合上書本《水滸》，心中久久不能平靜，感受着書中的激情澎湃，眼前浮現出一個碩大而豪放的身軀――他，就是魯智深。
一提起魯智深，許多人都會給他一個印象――肥頭大耳，魯莽，四肢發達，頭腦簡單，目無規矩。但是，翻開書本，一頁一頁的細嚼慢嚥，我們就會發現，我們錯了。
魯智深，原名魯達，生活在北宋年間。智深，是他出家後智真長老賜予他的法名。
我給魯智深這位人如此評價――剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，有勇有謀，嫉惡如仇。
翻開書本，第一個映入眼簾的，就是魯達。當時的魯達給人的印象“肥頭大耳，豪氣四放，正氣不泯，是條好漢”。為了解救受約束的金氏父女倆，魯達主動提出幫助這對與自己毫無關係的父女。在這裏，僅僅是開頭，已經把魯智深見義勇為的一系列美好品質描寫得淋漓盡致。
魯達並非粗人。不僅如此，他還勇而有謀，粗中有細。在魯智深一系列的“粗魯”行為當中，字裏行間無處不體現出魯智深的深思熟慮。就像“拳打鎮關西”一幕：為了使金氏父女平安離開，魯達竟在店門口“坐了兩個時辰”，從而拖住店小二追尋金氏父女的舉動。“約摸金公去得遠了，方才起身。”在懲治鎮關西時，更是令人拍案叫絕――魯達，他並非不分青紅皂白就動手――就因為你，欺辱金氏父女倆，我就可以藉此大搖大擺地殺了你嗎？不是！魯達採取了先激後打的策略，先逼鄭屠手持剔骨刀動手，然後把他引到街上，方才當眾質問鄭屠，最後動手，讓大家知道“拳打鄭屠”是一個正義的行為。直到後來失手打死鄭屠，魯智深也是隨機應變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家與你慢慢理會”……
從“拳打鎮關西”到“聽潮而寂，遇信而圓”，魯智深都發揮着重要的作用。沒有了魯智深，整部書就會變得慘淡無味，甚至連結尾也是如此。可以説，魯智深，就是全書的精神形象，一條相當重要的動脈，起到貫穿全文的重要作用。
魯智深，一位肥頭大耳，看似四肢發達，頭腦簡單的傢伙，卻是一位愛憎分明，重義疏財，有勇有謀的錚錚漢子。“仁人--智人--聖人--神人--菩薩--羅漢--佛！”這也就不難怪後來歷代學者對魯智深有如此高度的評價了。
[水滸傳讀後感之魯智深作文]
魯智深，原名魯達，綽號花和尚。原是渭州經略府的提轄官，為因好打抱不*，三拳打死“鎮關西”，而流亡江湖，後上梁山泊作了步軍頭領。他相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀，性急如火，而又心細如髮；嫉惡如仇，見義勇為，好打抱不*，具有“救人須救徹”的稟性；慷慨大方，重義輕財；力大藝高而處事謹慎，膽大心細，很有主意；武功超羣，建立了赫赫軍功，但對當時的社會現實強烈不滿，不求富貴，淡泊名利。是《水滸傳》中一個獨具特色的人物形象。
關鍵詞：魯智深 人物 形象 粗鹵 嫉惡如仇 心細 性急
每讀完一遍《水滸傳》，我都會掩卷沉思。這部名著不但使我瞭解了當時北宋晚期特定歷史條件下的真實史實，而且還塑造了許多生動感人的人物形象，這些形象歷歷在目，栩栩如生。讀他們的事蹟，有一種身臨其境的感受，好象自己已成為了他們中的一員。而這眾多的人物形象都具有各自的鮮明的個性特徵：如嫉惡如仇見義勇為的花和尚魯智深，有膽識有智勇的打虎英雄行者武松，心懷“忠義”的山東小吏人稱急時雨的宋江，命途多舛的青面獸楊志，魯莽純真對不公*社會充滿仇恨怒火的黑旋風李逵等眾多具有鮮明性格的人物。
但是，在眾多人物形象中，我尤其欣賞的人物不是武松、宋江，也不是楊志、李逵，而是疾惡如仇、扶助弱小、見義勇為、好打抱不*的花和尚魯智深。
魯智深，原名魯達，在渭州經略府任提轄官，他本應過着悠閒自得、舒適安逸的生活，為因路見不*，拔刀相助，幫助金翠蓮父女，而三拳打死了“鎮關西”，從此走上了流亡江湖之路。
從出場先後來看，繼九紋龍史進之後，是花和尚魯智深。以渭州經略府的提轄官到梁山泊頭領，這便是魯智深的性格發展逐漸完善的歷史。魯智深被逼上梁山，不是由於現實對他個人的迫害，而是恃強凌弱的統治集團橫行霸道，他路見不*拔刀相助導致的結果。魯智深雖是“粗鹵”之人，可由於他有一身好武藝，統治者還需要他來幫護。他本來可以“逍遙自在”地做提轄官，然而，他卻不能忍受他所生存的社會，對不合理的社會壓迫他沒有采取妥協的態度，而是採取了積極進攻的態度。他的正義感和責任心不僅在當時，就是在現在，也是有極為突出的典型性。
