:30-------17:00
四 認識實習任務：瞭解博物館的建築風格和佈局特點，展品種類及陳列方式，博物館管理方式等基本內容。
五 實習單位介紹：湖北省博物館是湖北省唯一的省級綜合性博物館，主要承擔着全省文物的收藏、保管、保護、陳列展覽及藏品的研究工作。館舍位於東湖之畔，位於湖北省武漢市武昌區東湖路156號。湖北省博物館現總佔地面積達81909平方米，建築面積49611平方米，展廳面積13427平方米，館藏文物20萬餘件（套），其中一級文物近千餘件（套），有中國規模最大的古樂器陳列館。
湖北省博物館籌建於1953年，是湖北省唯一的省級綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示機構，是國家旅遊局4a級旅遊景區(點)，其前身是建國之初成立的湖北省人民科學館，1953年3月16日經省人民政府批准，在原科學館的基礎上，成立湖北省博物館(籌備處)，籌備處位於水陸街，1956年遷至武昌水果湖，1960年遷至風景秀麗的武昌東湖之濱，1963年1月正式更名為湖北省博物館，3000平方米的陳列樓建成並對外開放；1999年1月，建築面積5717平方米的編鐘館建成開放；2022年12月，楚文化館建成開放；2022年9月，新館綜合陳列館建成開放。
館區內綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等高台基、寬屋檐、大坡面屋頂的仿古建築三足鼎立， 構成一個碩大無朋的“品”字。其總體佈局高度體現了楚國建築的中軸對稱、“一台一殿”、“多台成組”、“多組成羣”的高台建築佈局格式。整個建築風格突出了楚國多層寬屋檐、大坡式屋頂等楚式建築特點，建築外牆為淺灰色花崗石裝飾，屋面用深藍灰色琉璃瓦鋪裝。室外環境按景觀式、園林式的特點進行佈局，通過雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合服務設施等形式，營造出與博物館主體建築和-諧配套的歷史文化氛圍，給觀眾提供一個休閒、舒適、幽雅、公園式的室外遊覽空間。是風景秀麗的東湖之
濱的一顆燦爛的明珠，也是武漢市一座光彩奪目的標誌性建築和對外開放的一大精品名牌景觀。豐富且有着地方特色的珍貴藏品和不斷取得的科研成果，以及在中外文化交流中的顯著成就，使本館在海內外享有一定聲譽。世界上最龐大的青銅樂器曾侯乙編鐘、中國冷兵器時代的翹楚之作越王勾踐劍、地質年代早於北京人的鄖縣人頭骨化石等，都在中國古代文化發展史上具有極其重要的地位，有着極高的歷史、文化和科學價值，並具有世界意義。
湖北省博物館舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家嶺——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《書寫歷史——戰國秦漢簡續》、《秦漢漆器藝術》、《樑莊王墓——鄭和時代的瑰寶》、《土與火的藝術——古代瓷器專題展》、《荊楚百年英傑》等十多個展覽，以其精美豐富的展品、精良的陳列布局、濃厚的文化氛圍和宜人的觀賞環境，向觀眾介紹湖北地區悠久的歷史和燦爛的文化，深受海內外遊人歡迎。每年接待觀眾達十幾萬人次，成為我省重要的青少年愛國主義教育基地和對外開放窗口，黨和領導人等曾給予高度評價，國際友人基辛格曾多次來館參觀，留連忘返。
湖北省文物考古研究所於1989年自湖北省博物館分離，成為隸屬於湖北省文化廳的獨立法人單位，具備國家文物局認可的考古發掘團體領隊資格，在湖北省文化廳（文物局）的領導下，主要擔負湖北省境內的文物保護、考古發掘、文物建築保護設計維修等項工作，承擔配合大、中型基本建設的文物保護與考古調查、勘探、發掘任務，組織編寫考古報告，開展科學研究。自考古所成立以來，一直把配合大、中型基本建設工程的文物保護與考古發掘工作放在首位，十多年來，相繼和正在完成配合三峽水利樞紐工程、（北）京九（龍）、合（肥）九（江）、焦（作）柳（州）、長（江埠）荊（門）、西（安）南（京）等項鐵路工程；（北）京珠（海）、黃（石）黃（梅）、襄（樊）十（堰）、襄（樊）荊（州）等項高速公路工程；清江高壩洲、隔河巖、水埠埡等項水庫工程的文物保護與考古發掘工作，取得了很大的成績。目前，配合南水北調工程的文物保護工作正在緊張進行。
2002年10月館所合併，對外兩塊牌子，對內一套班子。屬全民事業單位。主要部門16個：其中湖北省博物館業務部門有社教部、保管部、陳列部、文保中心，湖北省文物考古研究所業務部門有史前考古部、歷史時期考古部、地上文物研究室、信息中心、考古協調部，綜合部門有辦公室、人事部、財務科、保衞部、後勤部、基建辦、市場部。
六 實習具體內容及過程：
在湖北省博物館實習主要有兩個部分。
第一部分是在解説的帶領下，對湖北省博物館的館藏有了一個總體上的認知，同時對重要館藏的歷史典故有了一定程度的瞭解。
第二部分是不依靠解説，自由參觀。基於前面解説的幫助，自己觀看有了明確的方向，避免了無頭蒼蠅亂撞的盲目性，使觀看的效率大為提高。但即使如此，館中大量的價值不菲的館藏還是看得人眼花繚亂。博物館總共有四層，每一層的展品不同，但都是對同類展品或同時期展品進行展出，有一定規律可尋。對於價值極高的展品會單獨陳列，以表示其重要性，並會配有專門的文字加以解説，儘可能加深遊客對展品的認識。展品除了運用高科技攝像頭進行防盜監控之外，還配備了大量的保安為展品保駕護航，可以説慎重之極。對於歷史文獻提到的文物，
