中國是文明古國，中華美德是中華民族經過上下五千年的文明發展，歷代傳承下來的，寶貴的道德文化遺產。它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的的民族氣節、良好的民族禮儀等方面。
至聖先師孔子説：不知禮，無以立也。意思是説，一個人不懂得禮儀，就不能立足於社會。孔子要求學生做到精通六項技藝，第一項就是“禮”。少年兒童從小就應該培養良好的文明禮儀，樹立優秀的文明形象，一舉手、一投足、行、住、坐、卧，皆要嚴格要求自己。講話要講禮貌語言。在學校裏做到尊敬師長、愛護團結同學，關心弱小、落後的同學，愛護公物，不違反任何校規。做一個講文明的好學生。
“百善孝為先”，“孝”作為是中華美德之一，一定要由我們少年傳承下去。老舍在《我的母親》中寫道：“人，活到八九十歲，有母親在，便可以多少還有點孩子氣。失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心是安定的。”一個有道德的人，一定是一個孝敬的人，盡孝一定不要等，要懂得知恩、感恩、報恩。即使現在還沒有能力供養父母，但最起碼要做到聽父母的話，不惹父母生氣就是在盡孝。在生活中，做些力所能及的事情。“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。如果孩子德行敗壞了，就會令父母親蒙羞。飲食方面，不要揀擇；穿衣方面，只求乾淨得體，用《弟子規》約束自己的言行，一切時，一切處，規範自己，那一定就是一個文明的好少年。
“做文明市民，創文明城市”，這是我們日照創城的口號，如果我們每個人都用自己的行動去踐行這句口號，相信實現文明城市就指日可待了。
“禮儀之邦、文明古國”這些殊勝的稱號，必定要由我們少年兒童來傳承，我們有義務、有責任把中華美德傳承下去。
初識“共享”這個概念，是在去年秋天。那時，我愛上了騎行，常常和小夥伴們在街頭、在花園、在小巷，享受騎行的快感–於是，我也纏着媽媽，總想我們一家三口也騎車去濱江，一定十分刺激。
可是，我們家只有一輛自行車，這個願望一直無法實現。一天，媽媽興奮地告訴我，現在推出了一種叫“共享單車”的新產品，我們可以嘗試一下。共享單車？我半信半疑地跟着爸爸媽媽走出小區，爸爸徑直走向一輛橙色的單車，用手機在座位後面的二維碼上掃了一下，“滴–咔”，單車隨之解鎖，“你試試看吧”，爸爸讓我先坐上去。我看得傻了眼–這樣就可以使用了？我試着蹬了蹬踏板，車子便輕快地一路向前–這是我第一次感受到“共享”的方便與快樂。
又過了一陳子，不知幾時，街邊這樣的單車多了起來，在路上看到有人騎着這樣的單車也不覺得稀奇了。我也漸漸習慣了這樣的生活–有時補課，避開地鐵的忙碌，公交車的擁擠，騎車單車去上課；週末，約上朋友，在空曠的濱江大道上飛快地騎車，迎着江風，我們的笑聲傳出好遠好遠……小區裏，除了經常看到酷酷的年輕人騎着各種顏色的單車，我也不時能看到老爺爺老奶奶們慢悠悠騎着單車去買菜，再隨手把菜放進單車的籃子中，為我們的社區增添了一抹鮮亮的色彩。
可是，漸漸地，隨着共享單車越來越成熟，我卻發現好像和以前不太一樣了。好幾次，我看見街頭的單車上的二維碼被人刮花，破壞；單車的小筐子裏被小商家貼滿了各種廣告；路邊，時常見到“缺胳膊少腿”的破損單車倒在草叢中。從新聞裏，我也不時看到，有的單車被人惡意破壞，有的單車被人漆着搞怪的圖案，有的單車甚至被人佔為己有……我看到，路邊隨便亂停的單車多了，停車的白線形同虛設，我也曾看到，炎熱酷暑，鬧市街頭，多少位身着橙色背心的叔叔汗流浹背地扛起一輛又一輛的“落單”車輛，將它們放進停車線內，不阻礙交通，他們也把幾十輛破損的單車推進麪包車中，令我震撼，更令我心寒。