於是，當金氏哭訴“鎮關西”強騙的暴行時，史進和李忠都無動於衷，但卻激起了魯智深的強烈反應，他立刻就要去打死那“腌臢潑才”，雖然當時被史、李二人三番五次的勸住，還是不肯干休，終於三拳打死了“鎮關西”，走上流亡江湖之路。
為了躲避官府的追捕，在五台山出家當了和尚，但又兩次酗酒大鬧五台山，被智真長老遣往東京相國寺，在路上，遇到小霸王強娶劉太公的獨生女，他又痛打了小霸王周通，大鬧了桃花村；途經瓦罐寺，有兩個道士為非作惡，他又拼殺了他們。
後來，到了東京，與林沖相識結為至交，當他聽説林沖娘子受了高衙內的欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，魯智深卻“怕他甚鳥”(第七回)，終於大鬧野豬林，到二龍山落草去了。
魯智深對封建朝庭的認識是明澈的深刻的：“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙敝聖聰，就比俺的直裰做皂了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”(第七十一回)因而他堅決反對招安，被迫招安後始終鬱鬱寡歡，當捉住方臘後宋江向他致辭賀時，還憤慨的。説：“只得個囫圇屍首，便是強了。(第一百十九回)
在《水滸傳》中，從第三回起到第九回前半部份都是連續描寫魯智深的事蹟的。另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻畫了魯智深的形象。通過這些回目的真實生動的細膩描寫，再現了魯智深生動活潑栩栩如生的形象和性格特徵。
總起來説，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀，性急如火，而又心細如髮；嫉惡如仇，見義勇為，好打抱不*，具有“救人須救徹”的稟性；慷慨大方，重義輕財；力大藝高而處事謹慎，武功超羣，建立了不少功勞，但對當時的社會現實強烈不滿，不求*厚祿，淡泊名利，一身充滿了正氣，使他成為了一個具有多面性格特徵的鮮明人物形象。
魯智深具有豐富多面的性格特徵，給讀者留下了難以磨滅的印象，是一個極為成功的藝術形象。
首先，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良。魯智深身高八九尺，長得高大魁偉，象條好漢，滿臉絡腮鬍子，卻眼露寒光，目光射人。“這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險。”“卻才這個要出家的人，形容醜惡，貌相兇頑，不可剃度他，……。”(第四回)連五台山上的眾僧都覺得他相貌粗惡，不願他在此剃度為僧。他脊背上有花繡，更顯得他象一個惡人，也正因為身上有花繡，才被稱做花和尚。其“花”字還有另層意思，指他不守做和尚的清規戒律，好喝酒吃肉，打鬥鬧事，胡説八道，因而也叫花和尚。這些其實透露了他粗獷豪放的性格，是一個當時社會制度的徹底的叛逆者。
同時，他性格粗鹵，這不僅表現在他的行動上，也表現在其語言上。他和史進為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你？去便同去。”(第三回)然後卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這裏從語言和行為上都顯出了他的魯莽，強請別人喝酒，怎不顯得自己蠻橫無禮呢？又如“魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”“魯達道：‘坐甚麼！你去便去，等甚麼！’”(第三回)等也從行動上和語言上表現了他的粗魯急躁。他自己也認為“灑家是一個粗鹵的漢子……”(第四回)。他時常罵人為“腌臢潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。更有甚者，他本在五台山出家當了和尚，可是卻在神佛像後屙屎屙尿，不但不守寺院的清規戒律，而且更顯得自己沒有修養，狂放不羈，完全跟市井小人一樣，粗俗不堪，不講衞生，再顯其粗鹵的性格。但這些描寫更貼近生活，使人物有血有肉，魯智深的這些毛病並不能掩蓋他英雄性格的光輝。俗語説：“人無完人，金無足赤。”如果把人物寫得完美無缺了，就會違反生活真實的。這樣寫使魯智深更具有藝術感染力。