基本都會在附近的牆壁上附加典籍原文，儘可能做到和歷史吻合。在觀看文物的過程當中，印象最為深刻的是湖北省博物館的鎮館之寶：越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、鄖縣人頭骨化石、元青花四愛圖梅瓶。應該説這些文物的學術價值遠遠超過了其經濟價值，堪稱真正的無價之寶。
七 實結與體會：
通過本次參觀湖北省博物館，基本將平時所學知識與實際相結合。比如説，平時在書上看到湖北省博物館是政府機構，屬於文化事業單位，但到底是個怎麼樣的文化事業單位，卻缺乏直觀的認識。通過這次參觀不僅瞭解到了博物館的整體佈局、館藏種類及陳列方式、管理模式及防盜安全系統等等基本的情況，更重要的是豐富了自己的經驗，為自己今後從事相關工作奠定了一定的基礎。但通過這次參觀，也發現了自己的不足。比如對歷史文物的知識積累還很欠缺，面對着滿室的文物，自己能叫得出名字的屈指可數，至於對其歷史淵源和制-作-工-藝進行點評更是難上加難。可見，在這一方面尚有待提高。值得一提的是，如何將博物館與經濟效益掛鈎，在不違反法定法規和相關政策的前提下，既做到社會效益的最大化，又能兼顧經濟效益很值得相關專業人員思考。現雖已出現的盈利形式有由文物衍生出的工藝品，但這個方面太過於狹窄，應該有更多的領域值得我們探索。
博物館暑假實踐報告 [篇2]
在我們班長的組織之下，我們於上個週末參觀了常州博物館。 常州博物館創建於1958年，是集收藏、研究、陳列展覽於一體的地方綜合性博物館（含全省唯一的一家少兒自然博物館）。下設辦公室、考古部、保管部、陳列部、開放部、自然部、信息部、保衞部八個部門。館藏文物2萬餘件，其中國家一級文物27件（國寶級文物1件）、二級文物166件、三級文物3129件，國家一、二級保護動植物、化石標本103件。其中良渚文化時期的玉器、春秋戰國時期的原始青瓷器、宋元時期的漆器與瓷器以及明清時期的書畫等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。
常州博物館新館於20xx年12月落成，20xx年4月28日正式向社會開放。新館地處市民廣場西側，建築面積2萬平方米，外觀新穎、設施齊全、功能先進、富有時代氣息。總體建築分為五層：地上四層，地下一層。一層到三層為陳列展覽區，地下室和四層為庫房和辦公區域。新館展區面積近10000平方米，主要陳列展覽有：常州歷史文化陳列以常州文物精品為特色，彰顯地方文化底藴；自然陳列是全省綜合性博物館中的特色展覽；謝稚柳藝術館展示謝稚柳先生的藝術生涯及藝術成就；劉國鈞捐獻紅木傢俱陳列展陳稀有珍貴的整套紅木傢俱。同時可以承接各種不同類型和題材的臨時展覽。
我們是第一次來到這裏,視野很開闊,我們從東大門入口,博物館門前都是很寬闊的水面.進入館內後我們領了票進入展館:
第一站常州歷史文化陳列館.裏面字畫及各種古代的玉器,瓷器,石器及銅器等.展示出了常州的悠久文化底藴.
在二樓展覽的內容很豐富,有裝米的船,富饒的魚米之鄉,西倉橋就是常州的一個重要的碼頭.在近代以前人們都是靠水路來運輸的.西倉橋是的現在是那麼破舊讓人無法想象以前她是城市的最繁華喧譁吧區域.看到了常州的手工業梳子,在沒有機械的時代做一把梳子要幾十道工序吧.心靈手巧來形容這個地方的人民吧.還有織布業,也是常州的特色產業.當然也有文化遺產常州評書還有唱戲的吧.還有許多出土的雕刻.常州這塊人傑地靈的土地孕育的季札、蕭統、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人傑.延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時期常州的稱呼。龍城則是常州的別稱，是由六朝蕭樑時的六龍城引申而來.
又來到了謝稚柳藝術館. 謝稚柳先生1910年出生於常州武進一個書香世家，名稚，字稚柳，晚號壯暮翁，卒於1997年。謝稚柳先生是當代著名書畫藝術大師、古書畫鑑定家。展示謝稚柳走過的艱辛道路和取得的藝術成就以此緬懷鄉賢,激勵後學.鼓舞同人.增輝鄉梓.
三樓的看到了少兒自然陳列館,展示內容主要分：“地球生命的進化的故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動物世界”、“秀麗多姿的故鄉大地”四大部分。當看到那裏有一個仿製的海底世界時,我通過一個眼鏡看到了大海,真的好蔚藍,純淨.一共有10幅圖,每一張都是那麼美,不由驚歎大自然的奇妙.還有那麼多真的動物的
標本,老虎.獅子,熊,猴子,袋鼠.駱駝.斑馬.還有有多鳥類,從沒見過那麼多種類的鳥,還可以對着話和筒按鍵就可以聽到各種鳥的叫聲.出了少兒自然博物館門就來到下個劉國鈞捐獻紅木傢俱陳列.先看看劉國鈞介紹吧.劉國鈞先生，1887年出生於常州府靖江縣。自幼家境貧寒， 依靠在常州奔牛、埠頭等地做學徒、當跑街積累最初的資本，逐步走上實業救國之路。五十年的風雨兼程，他的足跡遍佈全中國乃至海內外，不僅首創了常州機器印花技術，還試製成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機器工業的創始人之一，為中國現代民族織染業的建立和發展作出了重要貢獻。紅木是質地優良的硬木樹種，在清朝中後期開始受到國人的偏愛。劉國鈞先生捐贈的這批紅木傢俱做工非常精湛，紋飾十分優美，材質以老紅木為主，大多為清末至民-國初的產品。這些傢俱對於現代人來講是隻好放在展覽館裏供人們參觀我,笨重也不夠美觀已經不能滿足人們生活的要求了.當然它的存在有它的歷史價值和意義了.