這是怎麼了？“共享”，不應該是帶給我們的生活更多的便利麼？為何現在，似乎成了社會的一種負擔呢？難道科技越成熟，得到的便利越多，人們就能肆意索取浪費資源而不顧後果嗎？我想，“共享”的時代，更能折現初當今人羣的素質，那些破壞單車的人或許會想，“反正破壞單車的人也不只有我一個，做個惡作劇也沒有關係的吧”，或者是，“別人也不知道是我做的，我自己方便就好了”，這樣的想法就會使破壞現象愈發嚴重，久而久之，惡性循環，誰能料到現今“共享時代”最終的結局呢？
共享時代，固然方便，可它需要道德來維護。共享的時代，更是共享的美德吧。把單車推進路邊的白線裏停妥，望着都市的藍天，享受“共享”帶給我們的美好吧。
傳統美德的培養，大抵是在潛移默化中影響出來的。家裏人的言傳身教是最好的課本。這些東西在校外的補習班是怎麼也學不來的。人常言的“二十一天養成一個好習慣”，那麼，用十幾年傳承來的美德，得用千萬個好習慣才壘得起來吧？按照家裏的族譜往前翻，也沒出過什麼特別顯赫的人物，驚天地泣鬼神的故事自然是沒有，但常常能體現在生活中的美德，也大都以家風的形式流傳下來，並在每年的年夜飯桌上重現，隨着半醉的爺爺抑揚頓挫發語氣，他將同樣的故事在每年電視中春晚的節目聲，門外家家户户由遠及近的鞭炮聲中複述，只是每年的我聽來，都有不一樣的感受。
按照爺爺的話説，我們家一直是吃手藝這碗飯的，鐵匠木匠都出過，且都是十里八村遠近聞名的人物。雖説“荒年餓不死手藝人”，但在當初政局混亂的年代，曾曾祖父靠打鐵也能勉強餬口，維持生計。每年的過年前，照例有一天是用來蒸饅頭，花捲，包子的。這些白麪兒的東西在一眾窩窩頭，野菜湯，菜根湯，紅薯餅子中顯得那麼高大，雍容，甚至是華貴。按理説每家每户就那麼點兒，總得留着自己吃，但曾曾祖父總是送出好幾個給過路乞討要飯的人。鄰居也好心勸過：自己家裏不容易就別做活菩薩啦，先把自己家裏的好幾個兒子女兒養好啦！但曾曾祖父總是一笑了之：不會餓着家裏的孩子的，我少吃幾口的嘛！當然，這些自信的來源，或是來自一旁從來默不作聲的曾曾祖母，她也是個極善良的女人。雖然家裏條件一般，但也總想着鄰里鄰居，屋後有一方小小的水塘，她總是細心照料着，栽幾棵荷，再種些茨菰。後者這一怎麼燒都有一股自帶的中藥苦味的食材，是我從小就不喜歡的。但在當時幾度接近饑荒的年代，曾曾祖母還是會在臘月寒冬的冷水中泡好幾個小時，採出大顆飽滿的茨菰，再進行清洗，送給窮朋友和乞丐。每講到這兒，我的腦海中總浮現這樣的畫面：一個年近五十，瘦弱矮小的農村婦女，正將長滿裂紋和褶皺的手插進淤泥裏摸索，手指凍得像短小的胡蘿蔔，衣服單薄，頭髮花白，腦後有個完整的髮髻，額前還有幾縷隨冷風吹得揚起的頭髮，夕陽已將半身隱入地平線，將四周的天空染成暖暖的橘紅色。而我的曾曾祖母正低頭面向着殘陽，身後的天幕由藍轉黑……寫照真實，讓我不得不浮想聯翩，簡單來講就是淳樸辛勞呃，那麼放大的傳統美德，亦可稱作一個樂於助人的普通人吧。
受此影響，我的爺爺也是一個開朗熱情的人，年輕的時候在外拼搏打拼多年，仍能做到坦坦蕩蕩，笑口常開。奶奶則在年輕時獨自將兩個兒子拉扯大。辛苦，卻樂觀着。現在的嗓門依然洪亮，身體依然硬朗，能和鄰居打成一片……
是的。好的美德能影響一代人，一羣人，改變他們的一生……
華夏五千年的歷史長河淘盡了千古紅塵，日月星辰見證了多少的風雲變幻？多少個春秋將那些曾經的繁華、榮耀都一併帶走；一次次的歲月風化，終究還是讓那些成王敗寇化作塵土，無處可尋。然而，那些高尚的美德，雖在歷史的塵埃中，歷盡滄桑，卻依然散發出奪目的光芒，與日月同在，一起照耀着你我。比如信、仁、義，又或者禮。
禮，自古以來就未曾被遺忘。