雖然他相貌粗惡，性格粗鹵，但他卻心地善良。魯智深從沒有恃強為惡，總是同情弱小，具有豐富的同情心。當他知道金氏父女的不幸遭遇後，他非常同情他們，用銀子資助金氏父女逃脱牢籠，去尋找幸福；當他知道劉太公的獨生女被小霸王強娶時，他感到憤怒，幫助劉太公打跑了周通，並徹底解決其後顧之憂；當他在瓦罐寺奪取一鍋稀粥時，聽到幾個老和尚可憐的哀求聲，他放下了奪到的粥；當他知道林沖被誣陷，刺配滄州時，他沿途細心保護。這一切都充分説明他有一顆正直善良的心。
其次，魯智深脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀。他性急如火，當他聽到金氏父女哭訴後，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠，雖經史、李二人三番五次地勸住，仍憤恨不已。在酒樓上聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都 丟在樓板上。”(第三回)，在這裏反映出他焦急、暴躁的缺點。在瓦罐寺由於他的性急粗暴，被兩個惡道人所騙，沒有及時將其殺死，而導致幾個老和尚恐懼而自殺身死。當他知道史進失陷華州城時，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進，並説：“都是你這般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知，看灑家去如何！”(第五十八回)結果史進沒有救出，還把自己也搭進去了，這裏也反映了他急躁冒進的性格特點。
但從他救助金氏父女脱身的安排來看，卻又心細如髮、體貼、周到。魯智深在“問苦”之後，盛怒之餘立即想出一套救人的方案。他給盤纏，讓金氏父女離開這是非之地，他不僅傾囊相贈，還向史進、李忠二人借錢相助，第二天又親來護送，人走了還不放心，怕店小二趕去攔截，足足在店裏坐了兩個時辰，“約莫金公走遠了。方才起身。”(第三回)這“安良”的一系列表現，包括“解囊”“借錢”“護送”“坐守”等，非但黑旋風李逵想不出，做不到，就是智勇雙全的林沖、楊志也有所不及。這表現了他粗中有細，心細如髮的特點。
他勇而有謀，膽大心細。為了懲治鄭屠，他採取戲耍鄭屠的方法，激起鄭屠的憤怒，導致鄭屠與他發生衝突，然後再痛打鄭屠，表現出他勇而有謀，膽大心細的特點。當他打死鄭屠後，為了脱逃，“他尋思道：‘俺只望痛打這斯一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。’並道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會！’一頭罵，一頭大踏步走了。“(第三回)通過這種細膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細的性格。試想，他如果不這樣説，就不能輕易的走脱，他就會當場被鄭屠的夥家和街坊鄰里扭送到衙門而吃定官司，可見，他不僅有勇有膽，而且有智有謀。這一點第七回中也有表現，一夥潑皮想教訓剛到大相國寺菜園作住持的魯智深，設計想把他攧入糞窖。他看見眾潑皮拜在地上，不肯起來，心下起疑，“這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家？”但他還是走向前，暗中戒備，並將張三、李四踢入糞窖，這又突出了他粗中有細，勇而有謀的特點。還有他保護林沖從東京到滄州的過程中，先是暗中細心保護，大鬧野豬林後，又直接護送林沖到滄州地界，並用禪杖打斷松樹震懾押送公人，使他們不能加害林沖，也表現了他的細心、周到。總之，魯智深的粗中帶細，與李逵的粗而兼蠻，武松的粗而兼狠是不同的。
第三，魯智深嫉惡如仇，見義勇為，好打抱不*。他在“除暴安良”中的表現，顯示出他豪俠剛直、嫉惡如仇的品格，同時又體現出他的“*須見血，救人須救徹。”(第九回)的稟性，他的行為不僅説明他是一個路見不*拔刀相助的莽漢，而且説明他是一位頗有心計的壯士。他了解了金氏父女的不幸遭遇後，不但竭盡所能地幫助金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“鎮關西”，表現出疾惡如仇、見義勇為、路見不*拔刀相助的本性。他途經桃花村，知道了小霸王周通要強娶劉太公之獨生女兒時，他異常氣憤，毅然幫助劉太公之女解除了這場不幸的婚姻，痛打小霸王，如果沒有他的見義勇為，好打抱不*的性格，他能夠幫助劉太公嗎？後在東京獲知林沖娘子被高衙內欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，而魯智深則“怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。”(第七回)無論是惡霸地主，還是身居要職的*，只要行兇作惡，欺辱善良百姓，魯智深都會毫不客氣的懲罰他們，他甚至想殺盡天下的所有惡人，還世間一個清*的世界。