博物館作為一個城市乃至國家的文化符號，承載了足夠的文化內涵。有一種“民眾需求”説認為博物館是為了滿足不同社會羣體的不同需求。博物館可以滿足民眾不同形式的需求，如觀賞藝術品、鑑賞歷史文物、學習知識、休閒娛樂等；博物館可以滿足不同層次人們的需求，如科研人員的專業研究需求，在校學生“實物教學”的需求，兒童接觸世界、啟迪智力的需求等；博物館還可以滿足不同社會羣體的特殊需求，如18世紀後期中國新興民族資產階級將博物館視為學習介紹西方資產階級文明的工具，如本世紀60年代擺脱殖民統治的
亞非國家將博物館做為樹立國家形象、維護國家統一的機構。博物館的存在是為了滿足社會需求，這些社會需求是通過民眾對博物館的具體要求體現出來的。
現代的展覽館充滿現代與科技的氣息.而且這個參觀是免費的.常州近年來加速和加大了對城市的建設,從brt的運行大型開放式青楓公園的開張,以及常州博物館對外開放.市民是最大的受益者。 參觀完常州博物館，我感歎常州這座美麗城市的深厚文化內涵，也發自內心的喜歡上了這座城市。真心希望常州的明天可以發展的越來越好！
博物館暑假實踐報告 [篇3]
聽説國際會展中心有個展覽，我花了十五塊錢的門票進去了，換作平常我斷斷不會去看，這方面我的心情總是比較淡漠。因為想進去發送請柬的緣故，我去了也只是晃了一圈，在同學細心觀賞的時間裏我就去工作，開始送出去的十份都是值得的，我看得出來他們遲早會去的。下午時分，問到兩個值班經理時碰了釘子，前者懶洋洋的應付我，後者像個心已經死了的人，他根本不想聽我説話，揮手叫我離開。之後，我不想再行動就回了學校。
這天心裏又活躍起來，我給以前有點關係的兩家公司的部門經理打電話，説明我的意思。他們都表示喜歡，還向我道謝。我去後給他們辦公室的人都留了，那天回來後感覺輕鬆自在。之後好久都沒出去，雖説久靜思動一點都不假，不過強烈的日光照射讓人心生畏懼。怪我身體不好，坐公交暈車，每出去一次都難受得緊。我深深地體驗到身體是革命的本錢這句話了，所以堅持了半個月的晨跑，後來同伴要去上輔導課，早晨跑步便會遲到，我一個人覺得無趣便擱置下這項極有意義的運動。讀自己喜歡的書，寫些日記，時間匆匆也許我什麼也不曾抓住，但感覺學了一點，悟了一點。也不枉我這個暑假不回家了，原本很想家，唸叨着回家修整去，沒想後來也這樣半工作半修整狀態地就過了一個暑假。
我心裏當然感激引導我去博物館的馬老師，以及博物館的指導老師不厭其煩的教導。天性使然，我早知道我的工作不會達到自己的期望值，試過之後，也知道工作的過程、結果不像想象中那麼好，也不像想象中那麼差。
最重要，我選擇了去博物館，決定了盡心做事。一段經歷到頭來都是過眼雲煙，但是歲月更替之中多一點微薄的記憶也會減去些許人生的荒涼，有些希望的種子是不知不覺間埋下的。
這個暑假的實習，我對自己有個交代，我沒有蹉跎光陰。
這個暑假，與幾個同學相處也比較愉快，心裏漸漸安靜下來，開始計劃着做一些自己喜歡的事。暑假的實習讓我明白以後像學校這樣自在的日子不多了，最後的時光總是使人留戀。讀了十幾年的書，卻沒有行萬里路，書裏的世界真真假假還有幾分把握，生活中假作真時真亦假，無為有處有還無。事無定論，也無人可以做主。有些問題卻也明顯起來，職業目標早已確立，方向明確，卻在等着證明給自己看。
工作不僅要求一個健康的身體，能夠勝任的能力，還要一份心情，準確説是自己對工作的熱情，工作可以是兼職、暫時的，終身職業卻是一個人願意從事的自認為適合自己的事業。經過假期的實習，我證實了自己的不足之處，也確定自己將要努力的職業方向，一個人要在社會上找準自己的位置，做自己力所能及的事，而不是好高騖遠、一味誇口。根據自己的喜好、心性來選擇未來職業是我所遵循的。
很感謝民族博物館給我提供的機會，我也自認為依自己的需求檢驗了自己。在以後的學習中，我將注意多讀實用的書，在讀書之外用些心思。在這個終身學習型社會，已有的知識、經驗永遠不夠用，需要不斷地補充新的內容。
我相信人與人之間的真誠合作與誠信的力量，並且要有胸襟和氣量，才能使他人折服使自己心寬體胖，在我的總結中，我認為這一點必不可少，事實上這也很重要。
作為一個土生土長的南京人，我對於南京博物院從來都不陌生。可是真正深入接觸它、瞭解它，確是一直到大學一年級，參選南博志願講解員才開始。而在這個大一的暑假，我有幸加入了文學院“博物金陵·愛在奉獻”南京博物院暑期志願服務活動，再次以一名服務者的身份走進了南博。
到現在我依然清楚的記得，在大一上學期第一次作為志願講解員進入南京博物院時的我，是抱着怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的複雜心情。看着館藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒人能不為我國古代輝煌的藝術成就以及繁榮文明讚歎、驕傲。在瓷器館、漆器館為遊客講解的過程中，我也遇到過不少問題，例如文物的信息記憶偏差、相關知識嚴重不足等等。但是無論是館內的工作人員還是觀眾們，都沒有特別嚴厲責備或是批評我，而是細心的糾正我的錯誤、熱情的鼓勵我繼續講下去。我想也是因為如此，我對南博的回憶始終夾雜着一股暖暖的親切。
轉眼間一年時間過去了，我在南博的志願講解也已經逐漸駕輕就熟，也正是這一份對南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入暑期的志願服務。而鑑於我在學生會新聞中心工作的經驗，此次我主要負責的並不是志願講解，而是本次社會實踐的新聞與宣傳任務。新聞任務聽起來似乎輕鬆，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責此項的同學就開小會討論決定了活動橫幅和展板的製作細節，並初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常説：“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志願講解大賽”、“關愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最後的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現。南京博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的網站上也發佈了很多我們的活動照片和新聞稿件。
當然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動裏同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由於資料轉接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現問題，致使很大一部分活動圖片遺失(萬幸，在我們急得團團轉的時候，南博的工作人員告知我們，他們那裏尚有一份照片備份)。經歷此役的我們更加深刻理解了什麼叫“早作準備、臨時不慌”、什麼叫“一顆紅心，兩手準備”……在後半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
其實屈指算算，這次南博的暑期志願服務實踐活動並不算長，卻真的為以後留下了一段不錯的回憶和談資。自較得失，也覺饜足。我真心希望、並且堅信，下次還會有機會再以一名志願者的身份，微笑着走進南京博物院、以及更多類似的、敞開的門。