古人認為：人有禮，方能免於粗俗。孔子也説：“不學禮，無以立。”孔融七歲知禮讓，“孔融讓梨”成為千古佳話；劉備知禮賢，“三顧茅廬”至今仍為人們所津津樂道；唐太宗、唐玄宗知禮節，才使唐朝內外和睦，四方來朝，也就有了“貞觀之治”、“開元盛世”，不難看出，正是因為有了禮，才有了人與人、家與家、乃至國與國的和諧。試想如果社會上人人不講禮，見人三分惡，社會又怎能安定？兩國來往，如果都不講禮節，出言不遜，那兩國還會有外交可言嗎？
正是因為有了禮，才有了和；正是因為有了禮，才有了美；正是因為有了禮，才有了德。中華民族一路走來，生生不息，除了自強的精神，還有講禮的美德。也因此才有“禮儀之邦”的美譽。
時光飛逝，曾經的“禮儀之邦”，似乎把禮當作迂腐的象徵，漸漸被人遺忘。今者，排隊時插隊者有之；當街對罵者有之；公交車上亂作一團，你推我搡也大有人在。網絡上，粗言穢語滿天飛，中國人禮的缺失讓外國人為之咋舌，難怪有些國家把中國人列為最討厭的遊客。身為中國人，我們是否應該反思再反思？
難道這個時代禮已經不需要禮了嗎？不！還記得剛剛過去的亞運會嗎？我們在讚歎熱火朝天的比賽時，可曾注意背後那些志願者們的笑臉？正是因為有了他們。廣州亞運會璀璨生輝。
文明之所以文明，是因為有了禮。在這個呼喚文明的時代，禮更不應該被遺忘。禮不是聖賢發明的，而是在人與人的交往中自然形成的。禮其實不遠，就在我們身邊。説話多一句“請”，多一句“你好”，多一句“對不起”或“沒關係”，相信人與人便會多一份友好，少一分隔閡；多一份關懷，少一份冷漠；多一份寬容，少一份衝突。“贈人玫瑰，手有餘香。”我們以禮待人，生活便多一份陽光，給人温暖，自己的品格也得到昇華，何樂而不為呢？這種幸福感，即使人均GPD1萬美元也無法替代。
禮代表對一個生命的理解、關愛與尊重。心中常播禮的種子，讓古老的“禮儀之邦”，在新世紀煥發新的活力。
荀子説“君子賢而能容眾，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”寬容是一種豁達，人非聖賢，熟能無過。對於別人的過失，應當寬容他，善待別人善待生活，這樣不僅可以給別人帶來温暖和快樂，往往也可以產生比他人更好的效果。
對他人的寬容也可以換來更多的信任與尊重，同時也會贏得更多的寬容。寬容不是對他人的恩賜，而是解除自已煩惱的良方。寬容別人就是善待自已，善待自已就就是善待別人。當然寬容也要講原則，一昧地忍讓不是寬容，姑息縱容更不是寬容。
對於寬容者來説，寬容是一種美德；對被寬容着來説，寬容有時是一種懲罰，有時是一種教育，有時可以化解矛盾，提高自己的誠信。
寬容別人就是善待自己。有自己小故事：公共汽車上人很多一位女士無意間踩到了一位男士的腳，便趕緊紅着臉道歉説：“對不起，我不小心踩到您了。”不料男士卻笑了笑：“不不，應該由我來説對不起，我的腳長的也太不苗條了。”哄的一聲，車廂裏立刻想起了一片笑聲，顯然，這是對優雅風趣的男士的讚美。
還有一則故事：一位女士不小心摔倒在一家整潔乾淨的鋪着木質地板的商店裏，手中的奶油蛋糕弄髒了商店的地板，便歉意的向老闆笑笑。不料老闆卻説：“真對不起，我代表我們的地板向您道歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”於是女士笑了，笑得特別燦爛。而且老闆的熱情打動了她，她也就立刻下決心“投桃報李”，買了好幾樣東西才離開。
莎士比亞曾經説過：“寬容就像是天上的細雨滋潤着大地。他賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容。
寬容是一種無聲的教育，這種教育方式遠勝於苦口婆心的説教或體罰、變相體罰等野蠻方式。