同時，魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。如救金氏父女逃出是非之地，他不僅資助他們的盤纏，而且還親來護送，足足在店裏坐了兩個時辰，估計鄭屠派人也無法追上他們為止；救劉太公的獨生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還説服小霸王永不來強娶才放心；為了救林沖，他不僅沿途暗中細心保護，在野豬林救下林沖性命後，還親自送林沖到滄州地界開闊之地後才罷休等，這一切都表現了他“救人須救徹”的稟性。
第四，魯智深慷慨大方，重義輕財。他對錢財、名利、地位都看得很淡，但卻十分重義氣、重感情。如他救助金氏父女時，將身上的所有銀兩都拿了出來，並向史進、李忠借錢，但李忠只摸出二兩銀子給他，他看見李忠不爽快、吝嗇，將二兩銀子還他。而在桃花山上，看見周通、李忠對他不真誠，明説送他盤纏，但又要等搶到後給他，他對他們的小氣非常氣憤，因而為了報復他們的不講義氣，他將他們的金銀酒器踏扁後席捲一空而去。他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當他知道史進陷入華州城後，自己不顧生命危險，隻身犯險而遭擒；他雖然仇視朝庭，不滿當時的黑暗腐朽的社會現實，不想與官場上的貪官污吏，奸臣賊子為伍，但礙於兄弟間的義氣，而和梁山泊眾英雄接受招安。在後來的戰鬥中，為了兄弟間的情誼，他出生入死，為救武松，而自己左臂受了重傷，他立下了不朽的功勛。
第五，魯智深力大藝高而處事謹慎，武功超羣建立了赫赫軍功，但對當時的社會現實強烈不滿，不求*厚祿，一身充滿了正氣。對形勢有較為清醒的認識，深知走妥協投降的道路是行不通的。他身材高大魁梧，力大無窮，如他倒拔垂柳，至少也有千斤力；他的武功超羣，位居梁山泊步軍頭領之首。他運用自己的武藝和智慧，立下了不少功勞，隨軍破遼、徵田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，如他拿住了神駒馬靈，為打敗田虎立下大功；生擒夏侯成，活捉方臘，為剿滅方臘立下赫赫戰功。但這些都不能使他引以為榮，當他捉住方臘後，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不願為官，只尋個淨了去處，安身立命足矣！”“只得個囫圇屍首，便是強了。”(第一百十九回)這些都表現了他對當時黑暗的醜陋的官場和社會現實的強烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點，對妥協後的前途已心灰意冷，悲觀絕望。
最後，魯智深在圓寂時寫下的頌子，代表了他對自己一生的總結和對人生的領悟：“*生不修善果，只愛*放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”(第一百十九回)從這頌子之中我們可以體會出他對黑暗社會現實的強烈不滿，對金錢、名利、地位的鄙視，他已看破了紅塵，成為當時社會現實的叛逆，並且他還悟出了自己應該走自己的路的人生哲理。
總之，花和尚魯智深，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有着鮮明特色的人物。他有超羣的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的社會和睦相處，“逍遙自在”地做個武官，但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏向黑暗的現實挑戰。拳打鎮關西，大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、大鬧野豬林、二龍山落草、樑泊入夥，是他所走過的生活道路。在這一過程中形成了他複雜多面的性格特徵，其中疾惡如仇、見義勇為，是他最突出的性格特徵，不但在當時那個社會中顯得尤為重要，而且在當今社會中也需要這種精神，如明明看見有人搶劫，而圍觀者眾多，卻無人伸出援助之手，明明看見有人將手伸入了別人的腰包，卻甘心默不作聲；明明有人落水求救，但岸上那些游泳好手們卻無動於衷……。因而，時代呼喚魯智深的這種品質，時代需要魯智深的這種精神，時代更需要有這種精神的魯智深啊！