緊張的期末考試結束後，休息了兩天。七月九號，我到了事先聯繫好的實習單位——雲南省民族博物館，同去的還有我班的另外兩位同學，其他系的多名學生。這是我們這個臨時工作團隊第一次開會，也算是總動員吧。我在此實習的時間也就從七月十號算到八月十號左右，因為生病退出團隊工作計劃。
在一個月的實習時間裏，我和我的合作伙伴錢嵐是負責發送貴賓請柬。這個請柬等同於博物館的門票，它廣泛邀請社會實業家、國家單位、個體經營者及其他組織憑藉請柬免費觀看博物館的年度畫展，旨在豐富大眾的文化生活，提供一個良好的人際交往平台，從而推動雲南文化藝術發展.拿到貴賓請柬的客人從二零零八年六月到二零零九年六月一年內不管館內有無活動憑此免費入場聽講座、觀看展覽、參加全年所有活動的的開幕酒會。像這樣的年度藝術欣賞提供的精神享受是可想而知的，是一場視野的盛筵，對於真正喜歡賞畫或者懂得繪畫藝術的朋友，這是博物館獻給熱愛藝術的朋友們的一份温雅高貴的禮物，熱愛生活的人是不會無緣無故拒絕的。這次活動是昆明滇池國家旅遊度假區管理委員會、雲南省民營科技實業家協會主辦，多家主辦媒體、協辦單位、合作機構，共五十個是藝術作品展及講座。對博物館這個主辦實施單位來説可以為自己帶來一次良好的形象宣傳和展示，不是非常功利的反而帶來利益的便利的事;對社會而言則是一份美的禮物，為大眾帶來審美愉悦，為社會壓力下的眾多疲勞身心提供一次舒緩、釋放的機會，一個高貴的場所。雲南貴為民族大省，而很多市民是身在其中而不自知，對民族文化不甚了了，借了看畫展的勢頭順便攜帶家人蔘觀博物館也是便利的事，要知道雲南民族博物館是中國最大的唯一一家彙集多民族傳統文化的寶地，面具、服飾、樂器、圖書、奇珍異石、瓦當、傳統工藝等等不一而足，瀏覽一圈下來會覺腿痠，不過一飽眼福也是美事一樁。我想，撇開麻木的心智，沒有人會拒絕美的享受，追求美是人類一直以來的自覺使命。文學是美，歷史是善，哲學是真，現代人操作文化，玩藝術，要把文化事業做大做強，使之朝向健康的道路發展，那麼文史哲永遠是評判標準，真善美是至高無上的追求!像此次汶川大地震，參展藝術家們的二十三幅畫總計人民幣六萬多捐給了災區，這正是真善美的結合嘛。
我能在這樣一個環境好的地方做一份有社會意義的文化推廣活動的工作頗覺欣慰,這樣一份需要積極主動與人交往的工作，對於不喜歡過多與人接觸的我是一個挑戰。我的確是本着鍛鍊自己的精神去的，也想長見識。人的內心都希望自己是崇高的，精神是豐富的，只是人在江湖身不由己，那些推動經濟發展的社會支柱們為社會創造了税收、就業機會，而生存壓力使之錯位。而發送請柬的工作最成功的莫過於説服這類人蔘加到文化活動中來，而讓人心服口服產生興趣的説辭不是那麼容易出口的，即使有悟性去感知對方，可能因為沒有慧根與之對話而失之交臂;再説那種金錢包裹的冷漠外表也不是一兩次的接觸能融化開來。有善心也不太管用，你倒是知道文化和思想是錢買不到的，真有這方面精神需求的成功人士也難能可貴，也希望他們擁有物質財富的同時，個人精神需求得到滿足。不過能做出怎樣的成績我並不多想，工作本身的性質並不能帶給實際操作的便利，不過使我這個工作者有底氣是真的。
負責發送請柬的人手一份請柬發放記錄表，這就是我的工作指標了，針對表上登記的姓名、電話或其他聯繫方式，博物館的相關人員會進行回訪。我們這羣實習生組成的隊伍由藝術家老羊指導工作，總共開了三次會議。首先明確我們的目標羣體，找到單位負責對外關係的銷售部、文化宣傳處提出我們的邀請。為了便於工作，指導老師提出了一些目標行業：房地產公司、婚紗影樓(借用拍攝場地)、汽車(主要是廠方辦事處)、批發市場(包括服裝、茶業、it、音像、建材、五金)、娛樂場所(例如酒吧、茶室、ktv)、高級會所、製藥(包括醫療機構)、政府等等。他比較有耐心地為我們考慮，強調信息資源的重要性，要求我們有針對性地從網上、身邊人、廣告上收集有用信息。這些信息是多方面的，比方説，我去邀請人家觀看某個藝術家的畫展，我自己先得對該畫家和他的風格有一定的瞭解，碰上一個真正的繪畫藝術的愛好者，他會詢問。有一次，我和錢嵐就碰上一個這樣的人，他表現出相當的熱忱，還提了我們的展覽表上沒有卻是雲南相當有名氣的兩位畫家，我們當然只有不無遺憾地説聲不知道，其實遇上這種富有生機的人我們都慶幸而且欣慰，因為他還葆有一顆不死的心，有審美追求。在我們工作的過程中我的確有幸邀請到了五位這樣的人，説實在的當時真的很開心，是受了感染的緣故。在與人交流中做到進退有節很重要，因為心裏舒坦才會有激-情。
我和錢嵐去了大觀商業城，轉了一圈有所收穫。我們一起出去了四次，有三次都在下雨，比起在大晴天出去，我寧願在雨天辦事，儘管鞋子進水行動也有不便之處，但是逢上雨天我的心裏就覺得寧靜踏實，少有的悠然會暫時跟隨我，當然是有利於工作了。其實，要做好必得用心才行，心態端正了還需要心理支撐，遇到磕磕碰碰的免不了心裏有了小疙瘩，也是需要一點緩解的，畢竟沒有經歷過啥事，不能淡然處之 。不過一個月的時間，做任何事習慣了就好。第一天出去，到書城後，我們心裏很沒底，不知道別人會不會不給我們説話的機會。現在社會上的推銷，促銷之類不花錢不費時的活動人們見多了。所以，我們只好瞅別人的外貌，覺得好説話的就上前亮明我們的身份，説明來意。幸好第一天感覺有成效，我們兩人合作也愉快。
x月4日，杭州仍是熱浪滾滾，風是熱的，路是熱的，所有的一切都是熱的，我們xx中學同學們的心同樣也是火熱的，每位同學都積極參加了社會實踐活動。我、葉書暢還有孫文略一同來到杭州西湖博物館做了志願者。
根據工作的不同需要，我被分配到了前台，另兩位同學在後台。我和一位大哥哥負責告訴同學及家長場館的活動流程並分發場館的紀念品。活動雖然只有短暫的一天，但我的感受頗多，五味陳雜。
喜
這天我感受最深的是“喜”。雖然一天的工作有些辛苦，但苦中有樂，幫助他人後收穫的那種喜悦讓我們幹勁十足，不僅有學生到前台來參加活動，還有人到前台尋求幫助。有一個看起來十分精神的老奶奶攙扶着一位老人來到了前台對我慢慢地説：“小夥子，你能幫我調一下嗎?我要照相。”説着就將她的手機遞給我。我仔細研究了一會兒，始終沒有調出攝相功能。旁邊的那位大哥哥看不下去了，一把奪過手機不到半分鐘就倒騰出來。老奶奶欣喜得接過手機，對我們説了聲“謝謝兩個小夥子。”我看着她慢慢離開的身影，我的心中充滿了欣喜。
忙
除了喜悦之外， “忙”使我感觸最深，從上午九點到下午四點，其間一直都有同學參加活動，在人多時，好幾位家長和同學的嘴巴在我面前不停地張開和閉上，我真恨不得自己有三頭六臂來回答他們的問題，我感覺我的嘴巴都快要磨破了。一天下來，我不僅忙，同樣累。我現在才體會到那些前台工作人員的辛苦。
熱
第三個感受是“熱”。外面驕陽似火，空調幾乎沒什麼效果，並且場館裏人來人往，更是增添了幾分熱意。我們大家的臉上都是汗水，就連頭髮也是濕濕的，但沒有一個人理會，全心投入到工作中。再怎麼熱也比不上大家的心熱。
我在活動中與很多不同的人接觸交流，這增加了我的語言表達和溝通能力。我們幾個志願者更是在幫助別人中感受到了快樂，心是熱的。
暑期社會實踐報告 博物館保安 博物館社會實踐報告（2）
進入大學後，我們離走進社會也越來越近了。校園與社會環境本存在很大的區別。這就要求我們利用假期時間進行社會實踐。
社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式；是培養鍛鍊才幹的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!
暑假一回到家鄉，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監控室和博物館內不斷的巡邏，保證各個方面的安全。