故事：古代有一位道行很高的老禪師，一天晚飯後在禪院裏散步，忽然發現牆角邊有一張椅子，禪師知道禪院裏有人違反寺規翻牆出去玩耍了。這位禪師不聲不響的走到牆邊搬開椅子。當出去玩耍的小和尚翻牆回來、雙腳落下時，才發現自己踏的不是椅子，而是自己師傅的肩膀，頓時驚慌失措。但出乎小和尚的意料是，老禪師並沒有嚴厲責備他、懲罰他，而是以很關心的口吻説：“夜深天涼，快去多穿一件衣服，小心凍壞身子。”從此，小和尚再也不敢隨便出去了。
也許我們曾經寬容過別人，也許我們曾經得到別人的寬容。不會寬容別人的人，是不值得別人去寬容的。
雨果曾説過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。如果每個人都心胸狹窄，因為一些小事兒不寬容對方，那麼彼此又怎麼會快樂呢？
每一朵花都記得要為生命怒放，這是花朵與生命的約定。每一個人都記得要為美德怒放，這是我們與美德的約定。
美，往往有不同的表達方式。美，在人們心靈的最深處，只在乎你是否有仔細體會。其實，美，就在身邊。在公園裏，看見五彩繽紛的花朵簇擁在一起時，你會不由自主地讚歎道：“這些花真美！”在街道旁，遇見一個天真可愛的小女孩時，你會情不自禁地欣賞她：“她真美！”可是，這些美僅僅只是人或事物的外在美，真正的內在美通常在細小的事情中無聲地表現出來。
美德的內涵包括許多方面，而令我記憶猶新的就是那個小男孩身上散發出來的樂於助人、尊老愛幼的光芒。記得那年暑假，媽媽帶我一起去上海拜訪阿姨，我們站在長途公交站等了許久，終於等到了車子，正當我們準備上車的時候，突然，一張大手擋在我們的面前，原來是一個身體強壯的叔叔。就在我十分氣憤的時候，他竟然還把一位年邁的老奶奶也給推下了車門，老奶奶無力地跌在了地上，而那位叔叔竟然視而不見！我簡直是氣憤到了極點，正當我準備“行俠仗義”的時候，媽媽攔住了我，提醒我不要惹事。於是，我只好憋着滿肚子的怨氣扶起了那位老奶奶。我們扶着她一起上了車後，替她找了一個舒適的座位，然後便坐了下來。
一路上，車子上充滿了歡聲笑語。可是，不久，剛剛上車的一位“富太太”打破了這種和諧。“死老婆子，快給我讓開！”一瞬間，老奶奶又被推在了地下。她疼得“啊啊”直叫。可是，滿車的大人竟然都視而不見！這時，我終於忍不住了，不顧媽媽的反對一下子站了起來。可還沒等我“開罵”，一個小男孩就跳了出來，扶起了那位老奶奶，並用稚嫩的語氣“教訓”了那位“富太太”。車上的人被小男孩的話驚醒了，都紛紛指責起了那位“富太太”。“富太太”只好道了歉，一到站便羞愧地下了車。歡聲笑語再次在公交車裏迴盪，大家都在讚揚那個小男孩心地善良、樂於助人。
是啊，正如《奔跑的幸福》書上所説“也許只有奔跑，汪明慈的人生道路才會越來越寬廣、越來越精彩”“他肩挑着一個家，行走在家裏家外”“趙喬喬的額頭上留下了手術的痕跡，但她驕傲地説：‘這是愛的痕跡’”……
也許，他們都只是一朵小花。起先，只是一個個小花苞；然後，在樂於助人、尊老愛幼、樂觀堅強這些陽光雨露的滋潤下，像笑容一般展開，一朵朵，一簇簇，美麗而芬芳……這，不正是我們所期待所需效仿的嗎？
美德就在我身邊。當一個對生活推動失去信心的人，看到了初升的太陽，聽到鳥兒的歌唱，又燃起了生活的勇氣；當失聰的孩子費盡力氣喊出了“媽媽”；當遭遇挫折的人，看見了在藍天上翱翔雄雄鷹……我感受到了，美德所唱出的歡快樂章。
讓我們都與美德有個美麗的約定吧！
誠信作為中華民族的傳統美德，是一個不可放棄的重要精神！
擁有誠信，那麼別人自然而然會尊重你，而相反的，如果不尊重這一美德，拋棄了誠信，那麼將會被世界所遺棄！
在我的記憶深處，有着這樣一件講誠信的事例。