在夢裏，我來到了一個叫相國寺的地方，奉命與魯智深一同看守菜園子。這片菜園遠離寺院，不過卻是一個令人心情愉悦的地方。
魯智深每天辛勤勞動，是個粗中有細的人。不過畢竟是初來乍到，總有些人看他不順眼，想捉弄他。
有一天，以“過街老鼠”張三、“青草蛇”李四為首的幾個小混混想把魯智深推進糞池。他們的談話無意間被我聽到了，但我並沒告訴魯智深。那幾個小混混提着酒和菜來到魯智深面前。
“兄弟，這是我們的一點心意，請吧！”一個代表説。
“謝謝！”魯智深笑着説。
他們幾個對魯智深説了許多話，最後不知怎麼讓魯智深背對他們，而面朝糞池。於是，他們幾個互相使了個眼色。誰知魯智深早已看出他們的詭計，反手把幾個小混混踢進了糞池。眾人看了，都嚇了一跳。
“幹得漂亮！”我情不自禁地説道。
“還有誰想來試一試？”魯智深大喊一聲。
眾人嚇得都不敢作聲，趕緊一同拜魯智深為大哥。從此以後，魯智深有了一羣手下，我也加入了他們。眾潑皮次日買上酒肉向魯智深賠禮。
“昨天是我們不對，請不要介意，大人不記小人過。”
“都過去了。”魯智深笑着説道。
正在飲酒之間，門外樹上傳來了烏鴉的叫聲。
“太吵了。”魯智深叫道。説完他直奔門外，我在旁邊偷偷觀看。只見魯智深把垂楊柳拔了起來。眾人見了，都讚歎不已。
後來，我與魯智深一同踏上旅途。一路上，我們解救林沖，可是因為高俅，卻逃走在江湖上，後來又三山聚義。我簡直以為自己真在那個世界裏，最後宋江引梁山泊頭領下去，增援攻打青州，成功後魯智深上了梁山。
天亮了，我醒了過來，原來是一場夢啊！我竟然夢到了魯智深，還和他一起上了梁山。
讀完了《水滸傳》，給我最大的感受就是書中英雄們的豪情壯志，忠義兩全。這部書裏記載的是一百零八位梁山好漢從被逼無奈反上梁山泊，到被朝廷招安，為宋朝打退了遼兵，最後卻遭奸人謀害的故事，給讀者留下了一曲英雄的悲壯之歌。看完全書，我腦海中印下了兩個字：忠、義。
在這羣忠義兩全的好漢們中，我最欣賞的人物便是魯智深了，梁山好漢真性情也在他身上體現得淋漓盡致。
總結起來，魯智深的性格特點主要表現在見義勇為、嫉惡如仇、勇而有謀、粗中有細等幾個方面
大家耳熟能詳的“拳打鎮關西”那段，魯提轄在潘家酒樓吃酒時，聽了金家父女對鄭屠的控訴後，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進、李忠勸住後，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進借了十兩銀子一併交給金家父女作盤纏。回到住處後，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親自到客店中，將店小二痛打一頓，幫助金家父女脱身。“拳打”鎮關西時，三拳便將這個地方惡霸置於死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財和慷慨大方的性格特點。
而他的勇而有謀、膽大心細也在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時充分體現了出來：當詳細瞭解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址後，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，想到要首先解救金家父女，使其脱身。並且還能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們，這讓我感到他不僅是一個慷慨大方的人，還能心細如髮；為了防止店小二去追趕他們，一反*時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”。而且，在我看來，“拳打”鄭屠，更顯出了他的智勇雙全：先採用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行兇的事實，然後再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮？”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，並非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意説：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”大罵着慢慢離去。這些情節也表現了魯提轄可愛可親的一面。
