火把節是彝族人民特有的傳統佳節，每年的農曆6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那裏的彝族同胞要穿上節日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，並在夜晚點燃火把在曠野中游行，紀念他們心中的英雄。自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節一般於每年農曆二十四日舉行，歷時三天。有關火把節起源的→←記載和傳説，其中較為普遍的兩種：
一、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍羅到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領下毫不畏懼，在農曆6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰勝了天神，於是彝族人民把這天定為火把節。
二、遠古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，於是天神不分青紅皂白，遷怒於人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅除蟲害，戰勝了天神，這天正好是農曆的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節。
每逢農曆六月二十四日，是我國彝族人民的傳統節日火把節。按彝族的風俗，這一天要舉行鬥牛摔跤和盛大的羣眾性文藝聯歡活動。到了夜晚，家家户户都在門前豎起一支火把，村寨裏還要豎起高達三四丈的大火把，以示吉祥。村寨的男女老幼手執火把照遍房舍、畜圈、莊稼、道路，表示驅逐妖魔鬼怪、毒蛇蟲害，預祝豐收。
然後，人們往往彙集到村頭、廣場等地方，舉行盛大的篝火晚會。此外，青年人們還要舉着燃燒的火把，奔跑在松林田間、村前寨後。這時，只見田野山村到處遊動着閃亮的火光，形成了燦爛耀眼的火海，這也是火把節中最具特色的活動。
關於火把節的來歷，民間有這樣的傳説：在很久以前，有個名叫額其拉巴的彝族小夥子，是個摔跤能手，天下沒人戰勝他。上天知道後，就派凶神下凡與額其拉巴較量。結果凶神被額其拉巴摔死了。一怒之下，上天撒下無數天蟲作害莊稼，為害人間。在額其拉巴的帶領下，彝族人民上山砍來松明，做成無數只火把。大家把火把插在田埂上，誘殺了成千上萬的天蟲，保住了莊稼。人們擔心害蟲沒燒盡，於是就在每年的農曆六月末，手執火把驅趕害蟲，祝福人畜消災祛病。這個習俗一年年地流傳下來，時間久了，就形成了彝族人民最重要的節日——火把節。
火把節的由來雖有多種説法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敍述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象徵。
火把節，對於每一個彝人來説，是一個集祈豐、祭祖以及娛樂為一體的傳統節日。其中，農業祈豐是其最為重要的核心內涵。它主觀上採用敬天祭祖、轉田、照歲、送火把等儀式，在客觀上起到促進農業生產的作用。首先，火把節通過以一年為週期生產時序象徵，來強化人們的農業生產和生活時間觀念。
火把節期間，每村每寨都要豎立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，潤年扎十三台，象徵一年的週期，這是一年時間的聚合符號，而且用火燃燒的象徵手法表現出來，火將十二台燃盡表示一年十二月的結束，和太陽行使一個週期的時間秩序一致。
漾濞彝族自治縣雞街鄉過路巴村過火把節，“燃火把即以村寨為單位或是三、五户人家相約，在村前村後的路口上豎起火把。火把高大一、二丈，紮成台數，平年扎十二台，閏年扎十三台，在火把尖端插上紙做的升斗和彩旗，升斗四面寫上‘五穀豐登’、‘六畜興旺’、‘年豐人壽’、‘四季發財’等字樣，火把上掛滿了包有硬幣的小包子和各種水果？?除扎大火把外，各家各户還扎小火把，人少的扎一把，人多的扎數把，有的家庭一人扎一把。
其次，舉行火把節各種祭祀儀式，在心理上採取進行自我提示和豐產祈禱。旨在説明火把節是萬物成熟，日歸星迴的重要時刻，這個時刻是一年耕種即將收成的關鍵時節，一定不能輕易耽誤最後的農作侍弄工作，更不能忘了滅蟲害、準備收割，最後及時收割等具體環節，否則將會歉收甚至顆粒無收，直接影響人們的生存和生活維繫。
最後，人們以到田間地頭耍火把、舞火把，以及最後一天的送火把儀式，象徵在田間積極燒滅害蟲的具體實踐，通過送走、埋掉火神（旱魃）的勞作行為，以保證農作物獲得豐收。
祭祀儀式及祭祀辭寓意着燒掉了害蟲害蛾，就可以燒掉貧窮和飢寒，就會獲得農業豐收。火把節祭火、唱《掌火歌》、耍火把、跳火把舞、送火等民俗活動，對於燒蟲逐疫不僅具有實用功能，同時也具有農耕時序、預祝豐收等象徵意義。
1、忌騎馬遇人不下馬。
2、忌殺牲時未先燒內祭祖先，而先被狗、貓、雞碰着。
3、忌用糧食在手中拋玩。
4、忌打布穀鳥。
5、忌火把節時，在田地中間隨意走動，如此會招來蟲災。
6、砍神樹或在神樹旁高聲喧譁打鬧。
7、忌鋤、斧一起扛或擱放在一起。