在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該幹什麼，明天又有什麼事情要做。而在這裏，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園裏總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復。可是在社會中，優勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關係複雜，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸於學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
這次親身體驗讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。
一:掙錢的辛苦：整天在博物館內辛辛苦苦上班,天天面對的都是一樣的展覽品,真的好無聊啊!好無耐啊!
二:人際關係：在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常複雜 ,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們去調整自己的心態，在一個最佳的狀態下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學着適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
三:自信：在社會中要有自信，自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。當你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作夥伴。
四:認識來源於實踐 ：一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
暑期博物館保安社會實踐報告書 博物館社會實踐報告（3）
以下是小編為大家收集的社會實踐報告，僅供參考!
進入大學後，我們離走進社會也越來越近了。校園與社會環境本存在很大的區別。這就要求我們利用假期時間進行社會實踐。
社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式;是培養鍛鍊才幹的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!
暑假一回到家鄉，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監控室和博物館內不斷的巡邏，保證各個方面的安全。
在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該幹什麼，明天又有什麼事情要做。而在這裏，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園裏總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復。可是在社會中，優勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關係複雜，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸於學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
這次親身體驗讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。
一:掙錢的辛苦：整天在博物館內辛辛苦苦上班,天天面對的都是一樣的展覽品,真的好無聊啊!好無耐啊!
二:人際關係：在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常複雜 ,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，這一切都需要我們有經驗去處理。儘管存在競爭，我們還得不斷學習別人優秀的地方，這需要我們去調整自己的心態，在一個最佳的狀態下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業後讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學着適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
三:自信：在社會中要有自信，自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。當你在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關係。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作夥伴。
四:認識來源於實踐 ：一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源説明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
今年寒假裏，我和高中的幾個小夥伴一起在某某市絲綢博物館參加了志願者服務活動。絲綢文化，在我的印象中是中華民族這片星空中一顆最為耀眼的明星，但是，我們對絲綢的瞭解卻是微乎其微，藉此機會，對我國傳統的絲綢文化進行了簡單的瞭解。
很多人都認為博物館的工作室很清閒的，一份報紙，一個搪瓷茶杯就是一天的工作，但事實並非如此。這次，我們安排的實踐工作是進行文字錄入和古籍掃描，這兩項工作看似極為簡單，卻是無比的繁瑣與勞累。戴上手套，小心翼翼的將比自己大了好幾歲的古籍捧出塑料袋，輕輕翻動着書頁，仔細閲覽那焦黑髮黃的書頁上記載的、前人無數的心血，有的字跡工整，有的筆走龍蛇，有的字體娟秀。但是，無不記錄了那些學生、研究人員的學習與工作的點點滴滴。我時常被他們的筆記所震驚，並非是極難的題目，而是那份認真的精神，實驗紀錄事無鉅細，温度，濕度，這些似乎和養蠶風馬牛不相及的條件也一一記錄在冊，後來通過老師的講解，才知道這兩個條件都會對蠶絲的品質產生影響。或許，這就是冶學的精神，並不需要多麼的聰明、才華橫溢，而是耐得住寂寞，腳踏實地，仰望星空。
我們也要感謝我們的老師們，他們不僅抽出了寶貴的時間來幫助我們學習，還給我們安排一些專業性不強卻可以對絲綢業進行簡單而又瞭解全面的工作，將我們領進了大門，雖然我們以後可能不會涉及到這方面的知識與學習，但是，這無疑是將我們的興趣面，知識面進行了擴充。在此，謝謝各位老師的悉心培養！
社會是個大課堂，在這裏你能學到的不僅僅是專業的知識，更是通過獨立思考、團隊合作等方式去面對問題，分析問題、解決問題，對社會的認識更加清晰。無論在實踐過程中遇到挫折還是勉勵，對我們而言都是一種收穫，我們走向社會時會更加自信。希望下次還能參加這種活動，贈人玫瑰，手有餘香。
思修社會實踐報告參觀博物館
銘記歷史，繼往開來
觀湛江市博物館有感 我記得有人曾經説過：“銘記歷史，便知生命的軌跡;瞭解過去，方可珍惜現在;把握今天，才能創新明日!”