在邀史進、李忠吃酒敍話的那段裏，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，魯提轄心急敍舊，不耐煩地説：“問甚麼！但有，只顧賣來，一發算錢還你！這廝，只顧來聒噪！”這一細節雖小，卻反映出魯智深對朋友的熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的特點。
魯智深這個人物，就象他的名字一樣，雖然有粗魯的一面，但也有大大的智慧，他這樣一個對朋友肝膽相照、對壞人嫉惡如仇、行事粗中有細、慷慨大方的人物，在《水滸傳》裏最鮮活地體現了眾英雄的忠義性格。
不畏義死，不榮幸生。
借白日鼠白勝在黃泥崗上所唱歌謠：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦，農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”，這首歌謠便是北宋末年佞臣當道，民不聊生社會現實的寫照。
恰有些人，在風大時，表現出了逆的風骨。在燈紅酒綠，紙醉金迷時，便有這麼一羣人，卻是羣星下屆，不為金錢利益所動，有自己的原則與堅持，也能承擔起時代的責任和擔當，便是可愛的草莽英雄。
而天地英雄氣，在那個不乾淨的世道里是容不得的，於是刺金，枷鎖便是英雄豪傑獨有標誌。每次有人入獄，都需金錢打點，若是差撥得到好處或不得，都是不一樣的面孔。在黑夜，無人識得星星幾顆，而藉着黑暗的隱蔽，又有多少為了金錢利益或苟且偷生，違心棄義、出賣靈魂的事情發生。金錢，多麼神奇的東西，他甚至可以讓正義與責任沉默。
物以類聚，人以羣分，既然世間充斥嫉惡，容不得豪傑，那梁山泊便是這羣豪傑壯士的陣地，一個充斥着忠義的瓦舍，一個兄弟情血濃於水的家，一個誓替天行道，暗藏救世祕訣的地方。路見不平，拔刀相助，是這羣壯士的作風，生為人傑，死為鬼雄，是這羣壯士的代名，哪怕是為了正義而犧牲，也在所不惜，不畏義死，不榮幸生——這樣的人便是好漢，名垂青史，在歷史長河留下刻骨銘心的烙印。望當今，人人懼怕披麻救火，惹焰燒身，而都袖手旁觀，卻在悲劇發生後似百家爭鳴，這是時代的歎息。魯迅先生有言：“願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。”
這蒼茫大地，為中國青年主沉浮，人生短暫，願我們每個人都能增加生命的厚度與寬度，榮辱不驚，向上走，向高處走，點燃金色的火焰，排成發光的隊伍，流成發光的河流，若無人識得星星，那便照亮黑夜。
讀完《水滸傳》一個個故事、一個個人物浮現在眼前，唯有一個格外鮮活、飽滿，他嫉惡如仇，仁者俠風，武藝高超，智慧深邃————他就是梁山泊第十三位的好漢魯智深。
魯智深是其法號，本名魯達，人送綽號花和尚。
有人説他魯莽，是因為他每次救人時，似乎從來沒有考慮自己的時候，都把自己給賠了進去。就比如説：魯達為了救與自己萍水相逢的金氏父女，三拳打死了鎮關西，結果被官府通緝，不僅丟掉了官職，還被迫出家做了和尚；後來在梁山泊落草，聽説自己的兄弟史進身陷牢獄，他不由眾人紛説，單人單杖，獨自闖入華州城救人，結果人沒救到，反而讓自己也身陷囹圄————也許有人覺得他傻，覺得他閒事管得太多了。但是在他看來必然不是如此。他嫉惡如仇的本性，他急公好義的胸懷，都使得他必然自覺自願、急不可待地去做這一切。沒有人強迫他去做什麼，他完全可以不做這一切，但他自覺自願地去做了，急不可待地去做了，完全不計可能給自己帶來的不利後果，在我眼中他那不是魯莽，而是勇猛，是仁者俠風，也是對他的菩薩心腸最好闡釋。
魯達行事雖然急，但有時做事也是頗為精細智慧。在救金氏父女時，“次日五更起來，子父兩個先搭夥做飯，吃罷，收拾了。天色微明，只見魯提轄大踏步走入走入店來”魯達知道這對父女對於脱離險境的渴望與不安的心理，為了安撫他們的情緒，他“天色微明”“大踏步”地來到父女的面前，他的行為讓這對受盡欺壓的父女感到心安；在拳打鎮關西前，“且説魯達尋思，恐怕店小二趕去攔截他；且向店裏輟了條板凳，在門口坐了兩個時辰，約莫金公去的遠了，方才起身，徑到狀元橋。”魯達的火爆脾氣，居然能耐心地在門口坐了兩個時辰(四個小時)，足以看出他的精細；在拳打鄭屠的時候他沒有上來就動手而是三番讓鄭屠切肉來消遣他，當鄭屠終於不耐煩，伸手打魯達時，魯達已經佔了理，佔了道德上風。僅三拳便打死了鄭屠。而他此時沒有慌亂，一面假裝説：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”一面快步離開現場，他的智慧為他找到了圓場與清白的理由，又為他逃走爭取了時間。