這是在一個暑假裏發生的事情，那天的陽光比往日都要明媚，都要温馨和温暖。從一個平凡的老爺爺身上學會了誠信應該是怎樣的。一天中午，我們正坐在大門口，一個老爺爺來賣香，只見他穿着一件破舊的白襯衫，背駝駝的，紅紅的眼睛好像總有流不完的淚，手裏挽着一個大提筐，奶奶向他買了7把香，他説一元一把，應該是7元錢，奶奶奶給他10元錢，他找不開，奶奶也沒有零錢，就説：“算了吧，今天你就不用找了，反正我們都認識，你下次再找給我吧。”老爺爺説：“那我到下一個村子回來找你吧。”奶奶説：“也行。”他就挽着那個大提筐走了。
快到中午的時候，那老爺爺又來了，送給奶奶3元錢，他説他到下一個村子後又走了好幾個村子，彎了很多路，香都要賣完了，也快到家了，才想起還有三元錢沒給奶奶，就又走到奶奶家來。奶奶説：“你這老頭子，不就這幾塊錢嗎？你下次來時再給不就行了嗎？”讓我出乎意料的是，他説：“不，我已説好到下一村子後還錢給你的，我答應的事一定要做到。”這句話，深深地印入我腦海中，此時我看他，腰還是彎彎的，但走起路來一步一個腳印，是那麼的踏實。
通過這些事請也讓我想起另外一件事來，也是今年署假，當我*本站 *們要去北京在無錫火車站買票時，一個自稱是旅行社的青年來賣票，他衣着時尚，講起話來很牛氣，他把票賣給我們，少找一元五角錢，我爸爸説少找了錢，他不耐煩地説：“哎呀，不就一元五角嗎，就這麼一點，你還跟我煩。”就走了，我當時想，那就這麼一點，你怎麼也不找呢？他成默了一會，把錢找給了我們。
從例子中，我們應該都明白了誠實守信的道理，就好像那一段名言：
誠信是道路，隨着開拓者的腳步延伸；
誠信是智慧，隨着博學者的求索積累；
誠信是成功，隨着奮進者的拼搏悄悄臨近；
誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
我堅信，只要每個人都懂得誠信的道理，知道誠信的真正意義所在，那麼，祖國的明天將會超出我們的想象，變得更加美麗、更加的朝氣蓬勃！
“祝你快樂！”我們喜歡收到也喜歡送出這樣的祝福，這是因為我們常常缺失了快樂。
是誰掠奪了我們的快樂呢？是無法選擇的出身？無法改變的環境？不得不打交道的俗人？不得不處理的瑣事？、其實，真正能掠奪去快樂的人是自己，因為快樂的鑰匙就掌握在每個人的手中。只是我們常常弄丟了鑰匙，而把自己困於煩惱的泥沼中，越陷越深，不能自拔。
記得前天，很平常的一天。“今天我快樂嗎？”我問自己。
“不快樂！”我不得不沮喪地承認。截至到中午我的臉上一直是陰雲密佈。
“為什麼不快樂呢？”我又問自己。
“因為兒子生病了，肚子壞了，胃也難受。因為一大早進班看見衞生打掃得不徹底大發一通脾氣。因為有幾個學生作業沒完成。因為有課任老師來告狀。因為有學生來找我要求調座位。因為學生‘兩面派’——在我的課堂上表現很乖而有的課堂上很‘囂張’、”煩惱的原因真的很多很多。
“真的值得這樣煩惱嗎？一味地苦惱能解決問題嗎？”我又問自己。
那個中午，我放下一切事情，讓疲憊不堪的自己睡了個美美的午覺。一覺醒來，竟覺得那些煩惱其實無足輕重。或許在別人看來更是微不足道。
精神抖擻地上了下午的兩節課，雖然累，但感覺很好。喜歡和孩子們一起暢遊閲讀中、寫作中。喜歡自己講課時激情飛揚的狀態。喜歡學生們心領神會陶醉其中的樣子。喜歡課堂上張弛有度、其樂融融的氛圍。如果沒有教學以外的瑣事，單純地做個老師我常常是幸福的。但教書和育人是息息相關的，更何況我還是班主任。但儘管這樣，我也不應該失去快樂，對於我一個窮人來説——快樂和健康一樣的重要。
冬日的暖陽那麼明亮，照進教室，灑在這些花一樣的孩子們身上。李鎮西老師説：“既然只能當老師，那麼悲悲慼慼是當，高高興興也是當，我選擇後者！”是啊！我也要選擇後者！