歷史是教科書，歷史是警世鐘，歷史是一條路，歷史好似一盞燈。回顧歷史，對與錯緊緊相隨;回顧歷史，真與偽相伴而生。在歷史隧道里擦亮雙眸，與歷史時空錘鍊意志。只有把握歷史，只有牽引歷史，才能創造歷史，才能開創未來!
有人説過，想了解一個城市的歷史，那麼請到它的博物館去!因為作業等緣故，在這個炎炎夏日我們一班39頂着火辣辣的太陽，穿過漫長的寸金公園小路來到了湛江市博物館，湛江博物館的建築風格給我的感覺就是有種法式建築的感覺，門前坐落的兩座大炮，彷佛在提醒着人們記起那段歷史，大炮任憑歲月風雨的侵蝕，雖然鏽跡斑斑卻依然保持那份剛毅的氣勢虎視眈眈的看着遠方。像兩位勇敢的戰士在保衞者祖國的領土，宣揚着領土不容侵犯神聖職責!我大好河山寸金寸土!
當我步入博物館就如同進入了時光隧道，把我帶入了湛江的抗法時代，我站在那泛黃、殘缺的老照片前我欣賞的已不是它的文字與畫面。我只感受到一股厚重的歷史氣息和湛江人勇敢的抗法精神迎面撲來，它似一種氣場，凝縮了湛江人的古樸和勇敢。當我仰視着那些帝國主義的罪行時，我已不再解談其中的內容，站在遠處看，我似感覺到照片中的歷史場景歷歷在目，我深深的為受害的同胞祈禱和默哀，為帝國主義的罪行而嗤之以鼻。走出了湛江人民抗法鬥爭陳列室以後我們又去了館藏古代銅鼓陳列和館藏陶瓷精品展覽，古代銅鼓陳列室則與抗法室有所不同，這裏運用了光電的高科技一點的效果，給人一種光怪陸離的幽靜感和和諧感。展示了嶽西地區出土的漢至隋唐時期的北流型、靈山型等銅鼓並有詳細文獻介紹其用途和文化背景，從中不但可以瞭解當時文化歷史還可以感受當時粵西地區的風俗人情。陶瓷展室據説有精心挑選的100多件具有代表性的.陶瓷器件，按照時代的順序的不同分別陳列着，我深深的為陶瓷上的精心雕琢的花紋和古代能工巧匠的巧奪天工的技藝所震撼和折服。淡雅的色彩，精緻的做工，不得不捶胸頓足，我流連其中不願移步。從陶瓷室出來後，我最後去了當地民俗文化室，在這裏我們感受到了民族文化的熱烈和激情，生動活潑的舞獅造型，和各個大小各異風格不同的舞獅造型，憨厚可愛。還有驚奇好玩的木偶，憨厚的八戒，精明的悟空，美麗的王母等等，一些神話人物和歷史名人被製作的惟妙惟肖各具特色。還有各色各樣的面具雖然有些很猙獰，給我一種詭異和害怕的感覺但也許這就是製作師傅所要表達的。還有雷劇，一種地方戲劇雖然沒聽過，但是看起來介紹應該很有意思就像我們安徽的黃梅戲那樣朗朗上口、深入人心，有空一定去欣賞下雷劇。還有“雷州石狗”栩栩如生，讓人過目難忘!最後去看了，湛江市未來的規劃發展室。勇敢、勤勞、精明、的一代又一代湛江人不斷用他們的雙手改變着湛江的容貌更讓我們看到了正在努力發展和創新的湛江。看到他們未來對湛江的科學規劃，真是鼓舞人心，讓我們努力學習把我們的青春也奉獻給這片充滿美好不斷進取的土地吧!共同建立一個美麗繁榮的湛江!在參觀完整個博物館後，我被湛江的歷史而深深的震撼，這裏有無數的勤勞勇敢的勞動人民，面對列強的侵略，勇敢的站出來同帝國主義作鬥爭!這種捨身取義愛國熱情值得我們傳承和發揚。
當我從那古樸典雅的湛江市博物館出來後，再將參觀完後的感受深入到自己的學習環境和學校其它地方後，我發現這個地方所呈現出來的歷史文化與我現在讀書的大學生活顯得格格不入。如今的大學校園，這裏各色人等紛紛擾擾，大小汽車進進出出，隨處可見各式各樣的商業海報或者橫幅，大大小小的活動充斥着整個校園，讓原本安靜的校園再也按耐不住，良好的學術氣氛蕩然無存，這時的大學更像是一個遊樂場或者商業演繹中心。那種在中國小可以聽到的琅琅書聲在大學裏卻寥寥無幾，大學怎麼竟然不如國小?難道大學生們都不讀書麼?我很困惑。大學的課堂更是讓人大跌眼鏡，上課鈴聲已響起這時你會看到那些拿着早餐慢慢吞吞向教室踱步的學生，揉着睡眼朦朧的眼睛趴在課桌上一副懶洋洋的樣子，讓人無可厚非。估計不一會就進入了美好的夢鄉。晚上十一點半的鈴聲響過，這鈴聲彷佛不是熄燈鈴就寢鈴，而是為遊戲戰爭打響的衝鋒的號角，打牌，打麻將，三國殺，聯機打遊戲，嘈雜的遊戲專業術語的聲音不絕於耳!