後來魯達更加睿智深邃，當宋江狂熱的要追求功名利祿時，他卻只求個囫圇屍首就好。在宋江想招安，滿山的英雄都沉迷於升官發財的美夢時，他曾説出這樣一番話：“至今滿朝文武俱是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得乾淨，招安不濟事。”他能清醒地看到朝廷的黑暗。他內心通達，不追求這些虛妄的事物，將包括生死在內的一切看得很淡。在經歷了一生後，他勘破禪機，在廟中坐化，臨終得了一個善果。
魯智深勇敢豁達，但其所作所為，卻又睿智深邃。他一生活的簡單，懲惡揚善，行事但求無愧於心。由佛而落草，終入佛界，修成正果。
魯智深，一團正義的火焰，一個響噹噹的傳奇！
如果問我《水滸傳》一百零八位英雄好漢中我最敬佩的人是誰，我會毫不猶豫的回答：“魯智深。”
單看“魯智深”的長相，他“生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉臊鬍鬚，身長八尺，腰闊十圍”，完全一副人高馬大、不拘小節的樣子，確實有點“魯莽”的形象，事實真的是這樣嗎？
在他出場的第一回中，他就“拳打鎮關西”，這三拳打的酣暢淋漓、大快人心！魯達的這三拳，打的不僅是鄭屠一人，而是這社會上種種恃強凌弱、為害一方的惡霸，是這社會上種種不公。魯達脾氣暴，性子急，最能看得見世上的不*事，而且只要他一見到，便會毫不猶豫的出手相助。他“魯莽”嗎？我會堅定的回答“不”！很多時候我們都被教育成有知識、有修養的文化人，但我們卻丟了做人的本性：野性、血性、率性。魯智深他就具有這種品行，他的“魯”是我們山東的簡稱，是我們山東人豪爽重義氣的偉大形象！
“魯智深”的“智”那真是數不勝數。
魯智深將鄭屠打死後，一句“你詐死”，便逃之夭夭了，這智慧誰人能比？他的智慧是與生俱來的，相比之下我們當代人的智慧是相對滯後的，比如發現騙子日趨猖獗，我們研究出了全民反詐app，魯智深的智慧來的快，作為後人我們由衷佩服。
那麼“魯智深”的“深”呢？
在梁山落草為寇後，魯智深一路隨宋江南征北戰，他手持禪杖，一路上打翻了數不清的敵人，戰功顯赫。在這一路的征戰中，他的忠肝義膽、路見不*，拔刀相助是一點沒變。生擒方臘，班師回朝，正當大家以為魯智深會同宋江、盧俊義等人一樣，接受朝廷封賞，衣錦還鄉時，出人意料，他拒絕了。“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去除，安身立命足矣”當宋江改勸魯智深當僧首時，他卻又説道：“都不要，要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。”連自己*日裏最愛喝的酒也不提。一向粗獷的魯智深什麼時候有了這樣的大徹大悟了？戎馬一生為求官嗎？救人無數為求名嗎？答案都是否定的，他只是遵從自己內心的想法去做事，這是他的本色。他的思想是那樣的“深沉”“深遠”“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。
其實，細細品讀魯智深的一生，便會領悟他的內心。魯達本是一名提轄，只不過因為官府的黑暗，才使得他走上落草為寇的道路。他更多的，其實是是對朝廷黑暗腐朽的不滿。像是他的好友林沖，堂堂東京八十萬禁軍教頭，都險些遭小人暗算而葬送了性命，他一個小小的提轄，又怎能免得了遭受小人的迫害呢？讓我們看看當時的社會環境：北宋末年，奸臣當道，許多地方官吏為非作歹，使百姓有冤無處申。魯智深本人就是因為小人的迫害而落草的。加上連年征戰，許多兄弟陣亡，而朝廷卻毫無體恤之心，反而受到小人們的詆譭，這些都讓魯智深徹底看清了朝廷黑暗腐朽的本質，所以才拒絕為官，也避免了像宋江、盧俊義等人被小人暗算身亡的下場。這樣的覺悟，難道還有比“智深”更恰當的形容嗎？
合上“水滸傳”，感謝我們生活在和*年代，我們生長在偉大的國度。對外來一切挑釁，我們要有魯智深的“拳頭精神”，對內我們要有魯智深的菩薩心腸。
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