每個學生都是可塑的，我能做的就是儘可能地給他陽光、雨露，給他力所能及的幫助，至於他最終長成參天大樹還是茵茵綠草真的非我所能決定。所以，要關心不要焦躁，要幫助不要包辦，要期待不要絕望，要快樂不要憂愁。
學生的表現很容易影響到老師的情緒，而老師的情緒更容易影響到學生的狀態。我常常過於認真和焦躁，在我心情不好的時候，學生表現得很乖很乖，但這種乖透着無奈的順從和個性的壓抑。我更喜歡帶着一種飽滿的情緒上課，這樣，大家在説的時候暢所欲言，讀的時候酣暢淋漓，寫的時候鴉雀無聲。學生因我的快樂而快樂，我則因學生的快樂感到回味悠長的幸福與滿足。
快樂是美德！它讓你的心境天高雲淡，它讓你周圍的人感到清爽宜人。微笑是最美的表情！快樂是可以傳染的！
快樂是美德！讓快樂成為習慣吧！
美德是一種中華傳統，它已經在我國傳承了五千多年，從古至今，每天都有許多不同的美德故事在我們身邊發生，無論是在學校、公共汽車上、還是在公園裏。它的表現形式多種多樣，包括見到長輩面帶笑容問好，尊敬老師，團結同學，助人為樂等等。
在我國古代東漢末年，有個很有名的故事——《孔融讓梨》。有一天，爸爸買來許多梨，讓媽媽洗乾淨後拿給孩子們吃。哥哥們讓弟弟孔融先選，孔融看了看，選了一個最小的，爸爸問：“你為什麼不選最大的呢？”孔融説：“最大的應該留給長輩和哥哥們。”爸爸又問：“你還有個弟弟，弟弟應該吃最小的。”孔融回答説：“我是哥哥，應該讓着弟弟。”爸爸聽了以後説：“你真是個好孩子。”在這個故事中，孔融教會我們要尊老愛幼，他的這種美德行為值得我們每個人去學習。
我還收集了許多關於美德的名言警句：
土扶可成牆，積德為厚地——李白；
志當存高遠——諸葛亮；
不傲才以驕人，不以寵而作威——諸葛亮；
生命短促，只有美德能將它們留傳到遼遠的後世——莎士比亞
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢——李商隱
同時，我在還收集了一些關於美德的詩詞：
滴水之恩，湧泉相報。
誰言寸草心，報得三春暉。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
國家興亡，匹夫有責。
靜以修身，儉以養德。
梅花香自苦寒來。
出淤泥而不染，灌清漣而不妖。
士不求有用於世，但求無愧於世。
這些關於美德的格言警句以及詩詞，背後的故事帶給我無盡的思考，我會把這些美好的品質銘記於心，認真體會，並把它們傳送給更多的朋友。
生活中的我熱愛生活，爸爸媽媽教育我除了要好好學習，更重要的是做一個誠實懂禮貌的孩子，他們從一件件小事中教會我做人的道理。我也時刻提醒自己勿以善小而不為，勿以惡小而為之。有一天放學，我從學校乘坐2路公交車回家，當公交車行駛到體育場站時，上來一位拄着枴杖的老奶奶，看着她一瘸一拐艱難地走進車廂，我立刻從座位上站了起來，向她走去，我一邊扶着她，一邊指着我的座位説：“奶奶您腿腳不好，您坐這裏吧！”老奶奶一邊拉着我的手，一邊激動地説：“謝謝你，小朋友。”我連忙説：“不用謝，奶奶，這是我應該做的。”那一刻，我感受到了成功幫助別人的那種非常美妙的感覺，奶奶的表揚，讓我心裏美滋滋的，比吃了蜜還甜，也隱約看見胸前佩戴的紅領巾更加鮮豔了。
後來，我發現美德行為並不在它於有多麼昂貴、精彩以及難以做到，其實它就躲在我們身邊，藏在點滴之間，只要我們用心觀察，就不難發現它，如果我們每個人都能從身邊的小事做起，盡心盡力，誠信待人，那我們的社會就會處處都充滿温暖的陽光，處處充滿愛！
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