第1篇：極樂滿分作文
極樂滿分作文
無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的極樂滿分作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
這裏所説的極樂，不是物質與精神上的享受。而是內心的一種滿足。如果非要把它具體化，那麼可以説極樂是指，一個人、一種人，一份情，一種生活，一種感覺……我們每個人都應該尋找一份屬於自己的極樂，並去最求它，創造它
在《莊子·秋水》一文中提到，在粱國為相的惠子和莊子是好朋友，莊子去拜訪惠子。有人想惠子饞言到“莊子來欲代子相”。於是惠子傾盡兵力在樑國搜查莊子。莊子卻自己去見惠子。是這樣對惠子説的“南方有鳥，名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之樑國嚇我邪？”也許有人會説莊子心高氣傲，看不上小小樑國之相。那當時的楚國是大國吧！楚王也曾派人去請莊子出山為相，為國謀事，可莊子寧願拖着尾巴在爛泥巴里打滾也不去過肉食者的生活。對於莊子來説，在泥巴里打滾快活就屬於他自己的極樂。是那些名與利所無法取代的極樂。
追求極樂的過程可以説是我們事業遠航的飛船。愛迪生用電燈給人類添光明，袁隆平用雜交水稻為人類解決温飽，高錕用光纖使人類加強交流……對於這些人來説，人類的進步，發展與繁榮就是他們所追求的極樂。而正是因為他們所追求的這種極樂使他們不斷奮鬥，刻苦鑽研，從而取得成功。
因為我們每個人是不同的，所以我們每個人內心深處所向往的那種極樂也是各不相同的'。我們要挖掘心靈深處所向往的極樂就需提高我們自生的境界，不能迂腐的沉迷於身體與精神的享受。而應從一種境界中體味極樂。有時候，我們追求極樂的過程即使是艱辛的充滿荊棘的，但當我們想到將要體驗一種境界的極樂時，就會對那些艱辛與荊棘甘之如飴，興味盎然。傳説中地藏王的一段話讓我久久深思，是這樣説的“未空地獄，誓不成佛，普渡眾生，方正普堤。”他為了使冥界的惡靈能夠化去邪惡，寧願與他們共受地獄異世之苦。地藏王的極樂就是建立在慈悲之上的。雖然經受疾苦，卻從未退縮。俗話説“境界有大小”我們也許沒有莊子和地藏王那麼高的境界，但至少我們應該把自己的極樂建立在別人的快樂之上。
追尋極樂是一種自我考驗，自我磨鍊的過程，也是一種提高境界的良好方法，但切記，不可褻瀆極樂。
第2篇：極樂滿分作文
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極樂無窮
靜靜夜空，那璀璨的銀河，總是讓人忍不住伸手；茫茫宇宙，那一片的虛空，總給人無數幻想。於是人們在思考，思考着仁義禮智，思考着修身養性，思考着人活着的意義，思考着世事的變幻無窮。人生亦當樂觀於世，怎可消極度光陰？
想起了那隻萬里的鵬鳥，怒起而飛，九萬里高空，唱響着理想之歌。學鳩笑之，何去千里之遠？還記得自刎的霸王，江邊吟泣，傳話英雄豪情。世人聞之，竊笑其不知生的意義。再有許由退隱，盡享人生之真諦。堯帝見之，哀哀天下之不治。故説：極樂之境，眾人難及也。
野馬塵埃，生物以息吹而動。鵬程萬里，風之負矣。千歲大椿，地之長矣。宋榮子無物，心之為動矣。列子御風，尚有待於物。人生於世，怎又可以飄飄於世？生活中又何止“我的五樣”？物質的社會給了我們難以想象的依託，機械化的生活給了我們難以擺脱的束縛。世人所追求的，盡是些功名，利祿，再有的，恐怕就是隻有權力了。科技的高速發展，新技術的層出不窮，社會的日新月異，都給了我們強大而不知覺的衝擊。人們知道了科學，知道用它去解釋身邊的一切的一切，而此時，卻不曾有人記得，精神上的繁華正在逐漸落寞。我們會笑話古人的愚蠢想法，會面對着那天書般的所謂的哲學而稱之為深邃。哈哈，孔老夫子在笑世人的無知，莊子老子在笑眾人的浮躁。老子説，天地就像一個大風箱，世間萬物從風箱裏生，最後又迴歸於它，如此循環而往復。天地尚亦有所依靠，何況乎於人呢？老子還説，飄風不終朝，驟雨不終日，天地尚不能依靠於物太久，更何況人呢？人生於這樣的時代，這樣的社會，實乃無意，權衡思想與理性，依於可依，憑藉而自化，人生之大義也。
人生本應是快樂的，誰都知道去追求快樂。不可否認的是，慾望的本質是好的，是人天性的對美好的追求。過多地追逐權利是不對，但告訴我，為什麼有些人過多地追求快樂卻沒有受到譴責。過多的快樂是慾望之源，人是有相當強的慣性的。當哪一天你發現誰偷了你的奶酪，對快樂的執着追求就膨脹成了無限擴大的慾望。所謂一念之差，對則成佛，錯則成魔。更有道高一尺，魔高一丈，世人總會抵制不住內心深處的嚮往而入魔道。極樂人生，又是這樣的遙不可及。窮盡了快樂，剩下的是什麼？如日中天，意味着傍晚的來臨；盛世的開創，也就意味着朝代更替的接近。物極而必反，這樣的道理，難道還需要解釋些什麼嗎？人生是否無極樂？有人在説，看來莊子的逍遙也不過是真真實實的虛幻之物罷了。莊子説，若夫乘天地之正，而御六氣之變，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！老子也説過，人應該像嬰兒。後天的教育固然是好，但以犧牲了人的天性為代價，你還會覺得好嗎？懵懂的孩童尚知道攙扶起摔倒的老人，而現在卻出了那麼多被評為好人的人就僅僅因為他幫助了一個需要幫助的人。天性是什麼呢？直説吧，類似於本能。聽到別人苦痛的經歷，你會忍不住心酸，這就是悲天憫人的天性。人生有極樂，如嬰兒般，高興了就笑，不高興就哭，卻不是因為悲傷，極樂於此。當然，生活中不可能要求你這樣，把握住追求與慾望之間的界限，也便“幾近”極樂了。
逍遙人生，總是令人嚮往。逍遙等於極樂？大致相同，略有差異。極樂者，忽於萬物，享我所想，樂我所樂，翩然於世，世人見之，朦朧若無。逍遙者，乃長久之極樂也。極樂於世，平衡點的難以把握，終會因外界的變化而打擾。老子曰：生而不死者久，死而不亡者壽。久，長也，再長，必有其盡頭。壽，恆也，延綿而不絕。人不可永恆，人生尚有一天身體老去，劃歸於萬物。人一旦離世，思維便不存在，物質化為虛空，悲歡離合至此也便休矣。生而不死，不是神話，因為他指的是這段過程，即還活着的時候。人生終有盡頭，總會到來，是遲是早，不必期盼。樂於生時，吾以為，極樂極樂，亦可為極盡生之樂。因此説，活着，本來也應該是一件快樂的事。逍遙於世，極樂於時，能做到此，莊子歟？
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