8、忌與人有冤仇時當着對方的面折斷樹枝、吐口水、打雞、打狗、砍掃把、拍打頭帕。
9、忌白天點着火把到處走動，忌從屋裏相繼點着兩把火把走出。
10、家中有人出門遠行，忌隨後掃垃圾出門。
彝族火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。彝族火把節是彝族地區的傳統節日，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。
少數民族的火把節
彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。“火把節”也是白族的一個盛大節日，每年夏曆六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。
漢族的火把節
江蘇省南通地區是整個漢族中可以説是唯一進行火把節的地區，每年的冬至那一天，當地的精壯男子都會拿着一大把由稻稈作成的火把，在房前屋後澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風調雨順，五穀豐登。
節前：每家每户都準備食品。期間，各村寨以幹松木和松明子紮成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把成羣結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插於田間地角。最後青年男女會聚廣場，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰，徹夜不息。火把節的主要活動在夜晚，人們或點燃火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，興行盛大的歌舞娛樂活動。節日期間，還有賽馬、鬥牛、射箭、摔跤、拔河、盪鞦韆等娛樂活動，並開設貿易集市。
火把節一般歷時三天三夜，第一天為“都載”，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕製蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團圓飯，一起圍着火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人選定的地點搭建祭台，以傳統方式擊打燧石點燃聖火，由畢摩誦經祭火。然後，家家户户，由家庭老人從火塘裏接點用蒿杆紮成的火把，讓兒孫們從老人手裏接過火把，先照遍屋裏的每個角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅除病魔災難。最後集聚在山坡上，遊玩火把，唱歌跳舞，做各種遊戲。
火把節第二天為“都格”，意為頌火、贊火，是火把節的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭台聖火下，參加各式各樣的傳統節日活動。成千上萬的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬杆、射擊、鬥牛、鬥羊、鬥雞等活動。姑娘們身着美麗的衣裳，跳起“朵洛荷”。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳説中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、美麗大方的美女。當傍晚來臨的時候，上千上萬的火把，形成一條條的火龍，從四面八方湧向同一的地方，最後形成無數的篝火，燒紅天空。人們圍着篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場面盛大，喜氣濃烈，因此享有“東方狂歡節”的美譽。當篝火要熄滅的時候，一對對有情男女青年悄然走進山坡，走進樹叢，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節稱作是“東方的情人節”。
火把節的第三天，彝語叫“朵哈”或“都沙”，意思是送火。這是整個彝族火把節的尾聲。這天夜幕降臨時，祭過火神吃畢晚飯，各家各户陸續點燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設祭火台，舉行送火儀式，唸經祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。人們舞着火把念唱祝詞，“燒死瘟疫，燒死飢餓，燒死病魔，燒出安樂豐收年”以祈求家宅平安、六畜興旺。這時還要帶着第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象徵邪惡的精靈和病魔瘟神也隨之焚燬了。然後找一塊較大的石頭，把點燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五穀豐登，牛羊肥壯。最後，山上山下各村各寨游龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團結一心，共同防禦自然災害。
蒙田範文網