那恥辱的歷史和可笑的現實無時無刻地在告誡我們“落後就要捱打”只有強大起來才能在國際上站穩腳步，而國家的希望就在新一代的大學生上!所以作為新一代的大學生應該擔負起自己應有的責任!為中華民族的振興而義不容辭!現在到處都在説“中國夢”，然而我們就是夢的實現者!所以我們不應該再過那種“得過且過”的萎靡的生活，我們應該振作起來!創造出暫新的，光榮的歷史而不是恥辱的歷史!
今天我們記住了恥辱的歷史，明天我們要創造光榮的未來!
本站精心整理了“2022年寒假博物館社會實踐報告”，望給大家帶來幫助!
社會實踐報告1
xx年x月6號，天氣晴朗，風和日麗，我組開展寒假社會實踐活動，對安徽省歷史博物館進行考察，並針對人們關於安徽省歷史博物館遊覽狀況開展了問卷調查。
6號早上，我組同學在精心計劃和組織下安全到達安徽省歷史博物館，在博物館相關工作人員的陪同下觀覽了博物館內各類文物、標本、文獻、古籍藏品，並對安徽歷史古蹟，風土人情，文化藝術及遠古人類發展史做了系統的瞭解和認識。
通過博物館類工作人員的詳細解説，心中對安徽的文化和歷史有了清楚明確的認識。安徽歷史悠久，源遠流長，豐富的文化遺存使得安徽位居全國文物大省之列，安徽省博物館也因此得天獨厚，收藏甚豐。現有各類文物、標本、文獻、古籍藏品23萬多件，具有重要歷史、科學、藝術價值和鮮明的地方特色。
我組同學在觀覽中對出土的歷史文物最感興趣，通過閲讀文物旁邊的註釋和解説，對其有了具體的瞭解。在出土文物中，最具特色的當屬歷年來在安徽出土的青銅器，收藏品多達4000餘件，其中吳越銅器、蔡國和楚國銅器尤為突出，其中大多數都是古代的青銅古鼎，細細數來也足足有數十來種，每一種青銅古鼎都記載了一定的歷史典故和文化內涵。這批青銅器，是研究春秋戰國時期歷史不可缺少的珍貴資料。
在觀覽中，工作人員還詳細地介紹安徽是文房四寶的故鄉，即宣紙、徽墨、宣筆和歙硯，聞名遐邇，著稱於世。安徽省博物館也因此成為我國收藏文房四寶最為豐富的博物館之一。正因為如此，裏面還收藏了許多古代書畫，是館藏品中的重要組成部分，藏品上萬件。其中以明清時期新安畫派為代表的安徽地方書畫流派的作品最為豐富，代表人物有漸江、查士標、汪之瑞、程邃等，他們的作品筆墨高秀，格調清逸。此外，汪士慎、石濤、梅清、蕭雲從、孫逸、包世臣、鄧石如等名家的作品均有大量入藏。所藏古代工藝品中，以徽州三雕--石雕、磚雕、木雕最有特色。其作品造型奇巧、鐫刻精細、內容廣泛、風格特異。明代中葉興起的徽派版畫在世界版畫史上獨樹一幟，併成為中國版畫史上一個高峯，奠定了我國民族版畫藝術的基礎。安徽省博物館收藏了一批名畫家、名刻工的大量佳作。明、清時期徽州契約文書，也是安徽省博物館最具特色的藏品之一，這些文物對於研究歷史上徽州地區政治經濟狀況、土地關係、思想文化、社會變遷、民俗風情以及明清時期著名的徽商，都有重要的歷史價值。
工作人員還介紹博物館內的古生物化石標本也是館中藏品的重要部分，其中中生代、新生代動物化石及古人類化石、石製品、骨製品，對於研究中國古生物演化、環境變遷和古人類及其文化的起源、演化具有重要的意義。
另外在館藏現代藝術品中，收藏了著名旅法女畫家潘玉良的油畫、國畫、素描、版畫、雕塑等作品4000餘件，為國內外所矚目。我們突然間看到並瞭解了這些文物，真是大開眼見，在工作人員巧妙而有韻味的解説之下，提高了我們對其中文物瞭解和認識的興趣，其他遊客們也感同深受。
我們觀覽了二樓，三樓的文物之後，趁大家正處於迷醉的狀態中便抓緊時機，立刻開展問卷調查。我們的調查對象是所有對博物館中歷史文物有興趣愛好的人，除遊客之外，也包括工作人員。雖然這種調查對於安徽省博物館的系統改進是無足輕重，但關於瞭解人們對待我國曆史文化的態度卻是十分必要的。
社會實踐報告2
響應計算機學院的社會實踐號召，我也根據自己的能力，自己計劃並參加了一個實踐，其實也就是一次為期一個月的暑期家教。對象是兩個國中的學生，授課課程是英語。因為她們都是即將邁入關鍵的九年級學期。所以，我肩上擔子算不輕，除了教授他們書面上的知識外，還要傳授一些國中的學習經驗。
以下是我的實踐日記：
首先是對現階段社會上大部分家教或者義教的情況進行調查分析，以便可以吸取有利因素，利用較短時間，做到事半功倍，將高效實用的知識教授給學生。
在調查分析過程中，我聯繫了幾位潮州韓山師範學院的同學，向他們請教了很多有關家教義教的經驗，並得出了以下結論：
首先、在潮州的市區，大部分國小，國中，高中學生都聘請了家教，有一些是週末式，也有一些是平常時間，每次大約兩個鐘頭時間。除了市區地區，一些城鎮或城鄉結合地區，家教現象也頗具規模。市區也出現了幾間家教介紹中心，這在以前是沒有的。那麼這樣的現象映射出什麼問題?這種現象，我個人認為，有利也有弊。利是説明越來越多學生充分利用課餘時間，補習課堂知識，豐富了課餘學習生活，提高學習效益和學習效率，吸取了許多師兄師姐高效的學習方法。而弊端是哪?我認為，這種現象太過於頻繁，會助長學生的不良學習態度，往往有些學生想到課後還可以家教輔導，於是在課堂上比以前放鬆多了;況且，家教或義教的教學質量，百分之九十九是無法跟學校老師媲美的，有些甚至重量不重質，只求將該講的都講授給學生就好，所以很多有經驗的學生後來都感歎，其實家教也不過如此。再者，由於家教行為越來越流行，很容易造成許多家庭盲目跟風，家教情況也成為許多家庭的飯前飯後話題。就如前面兩位師範學生介紹，很多經濟情況一般的家庭也開始聘請家教
其次、大學生從事家教活動經濟獲益情況良好。據説一次家教2個小時可以獲得40元左右的報酬。於是許多大學生都把這種家教當作一種課餘兼職，所以很多學生為了金錢利益而盲目尋找家教，把許多課餘時間都投入在家教上面，耽誤了學習。此外，教育者的個人能力也參次不齊，家教質量不容樂觀。
最後，根據前面同學的提點分析，我覺得，要想把本次家教工作做好，得先做好許多前提準備。首先，我對兩名學生的學習情況包括學習習慣，學習成績，學習方法，學習思路進行詢問分析。這兩名學生的成績良好，自覺性很高，成績也差不多一樣都位於班級中上油，這次進行家教的目的就是想進一步提高成績，為會考打好基礎。於是，我
花了一晚為他們制定一套學習方案：
本次家教分為兩個階段：
一，鞏固基礎知識。
所謂鞏固基礎知識，也就是把七年級八年級所學的重點知識重新再温習一遍，因為到了九年級學年，教學計劃跟以前不一樣了，教學方式也會不同，許多老師對於一些重複的知識點一般會一筆帶過，而專注於新的英語語法或單詞句子解析。但是面對許多舊的知識點，很多學生難免會感到陌生了，於是課堂上落下疑問，課後又忘記解決或者無法解決卻又不向老師提問，於是問題越積累越多，新老交加，再等到期末複習時再回首，就為時已晚。
開始後，我根據課本，歸納他們七年級八年級所學知識，把它們歸納成名詞、冠詞、數詞、代詞、形容詞和副詞、介詞、動詞及其時態、句子共八大類。每一類按內容的多少用兩至四個課時講解，講解過程注重運用例子，通過舉例，把複雜的語法知識簡單化，把枯燥的語言知識點具體化，使學生更容易吸收強化起運用能力。複習完每一類，進行一次測試，及時查漏補缺，訓練學生能舉一反三的思維習慣。同時 更注重學生口語能力的培養。比如，要求學生改掉死記硬背記單詞的習慣。啟發他們利用發音的規律記單詞。比方，“american ”這個單詞的字母多背起來也拗口。但通過音表來記就輕鬆多了，比如a/e(還有很多類似的字母發音也一樣) ，這樣記單詞不僅輕鬆而且不容易忘記。
範文1
今天，我興高采烈地起了牀，做好準備工作，就和同學們一起去往社會實踐活動的目的地——大足石刻。
一路上，我一直在聽歌，可後面那一羣女生則一直在唱歌，到了目的地，他們終於消停了。
我們首先換上漢服，我原以為要把外套脱掉，沒想到，直接穿上就行了。換上漢服，我們便前去拜孔子。我們該怎麼拜呢？雙臂打直，大拇指在手掌中間，手指閉緊，拜三下，完了後，老師就讓我們在紙上寫一個人字，我寫了一個，但過了一會兒，我發現我的人字變胖了，這時，老師就讓我們誦讀弟子規，讀完了，老師就帶着我們去博物館體驗茶藝了。
來到大足石刻博物館的最下面一層，老師給我們分好小組，就讓我們入座了。我發現桌上擺着兩個杯子，兩個提壺，一個過濾器。老師説：“大家看我這邊，我姓鄧，大家可以叫我鄧老師。下面，我就得大家示範一遍泡茶，先舀半勺茶葉放在那個有蓋子的提壺，加入開水，將水倒掉，因為我們用的是紅茶，紅茶有一個味，這一遍就是將味去除，第二遍才正式開始。這一遍也是跟剛才一樣，只不過，我們要在另一個提壺上放入過濾器，將經過過濾的茶水倒入杯子裏，就可以喝了。”我們看老師做完示範，就自己動手了。我和何蘇洋分工進行，不一會兒，我們就沏好了，老師又叫我們喝茶的姿勢——左手是一個橫着的掌型，右手是一個橫着的u字型，端着茶杯，先聞一下茶香，再喝一口，品嚐一下，再喝一口，回味甘甜。之後，老師就讓我們把茶磨成粉，先給我們示範了一遍，就讓我們自己開動了。我和何蘇洋你一下，我一下地磨，直到茶都成粉末狀。這個沏茶也就幾分鐘的時間，居然有那麼多的學問，那麼多的技巧，弄錯了一個步驟也不行，我以後做任何事情都要像沏茶一樣，小心。
接着，我們拿着畫板，來到了大佛灣，一邊寫生，一邊遊覽。第二個石刻就是地獄的圖片，裏面有一面鏡子，凡是下地獄的人就能從鏡子上看到自已一生犯了多少錯，另一幅，則是天堂的景象，上面有三個佛祖，一進去，佛祖就會歡迎你，有一個佛祖，看一眼，你的願望就會實現，只能看一眼，多看幾眼，佛祖就會認為你很貪心，也會下地獄。一個個栩栩如生的故事展現在我們的面前。
之後，我們便來到了一個廟裏，看到一個千手觀音，有許多隻手，每隻手都握着不同的法寶，老師就要求我們在這裏寫生，我想了半天也沒想出來畫啥，最後，我定下來畫千手觀音，可我剛把臉畫好，就叫集合，我只好收拾東西，和同學們一起去參觀大足石刻博物館了。
在博物館裏，我瞭解到：大佛灣的千手觀音是經過三次修理的，外面用的是非常薄的金箔；最早的時刻是從印度發現的，1999年的時候，才有的這個大足石刻。參觀完了博物館，我們意猶未盡回學校了。
這次的社會實踐活動，我不僅玩了，也學到了東西——原來茶藝不僅是門藝術，還是我們中國傳統文化的代表，還被列入世界非物質文化遺產之一，拜孔子的手勢也非常重要，弄錯了，就是對孔子的不尊重。這次的活動非常讓我非常難忘，也受益匪淺。
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